_失乐园_中撒旦形象的重新审视

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试析《失乐园》中撒旦的艺术形象

试析《失乐园》中撒旦的艺术形象

约翰・弥尔顿(1608-1674)是十七世纪英国著名的诗人、思想家、政治家和政论家。

他出身于伦敦一个公证人家庭,青少年时代起思想进步,厌恶封建思想,痛恨教会腐败。

革命爆发后他积极投身革命,参加了革命政府的工作,并撰写政论,先后发表了《论出版自由》、《论国王和官吏的权力》和《为英国人民申辩》等文章,轰动整个欧洲。

王权复辟后,弥尔顿的著作被焚毁,个人遭监禁,但他仍然坚持革命立场,在双目失明,经济拮据的困境中坚持完成了三大诗作《失乐园》(1667)、《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。

1674年诗人与世长辞。

《失乐园》是弥尔顿最伟大的作品。

它借用圣经故事,用史诗的形式表现了人类最初的演变和人类历史上反复出现的变革斗争。

全书共十二卷,描述了撒旦反抗上帝,战败后设计复仇,偷入上帝创造的伊甸园,引诱夏娃偷食禁果,以致人类始祖被逐出伊甸乐园,开始沉沦的故事。

诗篇大量运用圣经人物意象,将撒旦和亚当、夏娃刻画得栩栩如生,从而也将主题表现得淋漓尽致。

但是对于撒旦这个形象的理解历来众说纷纭,中国读者传统上大都把他看作一个反抗强权的革命英雄。

这一方面是受我国文学政治化倾向的影响,结合弥尔顿的生平和创作这部作品时的处境,很自然地得出这样的结论。

另一方面也是西方浪漫派诗人的影响所至。

浪漫主义诗人布莱克、拜伦、雪莱等对这个形象所体现的崇高的英雄气概推崇备至。

他们相信撒旦在史诗中被作者塑造成了真正的英雄。

虽然撒旦的形象错综复杂,充满矛盾,但在层层迷雾之下,我们依然可以看清弥尔顿笔下的撒旦始终是魔鬼的化身,教唆人类堕落的元凶。

作为一位虔诚的清教徒,弥尔顿始终认为上帝是公平、正义、仁爱的,他决不容许自己对上帝有不敬的言行。

同时,17世纪的英国人长期受基督教文化的耳濡目染,民族悠久的传统文化、传统道德给人们的行为规范、思维方式造成的深层的心理定势,使他们对亵渎上帝的行为难以接受的。

这自然也会无形中对诗人的创作产生影响。

浅析_失乐园_中反抗者撒旦的英雄气概

浅析_失乐园_中反抗者撒旦的英雄气概
弥尔顿在作品中故意不突出其中的英雄,这一模棱两可 性过于通透而不可能是无心之举。而看起来这更像是弥尔顿 希望通过带领读者在每一个人物的意识中作一番旅行,将这 样一首史诗构建于其英语和基督教文化之上,开发出自由和
责任感的每一个层面。作为叙述者,弥尔顿这样对圣子说: “我如今又大胆地鼓翼重来寻访你,我虽然久被拘留在幽暗 里面,歌咏‘混沌’和‘永恒的夜’,翱翔着,先向下方幽 冥界降落,再向上方返航升起,冒险飞进。”(3:3-20)弥尔 顿将他这种寓言式的在天国和地球上的跋涉描述为跟阿涅俄 斯,奥德赛或阿溪里的旅行十分相识的“模糊的逗留”。虽 然他双目失明,他以叙述者的身份像其他盲人预言家那样解 释说他被赐予了别的天赋可以弥补他的身体缺陷。
理,那么,任何幻想或虚构都必须切近真实。
注释:
贺拉斯文艺创作的三原则,是对亚里士多德思想的定型 ①多米尼克·塞克里坦.艾小明译.古典主义[M].北京:昆
化和系统化,不但传播了亚里士多德的古典现实主义理论, 仑出版社,1989.
而且他所表达的古典艺术理想和制定的一套古典艺术原则, ②王焕生.古罗马文学批评史纲[ M ] .南京:译林出版社,
不着形迹到井然有序的演变过程。 尽管这一描述刻画了世界 隽语更好的总结了这一点:“我们最终的希望就是彻底的绝
的构造,但其终点似乎在于魔鬼的现身,因为弥尔顿将他视 望” (II:142-143)。
60 为一个自由,有理性的、完全的意识主体。从这一点上说,
人和撒旦的不同随着情节的铺开而逐渐显露出来。亚当
是一套12卷本的素体无韵诗,大概写于1658—1663,1657年 方的迷失是永恒的。随着对于他的堕落了解的深入,亚当对
出版,它以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落并评 夏娃的安慰深表哀叹并予以摒弃。 夏娃没有放弃并最终让他

《失乐园》中撒旦形象的复杂性论析

《失乐园》中撒旦形象的复杂性论析

《失乐园》中撒旦形象的复杂性论析作者:董亚楠来源:《青年文学家》2019年第23期摘; 要:弥尔顿的作品《失乐园》完成在十七世纪的英国,那时的英国宗教信仰色彩非常浓厚,人们都信奉上帝是完美的、不容置疑的。

《失乐园》中撒旦的形象却是要与上帝斗争到底的一个神灵,在失败之后不反省自己,还继续与上帝抗争,最后把灾难带去人间。

但是对于撒旦形象的认识很多人的观点都不一致,有称赞其抗争精神的,也有反对其对抗上帝行为的,因此撒旦的形象是很复杂的,很难有统一的定论。

本文就《失乐园》中撒旦形象的复杂性进行论析。

关键词:《失乐园》;撒旦;形象;复杂[中图分类号]:I106; [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-23-0-02弥尔顿,英国的政治家和学者,著有史诗《失乐园》,和荷马的《荷马史诗》、但丁的《神曲》并列称为西方的三大诗歌。

