鸟 中日对照 大江健三郎
211148976_大江健三郎:日本的“美丽”与“暧昧”
People人物2023年3月3日,日本作家、诺贝尔文学奖得主大江健三郎去世,终年88岁。
《朝日新闻》以“如今混沌的国家,失去了指南针”为题刊发悼文,指出大江健三郎以文学良心和一己之力肩负着对日本国家和社会的批判与反思之责。
中国外交部发言人则表示,大江的作品反映了日本社会良知对侵略战争的反思、对客观历史的捍卫和对人类和平的追求。
大江健三郎:日本的“美丽”与“暧昧”膜拜鲁迅的作家文、图|赵小斌1935年1月31日,大江健三郎出生于日本四国岛爱媛县的喜多郡大濑村。
他的启蒙教育主要来自祖母和母亲,祖母讲述的乡村民间传说,成为大江日后重要的创作源泉。
祖母和父亲于1944年相继去世,此后母亲成为他的主要教育者,而他母亲在战时物资极度匮乏的时候,依然进城用大米为他换回《哈克贝利·费恩历险记》和《尼尔斯骑鹅旅行记》,再加上母亲珍藏的《鲁迅选集》等书,这些书不仅成为大江的阅读启蒙,更为他孤独与迷茫的幼小之心注入了文学的力量。
在“个人的体验”中徘徊少年大江的孤独与迷茫源自他10岁时,那一年日本签署了投降书。
据他后来回忆,二战时期,小学老师一直向他们灌输天皇是神圣的这种观念,教导大家从小要有为天皇赴死的勇气和决心。
正是战败与投降一事让大江意识到了不断重复的谎言与彻底的背叛,而这一意识,也自然成为其日后文学创作的最早主题。
至于大江作品中流淌的骨血,则来自他在日本东京大学法国文学专业的求学经历:从拉伯雷到萨特,法国现代派和存在主义对他有深远的影响,这一点,在大江发表于1958年并斩获芥川奖的代表作《饲养》中表现得很明显。
这篇小说以少年视角,在诸多隐喻和象征中探讨着战争与人性。
1961年,大江以轰动日本的17岁少年山口二矢,刺杀左翼旗手浅昭稻次郎事件为原型,创作了小说《十七岁》及姊妹篇《政治少年之死》。
该书在日本国内引发右翼势力的极度不满,导致大江和出版方连续数周受到死亡威胁。
小说描写了少年从身体觉醒(性欲的勃发与旺盛)到家庭放逐(与父母的隔阂和对长姐的伤害)再到投身右翼的狂热,以至刺杀左翼党魁以及终在狱中自尽的全过程,自始至终洋溢着对天皇的讽刺批判和对日本政治的反思。
大江健三郎《个人的体验》的镜像叙事与身份认同
释(
或 世)这一
在
,
的
同样也为作家、 家的
作了
%火见子在丈夫 之时感受到“
”这一情节设置,
受到了多世界解无
的
计的心理骗术”⑵57。
大江借人物之口将
这一概念引入文本,既展现了人物自我欺瞒的生存状态,也呈现了这部小说的 I
原则,即关于火见子和鸟的叙事构成了一
对照关系。鸟在半梦半醒中感受到
专业外国文学课教学改革与研究型教学模式建构研究”(201901129019);河南大学本科教学改革研究与实践项目“新文 科视域下非通用语种专业外国文学课课程体系改革与实践研究”(HDXJJG2020-146) 作者简介:兰立亮(1973 -),男,博士,副教授,研究方向为日本近现代文学、文艺学。
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义上构成了对鸟伦理选择的反
,体现了大江健三郎对个体身份认同和存在主义伦理选择问题
的
。
关键词:大 三郎;《个人的体验》;镜像叙事;身份认同
中图分类号:1313
文献标识码:A
文章编号:1673-1999(2021 )04-0084-06
《个人的体验》是大江健三郎1964年继短篇小说《空中的怪物阿归》之后,于同年发表的第二部以残疾儿出
景,
及了鸟的非洲幻想和火见子的多元宇宙。
出,鸟
了火见子的多元宇宙
,闭上 '
就会想到另外一个宇宙中的自己。鸟选定了与残疾儿共同 这一
,但心中
未被
选择的另外一种可能性的影响, 到另一种选择是“诱惑的地狱”,
自己内心曾经存在的人性之恶。
石桥纪俊分析了火见子 的出典与《风土记》的
,认为这一人名代表着“在 与
喻喻体自成体系,构成了神秘的“非洲动物园”。比如,鸟到的书店工作人员“手指像缠绕在灌木丛里的变色蜥
浅析大江健三郎的_鸟_
总第期414M angZhongLiterature浅析大江健三郎的《鸟》◎张婷1.大江健三郎生平大江健三郎,1935年1月31日出生于日本四国岛的爱媛县喜多郡大濑村。
1954年考入东京大学文科,在渡边一夫教授的影响下开始阅读萨特的法文原作,在小说、时事评论和哲学论文等领域内视萨特为其引导者。
1994年以作品《个人的体验》、《万延元年的足球队》获得诺贝尔文学奖。
《个人的体验》这部长篇小说以作者的亲身生活经历为基础写成。
《万延元年的足球队》整部作品在暴动、自杀、通奸、畸形儿诞生等互相交织的社会场面中,插入维新精神和战后精神,无论在思想上和文体上都堪称大江健三郎的创作高峰。
此外,他的小说《死者的奢华》、《饲育》、《鸟》等作品也都深受读者的喜爱。
本文以他的短篇小说《鸟》为例,在分析理想与现实之间的强烈矛盾和冲突的基础之上,揭露了现实世界的无奈和残酷。
2.理想与现实的差距(1)理想的美妙、自由和温暖文章在一开始就描写道:“无数鸟雀抖动羽毛,拍打翅膀的声音吵醒了他,使他睁开惺忪的眼睛。
他横躺着身子,懒懒地伸了一个懒腰。
这些鸟向他亲昵地围拢过来,有的停在他的脸上,有的站在他的胸口,细长坚硬的鸟足在他面前自由地走来走去。
[1]”正在惬意的时候,楼下母亲和男子的谈话打断了他和鸟儿的交流,他赶忙安慰受到惊吓的鸟儿们“谁都不会抓你们。
那些人,外面的人无法看到你们,不知道你们在这里停栖,当然也就不会抓你们。
”当他同意和男子一起前往其研究所,在车上的他仍然畅游在他的理想王国里,天真地认为房间里的那些鸟都是属于他自己的,不论他去往多么遥远的地方,只要他的一声召唤,鸟儿们就会聚集到他的身边,他永远都不会孤单。
这简直就像我们所说的乌托邦一样,在他的王国里,没有外人、没有竞争、没有压力,也没有所谓的烦恼。
他每天似睡非睡,整日与鸟为伴,鸟就是他的一切,或相互依偎,或相互交流,一切都显得那样美妙。
自从有了这些鸟儿之后,他就辍学整日守在这间屋子里,已经有一年多了。
被现实唤醒——从大江健三郎早期思想构成分析作品《鸟》
文献8 6 1 0 ( 2 0 1 3) 5 - 0 0 4 7 — 0 3
短 篇小说 《 鸟》 发 表于 1 9 5 8年 , 是 大江 在 2 3岁左 右写 的, 当时他还是一位在校大学生 。大江 曾在《 大江健三 郎 口述 自传 》 中讲 : “ 也 就二 十二三岁 ……不过 , 当时 我可是 一个全
被 现 实 唤醒
从 大江健 三郎早期 思想构成分 析作 品《 鸟》
o谢 恭 瑜
