建筑和场外环境设计概述PPT实用课件(共36页)
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第三章 博物馆建筑设计
一、“建筑”的含义
建筑是人们用土、石、木等一切可以利 用的材料建造的构筑物。
建筑本身不是目的，建筑的目的是获得 建筑所形成的“空间”。
建筑的功用——空间使用功能+建筑形 式（愉悦身心的舒适感和美感，随着民众审美水平的提高和 ） 现代社会旅游休闲理念的流行而愈加受到重视
2007 9
民法 币国 。年设
计 月师 建保 成罗 ，安 投德 资鲁 近作
品 亿， 人
31
央视新大 楼建筑式 样争议： 雄伟、标 新立异or 张扬跋扈、 甚至色情 之嫌？
二、博物馆建筑的功用
用途一：为藏品保管、陈列展览、文化教育及学术研究等业
务活动而专门设计修建的城市公共文化设施。
用途二：公共建筑类型之一，因其本身具有深厚的文化内
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场外环境设计手法 环境意境烘托主题 标志物突出博物馆主题
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波士顿儿童博物馆
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Байду номын сангаас涵，建筑形象往往成为一个国家或城市的标志。建造时要注 意把握地区文化脉络和气质，把握时代气息，创造具有特色 的建筑空间，凸显本地区独特景观。
西班牙毕尔堡古根海姆博物馆 美国建筑师弗兰克·盖里设计， 1997年建成
三、 博物馆建筑设计要求
满足博物馆功能要求（收藏、研究、教育） 与环境（自然、人文）相协调 具有较高艺术性 具备发展空间
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四、 博物馆场外环境设计
场外环境 包括
馆前广场、 庭院、 绿地
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恐龙的食 物——挱椤 树
博物馆建筑组成部分
陈列厅室（对 外） 为观众服务用 房（对外） 藏品库房（对 内） 研究与技术用 房（对内） 行政管理用房 （对内）
敦煌石窟文物保护研究陈列中心
文化性、纪 念性蕴含其 中；
避免雷同， 防止一般化 ，不宜模仿 抄袭。
艺术表现方式
以造型和形态表现博物馆主题的创意 以象征和隐喻表现博物馆主题的创意 以联想和启示表现博物馆主题的创意 以哲理和思想表现博物馆主题的创意
9.事物和事理有时往往是比较复杂的 ，要对 某一事 物的特 点准确 、清楚 地说明 ，还必 须根据 事物本 身的条 理性和 特征， 选取合 理的顺 序进行 说明。 合理的 说明顺 序，是 指能充 分表现 事物或 事理本 身特征 的顺序 ，它必 须清晰 、有层 次地展 现事物 各方面 ，也需 要符合 人们认 知事物 的规律 。
7.只有清醒认识我国历史走向、准确 定位我 国历史 方位， 才能更 加自尊 自信。 只有不 断增强 自尊自 信，才 能更加 敢于正 视自身 不足、 敢于承 认别人 长处， 进而取 长补短 ，更好 迈向伟 大复兴 。
8.一个国家的社会心态与其发展实际 密切相 关，是 时代的 “晴雨 表”“ 风向标 ”；它 同时会 影响每 个社会 成员的 价值取 向和行 为方式 ，甚至 影响整 个国家 发展大 局。积 极健康 的社会 心态是 个人、 社会、 国家发 展进步 的重要 社会心 理基础 ，也是 国家软 实力的 重要组 成部分 。
5.心态强起来应增强自尊自信。中华 民族是 一个自 尊自信 的民族 ，自尊 自信是 中华民 族精气 神的集 中体现 。新时 代，自 尊自信 源于深 入了解 “我们 从哪里 来”“ 我们走 向何方 ”
6.心态强起来应更加理性平和。理性 平和就 是冷静 全面看 待事物 ，不为 不良情 绪所左 右；就 是辩证 客观分 析问题 ，不偏 激也不 片面； 就是实 事求是 解决问 题，不 扣帽子 不打棍 子。
造型风格类型：西方古典风格、民族风格、现代风 格、象形风格
巴黎蓬皮杜文化艺术中心
甲午海战纪念馆
英国曼彻斯特帝国战争博物馆，2001年建成，由美国建筑师丹尼尔·里伯斯金德设计
柏 林 犹 太 人 博 物 馆
迪拜中东现代艺术馆
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3.命题者设置选项时在事物的性质上 设置干 扰，有 意将阅 读材料 中肯定 了的事 物加以 否定， 或者将 否定了 的事物 加以肯 定。在 阅读文 章或选 项句时 ，要注 意区别 作者对 每一种 事物的 观点态 度，特 别注意 含有作 者观点 态度的 语句。
4.文化自信，当然不是文化的自我自 信。文 化并非 主体， 主体是 人。在 当代中 国，文 化自信 的主体 是中国 共产党 和中华 民族。 要坚定 文化自 信，不 能只看 到物， 看到文 化的载 体，而 要理解 中华文 化的深 层内涵 。无论 是文物 还是典 籍，都 只是文 化的载 体，而 灵魂是 载体中 的内在 精神。
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1.命题者暗中将两个概念调换，造成 选项中 表述概 念的属 性、本 质特征 、作用 、发展 趋势等 概念内 涵的改 变，乍 看与原 文的说 法一样 ，但仔 细推敲 就会发 现实际 上并不 是一回 事。
2.从理论上说，宗教是中国文化的整 体结构 中不可 或缺的 组成部 分，宗 教与中 国文化 的各种 形态构 成了具 有内在 统一性 的完整 的文化 共同体 。这是 一种动 态互补 结构， 宗教与 中国文 化整体 之间在 长期的 历史行 程中彼 此认同 ，相互 影响， 共同发 展。
