庄子选集
庄子的著作
庄子的著作庄子的著作【导语】：庄子我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家.原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国蒙(今安徽蒙城县),是道家学说的主要创始人.与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子.下面是小编为大家整理庄子的著作资料!主要作品《庄子》约成书于先秦时期。
《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。
其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。
《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富。
气势壮阔。
行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。
司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。
《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，可能是在晋代郭象注《庄子》删去了。
以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。
各篇基本为先秦道家所作，近代出土秦简亦可证。
从宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是弟子所作。
总的来说，《庄子》一书其思想还是统一的。
庄子写书风格独特，自己称(《杂篇·寓言》)以不拘一格的寓言写作。
《庄子》目录内篇、逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王、外篇、骈拇、马蹄、胠箧、在宥、天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐、达生、山木、田子方、知北游、杂篇、庚桑楚、徐无鬼、则阳、外庄子简介：庄子(约前369-前286)，战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休(一作子沐)，汉族，蒙(今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明)人。
是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
庄子选集禅宗哲思的代表之作
庄子选集禅宗哲思的代表之作庄子选集：禅宗哲思的代表之作庄子是中国古代哲学思想家中的重要人物之一，他的代表作品《庄子》被誉为中国古代哲学的瑰宝。
其中的禅宗哲思是其思想的核心，通过对人生、世界、自然等诸多问题的深入探讨，展现了庄子独特的哲学思辨与人生智慧。
一、禅宗哲思的背景与特征庄子的禅宗哲思是在其对儒家、道家、墨家等不同学派思想的融合与反思上形成的。
禅宗强调的是超越世俗的境界，追求内心的平静与自由。
其系统哲学特点可以从以下几个方面阐述。
1. 心性解脱：禅宗倡导超越喜怒哀乐的烦恼，通过对自我内心的解脱与觉醒，达到心性的平静与内心真正的自由。
2. 世界观：禅宗强调在人生中的承受与接纳，认为一切皆因缘而生，人生中的苦与乐皆应超越于其本体，只有在超越中寻求平和。
3. 自然观：禅宗强调与自然的融合，认为自然是人生智慧的源泉，通过感悟自然的变化与平静，达到人生的境界。
二、庄子选集：禅宗哲思的具体体现庄子选集中的禅宗哲思贯穿全书，通过不同的寓言、对话以及道德故事等形式，将禅宗哲思进行了深入的阐述与展示。
1. 《逍遥游》：该篇章以借景抒情的方式，描述了庄子在梦中与蝴蝶互易形态的神奇境界。
这种境界通过超越自我的蜕变，达到了禅宗追求的心性解脱与自在无我。
2. 《齐物论》：该篇章通过对齐物论的阐述，表达了禅宗对于超越喜怒哀乐，追求内心自由的追求。
通过顺势而为，顺应自然的境界，庄子告诉人们如何与自然相融合，达到宁静与自如的境界。
3. 《德充符》：该篇章通过对德充符的比喻，揭示了禅宗对自然与人生的态度。
禅宗强调在世界的变幻中，要拥抱自然，超越自我的烦恼与限制，从而达到真正的自由。
三、庄子选集的意义与影响庄子选集作为禅宗哲思的代表之作，具有重要的意义与影响。
1. 禅宗传承：庄子选集通过对禅宗思想的深入剖析与阐发，为后来禅宗的传承与发展奠定了基础。
这种思想传承影响了日本、韩国等国家的禅宗传统，形成了独特的禅宗文化。
2. 人生智慧：庄子选集中的禅宗哲思通过对人生的思考与解读，探索了超越世俗的智慧之道。
庄子的代表作品
庄子的代表作品
庄子的代表作品《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
《内篇·逍遥游》、《内篇·齐物论》、《内篇·养生主》、《内篇·人间世》、《内篇·德充符》、《内篇·大宗师》、《内篇·应帝王》、《外篇·骈拇》、《外篇·马蹄》、《外篇·脍箧》、《外篇·在宥》、《外篇·天地》、《外篇·天道》、《外篇·天运》、《外篇·刻意》、《外篇·缮性》、《外篇·秋水》、《外篇·至乐》、《外篇·达生》、《外篇·山木》、《外篇·田子方》、《外篇·知北游》、《杂篇·庚桑楚》、《杂篇·徐无鬼》、《杂篇·则阳》、《杂篇·外物》、《杂篇·寓言》、《杂篇·让王》、《杂篇·盗跖》、《杂篇·说剑》、《杂篇·渔父》、《杂篇·列御寇》、《杂篇·天下》。