( 东华大学 , 上海 2 0 1 6 2 0 )
[ 摘 要】大江健 三郎的短篇小说《 鸟》 讲述 了一个 刚满 2 0岁的青年大 学生与 自己幻想的鸟群 一起 生活
了一年 多 。他 惧 怕现 实 社 会 , 拒绝与外界接触。直到有一天 , 一 个 似 乎 能 理 解 他 的男 子 出现 , 青 年 以为 找 到 了 知 音 。 青 年 为 了证 明 幻 影 的 确 实 存 在 , 走 出 了房 间 。男 子 欺 骗 了他 的感 情 , 他 们 间 的信 任 消 失 , 这 令 青 年 无 比 痛 苦, 他 面 临 着 残 暴 没 有 人 情 的 外界 世 界 , 冰 冷 的精 神 病 院 , 一切令他 不安、 绝 望 。 他 试 图用 幻影 来 帮助 自 己 逃 离这 个 现 实 世 界 , 而 最 终 幻 影 没 有 出现 , 青 年 陷入 绝 望 , 最 后 被 现 实 唤 醒 。本 文 以 主 人 公 遇 见 男 子 后 幻 影 中
充满美好幻影 的幸福 的世界里。好像只要他踏 出房 门 , 将会
有难 以承受 的事物在等待着他 。
这里是 “ 秋天的早晨 , 在他横躺着的身体周 围, 无数 的鸟
拼命 地抖动着 翅膀 ……它们 只是沉 默着 ,拼 命地振 动着翅 膀” , 秋天本该萧条的季节里出现了欢快 的鸟群。 “ 灰 暗的房 间” , 对它们来说却像 是“ 密密层层 的森林 ” , 突然 , “ 鸟群们被 惊 动 ,这突如 其来 的不 安威胁着 鸟群们 ,使 鸟群们 不能平 静” ,他 听到了楼下母亲跟一名男子在小声说 话的声音 , “ 原 来 如此 , 他 温柔地 同鸟群解释 , 不 要振翅 , 没什 么可害怕 的 ,
大江健三郎的《鸟》的文学特色研究
大江健三郎的《鸟》的文学特色研究作者:郑文超来源:《北方文学》2019年第06期摘要:大江健三郎作为一个一直以来致力于关注人类灵魂救赎的作家,其作品塑造了无数“边缘化”的人物。
《鸟》作为其早期的一个短篇,无论是从文本刻画的心理疾病的主人公形象,还是文本的叙述方式,对象征手法的运用,都呈现出大江健三郎独有的文学特色。
关键词:大江健三郎;《鸟》;文学特色大江健三郎的文学创作一直以来致力于探讨人类的“存在”问题,救赎问题,其作品中塑造的很多“边缘化”的人物体现出大江健三郎对人性的关怀和对社会问题的探讨。
短篇《鸟》透过一个有心理障碍的人独特视角,细致地刻画了主人公对这个世界“私人化”的感受,并让这个害怕世界的人最终同世界发生联系。
整个过程的叙述方式,象征手法的运用,都呈现出大江健三郎独有的文学特色。
一、从乌托邦到现实世界大江健三郎在《鸟》中塑造了一个对外部世界感知有障碍的主人公,从将自己完全同这个世界隔绝,到外部世界冲破他的隔绝,再到他开始感知世界,大江健三郎细致地刻画了边缘人的生存状态。
(一)同外部世界的隔绝文章伊始作者就生动地描绘了主人公眼里那些活泼好动的鸟。
“无数鸟雀抖动羽毛,拍打翅膀的声音吵醒了他,使他睁开惺忪的睡眼。
……这些鸟想他亲昵的围拢过来,有的停在他脸上,有的站在他的胸口,细长的坚硬的鸟组在他面前自由地走来走去。
”[1]生动的描写仿佛真的有鸟儿存在于他的房间,其实不过都是主人公的幻想罢了。
他在自己20岁生日那天开始将自己与世界隔绝了起来,终日躲在自己的小房间里建造著属于自己的乌托邦,而那些欢快的鸟儿便是他精神的慰藉。
主人公自己构建的世界在外人看来是“边缘化”的,但在他自己眼里却是自己精神的栖息地,与世界隔绝的同时,也与世界有着无形的冲突。
(二)外部世界的突破主人公“他”将自己封闭在自己构建的世界里日复一日,终于母亲作为家庭的代表,她决心冲破孩子的“壁垒”。
母亲用交流“鸟”的借口来让“他”同自己请来的心理医生交流,言语间“他”放下了心里的戒备,以为自己找到了知己,便答应随医生去研究“鸟”是不是他独有的,一路上“他”都有“鸟”陪伴。
大江健三郎《个人的体验》中鸟对人生的折射-最新年文档
大江健三郎《个人的体验》中鸟对人生的折射-最新年文档大江健三郎《个人的体验》中鸟对人生的折射《个人的体验》是日本著名现代作家大江健三郎的代表作品之一,凭借这部作品,大江健三郎获得了1994年的诺贝尔文学奖。
自大江健三郎的这部作品发表之后,便在日本引起了高度的关注,许多评论家对其进行了分析评论,且意见褒贬不一,一些评论家对这部小说的结尾提出了质疑与批判,认为结局过于突兀,缺乏文学固有的内在逻辑性。
但是大江健三郎本人却并不这样认为,他认为小说结局是符合故事情节发展需要的,并不存在逻辑上的不合理。
《个人的体验》在翻译成英文进行出版发行时,出版社曾经要求作者大江健三郎把结尾部分删掉,但是大江健三郎拒绝了这个要求,因此英译本也保留了日文版的完整故事情节。
综观大江健三郎对《个人的体验》的构思创作以及评论界对这部小说的批评分析,我们可以提出自己的思考,那就是小说结尾是不是真的像评论所说的那样突兀呢?大江健三郎为什么不同意英译本出版社删掉小说结尾?通过这部小说中主人公鸟的琐碎生活,大江健三郎想要真正告诉读者什么主题?演绎何种人生体验?通过思考这些问题,本文将通过分析主人公鸟的成长过程来探索他对人生意义的折射。
一善念与恶念的斗争《个人的体验》中,大江健三郎为读者设定的主人公鸟是一个对于现实生活不满,常常处于失望与躁动中的形象。
鸟由于自身生活存在着固有的缺失,因此他无法找到适合自己的人生目标,现实与理想的差距使得他对生活充满了抱怨与不安,内心总是展现出狂躁不安的状态。
在学校读书期间,鸟曾经因为酗酒被学校勒令退学;在得到教授的赏识,并娶教授女儿为妻之后,鸟本应安于自己的小生活,但是他仍然对生活充满了失望;在教授的帮助下,鸟有了稳定而体面的工作,可是这也不能填补他内心的无助与空虚;妻子怀孕之后,即将为人父的鸟本应该万分喜悦,对生活充满热情与向往,但是他却从来没有感到快乐与幸福。
即使在外人看来他的生活已经很美满了,但是鸟对自己平淡而乏味的生活厌恶至极,他总是担心自己会被这味同嚼蜡的乏味生活所吞没,他所向往的生活应该是充满了刺激与冒险,因此他的梦想是去遥远的非洲大陆,去探索未知彼岸的不平凡的生活。
关于大江健三郎晚期作品的中日相关研究
关于大江健三郎晚期作品的中日相关研究摘要:本文围绕大江健三郎晚期作品,进行了中日相关研究的调查总结。
从不同的研究角度对中日两国的大奖晚期作品进行了基本总结对比。
关键词:大江健三郎、日本文学根据Cinii[CiNii是由日本国立情报学研究所(National Institute of Informatics,简称NII)开发的日本学术期刊数据库,是目前世界上最大的日文学术期刊网,收录了日本各学术机构及团体的期刊论文及大学学报论文,并可通过检索获取日本国会图书馆“日文期刊索引数据库”所收录的论文,索引文献多,并含有相当数量的全文文献,并可显示论文之间引用与被引用的情况。
