各财神资料对比表

正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？

正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？正财神、文财神、武财神、偏财神、准财神分别是谁？财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。

财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。

这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。

一、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。

据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。

故人称“元帅之功莫大焉”。

反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。

旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。

民间关于赵公明的传说，由来已久。

早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。

东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。

隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。

文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。

此乃天地运行时所产生的疾病。

”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。

于是那年许多百姓死于瘟疫。

是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。

赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。

刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。

财神资料分析对比表
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部分财神庙供奉财神列表
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传均以赵公明为主雕；
2、若主雕不选赵公明，则在比干与范蠡之间选择，各有侧重面。

比干供奉财神庙相对更多，尤其台湾一带盛
行供奉，但历史文献中显示其主要是“官运”，没有经商背景；范蠡为官为商均有重大影响，并有慈善义举，为浙商和儒商，比较符合我司项目主题，但供奉财神庙较少。

3、关羽为武财神，认知度较高，供奉财神庙也较多，也应突出其显要位置。

4、其他财神以陪衬为主。

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三教源流中国财神大全

三教源流中国财神大全财神，顾名思义，是主管财富的神明。

在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到唐代，这与唐代以后商业的繁荣有关。

民间崇拜的财神并不是特定一人，依其性质又有文财神、武财神、正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。

目前我国民众供奉的财神主要有文财神李诡祖、比干、范蠡和武财神赵公明、关羽。

一文财神李诡祖李诡祖，淄川五松山人。

生日九月十七，去世后葬于五松山嬷嬷幢并立祠祭祀。

民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。

魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖。

民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。

唐武德二年（619 年）被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926 年）被赐封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被赐封“福善平施公”。

在三个文财神中，李诡祖最具神性。

传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。

在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。

他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。

成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。

民间的木板年画都是这位增福相公。

《三教搜神大全》称: “李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。

白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。

至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”。

明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载: “增福相公九月十七日生。

李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。

白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。

至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。

”宋代青州状元张唐卿在《孝义天齐嬷嬷幢》一文中写道: “太祖初年，岭下有妇张氏，寡居。

有子二，曰冕、曰璜。

冕、璜事母至孝，日辍耕岭上。

五路财神的寓意和象征

五路财神的寓意和象征五路财神的寓意和象征五路财神的寓意五路财神是人们生活之中比较常见的，因为一般是指古代信仰的五大财神，分别是东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥。

拜五路财神就是收尽东南西北中五方之财的意思，每年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎新纳福的美好期待。

文财神掌管东路财源根据《封神演义》来做出了解的话，比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。

姜太公认为比干才华出众，所以封比干为文曲星君，后来百姓认为比干无心才公平，所以被百姓奉为文财神，在民间掌管东路财源。

关羽掌管西路财源关羽，也被人们称为是关公。

三国时期蜀汉五虎将之一。

在明清时期晋商称霸天下，他们经常互帮互助共同发财，晋商们也需要一个聚会的地方，由于关羽是山西的名人，所以全国各地的晋商在不同地区都建了一座关帝庙，全国百姓也跟风到关帝庙上香许愿，久而久之关羽被百姓奉为财神。

因为关羽是西蜀大将，所以掌管西路财源。

柴王爷掌管南路财源五代后周世宗皇帝柴荣，也是其中的一个财神爷，得道后被封为天财星君。

柴荣继承皇位后爱民如子，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工、的保护神。

由于柴荣少年时推着小货车一路向南而发财，所以掌管南路财源。

武财神掌管北路财源在魏晋南北朝的时候就有关于赵公明的神话传说，但那时候他的职责并不是掌管人间财运，而是五方瘟神之一。

到了明朝小说《封神演义》姜太公把他封为武财神。

传说赵公明出生在中原北地，所以掌管北路财源。

中斌财神掌管中路财源王亥，夏朝商国的第七任君主大概就是他，王亥开辟了中国商业的先河，因此被人们称为"华商始祖"、"中斌财神"。

王亥老祖被道教封为掌管中路财源的神明。

迎财神有什么讲究?春节前后是民间习俗最多的时期，尤其是进入正月以后，几乎每天都有相对应的习俗，这些都是千百年来传承下来的“老传统”，但无论哪一种，都代表着人们对美好生活的憧憬和向往，其中对“财富”的期待尤为明显。