弥尔顿生长在一个生活富足的家庭里,父母也都是清教徒。

这样的成长环境为弥尔顿的文学作品提供了很多灵感,让他对文学充满热爱,对宗教文学更是迷恋,他的文学作品里都包含着宗教的成分。

在他的史诗作品《失乐园》里面主要描述了撒旦先是聚集一部分天使来对抗上帝,失败后被逐出天堂。

随后又通过各种手段潜入伊甸园,通过诱骗,成功使得亚当与夏娃偷吃了伊甸园里知识树上面的禁果,导致亚当和夏娃被上帝责罚赶出伊甸园的故事。

还有撒旦与上帝强烈的对抗行为也是《失乐园》中的精彩部分,最后撒旦的结局就是和其同伙一起被变成了蛇,受到了应有的惩罚。

在作品里,撒旦的形象塑造是非常复杂与多面性的,我们要全面分析才能更好地来解读这一人物形象。

一、弥尔顿《失乐园》中的撒旦形象撒旦在《失乐园》里的形象不能从一个角度进行单一的定论,不同的人就有不同的理解角度,有人持肯定态度,有人持否定态度,也有人保持中立。

从肯定的角度来看,撒旦身上散发着一种贵族气概,有一定的领袖精神,带领着众人开启革命的道路,也许不一定会有收获,但是也能够笼络人心,有着很强的斗争反抗的精神,可以描述为一个英雄的形象。

《失乐园》中撒旦的形象分析

《失乐园》中撒旦的形象分析

的双亲 , 然而他们却始 终处在蒙 昧之 中而 不 自知 。为了破坏 上帝的统治 , 也 出于对 二人 的 同情 , 撒旦 最终 选择 通 过使 他 们离开伊甸园从而逃脱上帝 的掌控 。
( 二) 堕落形象。英 国作家 和评 论家 刘易斯 曾言 : “ 从英 雄 到将领 , 从 将 领到 政 客 , 从 政 客到 密 探 , 从 密探 到 一 个无 赖, 从卧室或浴室 的窗 口向内窥视 , 又 到蟾蜍 , 最后 到蛇——
故事 。这部 史诗体现 了弥尔顿作 为虔诚 的清教徒 和激进的革命者之 间的 冲突, 表 达 了他对独裁统 治的厌 恶和 对 自 由平等的渴望 。这部作品 带给读者启迪 与思考 , 也具有很 高的研 究价值 , 值得深 究。
【 关键词 】 失 乐园; 撒旦 ; 英雄 ; 堕落; 矛盾
【 作者简介】 田雨佳( 1 9 9 5 . 5~ ) , 河北张家口 人; 河北大学外国语学院学生
这就是撒 旦的发展过程 。 ” _ 2
经中 , 他是反抗上 帝的堕天使。他在上 帝面前 控诉信 徒的过
错, 他将 百姓 们陷入贫穷困苦之 中。他 变成古 蛇引诱 亚 当和
夏娃偷食禁果 , 使 他们 被逐出伊甸 园。他也 曾和米迦 勒争夺
神最忠诚 的Βιβλιοθήκη 人——摩西 的尸 体 。总而 言之 , 他是反 抗世界


引 言
名的一段诗反映 了撒旦 的心声 : “ 打败 了又有什 么? 并不是一切都完 了! 不屈 的意志 , 复仇 的决心 , 永恒 的仇恨 , 绝不低头认输 的勇气 , 都没有被压倒 , 此外还有什 么? 他发火也 好 , 用武也罢 , 都难 以从我身上夺得 胜利 的光 荣。 ” 【 1 尽管看起来撒 旦屡 屡 挑起 战争 , 不 好 和平 , 可是 他 却是

试论《失乐园》中撤旦的形象

试论《失乐园》中撤旦的形象

试论《失乐园》中撤旦的形象作者:肖越来源:《青年文学家》2010年第05期摘要:《失乐园》在英国文学史上占有极其重要的地位,而其中撒旦那复杂的人物性格人们一直尝试从不同的角度去分析或阐释。

大多数人都认为撒旦是《失乐园》中的英雄,是一个革命者,这个观点应该是违背了作者弥尔顿的本意。

本文将尝试从各方面分析撒旦在《失乐园》中的真正形象。

关键词:《失乐园》;撒旦;形象。

[中图分类号]:I206[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2010)-03-0017-01在十六世纪晚期,英国资产阶级认为宗教改革仍然不够彻底,于是他们创立了清教来对抗贵族阶级的奢靡生活。

17世纪初,英国议会通过了限制王权的请愿书,次年,斯图亚特王朝的查理一世便解散了议会。

到17世纪30年代末,苏格兰人民起义,查理一世为筹集军费又不得不再次召开11年未召开过的议会,但因为议会拒绝了查理一世的要求,三周后议会再次遭到查理一世的解散。

查理一世的行为引起了众怒,而苏格兰军队的进攻势头又开始加强,查理一世不得不于1640年11月再次召开议会。

而这一次,议会成为了反抗查理一世的领导核心,它也成为了英国资产阶级革命开始的标志。

而英国伟大的诗人约翰·弥尔顿所创作的长诗《失乐园》就是这个时代的产物,同时也是英国资产阶级革命的产物。

在这个背景下,《失乐园》中最受欢迎,刻画得最成功、最有生命力的形象,同时也是最具争议的角色,就是率领众天使反抗上帝的撒旦。

在英国十九世纪的一些浪漫主义批评家的笔下,包括现如今国内学界的主流观点。

都把撒旦看作是一个反抗强权的革命英雄,认为作者弥尔顿也是和撒旦一样的反叛者。

然而这其实是对撒旦这个角色。

对《失乐园》全文,以及对作者弥尔顿的一个误读。

本文将对此展开论述。

一约翰·弥尔顿和他的《失乐园》约翰·弥尔顿(1608-1674)是十七世纪英国著名的诗人、思想家、政治家和政论家。

他出身于伦敦一个富裕的清教徒家庭,从青年时代开始就厌恶封建思想,痛恨教会腐败。

失乐园中撒旦形象

失乐园中撒旦形象

试析《失乐园》中撒旦的形象车家玲(安阳师范学院人文管理学院,河南安阳 455000)摘要:撒旦是《失乐园》中颇具有争议性的人物,他既是一位为了平等和自由敢于向最高权威进行不屈不饶抗争的反叛英雄,又是一个权欲熏心、骄矜狂妄的堕落者同时他还是祢尔顿关于自由意志与理性原则并存的思想观念的艺术载体,即人为了自由和理想而奋斗,但同时人的行为得受到真理的约束。