]数据统计,1999年后有75部研究大江的专著,377篇论文(另外有171篇大江自己的随笔、书稿连载刊登于各大杂志报刊);。
根据中国知网数据统计,1999年之后有362篇题名中含有“大江健三郎”的论文。
日本的大江晚期作品研究主要分为几类:一、评传角度;二、文学理论视角;三、考证学视角;四、社会学、历史学视角;五、采访、对谈式视角;六、自我阐释角度。
日本对大江晚年工作的评论主要集中在安藤礼二、三浦雅士、小森阳一、井口时男、莲实重彦等几位研究者,几大主流文学杂志上均有大江健三郎的研究专辑。
一、评传角度。
黑古一夫《作家这样出生、成长——大江健三郎传说》(2003),分14章,每章冠以“传说1”、“传说2”……“传说14”的名称,对大江从登上文坛之前到写作该书为止的作品进行纪录片式的描写。
其中涉及到本文讨论的晚期作品有《空翻》、《被偷换的孩子》和《愁容童子》。
黑古一夫指出,《空翻》之后,大江在方法上又一次回到“原点”,将自己经历的历史和同时代重新进行检视。
[黒古一夫『作家はこのようにして生まれ、大きくなった大江健三郎伝説』2003年P252]二、文学理论角度。
这一类研究包括广义的文学理论范畴,如《早稻田文学》的专辑《在日本读大江》收录了数十篇相关论文,其中包括武田将明对《水死》和晚年性的研究论文,阎连科(桑岛道夫译)对《优美的安娜贝尔·李寒彻颤栗早逝去》结构分析的论文等。
大江健三郎|从树上小屋中走出来的文学巨匠
大江健三郎|从树上小屋中走出来的文学巨匠3月12日,植树节到了。
诺贝尔文学奖得主、日本作家大江健三郎先生出生于日本四国地区一座被群山和森林围拥着的小村庄,家人从事的工作与森林管理有关。
受环境的影响,大江自小对树情有独钟。
他曾独自一人在森林里对照植物图鉴,记下各种树木的名称和特性。
还在一棵枫树树干分叉的地方,开辟出一处读书小屋。
这里的“读书”,包括阅读、思考、探究,等等。
大江写道:“我还记得,就是在树上那个读书小屋里,自己第一次意识到所谓思考就是用语言来思想这个问题。
”大江健三郎人生成长散文系列,即将上市。
其中《在自己的树下》收录文章十六篇,介绍了作者自己的学习和成长经历,是作者在“漫长的作家生涯中”第一次为孩子们写的书。
今天,活字君与书友们分享这篇《树上的读书小屋》,收录在大江健三郎的自传性随笔集《在自己的树下》。
“每个人都有一棵'自己的树’,即便成为大人,也要像这棵树一样,站得笔直地活着。
”大江说。
树上的读书小屋本文原刊于《在自己的树下》[日]大江健三郎著;竺家荣译大江健三郎日本作家,1994年诺贝尔文学奖获得者。
出生于日本四国地区,1957年以小说《死者的奢华》登上文坛。
其作品《饲育》获第三十九届芥川文学奖,《性的人》《个人的体验》获新潮文学奖,长篇三部曲《燃烧的绿树》获意大利蒙特罗文学奖。
其他重要作品有小说《水死》《空翻》《万延元年的足球队》,散文集《冲绳札记》等。
大江健三郎的写作范围宽广且具人本关怀的精神,政治、核能危机、死亡与再生等皆呈现于他的创作中。
1小时候,我为读书费过不少脑筋。
初中的后半阶段,我终于可以弄到自己想读的书了。
不过,不是因为有意思才找来看的。
一开始读就被吸引的书,自然不用费什么劲。
倒是有时听了老师或比我大的朋友说,某本书应该读读,才想方设法把书弄到手的,可是实际上这类书往往很难读得下去。
自己读了读,认定这是一本优秀的学者或作家写的书、但不适合自己读的还好说,放弃读它或暂时放下,等以后再读就可以了。
被现实唤醒——从大江健三郎早期思想构成分析作品《鸟》
被现实唤醒——从大江健三郎早期思想构成分析作品《鸟》[摘要] 大江健三郎的短篇小说《鸟》讲述了一个刚满20岁的青年大学生与自己幻想的鸟群一起生活了一年多。
他惧怕现实社会,拒绝与外界接触。
直到有一天,一个似乎能理解他的男子出现,青年以为找到了知音。
青年为了证明幻影的确实存在,走出了房间。
男子欺骗了他的感情,他们间的信任消失,这令青年无比痛苦,他面临着残暴没有人情的外界世界,冰冷的精神病院,一切令他不安、绝望。
他试图用幻影来帮助自己逃离这个现实世界,而最终幻影没有出现,青年陷入绝望,最后被现实唤醒。
本文以主人公遇见男子后幻影中鸟的4次出现为线索。
以作者早期思想构成为基础,分析作者早期短篇作品《鸟》,探讨作者对当时现实社会的理解。
[关键词] 幻影;现实;唤醒;觉醒短篇小说《鸟》发表于1958年,是大江在23岁左右写的,当时他还是一位在校大学生。
大江曾在《大江健三郎口述自传》中讲:“也就二十二三岁……不过,当时我可是一个全力以赴的愣头青年呀。
”大江出生在一个特殊的年代,1951年日本与美国签署《日美安全保障条约》,战争结束,但是百姓的痛苦生活并没有结束,此时的日本处于被占领的状态。
正如大江在《大江健三郎口述自传》中讲:“这个国家发动的战争正处于可怕的状态之中”,“我们不知道自己的生活将会如何,不知道国家又将走向何方,我们陷于这种不安的、恐惧的、即便抗拒也随之被拒之一旁的暴力性现实之中”,“我们在巨大的变故——经历过战争,那战争后来因战败而结束,进驻军以及占领军来了,新的国家体制开始建立——之中度过了十至十四岁那几年光阴,因此,我们知道社会是变动的社会,我们的心境难以稳定,至于稳定的未来以及社会的繁荣,则是连想也不曾想过”。
大江在国家正处于动荡不安的时代中成长起来。
早期大江的作品反映了他对现实社会、对人性的思考。
大江20岁进入东京大学文学部法国文学科,学习现代的法国文学与思想,师从渡边一夫,期间也受标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义的影响极大。
大江健三郎
大江健三郎1935年愛媛県生刚进小学时,太平洋战争爆发,9岁时父亲和祖母去世,两个哥哥均被“战时集中征训”。
10岁时日本投降,美军对日本的军事占领、新宪法的实施及民主思想教育,对他日后反对侵略战争、关注社会问题及人类命运的思想产生了极大的影响。
1950年3月大江15岁时自大濑中学毕业,4月升入爱媛县立内子高等学校,翌年4月转入夏目漱石曾经执教的名校爱媛县立松山东高等学校,其兴趣更多地转向人文学科方面。
1959年東大仏文学卒業师从日本著名的法国文学研究者渡边一夫教授。
“我是渡边一夫在人生和文学方面的弟子。
从渡边那里,我以两种形式接受了决定性的影响。