三路财神哪三位

三路财神哪三位
三路财神是指一组合的财神来进财，去哪都能够挣钱。

道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。

佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。

现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。

中国供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐(文财神）、范蠡（文财神）、李诡祖（文财神）、柴荣（君财神）、关公（关帝阁）、比干（文财神）、赵公明（武财神）刘海蟾（准财神）。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。

扩展资料：
每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。

北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。

正月初二清晨祭焚财神像。

世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。

据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。

故人称“元帅之功莫大焉”。

反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。

旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。

财神

除了迎财神爷之外，祭祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。
据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。

各财神资料对比表

南北财神殿位于三亚南山寺三十三观音堂，是财神龙五爷的道场。
五路财神
道教
这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思
即为赵公明及四个弟子，分为中东南西北，在台湾盛行
五显财神
曹显聪、刘显明、李显德、葛显真、张显正
道教
明英宗于天顺二年(公元1458年)封
文财神，供奉较少
多闻天王
南通谢
佛教
藏传佛教世界护法神中的一位财神
毗沙门天王
刘海
刘海蟾
道教
五代
刘海是以钱生钱的方式取财，故民间的钱庄票号、借贷典当业必定供奉刘海，甚至连三足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉。
最具代表的一位准财神，人们视为活财神，财神庙供奉较少
龙五爷
佛教
拥有“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器
3、关羽为武财神，认知度较高，供奉财神庙也较多，也应突出其显要位置。
4、其他财神以陪衬为主。
150
赵公明
靛泊庙莱西市ຫໍສະໝຸດ 格庄乡700多年关羽、赵公明
堡子里财神庙
张家口市
580年
比干
增幅财神庙
山东省淄川区
1500多年
李诡祖
天台山财神庙
山东日照市
4000多年
赵公明
山西平遥财神庙
山西平遥县
350年
比千、关羽、赵公明
山西绛县财神庙
山西绛县
1200年
比干、关羽、赵公明
台湾嘉义市文财殿
台湾嘉义市
比干
河南卫辉比干庙
流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。

中国财神

中国财神财神，顾名思义是掌管财富的神祗。

在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。

而且，民间崇拜的财神并不仅只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。

关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别，不过归根结底，迎财神是人们心中的美好望，要想发财致富，只能靠自己的双手。

财神的由来在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。

武财神通常是指赵公明、关羽，文财神有三位，分别是财帛星君李诡祖，比干和范蠡。

其中又以武财神赵公明最见。

形象文财神文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。

文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。

文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。

1、“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，形象他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。

身后二童子为他打着日月障扇。

左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，来源民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。

意义邯郸地区有民谣《正月初五迎财神》：爆竹一响把门开,增福相公进家来。

相公本是天上仙，家住淄川五松山。

相公是咱曲周人，阴阳两界都为神。

左如意，右元宝，财也来，福也到。

左青龙，右白虎，福禄寿喜进我府。

上管官，下管民，管了福禄管财运。

一撒金, 二撒银, 撒完摇钱树, 再撒聚宝盆。

保你五谷丰登收成好，保你五子登科六六顺。

2、文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。

来源范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。

在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。

中国民间传说中的九大财神赵公明范蠡李诡祖关羽王亥比干

中国民间传说中的九大财神赵公明范蠡李诡祖关羽王亥比干一、王亥王亥（公元前1854年——公元前1803年），夏朝时期商丘人，商族。

他是商国的第七任君主，不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。

王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。

民间传说王亥是中路财神，掌管六十岁人以后的财运二、比干比干，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王太丁的次子，官少师（丞相）。