关键字:撒旦;双重人格;自由与理性一、引言约翰·弥尔顿(1608-1674)是十七世纪英国著名的诗人、思想家、政治家和政论家。

他出身于伦敦一个公证人家庭,青少年时代起思想进步,厌恶封建思想,痛恨教会腐败。

革命爆发后他积极投身革命,参加了革命政府的工作,并撰写政论,先后发表了《论出版自由》、《论国王和官吏的权力》等文章而轰动整个欧洲。

王朝复辟后他虽然遭监禁,著作被焚烧,但仍然坚持革命立场,在双目失明,经济拮据的情况下完成了三大史诗《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》。

1674年诗人与世长辞。

弥尔顿的长篇史诗《失乐园》( Paradise Lost, 1667)深邃、高贵、整饬、优美,一直被誉为“英语中最伟大的诗作”,是英国文学史上不可多得的鸿篇巨制,在世界文学史上可与《神曲》和《浮士德》相媲美。

弥尔顿的长篇史诗《失乐园》,以《圣经·旧约·创世记》第二、三章关于人类始祖亚当、夏娃在撒旦引诱下偷食禁果犯下原罪,被上帝逐出伊甸园的故事为蓝本,成功地将诗人—作为一个清教徒,所相信的人类重返上帝的乐园的回归之路极为完整、生动地展现在读者面前。

这条路发端于人类始祖的原罪,转折于耶稣基督道成肉身的救赎,作结于自由意志选择下的灵魂的忏悔和回归。

诗人满怀豪情的诗意书写,所展现的是诗人的人生理想、人生信念。

就全诗而论,从太初谈起,开天辟地,创造世界,创造人类;借《圣经》故事,虽涉及全人类原罪赎罪的悲剧,但实质上说的是人类求知求生,追求自由人权,反对盲目迷信,反对封建专制,建立人类社会理想的大同世界。

浅谈撒旦在失乐园中的形象 毕业论文

浅谈撒旦在失乐园中的形象  毕业论文

摘要约翰·弥尔顿,是英语文化历史上最有名的作者之一。

他的杰作——《失乐园》,无疑是整个英语文化历史上的一座里程碑。

他创造了一个特别的形象,并且使人们能够以另一种不同的角度来看待传说中的恶魔——撒旦。

他的作品使撒旦更加形象生动,更加人性化,并且使其在某些角度上看起来是一名英雄,或是枭雄。

弥尔顿选用了一长段的篇幅来描写撒旦对他的追随者所说的一场雄辩,这段独白中也蕴含了米尔顿自己的意志和精神。

他的字句反映出了他毕生所挚爱的自由,同时还暗示了通过暴力方式进行的革命终究会失败。

这就是为什么本作中的撒旦会具有这样一种矛盾性。

他热爱自由,却不能通过暴力手段得到他想到的。

同时,撒旦在整本书中还扮演了一个失败者。

尽管弥尔顿用了一些积极的语句和情节来形容撒旦,但是该角色的邪恶本质从未有所改变。

关键词:英雄、自由、撒旦、失败目录1 简介 (1)2失乐园中的撒旦 (1)2.1撒旦作为一个自主的形象 (3)2.2英雄撒旦 (3)2.3撒旦的矛盾 (4)3圣经和本书中撒旦形象的不同 (4)3.1撒旦是圣经中一切邪恶的集合 (4)3.2撒旦是《失乐园》中的英雄 (4)3.3两个不同形象间的区别 (5)3.3.1人们认为失乐园中撒旦是英雄的原因分析 (5)3.3.2撒旦在失乐园中的形象更具人性化 (5)4该书与当时社会背景的联系 (5)4.1不同形象暗示不同阶级 (5)4.2蕴含了弥尔顿的意志 (6)4.2.1自由是整本书的主旨 (6)4.2.2撒旦的结局注定是失败的 (6)5总结 (7)参考 (8)浅谈撒旦在《失乐园》中的形象1 简介当莎士比亚还在写着他的著作的时候,英国的另一个伟大的诗人在伦敦诞生了。

