再论洪秀全的人格心理

【关 键 词】洪秀全/尊重需要/人格退化
Hong Xiu-quan/esteem need/degeneration of personality
中图分类号：K825.81 文献标识码：A 文章编号：1005-605X(200703-0101-07
近年关于洪秀全的研究出现了一个小高潮，其引人注目之处有两点：一是有资深学者参与，并发生了激烈的争论。潘旭澜、彭学涛和史式三位先生在《探索与争鸣》上连续发表文章，阐述了各自对洪秀全的不同评价①，所谈观点各有见地，引人入胜；二是心态史学方法的引入。先是我在1997年发表的文章②，尝试用心态史学方法分析洪秀全的心理，随后有赵璐、乔志强、杨玉荣、魏万磊等或联名或独自发表专门探讨洪秀全心理的文章③，廖胜、王晓南、彭国兴、余冬林、陈军、刘奎、张宏杰等发表的论文也涉及一些洪秀全的个性或心理研究④。魏万磊还发表了研究综述，总结了海内外洪秀全心态研究的成果和存在的问题，并提出了进一步研究的某些方向⑤。
当然，最让小伙伴们“不得不”佩服洪秀全的还是他的学业和“真知灼见”。和当时中国所有的家族一样，洪氏家族也早有“家无读书子，功名何处来”的观念，在村里建了一所私塾，让村中子弟在此读书，以期求得功名。洪秀全是这个村塾中的佼佼者，他的学业得到了业师、家人及村人的交口称赞，认为他将必取功名如拾荠，“扬名声，显父母”，为家族增光。这自然让他的同学羡慕，但更吸引人的恐怕还是他自读的历史、文学方面的杂书——小伙伴们和洪秀全在一起经常可以听到一些稀奇古怪的故事和意想不到的“真知灼见”，羡慕之余又不免产生一些崇敬之情，他自然也就成了孩子们关注的中心，即使有时要挨他的老拳也舍不得离去。因此，早年的洪秀全不乏高峰体验，享受到一次次短暂自我实现的满足感，这对减轻他的心理挫折感是有利的。
【内容提要】近年对洪秀全的研究出现了一个小高潮，但其中还存在一些问题；洪秀全早年的人格带有神经质特征，“异梦”是其尊重需要受挫的反应，而信教则导致其人格退化，并使太平天国的经济政策产生难以克服的内在矛盾。
【摘 要 题】太平天国运动
【英文摘要】The research on Hong Xiu-quan has come to an upsurge in recent years. Nervousness was the characteristic of Hong Xiu-quan's personality in his early age and the "Unusual Dream" reflected his frustrated esteem need. Then, Hong' s personality began degenerating after he had faith in God, which caused contradiction between the policies of economy in his country.
一、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ年经历与人格特征
关于洪秀全幼年时期的人格特征，留下的史料很少，而且相互矛盾。简又文在《太平天国全史》中说：洪秀全幼时“品性燥暴易怒，且好自尊自大。每与群儿嬉戏，必以领袖自居，发号施令，莫敢不遵。稍有拂逆其意者，辄挥拳击之。以故全村儿童均甚畏其严厉之性”⑥。韩山文则根据洪仁玕的回忆说：“洪秀全自幼即得人亲爱，以其品格坦白而正直故。彼之性情活泼而友善，但不流于放恣。因其才能优越于同窗学友，每以诙谐之言向人调侃，每令人深觉其谑，但其友人仍甚喜听其所言，以其言每含真确而高尚之思想，不得不承认其聪明特出也。”⑦内地的研究者廖胜和王晓南认为洪秀全的气质是胆汁质居多，魏万磊则认为在1837年大病前洪秀全是典型的外向性格但病愈后变成内向性格。