20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。

从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

终年（公元前1063年）63岁。

民间传说比干有次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。

他虽然没了心，但因吃了姜子牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。

因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。

当时，在比干手下作买卖者，都没有'心眼儿'，大家公平交易。

自古道'无面不好'把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。

比干为东路文财神，掌管三十岁人以后的财运。

三、范蠡范蠡（公元前536年——公元前448年），华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。

春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”。

曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。

范蠡最有名的故事就是与西施的爱情。

当年范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国，计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。

越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。

范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。

财神爷有几十位，不同人供奉不同，求财的你别搞错了

财神爷有几十位，不同人供奉不同，求财的你别搞错了年关将近，我国部分地区有腊月初八迎财神的习俗，不少吃瓜群众也会跟着凑个热闹，不明所以的学着别人将迎财神的过程做一遍，希望能带来个好运势，可是却不知道其中的说法。

据统计在我国财神爷至少有二十余位，民间供奉最多的也有九位（正财神五位，偏财神四位），笔者就单独讲一讲这几位的财神爷的来历和其掌管的运势，与迷信无关只希望能通过此文普及一点我们的传统文化。

华夏民族自古对方向方位极端考究，东南西北中，财神也分为五路。

东路财神为比干，殷商时期人，《封神榜》中北被王挖心，因服用了姜子牙的神丹而不死，心被挖掉也就对人无偏倚、待人公道，童叟无欺正是人们对商人的期望，因此比干逐渐被人们奉为财神。

在传统文化中东路财神比干掌管人三十之后的运势。

比干西路财神关公，关羽大家自然不陌生，生前极端勤俭善于理财，他一身浩然正气、忠义两全，这是商人谈判或合作中所注重的品质，逐渐被商人奉为财神，经商之人供奉的财神多为关羽。

因关羽骁勇善战，又被称为武财神。

南路财神范蠡，范蠡春秋时期著名的政治家、商人，其经商有道，三次经商称巨贾，又三次散尽家财，后与西施隐居五湖之中“名归范蠡五湖上，国破西施一笑中”，范蠡被后人称为商圣。

经商之人会供奉他的塑像，以求生财。

范蠡为文财神掌管三十岁以后的财运。

范蠡北财神赵公明，为《封神榜》中的人物，虽然最终并没有被姜子牙单独封为财神，不过被封为“金龙如正一龙虎玄坛真君”统领“招宝、纳珍、招财、利市”四位神仙。

赵公明又被称为正财神，因其长相凶猛，黑脸大胡子，又被奉为瘟神和武财神，掌管三十岁之后的运势。

一说赵公明与其所掌管的四位天尊为东南西北中五路财神，各地说法不一。

赵公明中路财神王亥，华夏贸易的鼻祖，也是商业的鼻祖，被称为文武财神，掌管六十之后的财运。

另外还有四位偏财神，东南、东北、西南、西北分别人管仲、李诡祖、端木赐和白圭。

其中管仲比较特别，他是我国历史上青楼的创始人，因此在某些风月场所供奉较多，也是某些特殊职业的祖师爷。

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传均以赵公明为主雕；
2、若主雕不选赵公明，则在比干与范蠡之间选择，各有侧重面。

比干供奉财神庙相对更多，尤其台湾一带盛
行供奉，但历史文献中显示其主要是“官运”，没有经商背景；范蠡为官为商均有重大影响，并有慈善义举，为浙商和儒商，比较符合我司项目主题，但供奉财神庙较少。