其一是小说,在渡边有关拉伯雷的译著中,我具体学习和体验了米哈伊尔·巴赫金所提出并理论化了的`荒诞现实主义或大众化笑文化系统',……渡边给予我的另一个影响是人文主义思想,我把与米兰·昆德拉所说的`小说的精神'相重复的欧洲精神作为一个有生气的整体接受了下来”。
(《我在暧昧的日本》)1957年『奇妙な仕事』「東京大学新聞」五月祭賞『死者の奢り』作家的に自立《奇妙的工作》(1957)是大江的成名作,标志着他迈出创造想象世界的第一步,获《东京大学新闻》五月祭奖,被平野谦称赞为“当代艺术性很高的作品”。
小说描写3个大学生(“我”、私立大学学生和女子大学学生)到东京大学附属医院打工的故事。
他们的任务是在3日内屠宰完用作实验的150条狗。
这些狗都集中在低矮的围墙内的场地上,每条狗被拴在相隔一米的木桩上。
狗很老实,既无个性,也不反抗。
大学生们感到自己同这些坐以待毙的狗没有什么不同。
由于介绍人从中舞弊,宰狗工作半途而废,他们不仅领不到报酬,就连治疗“我”被狗咬伤的医药费也无处报销。
小说结尾写道:“我们本来想杀狗,结果自己被宰了。
”作者用象征主义手法和荒诞的情节,曲折隐晦地揭示了其中所隐秘的深刻内涵,即在强权统治和美军占领下的日本社会现实,以及日本人民的绝望与悲哀,小说因此而具有很强的现实性。
大江健三郎
日本作家、1994年诺贝尔文学奖获得者
01 个人生活
03 创作特点
目录
02 成长经历 04 人物评价
大江健三郎(1935年1月31日-2023年3月3日),出生于日本南部四国岛爱媛县喜多郡大濑村,日本著名作 家,诺贝尔文学奖获得者。
1941年进入当时的国民学校, 1945年,大江健三郎10岁时,日本投降,美军对日本的军事占领、新宪法 的实施及民主思想教育,对他日后反对侵略战争、**社会问题及人类命运的思想产生了极大的影响。
1950年3月,大江健三郎15岁时自大濑中学毕业,4月升入爱媛县立内子高等学校,翌年4月转入夏目漱石曾 经执教的名校爱媛县立松山东高等学校。在整个中学时代,创作的诗歌、评论、随笔和短篇小说等文学习作近40 首(篇)。
1954年,考入东京大学文科二类, 1956年4月,转入文学部法国文学专业,师从日本著名的法国文学研究 者渡边一夫教授。1957年5月,短篇小说《奇妙的工作》获《东京大学新闻刊》“五月祭奖”。1958年,具有标 志性意义的短篇小说《饲育》发表于《文学界》,获得第39届芥川文学奖,以职业作家的身份正式登上日本文坛。 1 9 6 5 年 《 个 人 的 体 验 》 获 第 11 次 “ 新 潮 文 学 奖 ” 。 1 9 6 7 年 发 表 《 万 延 元 年 的 足 球 》 , 获 第 3 次 “ 谷 崎 润 一 郎 奖 ” 。 1989年,荣获欧洲共同体设立的“犹罗帕利文学奖”。1992年,又获得意大利的“蒙特罗文学奖”。1973年, 长篇小说《洪水荡及我的灵魂》,获第26次“野间文学奖”。 1994年,获得诺贝尔文学奖。
大江健三郎通过自己的想象力,以森林神话为背景,探索了人类生存的本质,寻求世界和谐,形成了自己独 特的东方存在主义意识。
大江健三郎
创作历程
作者の経験が重要だと思いますが、気をつけなさい。
早在1958年,这位东京大学法文专业的学生作家在以小说《饲育》获 芥川奖后即对报界表示:‚我毫不怀疑通过文学可以参与政治。就这 一意义而言,我很清楚自己之所以选择文学的责任。‛获得诺贝尔文 学奖后,在进一步谈及文学的责任时,这位作家认为:‚所谓文学的 责任,就是对20世纪所发生过的事和所做过的事进行总清算。关于奥 斯威辛集中营、南京大屠杀、原子弹爆炸等对人类的文化和文明带来 的影响,应给予明确的回答,并由此引导青年走向21世纪。‛1961年, 他以右翼少年刺杀日本社会党委员长浅沼稻次郎的事件为题材,写了 《十七岁》和《政治少年之死》两部小说,通过对17岁少年沦为暗杀 凶手的描写,揭露了天皇制的政治制度。《政治少年之死》在《文艺 春秋》杂志发表后,大江健三郎立即遭到右翼势力的威胁,而《文艺 春秋》杂志则未经作者本人同意,便刊登了道歉声明。自此,这篇小 说再也未能收入到他的任何作品集里。
やさしいお爺さん
人物简介
大江健三郎(日本语:大江 健三郎/おおえ けんざぶろうŌe Kenzaburō?,1935年1月31日-)),日本当代著名存在主义作家。 出生于日本四国偏僻的山村,在东京大学修读法国文学,1957年正式 踏上文坛时便赢得了‚学生作家‛、‚川端康成第二‛等赞语。
1994年,他因作品中‚存在着超越语言与文化的契机、崭新的见解、 充满凝练形象的诗这种‘变异的现实主义’,让他回归自我主题的强 烈迷恋消除了语言等障碍‛而荣膺诺贝尔文学奖。但某些日本人得知 大江获奖时相当惊讶、愤怒,他们认为‚持续批评日本的态度‛才是 大江被瑞典学院青睐的原因。大江本人的解释是,他的获奖是‚边缘 (文学)对中心的胜利‛(他认为从文化角度上看,日本应该被视为 世界的边缘)。
大江健三郎
新しい人よ眼ざめよ
1983年の作品
障害を 障害を持つ長男イーヨーとの「共生」を、イ 長男イーヨーとの「共生」 イーヨーとの ギリスの神秘主義詩人ブレイクの詩 神秘主義詩人ブレイクの ギリスの神秘主義詩人ブレイクの詩を媒介 にして描いた連作短編集 作品の背後に 連作短編集。 にして描いた連作短編集。作品の背後に死 定義を 家族とのなにげない日常を とのなにげない日常 の定義を沈め、家族とのなにげない日常を しい筆致 筆致(ひっち)で表出しながら、過去 しながら、 瑞々しい筆致 で表出しながら 未来を展望して危機の時代の人間の して危機 と未来を展望して危機の時代の人間の<再 希求する 誠実で らかな魂 小説。 する、 生>を希求する、誠実で柔らかな魂の小説。 大佛(だいほとけ)次郎賞受賞作。 次郎賞受賞作。 大佛 次郎賞受賞作
恢復する家族
1990-1995年の作品
ノーベル賞受賞後初の 感動的長篇エッセイ ノーベル賞受賞後初の、感動的長篇エッセイ 賞受賞後初 さんと共 きる。 光さんと共に生きる。 のやさしい文 のあたたかい画 父のやさしい文と母のあたたかい画で綴る魂の記録 させる力 心を癒(いや)し、恢復させる力はどこにあるのか。 し 恢復させる はどこにあるのか。
戦後新世代の旗手として華々しく登場した大江健 三郎は、初期作品においてまず、閉塞した社会状 況に抵抗し、そこから脱出しようとする若者たち を描いたが、1964年に書き下ろしたこの長編(新 潮文学賞受賞)において、状況から逃げるのでは なく、積極的に引き受けるようとする成熟、自立 した青年像を提示し、中期創作への道を踏み出し た。現在作曲家として知られる長男光の誕生をき っかけとして生まれたこの作品は、その後の大江 と光の親子関係の発展をたどっていく一連の物語 の出発点でもある。
