江苏省南京市金陵中学河西分校2020学年高一语文学生课外阅读材料6

江苏省南京市金陵中学河西分校2020学年高一语文学生课外阅读材料6谢谢你们叫我回家。

让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。

可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。

1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。

那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。

而现在他们的孩子都该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。

如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。

从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。

面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。

今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。

但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。

那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。

你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。

《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。

我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。

你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。

因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。

可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此？我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。

你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。

当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。

对北大人甚是敬重。

谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。

”这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。

他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。

这应当就是国人眼里北大人的形象。

不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。

我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。

这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。

最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。

谢谢大家！【卢新宁，北京大学中文系1984级本科生，《人民日报》评论部主任】好句摘录：——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————点评：————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————二、求异思维2 法律，应当是一张父亲的脸作者：沉静如水清晨，妻来电话，叙述了教训一名交警的一幕。

每天早晨开车送姑娘上学是例行公事的事情。

从公路拐进学校有两个路口，其中一个禁止左行，在公路的电线杆上有一个20厘米长、10厘米宽的警示牌子挂在线杆15米处。

妻子开始并未注意到警示标志，经常在禁止左行的道口进入学校，被暗拍警察先后六次拍到，罚款1200元，扣12分。

了解得知，岂止自己“违章”，送孩子上学的鲜有不被偷拍警察拍到，因为小小的警示牌子“太不显眼”了，而且没有一个警察在禁行路口进行过指导、劝说，只是忙于“偷拍了”。

今天早晨，妻子送孩子见到一个警察又在暗处偷拍，想起自己遭遇，心中不愤，遂停下车，把警察从工作岗位上叫起,问了他四个问题：为什么不在违章路口指挥劝导，而只顾做偷拍的生意？禁行标志不明显，为什么不改进？警察是为人民服务，还是为“人民币”服务？警察是为了交通更顺畅，还是为了整治人民，为处罚而处罚？此时，正好一个违章男子送给这个警察一个“东西”，为了抹掉偷拍的违章记录。

警察一脸尴尬，哑口无言，面色赤红，连声说好。

妻子扬长而去。

妻子出了一口恶气，显示了一点在公权力面前敢于说不的“现代公民意识”。

顺便也带出了一个法律问题：法律的脸应当是什么形象？罗西将19世纪初的英国法律描绘成：“狰狞的屠宰”。

诺内特和塞尔兹尼克曾将20世纪60年代的美国法律描述为：“法律穿着长筒鞋，以镇压者的面孔出现，扮演了踏灭愤怒之火的角色。

”在博登海默看来：“正义有着一张普洛透斯似的脸，变幻无常、随时可呈不同形状并具有极不相同的面貌。

当我们仔细查看这张脸并试图解开隐藏其表面背后的秘密时，我们往往会深感迷惑。

”假如把名人眼中法律的脸与上面的偷拍警察做一个比较，则可能是“屠宰”，可能是“普洛斯透”变化无形的脸，也可能是一张小丑的脸：阴暗、狡狭、有偷窥欲。

然而，法律的真正的面孔一定不会如此下流。

人们制定法律是为让人们生活得更好、更理性、更和谐，人们在规则之下体味自由与欢悦，法律的每一个条款里都会有“法律的温度”。

法律处罚的目的是让人们记住法律的威严，有威严人们才会去遵守，法律是不可践踏的。

但是威严的背后是一定有温情，有为了每一个人生活得更有尊严的美好企盼。

否则，任何处罚都是不道德、不公正、不人性的，因为它违反了法律制定的初衷。

日本刑法专家西原春夫说：在刑法的脸中，包含着受害人父母、兄弟的悲伤和愤怒，也包含着对犯人的怜悯，更包含着对犯人将来的祈望。

在充分理解犯人的犯罪动机的同时，不得不对他的犯法行为动用刑罚，而这中间必须含有审判官的泪水。

他把刑法比喻成“一张父亲的脸”。

岂止是刑法，所有法律的形象都应当是“一张父亲的脸”，这张脸严肃而慈祥，所有的孩子都会感受到孩提时父亲的威严，但是长大以后，他也一定感受到父亲山一般的慈爱，这种爱醇厚而悠长，像陈年老酒。

孔子教诲说：“不教而杀谓之虐”，“如得其情，则哀衿而勿喜”。

妻子教训的警察违反了古训，违反了法律的深层情感，所以这张脸多少有一点可怜和可恶。

但是人是多变的，尤其是人的脸，其实从小丑到父亲的脸也许只有一步只遥，那就是一点觉悟——对法律的觉悟。

每一个法律人都应当有一张父亲的脸，威严的背后是良善的用心。

这是一件严肃的事情，关乎法律的生命。

好句摘录：————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————点评：—————————————————————————————————————————————— 3 在中国；法律怎么可能是一张父亲的脸！法律，应是一张父亲的脸？作者在文章刊首上世纪八十年代初罗中立的油画《父亲》本身也在显证着这种观念的幼稚。

画家笔下浓厚的油彩和西方现代艺术中超写实的手法巧妙地采用了特写构图，精微而细腻的笔触，淋漓的汗水从脸上的毛孔中渗出——这就是一张农民的苍态老脸；对劳动人民幸勤的赞誉。

罗中立塑造了一幅感情真挚、纯朴憨厚的父亲画面，即使没有斑斓夺目的华丽色彩，也没有激越荡漾的宏大场景，但依然刻画得严谨朴实，细而不腻，丰满润泽。

背景运用土地原色呈现出的金黄，来加强画面的空间感，体现了《父亲》外在质朴美和内在的高尚之美。

颂歌般的画面色彩十分庄重，生动感人，是对生活中劳动者的崇敬和赞誉。

看到罗中立的油画作品《父亲》，中国农民的形象就在心中定位。

面朝着的黄土，背朝着的天，混着泥土的汗水，深邃不见的眼，这就是作者要表达的农民一生的缩影。

而这张农民的脸怎么也与法律联系不到一处去，憨厚与朴实，辛勤与真挚已远不是今天法律人素养的唯一内容。

农夫的辛劳几乎与法律尊严根本不沾边，同理：仼何父亲的脸也顶替不了法的尊严。

现代法律的严谨已将法律人的概述几乎定向为才智、宽阔、精大、博深为要素下操守公平正义——“即使天塌下来也要坚守公正”；这也要求着现代科学与素养不乏其中。