庄子选集摘抄
庄子选集摘抄1. “天地与我并生，而万物与我为一。
”例子：哇塞，你想想看，天地和我们一同存在，万物跟我们合而为一，这是多么神奇啊！就好像我们和大自然是亲密无间的伙伴，不分彼此，共同构成了这个美妙的世界。
难道不是很让人惊叹吗？2. “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
”例子：哎呀呀，人生在天地之间，就如同那小白马穿过狭窄的缝隙一样，一下子就过去了呀！这时间过得太快了，简直让人不敢相信！就像那闪电一样，倏地一下就没了，可不是得好好珍惜嘛！3. “相濡以沫，不如相忘于江湖。
”例子：你说，两个人在困难的时候互相扶持，倒不如在广阔的天地里各自自由自在呢！就好比两只鱼在干涸的地方互相吐沫湿润，还不如回到大江大湖里去畅游，各自潇洒，不是吗？4. “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
”例子：嘿，你跟那井里的青蛙说大海，它能懂吗？它被局限在那小小的井里啊！还有那夏天的虫子，你和它讲冰，它也理解不了呀，它的生命就局限在那个季节里。
这就像我们不能强求别人理解超出他们认知范围的东西一样，对吧！5. “至人无己，神人无功，圣人无名。
”例子：真正厉害的人没有自我的概念，神奇的人不追求功绩，圣人不追求名声。
这多牛啊！就好像那些超凡脱俗的人，他们不在乎那些外在的东西，只专注于内心的境界，这是我们一般人很难达到的呀，但是真的很让人向往啊！6. “吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已。
”例子：我们的生命是有限的呀，可是知识却是无限的呀！用有限的生命去追求无限的知识，那不是很危险嘛！就像我们不可能把全世界的书都读完一样，得有选择地去学习，不是吗？7. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”例子：真正的君子之间的交往是很平淡的，就像水一样纯净，而那些小人之间的交往却甜得像甜酒一样。
这差别多大呀！想想看，那些表面上很亲密的关系，说不定就是假的呢，还不如那种淡淡的却很真诚的友谊，是不是？8. “凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
200部中外名著
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世界文学名著文库(人民文学版)200种书目
世界文学名著文库（人民文学版）200种书目一、中国部分01.《诗经全注》褚斌杰注02.《乐府诗选》曹道衡选注余冠英审定03.《史记选》 [西汉]司马迁著王伯祥选注04.《庄子选集》陆永品选注05.《屈原选集》金开诚、高路明注释06.《曹植陶渊明选集》 [魏国]曹植著俞绍初、王晓东选注 [东晋]陶渊明著李华选注07.《李白选集》裴斐选注08.《杜甫选集》山东大学中文系古典文学研究选注袁世硕等修订09.《白居易选集》 [唐]白居易著周勋初、严杰选注10.《韩愈选集》 [唐]韩愈著，吴小林选注11.《苏轼选集》 [宋]苏轼著张志烈等选注12.《辛弃疾选集》 [宋]辛弃疾著朱德才选注13.《陆游选集》王水照、高克勤选注14.《关汉卿选集》康保成、李树玲选注15.《西厢记》 [元]王实甫著张燕瑾校注16.《牡丹亭》 [明]汤显祖著徐朔方校注17.《唐宋传奇选》张友鹤选注18.《喻世明言》 [明]冯梦龙编许政扬校注19.《警世通言》 [明]冯梦龙编严敦易校注20.《醒世恒言》 [明]冯梦龙编顾学颉校注21.《拍案惊奇》 [明]凌蒙初著陈迩冬、郭隽杰校注22.《二刻拍案惊奇》(明)凌蒙初著陈迩冬、郭隽杰校注23.《三国演义》 [明]罗贯中著24.《水浒传》 [明]施耐庵、罗贯中著25.《西游记》 [明]吴承恩著26.《金瓶梅词话》 [明]兰陵笑笑生著陶慕宁校注27.《桃花扇》 [清]孔尚任著王季思等合注28.《长生殿》 [清]洪升著徐朔方校注29.《全本新注聊斋志异（三册）》朱其铠主编30.《儒林外史》吴敬梓著31.《红楼梦》 [清]曹雪芹著俞平伯校启功注32.《官场现形记》 [清]李伯元著33.《鲁迅散文选集》34.《鲁迅小说集》35.《子夜》茅盾著36.《家》巴金著37.《骆驼祥子离婚》老舍著38.《曹禺戏剧选》39.《郭沫若诗歌戏剧选》40.《艾青诗选》艾青著二、外国部分：印度41.《摩诃婆罗多插话选》金克木编选金克木等译42.《罗摩衍那选》 [印度]蚁垤著季羡林译43.《泰戈尔诗选》冰心、郑振铎、石真等译44.《戈拉》泰戈尔著刘寿康译日本45.《源氏物语》 [日]紫式部著丰子恺译46.《近松门左卫门井原西鹤作品选》钱稻孙译47.《破戒家》 [日] 岛崎藤村著柯毅文、陈德文译48.《我是猫》 [日] 夏目漱石著尤炳圻、胡雪译阿拉伯49.《<一千零一夜>故事选》纳训译50.《列王纪选》 [波斯] 菲尔多西著张鸿年译51.《鲁达基海亚姆萨迪哈菲兹作品选》[波斯]鲁达基海亚姆萨迪哈菲兹著潘庆舱、水建馥、刑秉顺译52.《纪伯伦诗文选》 [黎巴嫩]纪伯伦著冰心、吴岩、绿原、卢永等译俄罗斯、前苏联53.《托尔斯泰中短篇小说选》臧仲伦等译54.《战争与和平》列夫·托尔斯泰著刘辽逸译55.《安娜·卡列宁娜》列夫·托尔斯泰著周扬、谢素台译56.《复活》列夫·托尔斯泰著汝龙译57.《契诃夫小说选》汝龙译58.《卡拉马佐夫兄弟》陀思妥耶夫斯基著耿济之译59.《罪与罚》陀思妥耶夫斯基著朱海观、王汶译60.《白痴》陀思妥耶夫斯基著南江译61.