喜宴影评(精选6篇)
《喜宴》分析 附影评范文
经典解读：《喜宴》（附学生范文）电影《喜宴》是一部由李安执导的反映中国传统家庭伦理的同性恋题材电影,影片曾获桕林电影节金熊奖，也是李安早期受到国际影坛关注的电影之一。
故事的展开，是通过一个深受西方文化影响的年轻人结婚，他的父母前来參加婚礼而进行的，中西之间的文化冲突和差异就在这个故事中被逐渐呈现出來,文化、家庭伦理、婚姻和饮食等等都折射出中西方人不同的文化心理,同时，这部影片涉及的同性恋话题，也让现众对于两性关系有了更多的思考。
这部拍摄于1993年的电影，可以说是李安开始备受国际影坛关注的转折点，在国际影坛上收获颇丰，見一部平易近人而又流露着文化精神的家庭伦理情节剧。
巧妙的场面调度从镜头调度上，东方电影多运用长镜头、平緩运动镜头和景深镜头。
这种镜头能够营造出真实写意的画面，为观众提供东方禅意、诗性的审美感受。
电影的魅力是在纪录电影的美不是人工营造的结果，而是去捕捉和纪录的结果，电影的美在于呈现生活。
电影的魅力是追求无尽的接近现实，巴赞强调深焦镜头的使用，趋近真实，像真实世界一样将前景、中景、远景中发生的故事呈现在画面上。
在威威试穿高母送她旗袍的这场戏，威威从左边出画，赛门和伟同在右边入画，送高父、高母见面礼，景深处，威威穿着旗袍出来，前景中赛门的背影和景深处威威和伟同看他的眼神都一目了然，表现了人物的不同心情，在威威和高父、伟同站一起看高父写的书法时，威威对王羲之的行书描述可谓经典地道，这时，摄影机横摇向赛门，形成鲜明对比，这里传统文化的再现处理十分经典。
《喜宴》的运动很节制，并且较单一，经常是用于重新取景的需要。
对于电影的视觉语言而言，最简单的画面和影像都会有外延表意发生，任何一个画面都存在极端丰富的意义，都会有你始料不及的意义传达。
例如，渐隐画面逐渐黑暗，仅仅表现一段时间消逝了，但是当画面真正没入到一片黑暗当中，它同时传达了一种对某种阴暗前景的预示。
影片中的节奏平静、悠闲，感情丰富、恬淡，营造出宁静致远的东方式意境，在总体艺术构思上也渗透了中国传统文化的美学特色。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的让我感触颇多。
影片围绕着一个传统的华人家庭展开，讲述了在美国生活的同性恋儿子为了应对父母的逼婚，与一位女租客假结婚而引发的一系列啼笑皆非又温情满满的故事。
电影里的很多场景和细节都让我印象深刻。
比如说那场喜宴，那场面，真是热闹非凡。
从筹备开始，就能感觉到那种浓浓的传统气息。
大红的喜字、精美的请柬、满桌的佳肴，还有那震耳欲聋的鞭炮声。
所有的一切，都是为了迎接这个所谓的“大喜日子”。
亲朋好友们从四面八方赶来，每个人的脸上都洋溢着笑容，可这笑容背后，又隐藏着多少复杂的情感呢？主角伟同的无奈和纠结，威威的迷茫和不安，还有父母满心的期待和欢喜。
婚礼上，大家推杯换盏，好不热闹。
各种敬酒的环节，让伟同和威威应接不暇。
长辈们说着那些千篇一律的吉祥话，年轻人则在一旁嬉笑打闹。
我记得有个场景，一位亲戚非要让伟同和威威当众亲一个，大家跟着起哄，伟同和威威尴尬极了，可又不好驳了大家的面子，只好硬着头皮亲了一下。
这一亲，全场欢呼，大家好像都沉浸在了这虚假的喜悦之中。
还有闹洞房的那段，更是让人哭笑不得。
一群人把伟同和威威推到床上，让他们做各种难为情的动作。
有人往他们手里塞红枣、花生，寓意着早生贵子。
这时候的伟同和威威，脸上的笑容已经变得僵硬，心里不知道有多苦涩。
而那些闹洞房的人，却丝毫没有察觉到他们的异样，还在一个劲儿地闹腾。
在这一片欢腾之中，我看到的却是无尽的悲哀。
父母满心欢喜地以为儿子终于成家立业，却不知道这只是一场骗局。
伟同和威威为了满足父母的期望，不得不伪装自己，活在谎言之中。
而那些亲朋好友们，他们的祝福和欢笑，在这一刻也显得那么的空洞和无力。
电影中的父母形象也刻画得非常细腻。
父亲一直是个严肃、传统的人，他希望儿子能够按照他的意愿生活，结婚生子，延续香火。
可当他最终知道真相的时候，那种震惊、无奈和心痛，让人看了心里特别不是滋味。
母亲则是一个温柔、善良的女人，她一心为儿子着想，却不知道自己的爱有时候也会成为儿子的负担。
喜宴影评
喜宴影评喜宴影评（一）《喜宴》是李安扬威国际影坛之作，曾获柏林电影节金熊奖及台湾金马奖最佳影片，其特色是以中国人特有的伦理观点来处理同性恋问题，令同志与非同志都能接受编导的说法，将一椿可能的悲剧变成喜剧，使故事皆大欢喜。
故事描述伟同远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到台湾的父母亲在电话中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，伟同只好跟租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。
在大伙闹洞房的情况下，伟同跟崴崴发生了关系，而且令她怀了孕。
而本来观念传统的父母后来也接受了儿子是同性恋的事实，赛门也同意当崴崴孩子的干爸爸。
看完这部影片后，我认为整部影片有两大特色：一是影片的主题思想，一是影片的情节结构。
一、主题是一切文学艺术作品所共有的要素，电影剧作也不例外。
主题不仅决定了影片成就的高下，而且由于电影能表现深刻的主题，从而使它提高到了与戏剧和小说相等的地位。
可见，主题对现代电影剧作具有举足轻重的作用。
然而，欣赏一部电影作品的主题，首先在于准确的揭示其内蕴藏的思想含义。
《喜宴》的主题思想是以中国人特有的家庭伦理观点和中庸观念来处理同性恋问题，使这个几乎令所有家庭困扰的社会问题在影片中得以用一种喜剧的方式解决。
这种处理方式和看待同性恋的理念，是东方式的，甚至可以在中国古典小说中找到类似的观点。
但这个故事却又是在最繁华最现代的都市;;纽约发生的，古典和现代在这里交汇，新旧观念在这里冲突后又包容。
李安在娓娓道来的故事中，把一个传统中国家庭面对现代社会现代观念的困惑、无奈以及宽容传递出来。