3、关羽为武财神，认知度较高，供奉财神庙也较多，也应突出其显要位置。

4、其他财神以陪衬为主。

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中国财神爷

中国财神爷
中国的五位财神分别叫：中斌财神王亥（中），文财神比干（东）、范蠡（南），武财神关公（西）、赵公明（北）。

1、中斌财神王亥：掌管六十岁人以后的财运。

2、文财神比干（东）：掌管三十岁人以后的财运。

3、文财神范蠡（南）：掌管三十岁人以后的财运。

4、武财神关公（西）：掌管三十岁人以后的财运。

5、武财神赵公明（北）：掌管三十岁人以后的财运。

扩展资料：
1、中斌财神王亥，公元前1854年―公元前1803年，子姓，又名振，开创了华夏商业贸易的先河，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。

2、文财神比干（东），子姓，比氏，名干，从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

3、文财神范蠡（南），公元前536年—公元前448年，字少伯，华夏族，三次经商成巨富，三散家财，后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。

4、武财神关公（西），160－220年，本字长生，后改字云长，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。

干支类象对应神仙谱.doc

干支类象对应神仙谱时间:2013-04-13 14:13 来源:佚名作者:佚名点击:387次登明(亥):主田宅、文书、争讼、微召事。

河魁(戌):主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。

从魁(酉);主妇人钗钏、酒器、阴私之事。

传送(申):主行移、道路、音信、为人官贵。

小吉(未):主妇人婚姻喜美、酒食宴会等。

胜光(午):主文书、财帛、信息、车马等。

太乙(巳):主梦寐、密灶、乞素，为妇人主轻薄。

天罡(辰):斗讼、官司、文书、医药等。

太冲(卯):主盗贼、门户、车船、又主分家。

功曹(寅):主官吏、老人、文字、林木等。

大吉(丑):主桥梁、道路、田宅、诅咒等。

神后(子):主婚姻、阴私、奸诈不明之事。

贵人(丑):主人君、大臣、文书、印信等。

腾蛇(巳):主灾怪、火光、忧恐，多指妇女。

朱雀(午):主文章、印信、口舌、火灾等。

六合(卯):主婚姻、财物、买卖、交易等。

勾陈(辰):主田宅、印信、勾连空诈等。

青龙(寅):主官职、财帛、文书、喜庆之事。

天空(戌):主小人、奴仆、僧道、坟墓之事。

白虎(申):主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑等。

太常(未):主婚姻、酒食、买卖、衣服、破财等。

玄武(子):主盗贼、遗失、眼斜、图书、技艺等。

太阴(酉):主阴私蔽匿、暖味不明之事等。

天后(亥):主阴私、喜美、妇女之事等。

甲寅——青龙，财物容易破耗，以及难剩钱。

乙卯——六合，做人处世容易不实际，易做生意，代表交易，讯息。

丙午——朱雀，代表文章，是非。

丁巳——螣蛇，代表怪异、惊恐、文章。

戊辰——勾陈，做人迟滞，词讼，消极。

戊戌——天空，代表虚诈、消极。

己丑——天乙，一生贵人多。

己未——太常，一生好饮好食。

庚申——白虎，容易有血光之灾，手筋、刀伤。

辛酉——太阴，一生桃花多，淫乱。

壬子——天后，一生易被盗窃，阴私，阴湿。

癸亥——玄武，遇盗、失窃、咸湿。

子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。

此既是天上六甲六丁神.实际是道教的护法神.道教观内都有塑像和资料。

东方诸神简表

中国道教诸神.盘古氏又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神)大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名＂金蝉氏＂，号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼顺风耳金童玉女雷公电母（金光圣母）风伯雨师游奕灵官翊圣真君大力鬼王七仙女太白金星赤脚大仙广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥玉兔玉蟾吴刚天蓬元帅天佑元帅九天玄女十二金钗九曜星日游神夜游神太阴星君太阳星君武德星君佑圣真君托塔天王李靖金吒木吒（行者惠岸）三坛海会大神哪吒巨灵神月老左辅右弼二郎神杨戬太乙雷声应化天尊王善王灵官萨真人紫阳真人(张伯端) 文昌帝君天聋地哑三官大帝：天官地官水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙值月神黄承乙值日神周登值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神黄河长江淮河济水河神马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君南方荧惑火德真君西方太白金德真君北方辰星水德真君中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。