《陀思妥耶夫斯基中短篇小说选》文颖等译62.《死魂灵》果戈理著满涛、许庆道译63.《果戈理小说选》满涛译64.《前夜父与子》屠格涅夫著丽尼巴金译65.《罗亭贵族之家》屠格涅夫著磊然译66.《猎人笔记》屠格涅夫著丰子恺译67.《普希金小说戏剧选》卢永选编智量、磊然、刘辽逸、林陵等译68.《普希金诗选》卢永编选69.《怎么办？》车尔尼雪夫斯基著蒋路译70.《奥勃洛莫夫》冈察洛夫著陈馥、郑揆译71.《谁在俄罗斯能过好日子》涅克拉索夫著飞白译72.《戈洛夫廖夫老爷们童话集》谢德林著杨仲德、张孟恢译73.《亚·奥斯特洛夫斯基、契诃夫戏剧选》陈冰夷、臧中伦、童道明、丽尼、满涛译74.《冯维辛格里鲍耶陀夫果戈理苏霍沃-柯贝林戏剧选》满涛等译75.《莱蒙托夫诗选当代英雄》翟松年、余振、顾蕴璞译76.《勃洛克叶赛宁诗选》郑体武、郑铮译77.《童年在人间我的大学》高尔基著刘辽逸等译78.《母亲短篇作品选》高尔基著夏衍译79.《苦难历程》阿·托尔斯泰著王士燮译80.《静静的顿河》肖洛霍夫著金人译81.《青年近卫军》法捷耶夫著水夫译82.《马雅可夫斯基诗选》马雅可夫斯基著余振、飞白等译法国83.《悲惨世界》雨果著李丹、方于译84.《巴黎圣母院》雨果著陈敬容译85.《九三年》雨果著郑永慧译86.《雨果诗选》程曾厚译87.《驴皮记绝对之探求》巴尔扎克著梁均、王文融译88.《欧也尼·葛朗台高老头》巴尔扎克著傅雷译89.《贝姨》巴尔扎克著傅雷译90.《幻灭》巴尔扎克著傅雷译91.《萌芽》左拉著黎柯译92.《卢贡大人》左拉著刘益庾译93.《金钱》左拉著金满成译94.《莫泊桑中短篇小说选》郝运、赵少侯译95.《一生漂亮朋友》莫泊桑著盛澄华、张冠尧译96.《红与黑》司汤达著张冠尧译97.《基度山伯爵》大仲马著蒋学模译98.《巨人传》拉伯雷著鲍文蔚译99.《包法利夫人·三故事》福楼拜著张道真、刘益庚译100.《忏悔录》卢梭著黎星、范希衡译101.《吉尔·布拉斯》勒萨日著杨绛译102.《约翰·克利斯朵夫》罗曼-罗兰著傅雷译103.《梅里美中短篇小说全集》张冠尧译104.《恶之花巴黎的忧郁》波德莱尔著钱春绮译105.《罗兰之歌列那狐的故事特利斯当与伊瑟》杨宪益、罗新璋译106.《波斯人信札》孟德斯鸠罗大冈译107.《田园三部曲》乔治·桑著，罗旭、徐和瑾、陈丰译108.《狄德罗小说选》吴达元、袁树仁、匡明译109.《莫里哀喜剧选》莫里哀著，万新、赵少侯等译。
庄子二则原文及翻译
庄子二则原文及翻译庄子二则出自庄子所著的《庄子·秋水》，下面一起来看看庄子二则原文及翻译的详细内容吧！希望能够帮助到大家！庄子二则原文及翻译惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。
【译文】惠施做了梁国的宰相，庄子前往去拜访他。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
【译文】有的人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想要代替你做宰相。
于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
【译文】于是惠施害怕了，在国都搜寻三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
【译文】庄子前往见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鵮，你知道它吗？从南海出发飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹实不吃，不是甘泉不喝。
于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？” 【译文】在这时猫头鹰得到一只腐臭的老鼠，鹓鵮经过它，猫头鹰抬头看着鹓鵮，发出吓的怒斥声。
现在你想用你的梁国来吓我吗？”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。
【译文】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
【译文】庄子说：“白鲦在河水中自由自在的游动，这是鱼的快乐啊。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”【译文】惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”【译文】庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 【译文】惠施说：“我不是你，固然不知道你的想法；你自然不是鱼，你不知道鱼的快乐是确定的！”庄子曰：“请循其本。
子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”【译文】庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说你哪儿知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而来问我。
我是在濠水的桥上知道鱼快乐的。