在这部电影中，李安将中国传统文化和西方文化糅合在一起，看着是分而释之，其实还是混在一起说。
中国的“孝”精神在影片中再次得到的诠释。
伟同为了掩饰自己是同性恋，并能按期结婚完成老人的心愿真是煞费苦心啊，做了那么多的工作，最后还是让父母知道了，但不管结果如何，他还是尽了“孝”，在中国的传统观念中，你做了事情尽了“孝”，事与愿违和不做事情不尽孝，结果相同，但过程和意义却不同。
喜宴 影评
喜宴影评
《喜宴》是一部由李安执导的电影，讲述了一对同性恋情侣为了满足家庭的期
望而假结婚的故事。
这部电影以其细腻的情感和深刻的人物刻画而闻名，让观众在笑声和泪水中感受到了强烈的共鸣。
首先，电影通过对同性恋者在传统家庭中的挣扎和矛盾的描绘，让观众深刻地
感受到了他们的内心挣扎和无奈。
主人公为了满足家庭的期望而假结婚，不仅让人心疼他们的无奈，也让人对社会的偏见和歧视感到愤慨。
这种真实而深刻的情感描绘，让观众无法不被电影所吸引。
其次，电影中的人物刻画也非常出色。
主人公在面对家庭和社会的压力时，内
心的挣扎和痛苦都通过演员们细腻的表演展现得淋漓尽致。
观众可以从他们的表情、眼神和肢体语言中感受到他们的内心世界，这种真实和自然的表演让人印象深刻。
最后，电影中的幽默和温情也让观众感受到了一种特别的共鸣。
尽管主题沉重，但电影中也充满了许多温馨和幽默的场景，让人在观影过程中不仅感受到了情感上的共鸣，也能在笑声中释放压力和情绪。
总的来说，《喜宴》是一部让人感动和共鸣的电影，通过对同性恋者的挣扎和
痛苦的真实描绘，让观众深刻地感受到了他们的内心世界。
同时，电影中的幽默和温情也为观众带来了一种宽慰和解脱。
这部电影不仅给人留下了深刻的印象，也让人对社会的偏见和歧视有了更深刻的思考。
强烈推荐观众观看这部让人感动的电影。
《喜宴》影评
《喜宴》影评委曲求全的《喜宴》——同性亦凡人一、关于李安说起一部电影，我们首先想到的是这部电影的男女主演然后是故事情节。
但这部《喜宴》不同，它首先让我想要探讨的是导演，就是大名鼎鼎的李安。
第一次知道李安是因为他的《少年派的奇幻漂流》。
因为这部电影，李安在第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了最佳导演等四项奖项。
这是我第一次听说李安，但并不是李安第一次得奖。
在截至2013年的导演生涯中，李安共获得三座奥斯卡金像奖、五座英国电影学院奖、四座金球奖、两座威尼斯电影节金狮奖以及两座柏林电影节金熊奖。
李安是电影史上第一位于奥斯卡奖、英国电影学院奖以及金球奖三大世界性电影颁奖礼上夺得最佳导演的华人导演。
正因为这些奖项的证明，李安在我心中有一种神圣的感觉，也因为他的电影很多题材都很特殊。
我知道他有一部电影叫《断背山》，顾名思义是一部以同性为题材的电影。
而这部《喜宴》虽然时间比断背山早很多，但同样是探讨男同性恋生存的话题。
但是很遗憾我并没有看过李安类似于这种刻画的同类影片，所以不能把他的描述刻画方式进行比较。
但片中处处透露的冷幽默和李安对细节的用心不得不让人佩服他的名不虚传。
二、故事梗概儿子高伟同，是个在美国做房地产生意的台湾人，衣食无忧，小有成就，却有个隐秘的同性恋人Simon，远在台湾的父母一心想看到儿子早点完婚抱上孙子，三天两头打电话为儿子物色对象、出主意。
为了搪塞远在台湾的父母，Simon出主意让伟同来次假结婚，结婚对象嘛，就是那个租他们房子交不上房租，终日作画很不得志的上海姑娘威威，威威从上海来美国多年了，既没工作，又缺绿卡，这段婚姻正解燃眉之急。
谁知父母得知儿子的婚讯，很是兴奋，干脆从台湾赶到美国，要为伟同置办一场盛大的婚宴，谁料一场中规中矩，热闹非凡的喜宴过后，灌得烂醉的伟同和威威竟然假戏真做，威威后来竟有了身孕，这时的Simon终于坐不住了，一顿大吵之后和伟同的感情也亮起了红灯，一波未平，一波又起，伟同的父亲这时又突然患了中风，万般无奈之下，伟同在探视父亲的医院里终于向母亲坦白了自己与Simon之间的真实感情，十分震惊的母亲嘱咐伟同这事可千万不能告诉父亲，而另一边，出院后的伟同父亲却在一次散步中，送了一份生日礼物给Simon，并说‘其实自己懂点英文’，还感谢Simon这些年对伟同的照顾。
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喜宴影评《喜宴》影评导演杨德昌所执导的《喜宴》是一部于1993年上映的台湾电影，以婚礼为背景，讲述了一对婚姻出现危机的夫妻经历的故事。
这部电影不仅揭示了传统家庭观念对现代婚姻的影响，还探讨了人性的复杂性和社会的偏见。
在影片中，杨德昌以细腻的情感展现了婚姻的挣扎和奋斗，给观众带来了深思。
影片以一场盛大的婚礼为开场，展示了传统的喜宴场景。
新娘是一名性格独立的女律师，而新郎则来自一个传统家庭，父亲是台湾当地的一位有声望的律师。
然而，尽管婚礼充满了喜庆，但很快就显露出了问题的端倪。
由于新郎的家庭对新娘感到不满，他们组织了一连串让人尴尬的场面，试图阻止婚礼的进行。
这一系列的突发状况引发了一连串的冲突和困惑，给整个婚礼蒙上了一层阴影。
片中的新娘用坚定与勇气面对着家庭的阻挠，尽管她深爱新郎，但也开始对这个婚姻产生了怀疑。
新郎的家人则用传统的观念和规矩限制了新娘的自由，不顾她的感受和意愿，让她感到束缚和痛苦。
这种传统观念所带来的压力和矛盾，让观众深入思考婚姻和家庭中的权力关系和平衡。
影片在讲述这段婚姻之外，也同时展现了其他几对新人的故事，以此对照和衬托主角们的婚姻困境。
这些故事中，有一个演员和导演，他们为了事业的发展而为婚姻做出了让步。
还有一个年长的夫妻，在生活的琐事中渐渐失去了彼此的爱意。
这些情节揭示了现代婚姻中的各种问题和现实，呼唤人们重新思考婚姻的意义和目的。
值得一提的是，影片以一种轻松幽默的方式呈现了这一复杂的婚姻故事，不仅让观众产生了共鸣，还让人忍俊不禁。
杨德昌以他独到的才华和叙事技巧，将困境和笑声巧妙结合，给观众带来了一次既悲伤又欢乐的观影体验。