大江健三郎
诺贝尔文学奖的颁奖词(节选)
“人生的悖谬,无可逃脱的责任,人的 尊严等这些大江从萨特著述中获得的哲 学要素,贯穿作品的始终,形成大江文 学的一个特征。”
此话一语中的,拨开大江文学那斑驳陆 离的表象,挖掘出了隐匿其中的深沉的 底蕴。作为日本战后文学的旗手,大江 一直在注视周围不断异化着的世界,并 表现出极度的不安与绝望。
20世纪70年代以后,大江仍紧紧抓住“个
人的体验”和“描绘现代人类的苦恼与困惑”
这两个主题进行创作,先后完成了对话录《遭 受原子弹爆炸后的人类》(1971)、长篇小说 《洪水淹没我的灵魂》(1973)、《新人啊, 醒来吧》(1983)、“最后的小说”《燃烧的 绿树》(1993),等。
带有乌托邦色彩的几部作品:由6封信组 成的《同时代的游戏》(1979)、长篇小说《 致令人怀念年代的信》(1986)和《M/T与森 林的奇异故事》等。
想象力与文学创作
“核-残疾儿”意识,在1964年前后几乎同时出现在大 江健三郎的文学视域,决不是偶然的“事件”。《广 岛札记》(1965)中的原子弹爆炸后的广岛,《个人 的体验》(1964)中的残疾儿的诞生,这是引起大江 健三郎创作方向发生根本转变的两个重大事件,也成 了他此后不断交映生辉的文学母题。对于一个普通的 父亲来说,大江光的诞生无疑是个灾难──用大江健三 郎自己的话说是“危机”──危险+机会。所谓机会, 是指对现实生活中行为动作的主体而言,任何一次变 故都能够改变即往的生活;对直觉型作家大江健三郎 而言,他从这次变故中找到了发挥自己想象力的审美 注意点──出色的文学所不可或缺的审美形象体系。
父子共获诺贝尔文学奖
大江光,1963年6月生于东京,因头盖骨异常 而接受外科手术。
以脑部异常的长子出生为素材,大江健三郎 发表了长篇小说《个人的体验》(1964), 在日本文坛引起了强烈的反响和争鸣。
大江健三郎
• ジャン=ポール・シャルル・エマール・サルトル (Jean-Paul Charles Aymard Sartre、1905年6月 21日 - 1980年4月15日)はフランスの哲学者、小 説家、劇作家、評論家。 • 実存主義 (じつぞんしゅぎ) とは、人間の実存を 哲学の中心におく思想的立場。あるいは本質存在 に対する現実存在の優位を説く思想。
• 「実存」は「現実存在」短縮。
• 実存主義は、普遍的・必然的な本質存在に相対す る、個別的・偶然的な現実存在の優越を主張する 思想である、とされる (「実存は本質に先立 つ」) 。
• 主な作品に • 『個人的な体験』 • 『万延元年のフットボール』(まんえん がんねん-) • 『同時代ゲーム』 • 『新しい人よ眼ざめよ』 • 『懐かしい年への手紙』 • 『人生の親戚』など。
• 『万延元年のフットボール』(まんえんがんね ん-) • この小説は生まれつき障害のある子どもの養育 を放棄した夫婦と、学生運動に挫折(ざせつ)し 米国への遊学から帰国した弟、その兄弟の故郷 である四国の村での事件が物語の中心となって いる。本作が発表された当時は60年安保と70年 安保の間の時代であり、そういった時代背景と、 大江の戦後民主主義的な思想が作品に強く影響 を与えている。後にノーベル文学賞を受賞する 大江の代表作であり、戦後日本文学を代表する 作品のひとつとして上げられることも多い。
大江 健三郎(おおえ けんざぶろう)
• 大江 健三郎(おおえ けんざぶろう、1935年1月31日- )は、 日本の小説家。 • 愛媛県喜多郡内子町(えひめけんきたぐんうちこちょう )出身。東京大 学文学部フランス文学科卒。大学在学中の1958年、「飼育」 (しいく)により当時最年尐の23歳で芥川賞を受賞。サルト ルの実存主義の影響を受けた作家として登場。石原慎太郎、 (いしはらしんたろう)、開高健(かいこう たけし)とともに第三 の新人の後を受ける新世代の作家と注目される。その後豊 富な外国文学の読書経験から独特の詩的な文体を獲得し、 核や国家主義などの人類的な問題と、故郷の四国の森や知 的障害のある子供(長男の大江光)という自身の体験とを 重ね合わせ独自の文学世界を作り上げた。1994年ノーベル 文学賞受賞。
大江健三郎作品中的在日外国人形象——以《饲育》《个人的体验》《万延元年的足球队》为中心
2021年4月第18卷第4期Apr.2021Vol.18No.4湖北经济学院学报(人文社会科学版)Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)大江健三郎作品中的在日外国人形象——以《饲育》《个人的体验》《万延元年的足球队》为中心晏昭平,智晓敏(江西农业大学外国语学院,江西南昌330045)摘要:大江健三郎作品中有许多外国人形象描写,其中有的是以集体形象出现,有的则是对个体详细描述。
《饲育》中黑人士兵的遭遇体现了战争的残酷;《万延元年的足球队》中朝鲜人游离于日本社会边缘,不被当地人认可;《个人的体验》中来自巴尔干半岛的社会主义国家外交官有个人的追求,但也并没完全融入当地社会,只有俄罗斯人后裔火见子完全融入了日本社会。
另外可以发现,亚洲其他国家的人通常处于弱势地位,而欧美人则处相对优势地位。
关键词:大江健三郎;外国人形象;他者诺贝尔文学奖获得者大江健三郎的小说中有许多关于战争、民主和灵魂的思考”大江小时候在四国的乡村接受教育时,日本已经形成了帝国专制体制,学校灌输的国家意识形态使其内心产生了抵触”中学时期接触到的民主思想使得他在思想上确定了自我主权,但战后日本的民主不断遭到破坏则令他感到痛苦”进入东京大学后大江开始了小说创作,他的小说结合了自身成长经历和个人体验去展现对战争的反思和精神上的挣扎与救赎”这些题材的小说中在日本的外国人成为推动情节的重要因素”在日本关于大江作品和思想的研究众多,但大都着眼于日本人自身,少有探讨作品中的外国人”在中国则是1994年大江获得诺贝尔文学奖之后关于他的研究才兴起”起初的研究以小说文本的翻译为主,其后的研究也多关注于存在主义与大江小说的联系,21世纪后的研究开始注意到作品中的互文关系等,出现了对大江小说的不同侧面解读叫但其中关于大江作品中的外国人形象的研究依旧罕见,通过这些外国人的形象我们可以去发现大江对于人本身以及自我和他者的思考”本文主要分析《饲育》《个人的体验》《万延元年的足球队》三部作品中在日外国人,从在日外国士兵、朝鲜劳工、驻日本的外交人员及外国人后裔的形象解读去探讨作品和日本