然而，正是这样的环境限制了洪秀全的选择自由，把他“逼”上了那个时代绝大多数士子所走的同一条路：求取科举功名。我们可以把自居作用或受封建思想毒害视为洪秀全走上此路的原因，但更确切的解释应该是源于他人生期望的内在强制力：业师、家人和族人对他考取科举功名的期望逐渐在他的无意识中内化为他自己的一部分(16)。在这种内在强制力的驱使下，洪秀全痴迷于科举功名而难以自拔。同时，由于学业比别人好，他更趋向于运用自己的学习能力(17)，对科举的偏爱习惯或熟悉程度也强于他的同学，从而使他变得更胆怯、更焦虑、更强烈、更带强制性和更神经质(18)，科举失败对他的打击也就更甚。这让我们能够理解这样一个事实：为什么别人科举屡战屡败没有大病而洪秀全却几乎因此丧命。
除了无从考查的遗传因素外，一个可能的原因是洪秀全的神经质是由于他母亲的早逝和早年的基本需要受挫造成的。研究表明，家中成人的突然故去，会使孩子受到强大的刺激，受不了打击，导致心理上的不平衡⑨。从心理需要的角度看，母亲呵护的缺失是无法弥补的，使洪秀全幼年就失去了安全感。儿童心理学家和教师发现，儿童需要一个可以预料的世界⑩。母亲的死亡不是一个儿童可以理解的，也无法预料，并且由继母和姐姐带大与生母的呵护所带来的安全感毕竟不同，尤其是在与邻居家的孩子相比较时，这种差距会更明显。同时，家庭的贫困使洪秀全幼年的生理需要无法得到适当的满足，挫折感比较强。层次需要论认为，侵犯性攻击行为是基本心理需要受到挫折或无力满足的一种反映(11)。而缺乏安全感则有两种相反的后果：避免冲突，以免有不测的事情发生和易于倾向暴力，用极端的方式使一切处于可控之中。韩山文记载的“友善”、“不流于放恣”和简又文说的“品性燥暴”、“以领袖自居”就反映了洪秀全的这种人格矛盾。
二、尊重需要受挫与“异梦”
由于学业优异，洪秀全顺利地解决了自己对爱（更多的是单向的被爱）和归属的需要，把自己归于科举成功、沿着儒家修齐治平道路前进以实现自我人生价值的一类人之中，甚至也提前使其尊重需要得到某种程度的满足。但这一切都建立在一个预期愿望（科举功名）顺利实现的基础上，一旦这个预期不能兑现，一切也将随之崩溃。不幸的是，洪秀全在科场上一败再败。然而，事不过三。如果说前两次的失败洪秀全还可以承受的话，第三次失败则是无法容忍的：他的自尊和周围人对他的评价都降到了冰点。这对一个神经质者来说，几乎是毁灭性的。他终于病倒了，并做了一场至今在学术界还颇具争议的“异梦”。
再论洪秀全的人格心理
【原文出处】安徽史学
【原刊地名】合肥
【原刊期号】20073
【原刊页号】101～107
【分 类 号】K3
【分 类 名】中国近代史
【复印期号】200803
【英文标题】On Hong Xiu-quan's personality
CHEN De-peng
气质类型是由神经质（或情绪稳定性）和外倾（向）性这两个基本人格维度构成的，“稳定的外倾性是乐天的，不稳定的外倾性是易怒的，不稳定的内倾性是忧郁的，而稳定的内倾性是迟钝的。⑧我们认为，从神经质或情绪稳定性的维度来分析洪秀全的人格特征可能更妥当一些。换言之，洪秀全的情绪不太稳定，带有神经质的某些特征。神经质的主要表现是：情绪不稳定，易激动、烦恼、紧张，敏感多疑，想法不切合实际；责任心淡漠，对批评反应强烈，缺乏理智，以自我为中心；行为上常跟人冲突，倾向于恶意解释各种社会现象，富于叛逆性等。由于史料的匮乏，我们很难把这些特征在幼年时期的洪秀全身上一一印证，但从简又文、韩山文的记述看，有几点是可以肯定的：洪秀全幼年的人格有暴力倾向，爱以武力解决矛盾冲突；自负，经常嘲笑他人；抽象思维能力比较强，好发表高论，等等。因此，我们认为洪秀全幼年时有轻度的神经质，也是暴躁与抑郁交织的表现。