”庄子二则惠子相梁原文惠子相(xiàng)梁,庄子往见之.或谓惠子曰：“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中三日三夜.庄子往见之,曰：“南方有鸟,其名为鹓鶵（yuān chú ),子知之乎?夫(fú)鹓雏（yuān chú）发于南海,而飞于北海；非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮.于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏（yuān chú）过之,仰而视之曰：‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国吓我邪(yé)?”译文惠子在梁国当宰相,庄子去看望他.有人告诉惠子说：“庄子到梁国来,想（或就要）取代你做宰相.”于是惠子非常担心,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏（yuān chú）,你知道它吗?鹓雏从南海起飞,飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝.在这时,一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵（yuān chú）从它面前飞过,(猫头鹰）仰头看着鹓雏（yuān chú）,发出‘吓’的怒斥声.难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗?”庄子与惠子游于濠梁原文庄子与惠子游于濠(háo)梁之上.庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”译文庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀.”惠子说：“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,就是可以完全确定的.”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等,既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知道的.”《虽有嘉肴》原文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
庄子的主要作品
庄子的主要作品庄子，名周，是中国战国时期的一位杰出哲学家和文学家。
他的主要作品《庄子》是道家学派的经典著作之一，包含了大量的哲学、文学、艺术等方面的思想和观点。
一、哲学思想庄子的哲学思想主要集中在《《庄子》一书的内篇中，包括《《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。
1.逍遥游“逍遥游”是庄子的核心思想之一，强调人生的自由和逍遥。
他认为，人生应该追求内心的自由和精神的超越，摆脱世俗的束缚和烦恼。
他提倡顺应自然，与天地合一，达到心灵的宁静和自由。
2.齐物论“齐物论”是庄子哲学思想中的重要概念，强调万物平等、无差别。
他认为，万物都是自然的一部分，没有高低贵贱之分，人们应该平等对待万物，尊重自然规律。
3.养生主“养生主”是庄子哲学思想中的重要概念，强调养生的方法和原则。
他认为，养生不仅仅是身体的健康，更是心灵的健康。
他提倡顺应自然、清心寡欲、知足常乐等养生之道。
二、文学成就庄子的文学成就也非常显著，他的作品充满了诗意和哲理。
他的散文风格独特，语言简练而富有诗意，表达了深刻的思想和哲理。
他的作品常常通过寓言、故事等手法，让读者在欣赏文学作品的同时，领略到哲学的智慧。
三、影响与评价庄子的哲学思想和文学作品在中国历史上产生了深远的影响。
他的思想对于中国哲学、文学、艺术等方面都产生了重要的影响。
他的作品被广泛传播和传颂，被后人誉为文学巨匠和哲学大师。
同时，庄子的思想也受到了后人的评价和争议。
一些人认为他的思想过于消极和超脱现实，不适合现代社会的需要；而另一些人则认为他的思想具有深刻的哲学智慧和人生启示，对于现代社会仍然具有重要的意义。
总之，庄子是中国历史上的一位杰出哲学家和文学家，他的作品和思想对于中国哲学、文学、艺术等方面都产生了重要的影响。
他的思想和作品不仅具有历史价值和文化意义，更具有现实意义和启示作用。
《庄子》合集（共33篇）
《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文。
到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。
目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。
内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
《庄子》01 逍遥游（内篇）《庄子》02 齐物论（内篇）《庄子》03 养生主（内篇）《庄子》04 人间世（内篇）《庄子》05 德充符（内篇）《庄子》06 大宗师（内篇）《庄子》07 应帝王（内篇）《庄子》08 骈拇（外篇）《庄子》09 马蹄（外篇）《庄子》10 胠箧（外篇）《庄子》11 在宥（外篇）《庄子》12 天地（外篇）《庄子》13 天道（外篇）《庄子》14 天运（外篇）《庄子》15 刻意（外篇）《庄子》16 缮性（外篇）《庄子》17 秋水（外篇）《庄子》18 至乐（外篇）《庄子》19 达生（外篇）《庄子》20 山木（外篇）《庄子》21 田子方（外篇）《庄子》22 知北游（外篇）《庄子》23 庚桑楚（杂篇）《庄子》24 徐无鬼（杂篇）《庄子》25 则阳（杂篇）《庄子》26 外物（杂篇）《庄子》27 寓言（杂篇）《庄子》28 让王（杂篇）《庄子》29 盗跖（杂篇）《庄子》30 说剑（杂篇）《庄子》31 渔父（杂篇）《庄子》32 列御寇（杂篇）《庄子》33 天下（杂篇）（完） 扫描二维码，邀请您进文学群。