社会文化背景”―、在日外国士兵大江健三郎的作品受到自身对教育、日本发动战争和战后日本民主被破坏等问题反思的影响,其中涉及战争的题材较多,这些作品里也出现了形形色色的在日外国士兵”在这之中既有敌方战俘、也有占领日本后肆意妄为的外国大兵”《饲育》围绕着被捕的外国黑人士兵展开,作品开头部分描写了主人公身为小孩的“我”对外国士兵的猜想:“他们微微冒汗的皮肤和刺鼻的体臭,仿佛一个季节般即将弥漫整个山谷”“我觉得外国士兵正躲在高高的开满了草穗般花朵的枞树枝上,透过细密的绿色针叶监视着父亲他们”他们那臃肿的飞行服上沾满了枞树花,这使他们看上去像一只只冬眠前的肥松鼠吧””在见到飞机失事被捕的外国士兵前,“我”把他们腻想成松鼠那样的偏野兽形象,体现了村里人对外国人士兵的无知与轻微恐惧,也与后面亲眼见到被捕士兵时形成对比”大人们将黑皮肤的“猎物”带回来时,他穿着草绿色制服和沉重笨拙的靴子,脚被缠上了套野猪的绳索,一瘸一拐地走来”黑人士兵第一次出现在村民的视野中时是以被捕的“猎物”形象,而不是像小孩们预想的那样穿着灰褐色的丝绸飞行服和黑色鞣皮飞行靴”“村庄中的所有人并没有将这个美国士兵当作一个人那样去看待,而是将这个人当成了一个牲口,所谓的牲口就是被剥夺了所有的自主权,成为村庄当中的公产或者附庸冋””其后黑人被关押在黑漆漆的、如野兽巢穴的仓库中”“我”第一次去给他送食物时对他也有如同面对野兽般的恐惧遥但在与孩子们慢慢变得亲近的交往中,黑人慢慢地有了“人”的形象:他的头上有短短的卷发,呈小旋涡形状,耳朵像狼一样竖起来,嘴唇如橡胶质那样厚,胳膊很长,粗手上长着硬毛,身体黑地发光,身上有像腐蚀性毒素般的臭味”随着时间的推移,村民们对黑人的恐惧和戒备心逐渐降低,他被允许走出仓库到外面与孩子们一起玩耍袁孩子们发现他像个人似的也会嬉戏打闹、也需要洗澡、也有性欲”孩子们逐渐发现他好像是一个人类,并和他产生了近乎人性的纽带”孩子们通过切身接触终于对被捕黑人士兵有了自己的认识,黑人的兽类的形象在孩子们中间开始渐渐消散”孩子们虽然是抱着好奇心去接触他,但黑人温顺的性格给了孩子们一段美好的记忆,渐渐地对他产生了友情”黑人的形象也由野猪般的兽类转变成了人类的形象”但孩子们让黑人和山羊交配则是不可忽视的歧视性对待[3]遥在与孩子们的关系进一步深化前,上级政府传来了要带走黑人的消息,而黑人的求生欲驱使他铤而走险地绑架了基金项目:2020年江西省社会科学基金青年项目(20WX22)作者简介:晏昭平(1991-),男,四川泸州人,江西农业大学外国语学院,助教,硕士,研究方向为文学、翻译;智晓敏(1977-),女,江苏苏州人,江西农业大学外国语学院,讲师,博士,研究方向为语言学、语言教育。
听懂鸟类的语言-唐月梅
听懂鸟类的语言——大江健三郎其人其文2000年10月27日 09:50作者:唐月梅大江健三郎1935年生于爱媛县一个森林覆盖的山谷间的小村庄,童年时代,就在那片大森林里度过。
林中的自然绿韵,成为哺育他的摇篮。
当时,他最爱读马克·吐温的《哈克贝里·费恩历险记》和拉格洛芙的《尼尔斯历险记》,从中感受到两个预言:一个是将能够听懂鸟类的语言,另一个是将会与野鹅结伴而行。
这使他泛起一种官能性的愉悦,感情仿佛也被净化了。
所以他说,这两部作品“占据了我的内心世界”,“孩童时代的我为自己的行为找到了合法的依据”。
这种从小就有的感受力,滋润着他的文学想象力。
大江的小学时代是在战争年代度过的。
在县里念高中时,过着寄宿生活的他,开始爱好文学,编辑学生文艺杂志《掌上》。
1954年考入东京大学文学系,先选教育专业,后改攻读法国文学,迷恋上加缪、萨特、福克纳和安部公房等人的作品。
1957年在大学校刊上发表了习作小说《奇妙的工作》,接着在《文学界》上发表了处女作《死者的奢华》、《饲育》,从此他怀着极大的热情更新文学的观念和构建特异的文体,以此来展现自己的独特的文学世界。
他与开高健的出现,被认为是日本战后文学新一代的诞生。
他的第一个孩子是脑功能障碍儿,取名光。
光一出生就处在濒死的状态,整天躺在特殊的玻璃箱里。
面对这个毫无生存希望的初生婴儿,大江曾经对光的生与死做过痛苦的选择。
他每天都去医院隔着玻璃窗探视,望着孩子的脑袋、脸,他想起哲人埃利亚代的话:“人类生存是不可能被破坏的”,于是培养起一种坚定的想法:“既生之则养之”。
几个星期过去了,婴儿还活着,他确实是存在下来了。
于是他直面痛苦的自觉之后,接受了这个孩子存在的事实。
光虽生存下来,但幼年的光听不懂人类的语言。
他6岁那年,大江带他去山中森林里的小泊,他听见从林间传来鸟声,竟对鸟儿的欢鸣做出意想不到的反应,第一次用人类的语言说出:“这是……水鸟”。
于是大江看到了希望,全身心地培养他学习作曲,让他把小鸟的歌声与人类所创造的音乐结合,并在其中成长为一个作曲家。
被现实唤醒——从大江健三郎早期思想构成分析作品《鸟》
被现实唤醒——从大江健三郎早期思想构成分析作品《鸟》[摘要] 大江健三郎的短篇小说《鸟》讲述了一个刚满20岁的青年大学生与自己幻想的鸟群一起生活了一年多。
他惧怕现实社会,拒绝与外界接触。
直到有一天,一个似乎能理解他的男子出现,青年以为找到了知音。
青年为了证明幻影的确实存在,走出了房间。
男子欺骗了他的感情,他们间的信任消失,这令青年无比痛苦,他面临着残暴没有人情的外界世界,冰冷的精神病院,一切令他不安、绝望。
他试图用幻影来帮助自己逃离这个现实世界,而最终幻影没有出现,青年陷入绝望,最后被现实唤醒。
本文以主人公遇见男子后幻影中鸟的4次出现为线索。
以作者早期思想构成为基础,分析作者早期短篇作品《鸟》,探讨作者对当时现实社会的理解。
[关键词] 幻影;现实;唤醒;觉醒短篇小说《鸟》发表于1958年,是大江在23岁左右写的,当时他还是一位在校大学生。
大江曾在《大江健三郎口述自传》中讲:“也就二十二三岁……不过,当时我可是一个全力以赴的愣头青年呀。
”大江出生在一个特殊的年代,1951年日本与美国签署《日美安全保障条约》,战争结束,但是百姓的痛苦生活并没有结束,此时的日本处于被占领的状态。
正如大江在《大江健三郎口述自传》中讲:“这个国家发动的战争正处于可怕的状态之中”,“我们不知道自己的生活将会如何,不知道国家又将走向何方,我们陷于这种不安的、恐惧的、即便抗拒也随之被拒之一旁的暴力性现实之中”,“我们在巨大的变故——经历过战争,那战争后来因战败而结束,进驻军以及占领军来了,新的国家体制开始建立——之中度过了十至十四岁那几年光阴,因此,我们知道社会是变动的社会,我们的心境难以稳定,至于稳定的未来以及社会的繁荣,则是连想也不曾想过”。
大江在国家正处于动荡不安的时代中成长起来。