他在电影中深入研究了台湾家庭的文化和社会观念，以此寻找和探索现代婚姻的真正含义。
《喜宴》是一部不可多得的佳作，它细腻地描绘了现代婚姻中的挑战和困扰。
影片通过展现夫妻关系中的现实问题，提醒人们家庭和婚姻并非完美的童话故事，需要双方共同努力和妥协。
同时，影片也对传统观念进行了深入的反思，试图打破旧有的束缚和偏见，以实现真正的平等与自由。
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喜宴影评《喜宴》是由台湾导演李安执导的一部影片，于1993年上映。
这部电影以其独特的故事情节、出色的演员表演和精致的美术设计而备受赞誉。
本文将对影片的剧情、演员表现以及其传达的主题进行分析和评价。
剧情概述《喜宴》是一部以台湾社会为背景的家庭喜宴题材电影。
故事围绕着一个尖酸刻薄的家庭喜宴展开，男主角威仔是一个已婚男子，他的家人为了对他进行传统的围炉夜餐，邀请了亲戚朋友前来参加。
然而，这个喜宴成为了一个意想不到的结果，因为威仔的一个秘密即将被揭露。
整个故事通过喜宴的进行展开，并揭示出各个家庭成员的生活现状以及他们之间的关系纠葛。
通过喜宴的场景，导演李安巧妙地展现了台湾社会的固有传统与现代价值观之间的冲突。
演员表现《喜宴》的演员阵容强大，每个演员都为角色赋予了生动的个性和情感。
王渝文饰演的男主角威仔，通过他的表演，展示了一个普通男人内心的挣扎和矛盾。
他在演技上的精湛表现为整个故事增添了真实感和魅力。
另外，导演李安的妻子吴倩莲也在电影中饰演威仔的妻子小诗，她的表演自然而又细腻，给人留下了深刻的印象。
吴倩莲的表演塑造了一个通情达理、坚强而又柔情的女性形象，与王渝文的表演相互搭配，营造了电影独特的情感氛围。
此外，其他配角如李康生、李碧华和陈冲等演员的表演也不可忽视。
每个配角都有自己独特的特点和故事，他们的表演打破了传统的家庭喜宴场景的平静，为整个故事注入了更多的张力和戏剧性。
主题分析《喜宴》不仅仅是一部影片，它还传达了一些深刻的主题。
导演李安通过喜宴的场景，探讨了传统与现代、家庭关系以及性别角色等社会议题。
首先，导演通过喜宴的方式，对传统价值观进行了审视。
喜宴是一个传统的仪式，由于各个家庭成员的观念差异和不和谐的关系，这个传统的喜宴变成了一场混乱的戏剧。
这种冲突在电影中得到了集中体现，勾勒出了台湾社会传统和现代价值之间的紧张关系。
其次，电影还探讨了家庭关系和个人追求之间的矛盾。
每个家庭成员都有自己的期望和理想，但却因为社会压力和亲情约束而无法实现。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的给我带来了太多意想不到的感受。
影片围绕着一个传统的华人家庭展开，讲述了身为同性恋的儿子为了应付父母的逼婚，与一位女性假结婚而引发的一系列闹剧。
电影中的每一个角色都仿佛是生活在我们身边的普通人，他们的喜怒哀乐是那样的真实可感。
男主伟同，身处异国他乡，一方面努力追求自己的真爱，另一方面又被传统的家庭观念所束缚。
他在父母的期望和自己的内心之间苦苦挣扎，那种纠结和无奈让我感同身受。
我想到了自己在生活中，也常常会面临类似的选择，是听从他人的意见，还是坚定地追随自己的内心？这种纠结的心情，真的不好受。
女主威威，一个独自在美国打拼的女孩，为了绿卡选择与伟同假结婚。
她的内心其实充满了迷茫和不安。
她渴望安定的生活，渴望被爱，但又害怕失去自我。
她的形象让我想起了那些在大城市里漂泊的年轻人，为了生存和梦想，不断地妥协和坚持。
而最让我印象深刻的，莫过于伟同的父母。
他们千里迢迢从台湾赶来，满心欢喜地期待着儿子的婚礼，那种对子女的关爱和期待，是那么的熟悉。
特别是在婚礼的筹备过程中，父母对每一个细节的执着和讲究，让我仿佛看到了自己身边长辈们的身影。
他们为了子女的幸福，不惜付出一切，哪怕有时候这种付出会让人感到有些沉重。
电影中的那场喜宴，真的是让我大开眼界。
那热闹非凡的场面，亲朋好友们的欢声笑语，还有各种传统的仪式和习俗，都让我感受到了中华文化的深厚底蕴。
但是，在这看似欢乐的背后，却隐藏着每个人的心事。
伟同和赛门在角落里的无奈对视，威威强颜欢笑下的迷茫，父母虽然满脸喜悦但眼神中偶尔闪过的忧虑，这一切都让我觉得，这场喜宴就像是一场精心编排的戏剧，每个人都在尽力扮演好自己的角色，却又忍不住露出真实的情感。
比如说在敬酒的环节，伟同被一群人簇拥着，一杯接着一杯地喝酒。
他的脸上挂着僵硬的笑容，眼神却透露出疲惫和无奈。
而威威在一旁，也被不停地劝酒，她原本精致的妆容在酒精的作用下开始变得有些凌乱，眼神也逐渐失去了焦点。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感电影喜宴是一部由李安执导的台湾电影，这是一部以婚姻生活为主题的影片，影片中的故事带给了人们很多思考。
影片中的主角李易晖和金宝龙是同性恋情侣，他们相爱多年，过着稳定而幸福的生活，为了给金宝龙的父母一个交代，他们决定要在法律上合法结婚。
为了这个婚礼，金宝龙的家人从美国专门赶回台湾，但是这场婚礼却变成了大混战。
整个婚礼充满了喜剧和凌乱的元素，看似大家欢笑着，其实内心充满了悲伤和压抑。
影片中的情节另我想起了一个问题，那就是同性恋人群在我们的社会当中，他们的生活发展和他们的人权问题。
虽然同性恋在现代的社会里得到了越来越多的关注和尊重，但是他们仍然面对着很多的困难和不公平待遇，例如：身份认证，劳动合约等等。
在生活中，如果我们看见同性恋的朋友，我们应该更加宽容和了解他们，从而共同建设一个更加美好的社会，让每个人都能够享受到平等的尊重和待遇。
电影喜宴把家庭、婚姻、友情和性爱等等问题结合在一起，让观众思考这些因素在我们的生活当中是多么的重要。
我们在婚姻当中需要的是什么？是爱情，还是责任和义务？我们自己如何去面对这些问题呢？影片中还有一个很特别的元素，那就是食物。
食物在我们的生活中扮演着非常重要的角色，不仅仅是满足我们的生理需求，还有我们的情感需求。