其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。

佛教知识佛教里的“财神”，你知道几位？

佛教知识佛教里的“财神”，你知道几位？财富是很多人的需求与梦想，大多数的宗教也都有满足信徒求财的仪式，在比较古老的多神（泛神）信仰中，财神一直是最受欢迎的角色。

那么，佛教中，大家经常礼拜的财神有哪些呢？01弥勒佛寺院的第一道门庭就是弥勒像，被认为是佛教的“第一财神”。

据说当初，在佛教的寺院前，佛祖是让韦陀在山门迎香客，由于韦陀将军尊容过于严肃，吓坏了不少香客，结果造成寺院香火不旺。

于是，后来佛祖就派大肚弥勒佛在前面笑脸迎客。

果然，寺院的香火变得鼎盛。

从此弥勒佛就成了“第一财神”了。

02药师佛修持药师法门有添福增财的功德，因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷。

药师佛基于悲悯一切贫苦众生的悲心，发愿要帮助一切众生得到福报财富的；当然不只是世间财富而已、甚至是出世间的法财，也都是要让众生受用无尽的。

03善财童子传说，福城长者有五百个儿子，善财是他的小儿子。

善财出生时，有很多珍宝从地下涌出，福城长者请来一位相士，相士为之取名叫“善财”。

善财视财富为粪土，发势要修行成佛，他历尽了千辛万苦，参拜了比丘、长者、菩萨、婆罗门、仙人等53位名师，最后拜见了普贤菩萨，实现了成佛的愿望。

为老百姓喜闻乐见的、观音菩萨身边的其中一位童男，就是善财童子。

04伽蓝菩萨关圣帝君佛教护法菩萨关圣帝君，其“武财神”名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。

05多闻天王，也叫财宝天王多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门，北方的保护神，兼司财之职，是世上一切财富的守护者。

天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，故又称财宝天王。

不过，在教义上，佛教教导人们离苦得乐，财富或许能解决人们一些物质上的苦，但只有智慧才能引导人们真正脱离各种痛苦。

因此教义上，智慧被视为最高的财富。

初五迎财神财神十九位来学一学别来了也不认识

初五迎财神财神十九位来学一学别来了也不认识初五迎财神财神十九位来学一学别来了也不认识具体如下：正月初五是迎财神的日子，财神分五路来，看看你那条路出了问题。

正月初五是迎财神的日子，有人说：接的越早越好，最早接到的才是真神。

'其实还真不是那么简单的，一个人的财神分五路来：第一条财路是源头，也就是我们说的祖荫，人的祖荫又有三路，一路为父系祖荫，一路为母系祖荫，还一路统称大系统祖荫。

我们祖上的荫德庇佑，不论父系还是母系哪一边都不能缺少，缺少一边你的财运就会不平衡。

当然大系统的祖荫更是不能阻断，不然财神不走这条路。

不然祖荫财神他不来。

第二条财路是关系，人生在世就是相处在各种关系之中，在关系里获得一切资源，关系财路有个特点，就是接受，或者说不劳而获，比如你与大自然的关系，你吸入的每一口气都是你生命的最重要的资源，生命资源即财富。

于是你与自然的关系决定了你整体偏财的走势，再者我们与父母。

我们与父母的关系决定了我们人生的偏财或旺势或淡然。

之后就是伴侣关系，还是中国的老话说所谓正桃花或者烂桃花，我们与伴侣的关系到底是正桃花呢？还是烂桃花？是烂桃花的话赶紧剪枝吧。

不然你会财运大失精血流尽滴：）。

再有就是我们与孩子的关系，这里不仅包含了已出世的孩子还包含那些未出世的孩子，不论理由是什么计划生育也好其它也好。

总之那就是你的孩子，孩子人生最大的财富。

你都不要的话财神会不走这条路的。

当然最重要的是我们自己，了解自己爱自己，有句话说'你都不爱自己财神为什么要来爱你？'不然偏财神他不来。

第三条财路是正财，当然就是劳而获啦，这里要关注的有六点，1，是我们事业的方向，是我们自己人生的方向吗？还是为了父母的期待？还是自我童年的未完成？2，是动力，我们事业的动力到底是什么？搞搞清楚比较好，为自己，为家人，为伴侣，为孩子，为组织，为大家，为族群？为世界？好复杂的。