早期大江的作品反映了他对现实社会、对人性的思考。
大江20岁进入东京大学文学部法国文学科,学习现代的法国文学与思想,师从渡边一夫,期间也受标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义的影响极大。
试论大江健三郎作品《鸟》
试论大江健三郎作品《鸟》潘静惠【摘要】《鸟》是大江健三郎于23岁就读东京大学期间完成的短篇小说,作品描写了一个从''''虚幻''''内部世界走向''''现实''''的外部世界的年青人的心理历程。
大江健三郎笔下的主人公大多可以实现精神上的自我重建,但本部小说的主人公却深陷绝望而无法自救。
本论文将围绕主人公的心理变化来试论《鸟》这部作品的主旨所在。
【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》【年(卷),期】2017(000)009【总页数】2页(P129-129)【关键词】“外部”世界;“内部”世界;封闭;疏离;背叛;悲鸣【作者】潘静惠【作者单位】大连理工大学城市学院【正文语种】中文【中图分类】I313.074李春杰教授在《论大江健三郎笔下边缘人的自我解救》的论文中写到:“在大江健三郎的作品中,我们时常会看见寂寞的、孤寂的、封闭的人物,而这些处在自我封闭和自我幻想的人们成为大江健三郎的常客。
”[1]的确如此,大江健三郎于1958年发表的初期作品《鸟》中,就刻画了此类形象。
主人公的“他”为逃离现实,将自己封闭起来,独自躲到昏暗的房间里,通过与“鸟儿们”的交流来获得精神上的安慰。
按照自己的意愿“他”与幻想中的“鸟儿们”一同幸福地生活了一年。
但“外部”的他人即母亲和兄弟们认为“他”这种疏离社会现实的状态属于非正常,于是请来了精神病医院的医生。
当“他”与谦虚和热情的医生交谈后,不由得失去了对外界的敌意,相信了医生和家人并非“外部”世界的加害者,便离开了封闭已久的“内部”世界。
但现实却是“他”受到了家人和医生的欺骗与背叛,被送到了精神病医院且遭受了百般虐待。
当“他”陷于巨大的恐怖中并发起求救悲鸣时,那些曾经陪伴“他”的“鸟儿们”却没能唤之而来,这令“他”痛苦不堪。
于是“他”意识到了那些“鸟儿们”的虚无性,决定不再幻想。
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鸟数知れない鳥の羽ばたきが、かれを目覚めさせた。
朝、秋の朝だった。
かれの長々と横たわった体のまわりに無数の鳥がびっしり翼を連れねあって絶え間ない羽ばたきを続けている。
かれの頬、かれの裸の胸・腹・腿の皮膚一面を、堅く細い鳥の足が震えを伝えながらおおっている。
そして暗い部屋いっぱいに、森の樹葉(じゅよう)のさやぎのように、いっぱいの鳥たちは、けっして鳴かず飛び立ちもせず、黙り込んだままけんめいに羽ばたきをくりかえしていた。
鳥たちは不意の驚き、突然の不安に脅かされてそのあまりにざわめいている様子なのだ。
かれは耳を澄まし、階下の応接室で母親と男の声がひそかに続けられているのを聞いた。
ああそういうことか、とかれは鳥たちへ優しくささやきかけた。
羽ばたきはよせ、こわがることは何一つない、だれもおまえたちを捕らえることはできない。
あいつrあは、外側の人間どもはおまえたちを見る目、おまえたちの羽ばたきを聞く耳を持っていないんだ、おまえたちを捕らえることなんかできはしない。
安心した鳥たちの羽ばたきが収まり、かれの体一面から震える小鳥(ことり)の足のかすかで心地(ここち)よい圧迫が弱まってゆき、消えていった。
そしてあとには、頭の皮膚の内側(うちがわ)をむずがゆくし熱っぽくしてむくむく動きまわる眠けだけが残っていた。
かれは幸福なあくびをし、ふたたび目をつむった。
眠けは、鳥たちのようにはかれの優しい声に反応しないから、それを追いやることはむつかしいのだ。
それはしかたのないことだ。
眠けは現実の一部ということだ、《現実》は鳥たちのように柔らかく繊細(せんさい)な感情を持っていない。
かれのごく微細(びさい)な合図(あいず)だけでたちまち消え去って行く《鳥たち》に比べて、《現実》はけっして従順(じゅうじゅん)でなく、がんこにかれの部屋の外側に立ちふさがっていて、かれの合図をはねつける。
《現実》はすべて他人のにおいを根強くこびりつかせているのだ。
だからかれはもう一年以上も暗くした部屋に閉じこもって、夜となく昼となく部屋いっぱいになるほど群れ集まって訪れる鳥たちを相手にひっそりと暮らしてきたのだ。
段階を上がってくる足音がしていた、それは珍しいことだった。
足音は近づいて来てとびらの向こうで止まった。
かれは体をこわばらせて待った。
とびらを柔らかい指がたたいていた。
「ねえ、開けてほしいの、あなたに会っていただくかたがいらしてるのよ。
」と母親の控えめな声がした。
「ねえ、悪いかたじゃないの、開けてください。
」かれは黙って息を詰めていた。
とびらの向こうにも同じような充実した沈黙があった。
そしてそれはかれが黙っている間、しんぼう強く断続した。
ふだん外部からやって来ようとする者たちは、せっかちにとびらをがたがたやったり怒気(どき)を含んだ声を立て続けに浴びせてよこしたりする。
そして足音も荒く引き返して行くか、肩をとびらに押しあてて押し入って来ようとしたりするのだ。
しかし今日の客は遠慮深く、しかし執拗(しつよう)に待ち続けていた。
かれは上体をベッドに起こし、ごく短い間考えた。
かれは一月近く外部の人間と会っていなかった。
かれは床に敷きつめた深いじゅうたんの上を足音も立てずに歩き、とびらの掛けがねをはずしに行った。
背の低い、がんじょうな頭をした、かっ色の皮膚の男がぎこちない微笑を浮かべ、しゃっちこばって立っていた。
かれは余裕に満ちてその男と母親とを見つめた。
久しぶりに見る外部の人間は生硬(せいこう)な感じで悪くなかった。
「このかたがあなたと鳥のことを話したいとおっしゃるのよ。
」母親は目を伏せてますます体を小さくしながら言った。
「あの道の専門のかたなのよ。
」かれは男が実に謙虚に、しかし情熱に満ちてかれへ訴えかける目を向けるのへあいまいにうなずき返した。
その種の用件でかれを訪れる人間は、たいてい間の悪そうな薄笑いを浮かべていたり、医学的な特殊知識を振り返す冷たい目、きわめて批判的な目をしていたりしてかれを反発(はんぱつ)させたが、その男が、その男が違っていた。
その男は友情に満ちた人間的な様子をしていた。
そしてかれの《鳥たち》についてまじめな、ほとんど日常の必要事を検討するような態度を示そうとしていた。