在电影喜宴中，烹饪和食物成为了一个情感层面的体现，它让我们思考食物跟人类的情感联系是多么的紧密。
电影喜宴是一部非常优秀的影片，它通过多角度的呈现和思考，让观众在享受美好和感受悲伤的过程中，学到了更多的东西。
这样的电影越来越少见了，让我们共同努力去推动电影的发展，让更多的好电影出现在我们的视野当中。
最后，电影喜宴告诉我们：“同性之恋，跟异型之恋，其实没有区别。
只是大家都想要一个好的生活，一份幸福。
”我们应该更加关注并且尊重同性恋，让每个人都能够享受到平等的尊重和成长。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的让我感触良多。
影片中的故事围绕着一个传统的华人家庭展开。
伟同，一个在美国生活的同性恋者，为了应对父母的逼婚，和租客威威假结婚。
这看似荒诞的情节，却充满了真实生活中的无奈与妥协。
先说伟同这个角色吧。
他在美国努力打拼，想要追求自己真正的生活，可又被传统的家庭观念束缚着。
他内心的挣扎和痛苦，那种在父母期望与自我认同之间的徘徊，让我感同身受。
我想起自己曾经也有过类似的经历，虽然不是关于性取向和婚姻，但也是在追求梦想的道路上，被家人的期望所困扰。
就像我一直想成为一名摄影师，到处去旅行拍摄，可家里人却觉得这不是一份稳定的职业，希望我能找个“正经”工作，坐在办公室里朝九晚五。
当时的我，心里那个纠结啊，一方面不想让家人失望，另一方面又不想放弃自己的热爱。
再说说威威，这个从上海来到美国的女孩。
她怀揣着艺术梦想，却在现实中屡屡碰壁。
为了能留在美国，她选择和伟同假结婚。
看到她，我就想到了那些为了生活不得不做出一些无奈选择的人。
就像我的一个朋友，为了能在大城市买套房，每天拼命工作，加班到深夜，放弃了自己的兴趣爱好和休息时间。
她常常跟我抱怨说，感觉自己都快变成一个赚钱的机器了，可又没办法，不这样做就没办法实现自己的目标。
还有伟同的父母，他们代表了那种最传统的中国式家长。
满心期待着儿子能结婚生子，传宗接代。
他们不远万里从台湾飞到美国，满心欢喜地筹备婚礼。
那种对子女的关爱和期盼，虽然有些固执和守旧，但却让我感受到了父母的那份深沉的爱。
我记得有一次过年回家，我爸妈也是各种催我找对象结婚，说什么“你看隔壁谁谁谁，孩子都能打酱油了”，听得我头都大了。
可后来我仔细想想，他们也是希望我能有个人陪伴，能过上安稳的日子。
电影中的那场喜宴，简直就是一场闹剧。
热闹非凡的场景，宾客们的欢声笑语，还有那些让人哭笑不得的传统习俗，都让我印象深刻。
那满桌的佳肴，敬酒时的客套话，大家闹洞房时的疯狂，看似喜庆欢乐，可背后却是无尽的谎言和无奈。
喜宴影评(精选6篇)
《喜宴影评》喜宴影评精选（一）：《喜宴》是以同性之爱与中国传统观念中不孝有三，无后为大的传宗接代这一尖锐的矛盾点展开的，将中国传统的道德观念与西方开放的思想文化冲突表现得淋漓尽致，让我们在一波三折的故事剧情之后能深刻的反思与感悟。
影片的开头以伟同妈妈唠叨的嘱咐开始，家庭、传统观念极重的妈妈不断嘱咐家中唯一的儿子要传宗接代，而主人公伟同是个同性恋者，他深爱着赛门，但他一方面担心父母明白自己是同性恋后理解不了，有个三长两短，一方面还要应对父母频频向他施加的相亲、结婚的压力，于是就出现了电影的第一道转折与威威假结婚的情节。
伟同和威威结婚住在恋人赛门家，三个人就这样畸形地生活在一齐，在伟同的父母真心相待之下，三人都竭尽全力去圆这一个谎言。
第二道转折出此刻威威怀孕之后，她怀孕的事实更是将剧情推上了风头浪尖，仿佛谎言即将被揭穿，真相呼之欲出，让观众着实捏了一把汗。
伟同因多方的感情纠葛而对婚姻束手无策，最终他选取了实话实说，向他妈妈坦承自己是同性恋者，并表示不会放下心爱的赛门，体现出了新一代人的对开放、自由的追求。
而影片的最后更是笔锋一转，让观众出乎意料的是伟同的父亲竟然会说英语，这也就意味着他明白一切谎言，为了维持家庭和睦，他选取了沉默，将一切真相都烂在肚子里。
庆幸的是电影最后以皆大欢喜作为了结局威威同意生下小孩，让伟同和赛门共同做孩子的爸爸，这样，高爸爸高妈妈能够抱孙子，而伟同和赛门也能够相爱。
这可谓是中西文化交融的产物。
看了这部电影，我收获良多，感想如下：（1）百事孝为先看了这部电影之后，我首先看到的是中国传统的思想百事孝为先。
中国自古以来就有孝这一传统，父母生养了我们，给了我们一次来到世界的机会，给了我们一次创造、实现自己人生的机会，我们没有理由不去孝顺他们。
其实，孝顺并不是一种落后的思想，反而是人性的本真。
不论是在过去还是将来，作为一个合格的人都应当具备一颗孝心，孝敬长辈，个性是父母。
所以我很能理解高伟同之所以为了一个孝字，而与赛门及威威苦苦设计了这个善意的谎言，开始了惊心动魄的圆谎行动。
喜宴影评
《喜宴》，听似一个热热闹闹的名字，看似一个皆大欢喜的结局。
但是看完这一部电影的人都会感觉到，《喜宴》所想表达的绝不仅仅是这样一种简简单单的中国传统礼仪的风采，它包含的内容和层次丰富得惊人，两代人的情感交流、对传统的不同态度、对生活的不同追求甚至整个华人社会对性的态度，以及不同身份的碰撞所蕴涵的政治暗指，让人笑中有泪地观看完《喜宴》之后，仍觉得回味无穷。
影片围绕传宗接代的伟大蓝图，上演了一出充满了欺骗但又饱含真情的戏中戏。
先是儿子与赛门等人合伙骗父母。
当父亲发现骗局而又装作不知，他就在更高的层次上骗着所有人。
但父亲也不是全知的，母亲后来也知道了儿子的取向，父亲未必知道母亲这一发现，于是母亲和儿子合伙对父亲构成了欺骗。
父亲不知道儿媳要堕胎，母亲知道却无力阻止，这就是儿子和媳妇对父母的又一重欺骗。
最后矛盾解决时，儿子说：“我终于告诉他一件真事了。
”岂不知父亲知道了多少真事，又告诉儿子多少？我不否认生活中有时的确需要欺骗，但是如此登峰造极，不正是印证了鲁迅先生的那句话—“瞒和骗”，不仅适用于以阿Q为代表的国民性，在评价《喜宴》为代表的传统文化的一方面同样准确。