一、“建筑”的含义
建筑是人们用土、石、木等一切可以利 用的材料建造的构筑物。
建筑本身不是目的，建筑的目的是获得 建筑所形成的“空间”。
建筑的功用——空间使用功能+建筑形 式（愉悦身心的舒适感和美感，随着民众审美水平的提高和 ） 现代社会旅游休闲理念的流行而愈加受到重视
2007 9
民法 币国 。年设
计 月师 建保 成罗 ，安 投德 资鲁 近作
品 亿， 人
31
央视新大 楼建筑式 样争议： 雄伟、标 新立异or 张扬跋扈、 甚至色情 之嫌？
二、博物馆建筑的功用
用途一：为藏品保管、陈列展览、文化教育及学术研究等业
务活动而专门设计修建的城市公共文化设施。
用途二：公共建筑类型之一，因其本身具有深厚的文化内
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场外环境设计手法 环境意境烘托主题 标志物突出博物馆主题
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波士顿儿童博物馆
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Байду номын сангаас涵，建筑形象往往成为一个国家或城市的标志。建造时要注 意把握地区文化脉络和气质，把握时代气息，创造具有特色 的建筑空间，凸显本地区独特景观。
西班牙毕尔堡古根海姆博物馆 美国建筑师弗兰克·盖里设计， 1997年建成
三、 博物馆建筑设计要求
满足博物馆功能要求（收藏、研究、教育） 与环境（自然、人文）相协调 具有较高艺术性 具备发展空间
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四、 博物馆场外环境设计
场外环境 包括
馆前广场、 庭院、 绿地
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恐龙的食 物——挱椤 树
博物馆建筑组成部分
陈列厅室（对 外） 为观众服务用 房（对外） 藏品库房（对 内） 研究与技术用 房（对内） 行政管理用房 （对内）
敦煌石窟文物保护研究陈列中心
文化性、纪 念性蕴含其 中；
避免雷同， 防止一般化 ，不宜模仿 抄袭。
艺术表现方式
以造型和形态表现博物馆主题的创意 以象征和隐喻表现博物馆主题的创意 以联想和启示表现博物馆主题的创意 以哲理和思想表现博物馆主题的创意
9.事物和事理有时往往是比较复杂的 ，要对 某一事 物的特 点准确 、清楚 地说明 ，还必 须根据 事物本 身的条 理性和 特征， 选取合 理的顺 序进行 说明。 合理的 说明顺 序，是 指能充 分表现 事物或 事理本 身特征 的顺序 ，它必 须清晰 、有层 次地展 现事物 各方面 ，也需 要符合 人们认 知事物 的规律 。
7.只有清醒认识我国历史走向、准确 定位我 国历史 方位， 才能更 加自尊 自信。 只有不 断增强 自尊自 信，才 能更加 敢于正 视自身 不足、 敢于承 认别人 长处， 进而取 长补短 ，更好 迈向伟 大复兴 。
8.一个国家的社会心态与其发展实际 密切相 关，是 时代的 “晴雨 表”“ 风向标 ”；它 同时会 影响每 个社会 成员的 价值取 向和行 为方式 ，甚至 影响整 个国家 发展大 局。积 极健康 的社会 心态是 个人、 社会、 国家发 展进步 的重要 社会心 理基础 ，也是 国家软 实力的 重要组 成部分 。
5.心态强起来应增强自尊自信。中华 民族是 一个自 尊自信 的民族 ，自尊 自信是 中华民 族精气 神的集 中体现 。新时 代，自 尊自信 源于深 入了解 “我们 从哪里 来”“ 我们走 向何方 ”
6.心态强起来应更加理性平和。理性 平和就 是冷静 全面看 待事物 ，不为 不良情 绪所左 右；就 是辩证 客观分 析问题 ，不偏 激也不 片面； 就是实 事求是 解决问 题，不 扣帽子 不打棍 子。
造型风格类型：西方古典风格、民族风格、现代风 格、象形风格
巴黎蓬皮杜文化艺术中心
甲午海战纪念馆
英国曼彻斯特帝国战争博物馆，2001年建成，由美国建筑师丹尼尔·里伯斯金德设计
柏 林 犹 太 人 博 物 馆
迪拜中东现代艺术馆
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3.命题者设置选项时在事物的性质上 设置干 扰，有 意将阅 读材料 中肯定 了的事 物加以 否定， 或者将 否定了 的事物 加以肯 定。在 阅读文 章或选 项句时 ，要注 意区别 作者对 每一种 事物的 观点态 度，特 别注意 含有作 者观点 态度的 语句。
4.文化自信，当然不是文化的自我自 信。文 化并非 主体， 主体是 人。在 当代中 国，文 化自信 的主体 是中国 共产党 和中华 民族。 要坚定 文化自 信，不 能只看 到物， 看到文 化的载 体，而 要理解 中华文 化的深 层内涵 。无论 是文物 还是典 籍，都 只是文 化的载 体，而 灵魂是 载体中 的内在 精神。
建筑和场外环境设计概述PPT实用课件 (共36 页)
1.命题者暗中将两个概念调换，造成 选项中 表述概 念的属 性、本 质特征 、作用 、发展 趋势等 概念内 涵的改 变，乍 看与原 文的说 法一样 ，但仔 细推敲 就会发 现实际 上并不 是一回 事。
2.从理论上说，宗教是中国文化的整 体结构 中不可 或缺的 组成部 分，宗 教与中 国文化 的各种 形态构 成了具 有内在 统一性 的完整 的文化 共同体 。这是 一种动 态互补 结构， 宗教与 中国文 化整体 之间在 长期的 历史行 程中彼 此认同 ，相互 影响， 共同发 展。