かれはベッドに腰をおろし、男と母親が向かいあったいすに座った。
「どういうお話ですか。
」とかれは、自分を異常な人間扱いされることを常にきらっていたので日常さを印象づけるための強調をしながらごく平静に言った。
「わたしはいないほうがいいでしょうから。
」と母親が男の答えの前に言い、腰を浮かした。
そして彼女は大急ぎで出て行ってしまう。
「ええ、ええ。
」と少しぎこちない口調で男は意味のないことを言い、窓掛けをたらしたままで夜明けのように暗い室内を見回した。
「あなたにお尋ねしたいことがあって。
」「どうぞ、ぼくに答えることのできる問題でしたら。
」とかれはますます落ち着いて言った。
そしてかれはよい感情になった。
「わたしは心理学をやっていますが、あなたの体験に非常に興味を持っているんです。
こう申すとなんですけれども。
」「いいですよ、ぼくの症例(しょうれい)とおっしゃってもけっこうです。
」とかれは寛大(かんだい)に言った。
「正常とか異常とか、それはつまらないことです、」と誠実さにあふれて男は答えた。
「わたしは事実をお聞きしたい。
」かれは、自分の体のまわりに、鳥の群れの喜びの羽ばたきが、日のあたっている海の波だちのように、光に満ちて数限りなくわき起こるのを感じ、満足してまわりを見回した。
そうなんだ、これは事実だ、正常か異常かはぬきにしてこれは事実にちがいない、とかれは考えた。
「鳥たちは」と男がメモのための手帳(てちょう)をひざに開いて慎重(しんちょう)に言った。
「いつからあなたのまわりへやって来ましたか?」「二十歳の誕生日でした。
」とかれは明らかに言った。
「それまでにも、ごくかすかな徴候(ちょうこう)はありましたけれども、その日からすべてがはっきりしたんです。
」「二十歳の時に、ああ、ああ。
」と男は熱中してメモを取りながら言った。
「ぼくは鳥たちといっしょに暮らすために、大学へ出席することをやめ、この部屋に閉じこもる決心をしたんです。
」「なぜですか。
もし質問してよければ。
」と男は重々しく考え込みながら言った。
「鳥たちのほかは、みんな他人だということがわかったからですよ。
この部屋より外には他人しかいないということがはっきりわかったからです。
」とかれは率直に言った。
「人間にはある時期に、他人と触れ合うことを拒(こば)みたくなる傾向が起こるんだと思います。
ぼくにはそれが二十歳の誕生日を期して起こったというわけですよ。
」「そうですか。
」と男はますます考え込んで言った。
「直接に原因となったような事件の心当たりがありますか?」「母によりますとね、それは父が亡くなったからだというんです。
」とかれは客観性を誇張(こちょう)して言った。
「父の死後、三人の兄たちがぼくを排除して結束(けっそく)したんですが、それを原因だと母は言っています。
」「もちろんそれは思い違いで?」と男は善良(ぜんりょう)そうな苦笑(くしょう)を浮かべて言った。
「ぼくは母にあえて釈明(しゃくめい)しようとは思わないんです。
暗い部屋に閉じこもって、耳たぶに触れるほど近くまで鳥の存在を感じていることでぼくは十分に幸福ですからね。
」「幸福、十分な幸福。
」と男は自分自身に言い聞かせるためのように繰返していた。
「ぼくは鳥たちを身のまわりに感じることに熱中して、何日も徹夜することがあるんです。
そして昼間はぐったり疲れてうつらうつらしていますよ。
」「あなたは、その《鳥たち》を愛してるんですね。
」と男は言った。
「ええ、ぼくはこいつらをずいぶん気にいっています。
」「こいつらを。
」男はおうむがえしに言い、かれにならって頭をぐるりとひとまわりさせた。
「今もかなりの数の鳥がいます。
」とかれは眉をひそめて鳥たちのけはいに聴き入りながら言った。
「ときには林の樹木(じゅもく)の葉ぐらいもあると思われるほどの鳥が集まってくることがあるんです。
そういう時、ぼくの体は翼の群れがりに支えられて浮き上がるんです。
」男は夢見るようにはるかな目をし、かれを力づけ得意にした。
かれは男に友情を感じ、ついしゃべりすぎてしまうのをとどめることができない。
「鳥たちとぼくとの結びつきには、いくぶん性的なものがありますね、正直に言って。
」「心から協力していただいて、ほんとうにありがたく思います。
」と男はあらたまって言った。
そして男が立ち上がると、かれには男がそのまま帰ってしまうことが非常に心残りなように感じられたくるのだ。
かれは部屋に閉じこもってからはじめてその男に、真の知己(ちき)を見つけ出した思いだった。
「もうお帰りですか。
」とかれは自分にもうらめしげに感じられるような声で言った。
「ええ。
」と男は言い、ためらったあと、まっすぐかれを見つめて切り出した。
「あなたは《鳥たち》がこの部屋特有の現象だと考えているのですか?」「どうかなあ。
」とかれは考えこんで言った。
「ぼくはずっとこの部屋にいるから。
」「ひとつ試してみませんか。
」と男は急に勢いづいて言った。
「この部屋の外でも《鳥たち》が現れるとなると、事情は変わってくるのじゃないかと思いますが。
そうでしょう。
」「そうだと思います。
」とかれは言った。
「試すというのはどういうことかわかりませんけど。
」「わたしの車に乗って、わたしの研究所までいらしてください。
そこであなたが《鳥たち》を呼び寄せることができるかどうかです。
それがあなた自身に由来するのか、この部屋に深いつながりを持っているのかがはっきりしますよ。
」男はしだいに雄弁(ゆうべん)になっていった。
かれはそれに押しまくられていた。
それはたいせつなことかもしれない、それは《鳥たち》がおれ独自のものかどうかを定めるだろう、とかれは考えたが男のことばに乗ってゆくことにためらいを感じてもいるのだ。
そこへ母親がとびらの向こうから頭をのぞかせてふいに声をかけた。
「あなた、それをやってみたら?」「あ?」とかれはびっくりして言った。
「お兄さまたちがいらしたら大反対なさるだろうけど、もしあなたがやりたいんだったら今がよい機会よ。
」そのことばがかれの心を硬化させた。
かれはその試みに頭からすっかりのめりこんでしまった。
あいつらにおれのいやらしい兄きどもに口出しさせてたまるものか、おれは試してみたいんだ、とかれは考えた。
「やってみますよ。
」とかれは男を見つめて力強く言った。
「あなたのご研究のためでもあるんだから。
」かれは久しぶりに学生服を着こみ、むつかしい作業のようにさえ感じられる困難さを克服して、これも久しぶりのかびの生(は)えた靴をはいた。