影片中两代人的交流，对中国传统文化的不同认识，对个人幸福的定义，借伟同把东方社会的压抑和中西文化的冲突表现的淋漓尽致，而这，不正是切切实实的体现出了中外文化的差异所在么。
在中国，传统一直将人们的性欲望压抑着，而它却又让人们心中有一种难以启齿的冲动。
在西方，人们崇尚的是解放，对性的诚实表达则是这种解放的很好体现。
我想影片最令人深有感触的场面是伟同到父母房间里去磕头，母亲抓着他的手臂咬，父亲在回忆他小时侯的模样，而儿子早已是脱离父母的独立个体，没法再承受父母对他如此亲昵的态度。
也许所有儿女长大成人的中国父母，看了这一段都会老泪纵横，一转眼，儿女已经不像小时候那样需要他们，那种失落感我想当我老了的时候也一样会无法承受。
正是如此难以撇清是非黑白的亲情，才让我们在新观念和旧传统里不知何去何从。
影评
喜宴李安的《喜宴》抓住了东西方文化中相互撞击最猛烈的点，通过情节的深入体现出在不同的文化背景下，东西方人的婚姻观念以及行为准则，对文化差异的刻画准确犀利而生动活泼。
整部电影看起来诙谐幽默，但是并不缺乏对中国传统婚姻观念的思考，甚至是批判。
李安在喜宴上说的话听起来觉得幽默，但一针见血地指出中国人的骨子里的“传统”和思想的顽固。
《喜宴》虽然有其夸张之处，但剧中的故事并不是个例，它的诸多细节都存在于我们日常生活的每个角落。
中国人和西方人在婚姻观念上存在的诸多差异，究其根源，源于中西方两种文化的差异。
人类社会总是习惯于排除异己，因为人们不喜欢标新立异的人，多少新潮尝试都被否认。
其实有时，承受了那么多压力的同性恋，也许会比异性恋更持久，更安稳。
在这个家庭矛盾成为主流话题的年代，我们有什么权利去批判任何一个人或是任何一段爱情？也许有一天，当我们理解了爱情的真谛之后，我们就不会再说同性恋是“异型”恋。
只是两个人的相爱罢了，从来就不存在什么对错。
爱情本来就是很复杂的东西，一不小心爱上了，又怎么会在乎性别。
《喜宴》的结局很耐人寻味，薇薇与伟同没有离婚，但赛门仍和伟同相爱，三个人决定一起生活。
而父亲也以一句茫然的“我也不知道”来回答“为什么非得娶妻生子度过人生”的问题。
其实，这也是最好的解释。
传统的力量就像无形的手，推着一代又一代的人重复1相同事情。
它确实存在，但却说不明白。
生在中国，活在当下，我们有不得不面对的压力，亦有无法宣泄的委屈。
这是时代的悲哀，然而我相信，真正的爱情不会因此而消散。
就如赛门和伟同一般，无论如何，他们终是得以相守。
You're witnessing the results of 5000 years of sexual repression.传统文化或者说是文化属性就像一把枷锁，深深的扣住每一个身在其中的人们，从起床到睡觉，从吃饭、交友、说话、结婚、工作再到性、爱情、友情、亲情种种都逃不开它的规则，这是因也是果，是今天秉承着这套文化的每一个中国人生活现状的因，也是中华民族几千年来在这片土地上生活来下来的果。
喜宴影评
《喜宴》影评上星期在经典电影赏析课上，老师给我们欣赏了李安导演早期执导的电影《喜宴》，影片以同性恋作为题材，虽然这个话题很敏感，可是这部电影却从多视觉表达了多层次的深刻内涵。
我认为这部影片是围绕着爱而展开。
有父爱母爱这种亲人之间的亲情，同时，也包含了同性、异性之间的爱情。
也是一部充满矛盾的影片，传统伦理道德观念和一向视为禁忌的同性恋同时演绎得惟妙惟肖，并且将中西多元文化的冲突刻画的生动深入。
关于亲情，这是中国人最重视的情感，同时也是备受压力的情感。
从母亲对伟同的琐碎关心，到父亲在旁边具有威严的存在，都无时无刻给着儿子隐形的压力。
正是迫于这种压力，才导致他会和赛门导演了这么一出假结婚闹剧。
李安在细节和情感上的表现，细致入微到带着些许残酷性。
父亲在楼上睡着了，伟同的手指颤抖着去触摸他的鼻息，瞬间表露着他内心的矛盾。
父权的长期压制造成的压力和对父亲的深厚感情之间，存在着巨大的矛盾。
还有一幕，当得知威威怀孕的时候，赛门与伟同用英语吵架了。
那时候的伟同肆无忌惮地用英语发泄着情绪，宣泄着压抑已久的苦闷，尽管如此，他用英语仍是不想让父母知道内情。
从这些细节，都深深地融合着中国传统道德观念。
关于爱情，李安在影片中以唯一一个出境镜头所说的“你看到的正是五千年性压抑的结果”，来间接发表他对这种文化的感悟。
记得这样一幕，上海女孩威威住进伟同和赛门的大屋，假装伟同的女友忽悠他的父母。
赛门则告诉威威，伟同的生活习惯，包括每天穿的是怎样的内裤，以及几个人为了应付父母，慌张地收拾屋子里伟同和赛门的所有合照；赛门甚至做的一手地道的中国菜，若不是为了他的小爱人，你说堂堂一个美国男人有这个必要么？这些地方看似不经意，其实都是导演的高明之处，又一次把伟同和赛门深厚的感情表现出来。
关于传统，影片中当伟同的父母亲得知他们只是去市政府公证结婚后，很是气愤，对于既好面子又很传统的长辈来说，喜酒才是真正结婚的代表。
所以后来能补办婚礼时，父亲很开心的笑了。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的让我感触良多。
影片中的伟同，身处美国，事业有成，却被父母的逼婚弄得焦头烂额。
他的同性爱人赛门，温柔体贴，却因为这种特殊的关系，只能在暗处默默陪伴。
而那个突然闯入他们生活的威威，更是让整个局面变得复杂而混乱。
电影中的很多场景都让我印象深刻，尤其是那场喜宴。
原本，伟同和赛门都想着随便应付一下，办个简单的仪式。
可伟同的父母一来，一切都变得不一样了。
那大红的喜字，满桌的佳肴，喧闹的宾客，还有各种繁琐的传统习俗，让我仿佛置身其中，感受到了那种热闹又有些荒诞的氛围。
还记得婚宴上的敬酒环节，伟同一杯接一杯地喝着，脸上挂着尴尬而又无奈的笑容。
他身边的赛门，虽然也在帮忙应酬，但眼神中透露出的却是失落和迷茫。
而威威，穿着华丽的婚纱，妆容精致，却在热闹的表象下，藏着一颗不安的心。
酒席间，宾客们的表现也是五花八门。
有的大声喧哗，讲着粗俗的笑话；有的拼命劝酒，不醉不归；还有的在一旁窃窃私语，对这桩婚事评头论足。