除了魏万磊指出心态史学理论运用上的不成熟外，上述研究还有一些问题没有得到很好的解决。其一，无论是把洪秀全看作农民起义领袖还是“邪教”首领都有一些理论和史实依据，问题是这两种性质不同的思想和行为是怎样统一于洪秀全一人身上的。以往我们用太平天国领导集团的迅速封建化来解决这个矛盾，但这样做还是让人疑惑，即使是像刘邦、朱元璋那样由受虐狂转为施虐狂的人在封建化后，其统治策略也仍然是理智占主导，政治、经济政策也比较切合实际，与洪秀全大异其趣；其二，对于我在1997年的论文中提出的某些观点，赵璐、乔志强赞成，魏万磊则持异议，那么，洪秀全早年的人格特征究竟是什么，它与洪秀全的“异梦”和信奉上帝后的人格是什么关系，仍需要研究；其三，目前的研究主要集中在洪秀全的政治人格方面，洪秀全的人格对太平天国经济政策的影响则几乎无人问津。要解决这些问题，我们需要寻找新的途径。马斯洛的层次需要论和超个人心理学就是可能的途径之一，它使我们明白：洪秀全的人格是集革命性与极端自私、暴虐等非理性于一身的矛盾体，“异梦”是他尊重需要受挫和他早年向外寻求原因解决心理危机方式的体现，他信奉上帝后的人格是向早年人格的退化，而绝对平均主义理想与极端专制、暴虐只不过是这种人格退化的心理投射而已，并对太平天国的经济政策产生了极大的消极影响。
另一种可能的原因是，洪秀全的神经质是溺爱造成的。当一个人享受到家人过分的爱护、关怀，被宠爱和表扬等包围时，爱的需要轻易得到满足，就会造成他自私自利、自以为是和爱心、责任心淡漠。一是洪秀全作为家中最小的儿子，在尊老爱幼传统的影响下，他享受到了比兄长和姐姐更多的关怀；二是母爱“代偿”，即母亲的过早去世会使其家人加倍地关爱这个幼子，使洪秀全得到的爱超出了正常的范围；三是洪秀全自幼聪明，招人喜爱，家人对他的娇宠是可想而知的。韩山文说：“彼之老人每与人谈话，最喜谈及其幼子之聪颖，每闻人称赞秀全，辄眉飞色舞。凡有说及其幼子一句好话者，即足令此老邀请其人回家饮茶或食饭而继续细谈此老所爱谈之题目矣。”(12)因此，虽然经济上相当困难，但家里还是想尽办法让洪秀全读书。我们看到，“两兄助其父耕田，又种些瓜菜，全家食粮由此供给”(13)；母亲和姐姐操持家务，小时候的洪秀全虽在辍学期间也做些农活，但基本上是个闲人，这种状况反而使他体会不到爱的价值和意义。根据高玉祥先生的研究（在他看来，人格与个性的含义是一致的），如果父母对孩子娇宠，孩子的个性就会任性、放肆、幼稚、神经质等(14)。洪秀全人格退化后的残暴、毫无爱心大概与此有关。
这样看来，就人格特征而言，幼年的洪秀全很可能不太招同龄人喜欢，他之所以能成为“孩子王”，与他的家庭在族中的地位和他本人的聪明分不开。洪家虽然贫穷，但“秀全之父年高德劭，有长须，为人耿直，受族人推戴，司理祖宗田产。此为全族公产，其入息则作利于全族之事者。彼又为全族之父老，其职责不独为族中偶起争执者之裁判人，而且代表全族与邻族交涉等事。(15)我们不认为父辈在族中的德高望重给洪秀全带来的都是道德压力，相反，它也会给他带来几乎是一种与生俱来的优越感。“子肖父”、“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”的传统意义是指先天生成的而不是后天习得的。在中国这样一个家国同构的社会里，管事者在族中的地位如同官员在社会上的地位一样，或多或少都带有“一人得道，鸡犬升天”的味道，在偏远的农村尤其如此。所以，尽管洪家比较贫穷，但道德的优势是客观存在的，这会使洪秀全在自己和伙伴的心目中都有高人一等的感觉。