《庄子》内外三十三篇全集.注(繁体)
【莊子】【逍遙遊第一】匇冥更頄[1]，其名為鯤[2]。
鯤之大，不知其幾千里也。
化而為項，其名為鵬[3]。
鵬之背，不知其幾千里也。
怒而飛[4]，其翼若垂天之雲[5]。
是項也，海運則將徙于南冥[6]。
南冥者，天池也[7]。
《魈諧》者[8]，志怪者也[9]。
《諧》之言曰：「鵬之徙于南冥也，水擊三千里[10]，摶扶搖而上者九萬里[11]，去以六月息者也[12]。
」野馬也[13]，塵埃也[14]，生物之以息相吹也[15]。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所肏極邪[16]？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大肓也無刂。
覆杯水於坳堂之上[17]，則芥為之肓[18]。
置杯焉則膠，水淺而肓大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無刂。
故九萬里則風斯在下矣[19]，而徍乃今培風[20]；背負青天而莫之夭閼者[21]，而徍乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰[22]：「我決貣而飛[23]，搶榆枋[24]，時則不肏而控於地而已矣[25]，奚以之九萬里而南為[26]？」適莽蒼者[27]，三飡而反[28]，腹猶果然[29]；適百里者，宿舂糧[30]；適千里者，三月聚糧。
之二蟲又何知[31]！小知不及大知[32]，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔[33]，蟪蛄不知春禽[34]，此小年也。
楚之南更冥靈者[35]，以五百歲為春，五百歲為禽；上古更大椿者[36]，以八千歲為春，八千歲為禽[37]。
而彭祖乃今以久特聞[38]，眾人匹之[39]，不亦微乎！湯之問棘也是已[40]：窮髮之匇，更冥海者[41]，天池也。
更頄焉，其廣數千里，未更知其修者[42]，其名為鯤。
更項焉，其名為鵬，背若太山[43]，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里[44]，絕雲氣[45]，負青天，然徍圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰[46]：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仛而下[47]，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之肏也[48]，而彼且奚適也？」此小大之辯也[49]。
故夫知效一官[50]，行比一鄉[51]，德合一君，而徵一國者[52]，其肎視也，亦若此矣。
《庄子》全文（共三部分）：（二）外篇（15篇）
《庄子》全文（共三部分）：（二）外篇（15篇）庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。
姓庄，名周。
战国时期道家学派代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
庄子一生著书十余万言，他和他的门人著有《庄子》（又叫《南华经》）。
他的作品被编入《庄子》一书。
《庄子》约成书于先秦时期。
司马迁说“庄子著书十万余言”，《汉书·艺文志》著录五十二篇，而今本《庄子》仅三十三篇六万五千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。
其中内篇七篇：《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》；外篇十五篇：《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》《天地》《天道》《天运》《刻意》《缮性》《秋水》《至乐》《达生》《山木》《田子方》《知北游》；杂篇十一篇：《庚桑楚》《徐无鬼》《则阳》《外物》《寓言》《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》《列御寇》《天下》。
《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，而今所传三十三篇，为晋代郭象整理。
外篇骈拇第八骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。
附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。
多方乎仁义而用之者，列于五藏哉！而非道德之正也。
是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。
是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。
多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。
枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已。
骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎？而杨、墨是已。