他是约翰·弥尔顿。

弥尔顿的父亲是一个清教徒,他酷爱音乐,因此,在他的影响下,小弥尔顿也热爱音乐,当然,还有书。

伟大的史诗——《失乐园》,这本描述撒旦怎样背叛上帝以及亚当和夏娃如何被赶出伊甸园的故事的巨作,花费了弥尔顿7年的时间。

西方关于撒旦的诗

西方关于撒旦的诗

西方关于撒旦的诗撒旦是西方文化中的一个典型形象,他常常被描绘成邪恶、诡计多端的存在。

在西方文学中,有许多诗歌作品探索了对撒旦这一形象的理解和诠释。

本文将从不同诗人的角度出发,介绍几首关于撒旦的诗歌,探讨西方文化中对于撒旦形象的多元观察和思考。

诗一:《失乐园》- 约翰·弥尔顿《失乐园》是英国文学史上的经典之作,也是关于撒旦形象最具标志性的诗作之一。

弥尔顿以史诗的篇幅讲述了亚当和夏娃的堕落,以及撒旦与上帝之间的纷争。

在诗中,撒旦被描述为一个英勇、狂傲、有着强烈的报复心理的形象。

他代表了人性中的反抗意志和对自由的追求。

诗二:《撒旦遭遇扑灭毁灭者》- 罗伯特·布朗宁布朗宁这首诗以讽刺的口吻探讨了撒旦与上帝之间的战争,在诗中撒旦被描绘为一个懦弱、无力的形象。

他的力量与权利与上帝相比微不足道,最终被上帝所击败。

这首诗反映了对于撒旦权力被剥夺的悲剧和无奈感。

诗三:《百合与蛇》- 查尔斯·布律斯·诺顿《百合与蛇》是一首十四行诗,探讨了撒旦对恶的诱惑力。

诗中,撒旦以蛇的形象出现,暗示了他的欺骗和诱惑的本质。

诗人通过描述百合和蛇之间的对话,揭示了人性对于邪恶的诱惑和矛盾心理。

诗四:《撒旦之书》- 克鲁维尔德《撒旦之书》是一本关于撒旦的诗歌集,由法国作家克鲁维尔德创作。

诗集中的每一首诗都以撒旦作为主题,探讨了他的复杂性和矛盾性。

诗人将撒旦描绘成一个深思熟虑的形象,他既拥有诱惑人类犯罪的邪恶一面,也有对于人性的洞察和理解。

诗五:《孤独撒旦》- 鲁道夫·斯泥尔克这首诗以第一人称的方式,描绘了一个寂寞的撒旦。

诗人通过撒旦的视角,表达了对于人们对他的误解和偏见的无奈。

他不再是邪恶和诡计的象征,而是一个被孤立的个体,渴望被理解和接纳。

通过以上几首诗歌的展示,我们可以看到西方文化中对撒旦形象的多元思考。

不同的诗人从不同的角度出发,赋予撒旦不同的象征意义,揭示了人性中的复杂性和矛盾性。

浅析《失乐园》中撒旦的形象塑造

浅析《失乐园》中撒旦的形象塑造

浅析《失乐园》中撒旦的形象塑造【摘要】弥尔顿的《失乐园》是一部享有世界级声誉的文学作品。

作品中的撒旦作为与上帝的对抗者是历来受到争议最多的形象之一。

撒旦经历了一个从藐视到反抗到最终无奈的过程,也正是在这个过程中,我们可以分析出撒旦作为反抗者所展示的勇气和魄力,但撒旦毕竟是邪恶的,他一次次挑起了战争。

撒旦可以被看作是英雄,但他又不简单的算英雄,他是一个结合体,一个立体化的魔鬼式英雄。

【关键词】撒旦,魔鬼,英雄,立体化一、引言一直有人认为:撒旦是人类失去乐园的祸根,因为撒旦的的诱惑,人类最终受到上帝的惩罚。

作为一个魔鬼,撒旦不是一个一击即溃、头脑简单的傻瓜,他身上有一种英雄的气魄,撒旦本来就是一位大天使。

撒旦是聪明的,也可以算是狡猾的,对付人类,撒旦一计不成又生一计,所以人类上了他的当,从天使到魔鬼,撒旦最终堕落了。

撒旦是失乐园故事的核心,他推动着整个故事的发展,也体现作者众多的资产阶级革命理念。

二、英雄撒旦弥尔顿笔下的撒旦首先是位伟大的英雄,代表着弥尔顿的资产阶级革命思想,这是毋庸置疑的。

撒旦的英雄气魄体现在他具有敢于向最高权威抗争的精神:为争取自由和平等,推翻上帝的独裁统治,他领导一部分反叛天使与上帝进行斗争。

这种反叛意识正好结合当时资产阶级革命思想的核心,追求社会平等与自由,打破神权和独裁。

在诗中,撒旦敢于首先怀疑毫无道理却非让人盲目服从不可的绝对命令,面对上帝的强大的权力,撒旦毫无畏惧,率部反抗,大闹天堂。

第一次反抗失败了,他不服气,也不认输,不气馁,发挥自己的聪明才智,很像中国传统小说中描绘的那些英雄,面对强大的对手,敢于亮剑,险些儿搞得天兵天将对阵中措手不及,万分狼狈,连上帝在天国也担心撒旦的反叛会成功。

当然,撒旦还是失败了,被打落地狱。

但是他崇尚自由,他让反对者闭口而去,地狱议会上他发扬民主风格,征求大家的意见。

历经千辛万苦在新创造的伊甸乐园中寻找到人类先祖双亲的是他,利用时机促成全诗主题的展现的也是他。

约翰·弥尔顿《失乐园》中撒旦人物性格分析

约翰·弥尔顿《失乐园》中撒旦人物性格分析
?肢体又长又大平浮几十丈体积之大正像神话中的怪物像那跟育芙作战的地母之子巨人泰坦或像百手巨人布赖利奥斯或是古代那守卫塔苏斯岩洞的百头神台芬或者像那海兽列未坦就是上帝所创造的一切能在汹涌澎湃的大海里游泳的生物中最巨大的怪物
2 0 1 4年 9月 第2 4 卷 第 5期
榆 林 学 院 学 报
J OU R N AL OF Y U L 1 N U N I V E R S I T Y
在云雾中初开 的太 阳, 光 芒被遮掩, 或如 昏暗的 日 蚀, 在月后 映出可怕的阴影 , 君王把它视为不详的景
象, 预示 着会 发生变 乱 。 ” 弥 尔 顿 把撒 旦塑 造 成一 个 黯淡 却 雄伟 的形 象 。
难道你们准备永远就这样颓废安逸着 , 仿佛这
是 片乐 土吗? 难道 你们甘 心 永远 就这样 低头 屈服 吗? 难道 以往 的失 败 , 就令 你们不 懂得反 抗 了吗 ?
进 的思想家和真正 的革命者。弥尔顿 于 1 6 0 8年 出 生于一个清教徒家庭。他十六岁进入学校 , 二十三 岁拿到硕士学位 , 紧接着去霍顿进修。二 十九岁 又
去意大 利旅 游 。 十三 年 的时 间 , 让 弥 尔顿 越 来 越 多 的向往 并 渴望着 人 文主义 。所 谓人 文 主义就 是反 对
能的上帝抗争, 不断联合同伴找机会报复, 他引诱人
类 堕落 , 达 到毁掉 上帝 杰作 的 目的 , 亚 当和夏 娃违 背
在王朝复辟的前一天 , 他依然奋不顾身 , 坚持 不懈 ,
写 了《 简 化 方 法 建 立共 和 国》 来 完 成 自己对 理 想 的 最 后一 份 执着 。经 过 2 O年 的不懈 努力 , 终 于让 弥尔 顿成 为 了一个 强 大 的资产 阶级共 和 战士 。