3就是机遇了，天时地利人和。

老天的事，我的事，你的事儿。

民间常说的九路财神

民间常说的九路财神中国人都知道求财找财神，九路财神都是谁？今天太白童子就给大家说说历史上流传下来的财神的传说。

财神就是我们中华民族本土的宗教道教里边的神仙。

中国人自古以来就很讲究方位风水，所以这个财神也有九路，分别对应着东西南北中、东北、西北、东南、西南九个方位。

这些财神有的是道教敕封的，有的就是我们民间传说百姓信仰形成的文化习俗，下面按照方位的顺序一一介绍一下各路财神。

中财神王亥，王亥不仅仅是财神这么简单，还是所有王姓之人的始祖，他生在夏朝，应该是历史生活最久远的财神，是商国的第七任国君。

因为他率先进行了商业活动，在部族之间进行商业买卖所以王亥也被成为“中斌财神”，而这位财神主要管理的也是商业活动。

东财神比干，说到比干，我们非常熟悉这个人，在封神演义中皇叔比干被昏庸无道的商纣王剜心而死。

而比干的心据说生有七窍，所以文学才华当世无双，在武王兴周伐纣之后，姜子牙封神将比干封为文曲星君。

也就是我们今天常说的文财神比干，而比干所掌管的也就是天下的“文财”，至今我们也称聪明伶俐的人为七窍玲珑就是从这个典故衍生出的。

南财神柴荣，柴荣这个人大家不是很熟悉，但是另一个名称大家应该有所耳闻，这就是柴王爷。

在民歌《小放牛》里边有这样一句“柴王爷推车轧了一道沟”，这里边说的就是柴荣，他是五代十国后周的皇帝。

从小家道中落，他便开始经商，在全国各地都开遍了商号。

当上皇帝之后更是在国内大力发展商业活动，各行各业都欣欣向荣，因此柴荣也被称为的中原地区的财神，被封为“南财神”并且是矿工、窑工、建筑工的保护神。

西财神关羽，这位财神我们应该耳熟能详的，也是在民间最为人熟知的一位，我们经常说的武财神就是指的关羽，并且很多地方也有关帝庙。

北财神赵公明，赵公明在道教中的身份地位是非常的高的，也是财部正神，掌管着世间所有的财源。

这个区别是非常大的，财部正神相当于领导，其他民间信仰形成的财神都是他手下的天官。

不仅如此，赵公明还是雷部的将帅，五方瘟神之一，有着举足轻重的地位，我们在农历新年家里面年画上的财神正是这位。

大年初二迎财神盘点世界各地的财神

大年初二迎财神盘点世界各地的财神财神在中国是一个晚出的神。

中国人长期处於农耕社会，对於财富的追求比较淡薄，所以长期以来财神的观念不明确，财富的职司被赋於许多神灵，甚至於可以说是一切神灵。

中国民众的过年时有一项接财神的习俗，在我国北方叫祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。

各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。

实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。

这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。

祭祀的供品用鱼和羊肉。

老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望到来的这一年要发大财。

在台湾地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明，一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。

中国：五大财神一、'正财神'赵公明赵公明，专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推他。

二、'文财神'比干、范蠡旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。

尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。

除了武财神赵公明外，还有文财神比干。

民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。

文财神的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁。

范蠡也是一位文财神。

他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。

三、'武财神'关羽关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。

近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。

人遇有争执时，求彼之明见决断。

旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。

四、'偏财神'五路神、利市仙官文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。