我看到伟同的父母，满脸的欣慰和满足，他们以为自己完成了一项重要的使命，却不知道这背后隐藏着的巨大秘密。
再看看那些精心准备的菜肴，一道道色香味俱全。
烤鸭油亮酥脆，香气四溢；蒸鱼鲜嫩多汁，入口即化；还有那一大碗红烧肉，肥而不腻，让人垂涎欲滴。
可在这看似丰盛的宴席上，每个人的心里都有着自己的盘算和忧虑。
喜宴进行到一半，有人开始闹洞房。
一群人把伟同和威威推到床上，让他们做各种尴尬的动作。
伟同的表情越发痛苦，而威威则是强颜欢笑。
这一刻，我突然觉得这场喜宴就像是一场闹剧，所有人都在按照既定的剧本表演，却没有人真正关心主角们的感受。
当夜深人静，宾客们散去，留下的是一片狼藉的现场。
伟同、赛门和威威三人相对无言，他们知道，这场喜宴虽然结束了，但他们的生活却从此变得更加复杂和难以预料。
电影的最后，伟同的父母似乎明白了一些什么，但又没有完全戳破。
他们选择了一种妥协和包容的态度，也许是出于对儿子的爱，也许是对现实的无奈。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的是让我感触良多。
影片围绕着一个传统的华人家庭展开，讲述了一段充满戏剧性和情感纠葛的故事。
主人公高伟同是一位在美国生活的华人，他的父母一直盼望着他能早日结婚生子，延续香火。
可高伟同实际上是一位同性恋者，他和他的同性爱人赛门在美国过着平静而幸福的生活。
为了应付父母的逼婚，高伟同决定和一位来自上海的非法移民女孩顾威威假结婚。
本以为这只是一场简单的戏码，却没想到事情的发展远远超出了他们的预料。
电影中的许多场景都让我印象深刻。
比如说那场喜宴，那可真是热闹非凡啊！从一开始的筹备，就能看出华人对于婚礼的重视。
大红的喜字、精美的礼服、丰盛的酒席，每一个细节都透露着喜庆和隆重。
亲朋好友们从四面八方赶来，每个人的脸上都洋溢着笑容。
大家聚在一起，嗑着瓜子，聊着天，那种热闹的氛围仿佛能把屋顶都掀翻。
婚礼上的各种传统仪式更是让人目不暇接，什么敬茶啦、拜天地啦，虽然繁琐，但却充满了浓浓的文化韵味。
酒席上，大家推杯换盏，笑声、劝酒声此起彼伏。
一道道美味的菜肴端上桌，大家吃得那叫一个香。
我感觉那场景就跟我参加过的亲戚的婚礼一模一样，那种熟悉的烟火气，让人心里暖暖的。
还有高伟同的父母，他们满心欢喜地操办着儿子的婚礼，眼中满是期待和欣慰。
尤其是高伟同的父亲，他那严肃又慈祥的样子，让我想起了自己的长辈。
他们总是希望子女能按照他们期望的方式生活，虽然这种期望有时候会给子女带来压力，但那份深沉的爱却是毋庸置疑的。
再说说顾威威这个角色，她独自一人在美国打拼，为了能拿到绿卡，才答应了这场假结婚。
她的内心其实充满了迷茫和不安，在婚礼的喧嚣背后，她的眼神中偶尔会流露出一丝落寞。
当她穿上那身华丽的婚纱，我能感觉到她心中既有对未来的憧憬，又有对未知的恐惧。
电影中高伟同、赛门和顾威威之间复杂的情感纠葛也让我感慨万分。
他们每个人都在这场闹剧中努力寻找着自己的位置，试图平衡爱情、责任和现实的关系。
高伟同夹在赛门和父母之间，左右为难；赛门感到被背叛和忽视，心中充满了委屈；顾威威则在这场假婚姻中渐渐迷失了自己。
喜宴观后感
喜宴观后感喜宴观后感第1篇：电影《喜宴》看完电影《喜宴》，感触颇多。
这是一部拿来研究的电影，这是一部拿来反思的电影，它通过讲述了年轻的同性恋美籍华人伟同在父母的催促和男朋友的建议下假结婚，随后弄假成真的故事，给我们展示了中美文化的差异。
虽然看片子的过程中不乏笑声，但这绝对不是欢乐造成的结果，因此不能称之为欢笑。
整部片子给人一种压抑的气氛，故事通过男主人公伟同的父母要给他相亲直到后来远赴美国来为儿子举办所谓的婚礼，调子一直都比较平缓，直到好友闹新房，伟同的男朋友赛门知道假结婚弄假成真爆发，整部影片推向了高潮。
影片的结尾也很出乎意料，原来男主角的父亲懂英语，他接受了自己儿子是同性恋的事实，虽然是无奈的接受的，但对于深受中国传统文化影响的伟同的父亲来说，这已经是很不容易的事情。
故事的结尾伟同“左拥右抱”看似大团圆，伟同的父母能如愿抱上孙子，伟同父母也表示了自己很高兴，但这绝对没有表示中西文化的差异就此消失了或者是互相包容了，在我看来，其实也只是表现为一种妥协的无奈。
影片处处表现了中美文化的差异。
给我留下深刻印象的场景也很多。
技术层面我也太会谈，总体上讲这部电影从视觉上给我们呈现的其实是朴素平视的风格，如此就可以看出整部电影的定位应该是生活化、纪实化的。
那么我就谈谈我对其中有些细节的理解吧。
当儿子知道父母要从美国回来时，于是立刻将家里的摆设换了，撤掉了所有伟同与赛门的合照，还摆了中国字画，并且在摆中国字画的时候，是用了几个画面叠加且渐渐变慢，字画的内容也是表现了中国节俭的传统美德。
这里的情节就表现了伟同人物的矛盾性，根据美国社会心理学家米德的“主我与客我”理论，“主我”从伟同的个人的主体意识来看，他是一个介绍了美国价值生活的人，并且认为自己是同性恋是很正常的事情。
但是同时又由于他也是父母的儿子这一身份，由于父母对他的角色期待，所以使他不得不做一些违心的事情。
这个收拾家里换成中国特色的装饰就是一个很好的例子，事实上故事就是因为他的双重角色而展开的，因此在这部戏的大部分地方，只要有父母与赛门同时在场，我们就可以看到伟同那一张充满压力、无奈又矛盾的脸。
电影喜宴观后感影评
电影喜宴观后感影评《喜宴》是一部由赵文瑄、郎雄和归亚蕾等主演的同性爱情电影，应片首播于1993年，剧情精彩独特，网友们对这部电影也是给出了一致的好评，一起去看看吧！不得不佩服李安导演的电影，太前卫了。
二十年后，这部片子所呈现的各方面问题，中国式传统家庭、中国人到哪都必须讲排面的臭毛病、催婚、闹洞房的闹剧、同性恋、代孕，哪一个放在当下不是热议话题？中国式家庭结构，大多数无法改变，有小部分正在尝试改变，那小部分的人，多是受文化程度高。
伟同爸爸，可能就是这样一部分人，所以说最后的结局是安排得最好最妥当的结局。
不知道讲排面这个观点，从何而来，其实就是形式主义！就像央视新闻联播天天在电视上喊的口号一样，官方且没有人情味。