论《失乐园》中撒旦的形象【优质】

论《失乐园》中撒旦的形象【优质】

An Analysis of Satan in Paradise Lost 论《失乐园》中撒旦的形象An analysis of Satan in Paradise Lost摘要约翰·弥尔顿是英语文化历史上非常有名的一位作家。

他的著作—《失乐园》是英语文化史上的一座里程碑。

在约翰·弥尔顿所有的著作中,《失乐园》是最复杂,最难理解的一部作品,并为他赢得了永久的荣誉。

他的史诗使得撒旦的形象更加生动,更加具有人性,并且使其在某些方面成为了一名特殊的英雄。

弥尔顿用了很多的语句来描写撒旦对他的追随者所做的雄辩。

撒旦追求自由,但是却不能用暴力手段得到他想要的。

这就是撒旦在弥尔顿的著作中具有一种矛盾性。

尽管弥尔顿用了一种积极的态度来描写撒旦,但是撒旦邪恶的本性却从未改变。

他的矛盾情感鲜明地遍及整个诗篇。

这种矛盾的情感吸引了众多批评家的目光,引起了几个世纪的争论。

本文通过分析撒旦在《失乐园》中的形象,使得人们获得一种不同的视角来重新审视邪恶的撒旦。

他的字句反映了他毕生所挚爱的自由,同时暗示通过暴力方式所进行的革命终将会失败,这也体现了弥尔顿自己的意志与精神。

关键词:撒旦;自由;英雄;失败AbstractJohn Milton was a very famous writer during the history of English literature. His masterpiece Paradise Lost was undoubtedly a milestone in the history of English literature. Among all of John Milton’s great works,Paradise Lost was the most complicated and most profound one, which won him endless honor. His epic made Satan more vivid more humanized and made him a special hero in some aspects. Milton wrote a lot of sentences to describe Satan’s defense for his followers. Satan sought for freedom, but he couldn’t get what he wanted by violence. That’s why Satan in Milton’s masterpiece had a kind of contradiction. Although Milton adopted a positive attitude to describe Satan, his evil characteristic didn’t change at all. His ambivalence was obviously throughout the whole poem. This kind of ambivalence caught all critics’ eyes and led to centuries’ disputes.By analyzing Satan in Paradise Lost,the author of this paper aims to make people obtain a different angle to revisit the evil one, Satan. His words showed his lifelong love for freedom, and implied that the revolution would be failed by violence, which also reflected Milton’s own idea and spirit.Key Words:Satan; freedom; hero; failure安阳师范学院人文管理学院本科毕业论文Contents摘要 (I)Abstract (II)1. Introduction (1)2. The Realistic Significance of Paradise Lost (1)2.1 The Presentation of Every Image of Different Classes (1)2.2 The Theme of the Whole Book (2)2.3 The Doomed Ending of Satan (2)3. The Changes of Satan (3)3.1 Satan in the Bible (3)3.1.1 The Congregation of All the Sins in Bible (3)3.1.2 Satan’s Wisdom and Emotion (3)3.2 Satan in Paradise Lost (4)3.2.1 Satan as an Independent Image (6)3.2.2 Satan’s Contradiction (7)3.2.3 The Eloquent Satan (7)4. The Reasons of Satan’s Heroic Image (8)4.1 The Heroic Image of Satan (8)4.2 The More Humanized Satan (9)5. Conclusion (10)Bibliography (11)Acknowledgements (12)1. IntroductionWhile Shakespeare was still writing his great plays, another excellent English poet was born in London. He was John Milton. John Milton, one of the greatest poets of the English language, was a political commentator of the English Bourgeois Revolution, whose importance was acknowledged around the world. Although Milton’s father was a puritan, he was a music and book lover. Puritans refer to the people who assert themselves the most rigid believers of God. What’s more he taught little Milton to enjoy music and books. Milton has received humanistic thoughts from 16th century and accepted the great science achievements of the 17th century, at the same time he had a critical attitude towards his life. He thought that science was not everything. Without justice and science, people couldn’t get peace and real happiness. Milton’s literary ambition was to write an epic and he wanted his epic to be read by people in different countries. It took Milton seven years to finish the great epic Paradise Lost. Among all of John Milton’s great works, paradise Lost was the most complex and most impressive one, which won him everlasting honor. This book told the story of how Satan fought against God and how Adam and Eve were banished from the Eden. Satan was the major character in Paradise Lost. His images were impressive and powerful. The main character of this book was intricate and contradictory. After finishing his famous poem, John Milton wrote Paradise Regained and a play telling the story of Samson.2. The Realistic Significance of Paradise Lost2.1 The Presentation of Every Image of Different ClassesIn this epic, Milton gave detailed description of every image, and as we know, the epic reflected the society Milton lived, so each image had its own presentation.Milton was a puritan, who was very loyal to his beliefs. From this book, we can sense the strong will of freedom from Milton. Obviously, God was on behalf of the authority, and he was another best description of Milton’s personalities. Some peopleagreed with Satan and regarded God as a tyrant and egoist. While other people who condemned Satan, took God as a merciful, just and lenient authority. The author also told us something from Abdiel’s mouth that the compliance with God was not servility, but the only way of getting freedom. These people who defied their superiors and stirred up a new rebellion were not servile and inferior. And as to Adam and Eve, they were tempted by Satan and punished by God, like all the common people, all the civilian class, they didn’t have the power or courage to fight against the authority, so they chose to adapt themselves to it. Because of the prominent background, the story in Paradise Lost and the Bible had a lot in common. That’s a very important reason why Paradise Lost became so popular.2.2 The Theme of the Whole BookIf you have known Milton very well, you may find out that before he wrote this epic his life was not that positive. When he lived in this world, he loved freedom very much and tried his best to get freedom. Freedom as a topic is throughout the whole masterpiece.The book has something to do with Milton’s own life experience. He was a tough guy, who never gave up his own belief and would stick to his will forever. Milton didn’t agree with the old way of teaching, which reflected his disobedience to feudalistic force, just as Satan’s rebellion against God and the conflict from heaven. “We may with more successful hope resolve to wage by force or guide eternal war, irreconcilable to our grand foe, who now triumphs, and in the excess of joy. Sole reigning holds the tyranny of heaven.”(Milton, 1667:1608)Instead of withdrawing from society, Milton still played an active role in political affairs. Although he was not going to take part in politics directly, he continued to work with friends and colleagues closely. Satan’s rebellious and heroic images were presented in Milton’s thoughts. He always sought for freedom, like Satan always took some measures to get rid of God’s control.2.3 The Doomed Ending of SatanMilton was a loyal puritan and he knew that freedom was the only way to gethappiness. And revolution was a good way to get freedom. But at last, Milton realized that the revolution at that time couldn’t get real freedom. So, to some degree, the revolution must be a failure in his opinion. What’s more, from this book we can see that Satan was the typical representative of the revolutionary class, so we can say that failure was the doomed ending of Satan. By studying English history, we knew that the puritan revolution was a failure just like Milton implied in Paradise Lost. Violence is not a good way to solve problems. Milton was a puritan. Although he was not satisfied with the Crown, he didn’t agree to use the violence way to solve the conflict, either.Maybe this point of view was not that right in reader’s eyes, but in fact, we all know that war will never bring happiness.3. The Changes of Satan3.1 Satan in the Bible3.1.1 The Congregation of All the Sins in the BibleThere were two major reasons which made Satan a complete monster in Bible. The first reason was that he seduced good people into doing evil things. The second one was his betrayal of God. If we didn’t know something about Satan and his forces, we would not have a clear understanding of basic spiritual realities of the universe. The reason why Satan became the biggest enemy of God was that he was against the foundation of the earth. His main purpose was to get the worship that only belonged to the originator, God. To most people, Satan’s major work was to be against human beings. He would try his best to destroy the mankind. What’s more, he would do it for good and without specific reasons. Fear and pride were the major