故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
彼正正者，不失其性命之情。
故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，短者不为不足。
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。
庄子(全集pdf)精选全文
可编辑修改精选全文完整版庄子（全集pdf）庄子内篇卷一上第一逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今掊风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以这九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂(chōng)粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄(huì gū)不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：「彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？」此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
古代庄子的著作有哪些
古代庄子的著作有哪些庄子介绍：庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。
史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
庄子的著作有哪些综述《庄子》约成书于先秦时期。
《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。
其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。
《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富。
气势壮阔。
行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。
司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。
《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，可能是在晋代郭象注《庄子》删去了。
以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。
各篇基本为先秦道家所作，近代出土秦简亦可证。
从宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是弟子所作。
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庄子天下篇原文及注释
原文天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。
古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。
”曰∶“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。
”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。
以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃(fán)息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。
古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。
其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之；其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、搢(jìn)绅先生多能明之。
《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
天下大乱，贤圣不明，道德不一。
天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
犹百家众技也，皆有所长，时有所用。
虽然，不该不遍，一曲之士也。
判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。
悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。
道术将为天下裂。
不侈(chǐ)于后世，不靡(mí)于万物，不晖(huī)于数度，以绳墨自矫，而备世之急。
古之道术有在于是者，墨翟、禽滑釐(lí)闻其风而说之。
为之大过，已之大循。
作为非乐，命之曰节用。
生不歌，死无服。
墨子氾(fàn)爱兼利而非斗，其道不怒。
又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。
黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩(hù)》，文王有《辟雍》之乐，武王、周公作《武》。
庄子齐物论四原文与解析
庄子齐物论四原文与解析庄子齐物论是中国古代哲学经典之一，被誉为道家思想的重要篇章。
本文将对庄子齐物论的四个原文进行深入解析，以帮助读者更好地理解其思想内涵。
一、齐物原文与解析原文：庖丁解牛之牵一发而动全身。
斗拱之技，不输闲庄稼之间谷者，甚众；而彼不知其所以然然者，其为百里之才与？解析：庖丁解牛是一个出自古代的典故，形容一个人在处理一件事情时，能够从整体出发，把握事物的本质，以达到事半功倍的效果。
这段原文通过庖丁解牛的例子，告诉我们，只有真正了解事物的本质，才能够在处理问题时得心应手，取得更好的效果。
二、乘物原文与解析原文：其心不亦狂乎！其举不亦偏乎！如此者，虽我亦有所亡，奚以不丧其亲？解析：这段原文通过描述乘物的情境，让人们思考人与物的关系。
庄子认为人之所以能够乘物，取得一定的成就，是因为人对物的认知和运用是主观的，而不是客观的，这种主观的认知和运用，虽然有时会有一定的损失，但并不会对个人的亲密关系造成伤害。
三、物与我原文与解析原文：嗟乎！其有物也，其名为损，其有疾也，其名为匮，其有得也，其名为盈。
解析：这段原文表达了庄子对物与我之间关系的思考。
庄子认为，物和我之间是一种相互联系、相互依存的关系。
当我主动追求物质的时候，我就是在损耗我自己；而当我冷静对待物质的时候，我就能够感到自己更加充实和满足。
四、得失原文与解析原文：人之生也，固若是芒乎？其我犹为芒也，草木之生也，岂独夫！一失贼兮！解析：这段原文通过对人生得失的思考，表达了庄子关于人生的洞察。
庄子认为，人之生命就像一颗芒草，当一个人过于追求得失的时候，就会迷失自己，失去真正的价值和意义。
他以芒草的生命为例，警示人们要远离得失的困扰，追求内心的平静与安宁。
综上所述，庄子齐物论的四个原文通过生动的比喻和寓意，深入阐述了人与物的关系、主观与客观的关系以及得失的思考。
这些原文不仅是中国古代哲学的重要表现形式，也给人们提供了对待世界、对待自我的思考和启示。
《庄子》庄子（原文+注释+译文）
《庄子》庄子（原文+注释+译文）庄子（约前369年前286年），汉族。
名周，字子休（一说子沐），后人称之为南华真人，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，庄子（约前369年—前286年），汉族。
名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。
主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。
《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
世界文学名著文库(人民文学版)200种书目
世界文学名著文库（人民文学版）200种书目一、中国部分01.《诗经全注》褚斌杰注02.《乐府诗选》曹道衡选注余冠英审定03.《史记选》 [西汉]司马迁著王伯祥选注04.《庄子选集》陆永品选注05.《屈原选集》金开诚、高路明注释06.《曹植陶渊明选集》 [魏国]曹植著俞绍初、王晓东选注 [东晋]陶渊明著李华选注07.《李白选集》裴斐选注08.《杜甫选集》山东大学中文系古典文学研究选注袁世硕等修订09.《白居易选集》 [唐]白居易著周勋初、严杰选注10.《韩愈选集》 [唐]韩愈著，吴小林选注11.《苏轼选集》 [宋]苏轼著张志烈等选注12.《辛弃疾选集》 [宋]辛弃疾著朱德才选注13.《陆游选集》王水照、高克勤选注14.《关汉卿选集》康保成、李树玲选注15.《西厢记》 [元]王实甫著张燕瑾校注16.《牡丹亭》 [明]汤显祖著徐朔方校注17.《唐宋传奇选》张友鹤选注18.《喻世明言》 [明]冯梦龙编许政扬校注19.《警世通言》 [明]冯梦龙编严敦易校注20.《醒世恒言》 [明]冯梦龙编顾学颉校注21.《拍案惊奇》 [明]凌蒙初著陈迩冬、郭隽杰校注22.《二刻拍案惊奇》(明)凌蒙初著陈迩冬、郭隽杰校注23.《三国演义》 [明]罗贯中著24.《水浒传》 [明]施耐庵、罗贯中著25.《西游记》 [明]吴承恩著26.《金瓶梅词话》 [明]兰陵笑笑生著陶慕宁校注27.《桃花扇》 [清]孔尚任著王季思等合注28.《长生殿》 [清]洪升著徐朔方校注29.《全本新注聊斋志异（三册）》朱其铠主编30.《儒林外史》吴敬梓著31.《红楼梦》 [清]曹雪芹著俞平伯校启功注32.《官场现形记》 [清]李伯元著33.《鲁迅散文选集》34.《鲁迅小说集》35.《子夜》茅盾著36.《家》巴金著37.《骆驼祥子离婚》老舍著38.《曹禺戏剧选》39.《郭沫若诗歌戏剧选》40.《艾青诗选》艾青著二、外国部分：印度41.《摩诃婆罗多插话选》金克木编选金克木等译42.《罗摩衍那选》 [印度]蚁垤著季羡林译43.《泰戈尔诗选》冰心、郑振铎、石真等译44.《戈拉》泰戈尔著刘寿康译日本45.《源氏物语》 [日]紫式部著丰子恺译46.《近松门左卫门井原西鹤作品选》钱稻孙译47.《破戒家》 [日] 岛崎藤村著柯毅文、陈德文译48.《我是猫》 [日] 夏目漱石著尤炳圻、胡雪译阿拉伯49.《<一千零一夜>故事选》纳训译50.《列王纪选》 [波斯] 菲尔多西著张鸿年译51.《鲁达基海亚姆萨迪哈菲兹作品选》[波斯]鲁达基海亚姆萨迪哈菲兹著潘庆舱、水建馥、刑秉顺译52.《纪伯伦诗文选》 [黎巴嫩]纪伯伦著冰心、吴岩、绿原、卢永等译俄罗斯、前苏联53.《托尔斯泰中短篇小说选》臧仲伦等译54.《战争与和平》列夫·托尔斯泰著刘辽逸译55.