最后形式主义搞下来的结果是，一场闹剧，如电影中的婚礼，麻雀哄哄闹作一团，事后散去，徒留一片狼藉和酒杯盛放不下的空虚。
催婚是当下有为年轻人所面临的问题。
见识广，有了一定的志向，婚姻伴侣显得不必要，成功的人，一个人可以过得很好。
片中的催婚，涉及到同性恋，另论。
可能现在有中国同性恋者遭遇了催婚，为了隐瞒事实，假结婚来继续生活。
电影里阐述得很好，继续说谎没有用，我们只能与真相谈话，才有可能得到解决。
而电影里，这三个人的结局是最好的结局――威威有了伟同的孩子，伟同和赛门都同意成为威威孩子的爸爸。
我觉得伟同对威威有感情，而又与赛门同性恋，威威对伟同也有感情，造成一个三人恋的局面，也是此片一大看点。
而威威怀了孩子，留下高家的种，不也是一种代孕的形式吗？而这一方面，又涉及到中国传统道德观。
观念是难以改变，潜移默化于你每根细小的神经，风吹草动都可以牵引而出。
好歹令人欣慰的是，这不算是个悲惨的结局，甚至是最合理不荒唐的结局。
哈哈哈哈，可我还是认为，这三个很和睦的在一起也是对某种观念的嘲讽。
也许是说，在中国不可能，除非你们之中有个外国人。
哈哈哈哈…这片子可以看出李安艺术家童真调皮的一面。
他是儒家传统压抑下的孩子。
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《喜宴影评》喜宴影评精选（一）：《喜宴》是以同性之爱与中国传统观念中不孝有三，无后为大的传宗接代这一尖锐的矛盾点展开的，将中国传统的道德观念与西方开放的思想文化冲突表现得淋漓尽致，让我们在一波三折的故事剧情之后能深刻的反思与感悟。
影片的开头以伟同妈妈唠叨的嘱咐开始，家庭、传统观念极重的妈妈不断嘱咐家中唯一的儿子要传宗接代，而主人公伟同是个同性恋者，他深爱着赛门，但他一方面担心父母明白自己是同性恋后理解不了，有个三长两短，一方面还要应对父母频频向他施加的相亲、结婚的压力，于是就出现了电影的第一道转折与威威假结婚的情节。
伟同和威威结婚住在恋人赛门家，三个人就这样畸形地生活在一齐，在伟同的父母真心相待之下，三人都竭尽全力去圆这一个谎言。
第二道转折出此刻威威怀孕之后，她怀孕的事实更是将剧情推上了风头浪尖，仿佛谎言即将被揭穿，真相呼之欲出，让观众着实捏了一把汗。
伟同因多方的感情纠葛而对婚姻束手无策，最终他选取了实话实说，向他妈妈坦承自己是同性恋者，并表示不会放下心爱的赛门，体现出了新一代人的对开放、自由的追求。
而影片的最后更是笔锋一转，让观众出乎意料的是伟同的父亲竟然会说英语，这也就意味着他明白一切谎言，为了维持家庭和睦，他选取了沉默，将一切真相都烂在肚子里。
庆幸的是电影最后以皆大欢喜作为了结局威威同意生下小孩，让伟同和赛门共同做孩子的爸爸，这样，高爸爸高妈妈能够抱孙子，而伟同和赛门也能够相爱。
这可谓是中西文化交融的产物。
看了这部电影，我收获良多，感想如下：（1）百事孝为先看了这部电影之后，我首先看到的是中国传统的思想百事孝为先。
中国自古以来就有孝这一传统，父母生养了我们，给了我们一次来到世界的机会，给了我们一次创造、实现自己人生的机会，我们没有理由不去孝顺他们。
其实，孝顺并不是一种落后的思想，反而是人性的本真。
不论是在过去还是将来，作为一个合格的人都应当具备一颗孝心，孝敬长辈，个性是父母。
所以我很能理解高伟同之所以为了一个孝字，而与赛门及威威苦苦设计了这个善意的谎言，开始了惊心动魄的圆谎行动。
我个人觉得，一个没有孝心的人可谓是忘了本的人！在物欲横流的时代里，很多青年人在忙于实现自己人生目标时，往往忽视了身边最关爱自己的人即自己的父母。
父母常常在我们的背后默默付出着，不求回报，他们毕生的期望或许就仅仅是让我们过得更好，不求其他。
而现今忙于工作的青年人却在腐朽的社会风气的影响下，为了所谓的名与利，狠心抛弃自己的父母，这样的例子我们看了太多太多了，真让人心寒。
在农村长大的我，经常看到许多老人被媳妇赶出家门，不让与其同住，或是很老了还要到地里干农活挣钱养活自己，子女对老人不管不顾。
每每看到这些都让我觉得寒心，一个人的良心究竟泯灭到何种程度才能够如此狠心对待自己的父母呢？看到电影里的伟同为了父母而撒的善意的谎言，我很感动。
期望不论社会进步到何种程度，咱们中国人都不能忘了孝，尽量让为了自己劳累了一辈子的父母能颐养天年。
（2）维护女权的艰难威威在剧中其实是一个十分悲苦的主角，她代表的也是那一代女性在时代转变的过程中，争取女性权利，追求完美生活的一个剪影，是中国传统道德思想向新的时代过渡的一个阶段。
为了在美国能生存下来，她辛辛苦苦工作，甚至出卖了自己的感情与肉体，这也体现了新一代女性在那个时代依旧处于弱势的状况。
在中国传统的道德观念里，认为女子就是生儿育女的工具，没有人格可言。
记得影片中有一个很现实镜头，伟同妈妈问伟同爸爸觉得威威这个媳妇怎样样时，镜头移向了威威的屁股，然后伟同爸爸说了一句这样的话：好，能生能养。
可见，传宗接代在中国人的思想中早已根深蒂固。
过去，传统道德认为女性只是丈夫的附属品，没有独立的人格可言。
在改革开放之后，社会出现了越来越多的新型女性，她们为了女权而战。
然而从影片中我们也能够看出这些新一代的女性在争取女性权利时的艰辛与不易。
一个和谐、进步的社会绝对不是一个男女权利不平等的社会，虽说现今的中国男女权利基本实现了平等，但要中国要构建和谐社会仍需更大力度地实现真正好处上的男女平等，尊重女性。
（3）中西文化冲突与交融影片最大的亮点就是以同性之爱与中国传统观念中不孝有三，无后为大的传宗接代这一尖锐的矛盾点展开的，将中国传统的道德观念与西方开放的思想文化冲突表现得淋漓尽致。
首先，影片体现出了西方的自由主义和人权。
和高伟同明显比较的就是塞门，他在婚姻方面并没有受到家庭中父母的压力和干涉，他能够按照他的意愿来安排自己的生活。
他自己掌握控制自己的命运，能够相对较独立的生活，体现出西方的人权和自由的思想。
其次是中国的传统而保守的文化和西方多元而开放的文化构成比较。