motivations in Satan’s kingdom. That’s why Bible directed people to regard Satan as a devil in this universe.3.1.2 Satan’s Wisdom and EmotionSatan’s wisdom as an important aspect was worthy to be mentioned. To temptAdam and Eve to eat apple from the tree of knowledge, which was forbidden by god, Satan disguised himself as a snake. He waited silently for a good time. Once Eve worked by herself and Adam wasn’t around her, Satan would come out and approach her. Satan knew what women prefer to hear, so he normally started the conversation with praise for Eve’s beauty. Then he could get what he wanted and made the emotional Eve lose her last line of protection and couldn’t wait to eat the fruit. What’s more, Satan was also emotional. For example, when he found out Adam and Eve were in love, he was moved by their pure feelings. And he would burst into tears at the sight of the suffering of his followers. After reading this epic, we could also sense that Satan had the dream to share happiness and tears together with his beloved followers.3.2 Satan in Paradise LostJohn Milton was a great poet, thinker and political commentator of Englandin the 17th century. His masterpiece Paradise Lost was a long epic with 12 books, written in blank verse. These stories were taken from the Old Testament, such as the making of the earth, the love stories between Adam and Eve, the fallen angelsin hell plotting against God, Satan’s temptation of Eve, and the leasing of Adam and Eve from Eden. Although Satan and his adherents were driven out of heaven into hell, Satan and his followers were not discouraged. The miserable punishment, instead of rubbing off their will, makes them much angrier. The purpose of this poem was to tell people to justify the manner of God towards people. This outstanding work was the product of Puritanism, which has shown Milton’s own will and beliefs of freedom. Satan in his masterpiece was not the same as the one in the Bible and other books.In Paradise Lost, Satan was an independent image which can be studied and be discussed from a different perspective. I think the unique image of Satan was the reflection of the writer, who loved freedom and at the same time, expressed a kind of contradiction, and also the representation of the society at that time. This kind of idea has appeared in lots of articles written by Chen Weihong and professor XiaoMinghan’s two articles. (1999&2011) They both think that:1. The Satan in Paradise Lost was full of heroism, because of his defiant personality and the pursuit of freedom.2. These characteristics made Satan an eclectic image, and made God a little bit pessimistic.Xiao’s two articles showed that the unique image didn’t come from the Bible, but came from Milton himself. The words and actions Satan did in the hell and the main reason of his betrayal were the distinctive characteristics which helped Milton to describe Satan into a personalized image. The most important point in Satan’s characteristic was his strong will. No matter what kind of situation he was in, he had never changed his nature.Another writer’s composition also expressed this kind of idea, which showed that the image of Satan in Paradise Lost was vivid and impressive. Satan’s betrayal, in other words, was the indomitable will to seek for freedom, and rejection of God’s slavery. And the contradiction was also shown by him. His image was the mixture of optimism and pessimism. We all thought that the most evil person in the Bible was Satan or we can say that Satan was the aggregate of all the sins. In the Bible, Satan’s name meant obstruction and separation. He was the public enemy number one of God and he was a pervert in God’s eyes. Something like this has mentioned in Paradise Lost. According to this epic, we knew that Satan wasn’t born with sins. His sins and his resentment were coming from his free choice.Adam and Eve’s betrayal was the result of the wish for knowledge. After the punishment, they realized how to distinguish right from wrong, and started to beg the forgiveness of God. It was after the baptism of evil that the good would be more valuable. The last part was about Milton’s own idea, which has combined with Satan. Every image he had created was a reflection of different classes in the society of that time. In the paper of Huang Delin (2004), he has pointed out that Satan was Milton’s own presentation, and also, in Chen Jinxi’s article (2008), he said that the epic was thereflection of the People’s spiritual condition. Milton combined his epic with thepuritan revolution. God presented the Cromwell government or the dictatorship of England; Satan presented the force of revolution. It was Milton, who was a loyal puritan and had realized that freedom must be the basis to get the freedom, but the revolution couldn’t get the real freedom. From Milton’s point of view, the revolution must be a failure. That’s why Satan had a kind of contradiction, he loved and sought for freedom, but he couldn’t get what he wanted by the means of violence. These opinions have appeared at the beginning of a translation version which was translated by Jin Fashen.Lots of researches have been conducted on the images of Satan in Paradise Lost. It has left a profound and impressive influence on literature history. The author of this thesis will do a lot of stuff to do an analysis on this famous epic.3.2.1 Satan as an Independent ImageIn this masterpiece, the image of Satan was the most controversial image. The disputation about the image of Satan in Paradise Lost related to the inner nature of Satan was whether he was the hero in the epic or not. During all the literature history, tons of people thought Satan in Paradise Lost was a different image. In the first two volumes of Paradise Lost, some of Satan’s words showed he was a hero from time to time. John Milton’s Paradise Lost had a vivid description of a defiant Satan. He was banished from heaven and driven into the hell. Later, the image of Satan in Paradise Lost had been popular among people. The reason Satan could be an independent image in the epic, mostly due to his courage to show his indomitable will. After reading this masterpiece, we felt that Satan was like a hero in the earlier part of the epic. We could sense that through majesty in Satan’s appearance and fearless in his personality. However, with the story developed Satan’s image changed greatly. The most impressive nature of Satan was his contradiction. This element made the image of Satan glitter from the whole book, and became an actual part which is worth being studied.3.2.2 Satan’s ContradictionThere was a very interesting point in the whole personality of Satan, which washis contradiction, combined with wickedness and the strong will of freedom. Although Satan showed the positive character of his image, he still had some intrinsically evil genes. A leopard cannot change his spots. In this epic, although Milton was in favor of some traits of Satan, he had never tried to change Satan from a monster into a real hero: a monster is a monster.To readers, after reading the first several books of Paradise Lost, they could sense that the writer tried to describe Satan into a sympathy and friendly charac ter. On the content of this epic, besides the analysis of God’s and Satan’s personalities, there were also two points from the content of this book, which may reflect the aspects of disagreement in reader’s opinion. In the first two books of Paradise Lost, although Satan has made a good impression of hero on readers, he was still a monster as the initial story had told us. Adam and Eve made a mistake under the seduction Satan, and they suffered a lot from their mistake. The reason made Satan become such a kind of evil angle was his indomitable courage of chasing freedom.3.2.3 The Eloquent SatanIn Paradise Lost, Satan was written as a hero who insisted on his own belief and he had the courage to seek for his beloved freedom. These pro-Satanists admired Satan’s high superior nature and regarded him as the actual hero of this masterpiece.At the beginning of Paradise Lost, Satan made a wonderful speech which attracted many readers for a very long time. “That glory never shall his wrath or might. Extort from me. To bow and sue for grace with supplicant knee, and deify his power who, from the terror of his arm. Doubled his empire: that were low indeed. That was an ignominy and shame beneath. This downfall, since, by fate, the strength of God. And this substance cannot fail.”