《安娜·卡列宁娜》列夫·托尔斯泰著周扬、谢素台译56.《复活》列夫·托尔斯泰著汝龙译57.《契诃夫小说选》汝龙译58.《卡拉马佐夫兄弟》陀思妥耶夫斯基著耿济之译59.《罪与罚》陀思妥耶夫斯基著朱海观、王汶译60.《白痴》陀思妥耶夫斯基著南江译61.《陀思妥耶夫斯基中短篇小说选》文颖等译62.《死魂灵》果戈理著满涛、许庆道译63.《果戈理小说选》满涛译64.《前夜父与子》屠格涅夫著丽尼巴金译65.《罗亭贵族之家》屠格涅夫著磊然译66.《猎人笔记》屠格涅夫著丰子恺译67.《普希金小说戏剧选》卢永选编智量、磊然、刘辽逸、林陵等译68.《普希金诗选》卢永编选69.《怎么办？》车尔尼雪夫斯基著蒋路译70.《奥勃洛莫夫》冈察洛夫著陈馥、郑揆译71.《谁在俄罗斯能过好日子》涅克拉索夫著飞白译72.《戈洛夫廖夫老爷们童话集》谢德林著杨仲德、张孟恢译73.《亚·奥斯特洛夫斯基、契诃夫戏剧选》陈冰夷、臧中伦、童道明、丽尼、满涛译74.《冯维辛格里鲍耶陀夫果戈理苏霍沃-柯贝林戏剧选》满涛等译75.《莱蒙托夫诗选当代英雄》翟松年、余振、顾蕴璞译76.《勃洛克叶赛宁诗选》郑体武、郑铮译77.《童年在人间我的大学》高尔基著刘辽逸等译78.《母亲短篇作品选》高尔基著夏衍译79.《苦难历程》阿·托尔斯泰著王士燮译80.《静静的顿河》肖洛霍夫著金人译81.《青年近卫军》法捷耶夫著水夫译82.《马雅可夫斯基诗选》马雅可夫斯基著余振、飞白等译法国83.《悲惨世界》雨果著李丹、方于译84.《巴黎圣母院》雨果著陈敬容译85.《九三年》雨果著郑永慧译86.《雨果诗选》程曾厚译87.《驴皮记绝对之探求》巴尔扎克著梁均、王文融译88.《欧也尼·葛朗台高老头》巴尔扎克著傅雷译89.《贝姨》巴尔扎克著傅雷译90.《幻灭》巴尔扎克著傅雷译91.《萌芽》左拉著黎柯译92.《卢贡大人》左拉著刘益庾译93.《金钱》左拉著金满成译94.《莫泊桑中短篇小说选》郝运、赵少侯译95.《一生漂亮朋友》莫泊桑著盛澄华、张冠尧译96.《红与黑》司汤达著张冠尧译97.《基度山伯爵》大仲马著蒋学模译98.《巨人传》拉伯雷著鲍文蔚译99.《包法利夫人·三故事》福楼拜著张道真、刘益庚译100.《忏悔录》卢梭著黎星、范希衡译101.《吉尔·布拉斯》勒萨日著杨绛译102.《约翰·克利斯朵夫》罗曼-罗兰著傅雷译103.《梅里美中短篇小说全集》张冠尧译104.《恶之花巴黎的忧郁》波德莱尔著钱春绮译105.《罗兰之歌列那狐的故事特利斯当与伊瑟》杨宪益、罗新璋译106.《波斯人信札》孟德斯鸠罗大冈译107.《田园三部曲》乔治·桑著，罗旭、徐和瑾、陈丰译108.《狄德罗小说选》吴达元、袁树仁、匡明译109.《莫里哀喜剧选》莫里哀著，万新、赵少侯等译。
庄子《内篇·齐物论》全文与翻译
庄子《内篇·齐物论》全文与翻译《庄子》简介《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。
①《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。
郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
内篇：《内篇·逍遥游》《内篇·齐物论》《内篇·养生主》《内篇·人间世》《内篇·德充符》《内篇·大宗师》《内篇·应帝王》外篇：《外篇·骈拇》《外篇·马蹄》《外篇·脍箧》《外篇·在宥》《外篇·天地》《外篇·天道》《外篇·天运》《外篇·刻意》《外篇·缮性》《外篇·秋水》《外篇·至乐》《外篇·达生》《外篇·山木》《外篇·田子方》《外篇·知北游》杂篇：《杂篇·庚桑楚》《杂篇·徐无鬼》《杂篇·则阳》《杂篇·外物》《杂篇·寓言》《杂篇·让王》《杂篇·盗跖》《杂篇·说剑》《杂篇·渔父》《杂篇·列御寇》《杂篇·天下》②《庄子》散文的艺术特色：第一，想象奇幻第二，构思巧妙第三，善用寓言故事和比喻第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
③《庄子》散文对后世的影响：《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或大风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷（juàn）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
庄子的十二个著名故事
庄子是中国古代哲学家，他的思想和故事对中国文化和哲学产生了深远的影响。
以下是庄子的十二个著名故事：
1.《逍遥游》：讲述了一只大鹏鸟的故事，它可以飞到九万里高空，
超越了人类的想象和限制。
2.《齐物论》：讲述了人类和万物的平等和相互依存的关系。
3.《养生主》：讲述了如何保持身体和精神的健康，以及如何在生
活中寻求真正的自由和快乐。
4.《人间世》：讲述了如何在复杂的社会中生存和保持自己的独立
性。
5.《德充符》：讲述了真正的美德是内在的，而不是外表的。
6.《大宗师》：讲述了真正的大师是超越了常规和传统的，他们能
够创造出新的思想和艺术。
7.《应帝王》：讲述了如何成为一个真正的领导者，以及如何处理
政治和社会问题。
8.《骈拇》：讲述了人们追求过度的物质享受和权力的危害。
9.《马蹄》：讲述了人类对自然和动物的控制和破坏的危害。
10.《胠箧》：讲述了知识和智慧的真正价值，以及如何避免被表面
的知识所误导。
11.《在宥》：讲述了真正的自由是内心的自由，而不是外在的自由。
12.《天地》：讲述了宇宙和人类的关系，以及如何在宇宙中寻求真
正的意义和价值。