高伟同迟迟不敢和父母坦白，其中的一个关键因素就是父母沿袭的中国传统思想，因为同性恋在国内并没有被理解，普遍都是一种不容忍的反感态度。
高伟同在美国生活的很长时间，自然西方多元的开放性文化也对其产生了很大影响，所以尽管是同性恋，但实际上并没有影响到他的正常工作和生活。
美国理解同性恋，那是因为美国尊重个人对生活具有选取的权利，所以同性恋在那个社会中得到包容，现今很多国家也都划定同性恋聚居地，社会上对同性恋也越来越尊重和认可。
中西方文化的差异给这部电影增添了极强的震撼性，当高伟同和塞门当着他父母的面争吵和高伟同鼓起勇气向母亲澄清事实时，我们都替他们捏了一把汗。
原因是中国的文化不仅仅允许那样的事情发生，在那些场景面前，我们担心会有一场暴风雨席卷而来。
同时也担心都已年迈的父母经不起如此大的精神冲击，因为一旦父母为此而出了什么意外，那么作为儿子的将会背上不孝的骂名。
最后，我们在影片的大圆满结局的背后能够看到中西文化融合的伏笔。
其实最初我看到影片的最后，高老爷在上飞机前举起双手的那一幕，他举起双手的动作让我觉得很别扭，总觉得似乎另有含义。
经同学点拨，我才意识到，原先那动作虽然表面上是理解安检，而实际上也表示自己在儿子的婚事上表示投降，或许是由于父母的无奈，也或许是他们也在尝试着慢慢理解西方的文化，也在学着融入那种思潮。
其实这也是为中西文化交融埋下的伏笔。
透过生动的电影情节和人物的精彩表演，我们看到的不仅仅仅是一场视觉盛宴，更重要的是对异域文化、风情习俗的了解与认知，本土文化与他国文化的比较与感受，让我们在看过之后能有所领悟和思考。
在当我们欣赏影片的同时，实际上在有意识或无意识中，习得、理解文化的滋养与熏陶，理解、认知着文化的差异及冲突。
在世界文化大融合的潮流下，在我国社会发展和进步的同时，在我国传统思想过渡、转变的时期，我们需要多多了解外面的世界，从各国文化差异中找寻一条适合于我国文化进步演变的道路，尽量不要再上演像喜宴这样的闹剧。
喜宴影评精选（二）：喜宴：李安的悲凉与温暖年轻有为的伟同与自己的同性恋人赛门住在一所公寓里。
母亲的多次逼婚让他焦头烂额。
母亲在寄给伟同的录音带里说，她和伟同的爸爸很快就要到美国参加伟同的婚礼。
无奈之下，伟同与一位租住赛门公寓的女画家微微上演了一场假结婚的闹剧。
父亲因为中风住院，伟同趁机向母亲吐露了隐藏在自己心中多年的秘密自己是个同性恋者，并嘱咐母亲不要告诉父亲。
与此同时，父亲与赛门正坐在海边，平心静气的谈论着伟同与赛门之间微妙的关系。
婚宴上，由于众多亲朋好友的挑唆，导致微微怀孕，赛门也因此与伟同大吵一架。
打算做掉孩子的微微在最后一刻放下了决定，因为她想为孩子找到另一个父亲赛门，赛门得知微微想让他做孩子的父亲之后，三个人紧紧的拥抱在一齐。
回国的日子到了，伟同的父母与伟同，微微，赛门翻看着婚宴上的照片，五个人流露出会心的微笑。
同李安导演的《推手》相似，这部电影，继续探讨了根植于我们每一个人的血脉之中的家庭关系，并将触角大胆的伸向了同性恋这一领域。
同性恋者，直到在这天国门洞开的中国，仍然被视为一种近乎变态的群体。
人们很难理解这种现象的背后隐藏着什么样的遗传基因和文化密码，于是，经由同性恋造成的心理抵拒被带到了电影中，很多人在看到赛门与伟同接吻时感到不可思议，我也不例外，然而李安导演却用丰富的镜头为我们展现了一个同性恋者的生活状态和情感世界：赛门与伟同之间不仅仅仅是默契的表露，也是惺惺相惜的爱慕，是一种比异性恋更稳定，更细腻的感情。
尽管片中的主角是同性恋者，然而这部片子又不单单是讲同性恋。
它包含着更为复杂的文化和社会命题。
热闹非凡的婚宴现场，带给众人的是开心和喜悦，而对于伟同和微微来说，却感到十分的荒唐和可笑：伟同在亲朋好友的调侃声中，很不自在的吻了新娘，而新娘的表情也很尴尬，因为他们是在表演，表演给众人看。
大闹洞房那一场，几位老同学硬是要伟同和微微钻进被子里，将衣服脱光了扔出来。
起先被子里没有动静，之后在老同学的逼迫下，不得已将自己身上的衣服一件件脱下，满足这些好事者的窥私欲，也为了赶紧逃脱这无聊的折腾。
婚宴上折射出中国文化丑陋的痼疾，也是导演所精心设计的。
尽管片名是喜宴，一眼就能看出它讲的必须是充满喜感的婚宴。
然而这部影片又不仅仅仅是在讲婚宴。
他还向我们传达了这样一个信息对于父权的抵制。
片中伟同的父亲仍然是由扮演过《推手》中的父亲郎雄先生出演。
不同的是，在这部电影里，郎雄先生戴上了一副眼镜，而且从精神上看，也没有《推手》中那么矍铄。
更主要的是，《推手》中展现的是儿子对于父亲的妥协，而在《喜宴》中展现的却是父亲对儿子的妥协。
片中有好几个相同的场景：父亲躺倒在椅背上酣然入睡。
伟同甚至以为父亲死去了，还神色紧张的凑上前去试探父亲有没有呼吸，这个场景我觉得十分好笑又倍感悲凉。
最能展现父亲的妥协的那一个场景是在最后，父亲在透过机场安检时，双手举过头顶作投降状，以一个略微有些佝偻的身影背对着伟同，微微和赛门，好像向他们宣告了自己对于他们的行为的谅解，宣告了对于自己儿子的妥协，也宣告了自己的无奈与失败。
片中还有一些场景令人感到温暖，那就是伟同，微微，赛门三个人紧紧相拥在一齐。
两个男人和一个女人，如果他们是兄弟姐妹那样的关系那么人们便不太会去关注这个拥抱本身有着什么样的寓意。
然而他们是这样一种奇妙的关系：伟同和赛门是同性恋人，微微是赛门和伟同的异性朋友，这样的相拥带着文化上的认可与身份上的确认：他们摒除了私心与杂念，为了一个即将出世的小生命，相互间生出了感动，在一瞬间，用一个拥抱化解了彼此的矛盾。
这一刻，中国的血脉相承以一种温暖的方式浸入到赛门的个人意识中去，而微微与伟同，也因为这个小生命而达成了某种情感上的默契，三人的情感与心灵都到达了一种前所未有的交融与互补。
这部影片，仍然是带有李安导演个人化的生活体验。
他曾说过，影片中的很多场景都是源自当时他结婚时的体验：包括在婚姻公证处宣誓的场景，婚宴现场的气氛都和当年他结婚时相似。
他甚至把自己的家属也请进电影中：他的小儿子李涵扮演了一个跳床的主角。
这些带有强烈个人色彩的体验，为影片增添了一份真实而温馨的力量。