(Milton, 1667:1608)These words were powerful and clear which made Satan’s ambition became so apparent, and also reflected his fighting spirit and independent personality.Puritanism and the English Revolution were the distinguishing features of the seventeenth century. Milton realized it and he cleverly put political ideas to his pieces of art and also the images he created. Milton’s own life experiences and his pursuit of freedom caused him to endow Satan more or less with revolutionary spirit. Milton’s passion and feelings for revolution were reflected in the description of Satan and his rebellion.4. The Reasons of Satan’s Heroic ImageThe reason why people thought Satan in Paradise Lost as sort of a hero was due to his fearless. What’s more, he dared to fight against God. He always stuck to his own will, just like Milton himself. John Milton was born in a puritan family. What’s more, his childhood and the society that time gave him energy and resistance in his character, which was also easy to find from the words of Satan: “Princes, potentates, the flower of heaven, once yours, now lost. If such astonishment as this can seize eternal spirits! Awake, arise, or be forever fallen.”Though failed, Satan never gave up his unconquerable will. Here, Satan was more than just a leader in military accepting the rebel angles from angelic state, but also a smart politician using the powerful language of resistance as his weapon to fight against God.4.1 The Heroic Image of SatanPeople normally thought Satan in Paradise Lost has given a heroic impression to them. But it was a little bit of misunderstanding because of the words that Satan said in the following epic. “In The Odyssey, Homer lets Odysseus give a speech that would convince anyone they could survive the journey to the strait of Messina. Then we die with our eyes open, if we are going to die, or know what death we baffle if we can.” (Paradise Lost: 1243-1245)“Odysseus again lifts their spirits with this speech, Garcia 2 friends, have we ever been in danger before this? More fearsome, is it now, than when the Cyclops penned us in his cave? What power he had! Did I not keep my nerve, and use my witsto find a way out for us? We must now obey orders as I give them.”( Milton, 1667:1294-1302 ) Here Odysseus expressed the real capability of a hero to lead in the face of adversity.Satan as any other leaders would do, quickly reduced his partners’fear with much more powerful speeches. During the speeches, Satan talked his doubts about God’s supremacy and daringly stated they were better off where they were. “Here at least we shall be free. Here we may reign secure. Better to reign in Hell, than serve in Heaven.’’ (Milton, 1667: 258-263)These were the most powerful nature points of Satan in the whole masterpiece. What’s more he always insisted on his personalities, such as tough bosom, independent spirit, intelligence, and the power of his own. These four points all took effectiveness on Satan, which made Satan look like a hero.4.2 The More Humanized SatanIn Bible, and from most people’s points of view, Satan was the aggregate of all the sins, but in Paradise lost, Satan became a vivid image. What he said or did touched the readers profoundly. Milton wrote Paradise Lost to show people the source of misfortune. He thought the reason why Adam and Eve made a huge mistake and lost their beautiful home was that they were not strong enough to withstand the temptation of strangers. At the end of the story, we could know that, since Adam and Eve were lured into breaking the rules of Eden by Satan and they were all published by God and were driven out of Eden, Satan began to think about what he had done to the people, and he felt so sorry about what he had done. He blamed himself for a very long time. This kind of description made Satan look not that bad, but more humanized than the Bible said.From what we have read or learned in Paradise Lost, Satan may be a devil. But he had ambitious and dreams, even sometimes he was a hero. He was a person with strong will and he delivered some powerful speeches to his followers from time to time. Undoubtedly, the image of Satan in Paradise Lost was more vivid than ever before. To sum up, the image of Satan was of dual personality. By learning from thismasterpiece, Satan’s evil behaviors and heroism were crossed. On the one hand, he tried his best to fight bravely for freedom and liberty with his wisdom and passion. On the other hand, he had a wrong opinion of freedom and power even though he expressed his ambition and satisfaction.5. ConclusionThe words in Milton’s Paradise Lost reflected the Bible not only as a source of literature in western countries, but also influenced Milton greatly. we can learn something through the words of Milton. As a matter of fact, the Bible was often used to back up points of view on controversial things by poets. Since the Bible was studied by most of the people. And they used it as an authoritative source. Milton quoted a lot of things from the Bible and put them into his pamphlets.Through the history, John Milton’s Paradise Lost, particularly his description of the image of Satan has been studied by lots of people and understood in many different ways. Until now, it has been developed into all kinds of new interpretations. On the one hand, some people say that Satan was the true hero of the epic and Milton was on the monster’s side secretly. On the other hand, there are those who said Satan was a monster and Milton showed deep sympathy for God and the angels. There are also some people who interweave the two interpretations.But from the analysis of the above chapters, the changes of Satan’s character were obvious to see. And these changes make us get a much more different and much clearer picture of Milton’s own attitudes toward Satan. Milton spent all his life putting his political purpose into action.From my point of view, although Satan was a heroic image, he was not a hero. The spirit he expressed through the everlasting fighting against God made him a real fighter. And the love for freedom was the main theme which I have learned from this book. It is more than just a passage or a kind of study, but in the end, a sympathetic chord appeared during the reading. To sum up, the image of Satan in Paradise Lost was vivid, ambivalent and complex, overshadowing all the other characters.Bibliography[1] Grant, N. History of literature. Shanghai: Shanghai Foreign Language Press, 2004.[2] John, Milton. Paradise Lost. England: Penguin Classics Press, 1667.[3]陈敬玺.论失乐园对西方史诗传统的继承与发展[J].世界文学评论,2008,21(5):58-60.[4]陈薇红.失乐园中撒旦性格的探析[J].北京科技大学学报,1997,5(4):18-23.[5]黄德林.失乐园中撒旦形象的重新审视[J].上海大学外国语学院学报,2004,6(9):33-35.[6]李颖.雄辩与双重撒旦[M].云南:云南师范大学出版社,2006:31-34.[7]刘雯.失乐园中的撒旦形象对圣经原型的变异[J].文学评析,2008,3(12):22-23.[8]陶丹玉.失乐园中的撒旦形象浅析[J].高等函授学报,1997,6(2):52-55.[9]王朝杰.浅析失乐园中撒旦的英雄气概[J].外国文学研究,1999,11(9):13-15.[10] 肖明翰.失乐园中的自由意志与人的堕落与再生[J].外国文学评论1999,5(1):13-15.[11] 朱维之.失乐园译本[M].上海:上海译文出版社,1984:57-59.AcknowledgementsI would like to express my gratitude to all those who helped me during the writing of this thesis. I gratefully acknowledge the help of my supervisor, XXX, who has offered me valuable suggestions in the academic studies. In the preparation of the thesis, she has spent much time reading through each draft and provided me with inspiring advice. Without her patient instruction, insightful criticism and expert guidance, the completion of this thesis would not have been possible.I also owe a special debt of gratitude to all the teachers in Foreign Languages Institute, from whose devoted teaching and enlightening lectures I have benefited a lot and academically prepared for the thesis.I would finally like to express my gratitude to my beloved parents who have always been helping me out of difficulties and supporting me without a word of complaint.以下是附加文档,不需要的朋友下载后删除,谢谢班主任工作总结专题8篇第一篇:班主任工作总结小学班主任特别是一年级的班主任,是一个复合性角色。

《失乐园》中撒旦的艺术形象分析

《失乐园》中撒旦的艺术形象分析

《失乐园》中撒旦的艺术形象分析【摘要】《失乐园》中塑造的复杂的撒旦的形象,一直被人们从不同的视角来解读,一般的观点认为撒旦是反抗专制统治和暴政的英雄形象,本文通过对弥尔顿的《失乐园》进行深层的探讨与分析,对撒旦的堕落过程进行思考与分析,揭露了其“恶”的本质。

【关键词】失乐园;撒旦;英雄;原因前言弥尔顿是英国十七世纪著名的作家、政治家和思想家。

其诗作《失乐园》因其对主角撒旦的复杂形象的成功塑造一直被人们津津乐道,可以与《伊利亚特》、《神曲》相提并论,其深刻的思想内容和复杂的人物形象的塑造使其长期以来成为了评论界评论的焦点。

一、《失乐园》内容概述《失乐园》全书共有十二卷,主要是来自于圣经故事,运用史诗的形式来表现人类最初始的演变过程以及人类的历史上不断地进行的革命斗争。

全书的内容可以用两条线索来概括:一条是亚当和夏娃的故事,他们抵挡不住被撒旦操控的蛇的诱惑,悄悄地偷吃了分辨善恶树上的禁果,结果将地上乐园即伊甸园白白的失去的故事;另外一条线索是以撒旦为首,聚众来反抗上帝,被逐出天上乐园,打入地狱的故事,但是他们并没有放弃而是经受住了炼狱般的磨练,他们不忘初衷,反抗的欲望更加的强烈。

《失乐园》中引用了许多圣经中的人物,并且将其刻画的更加的生动鲜明,将诗歌的主题表达的淋漓尽致。

在众多的人物中,撒旦的形象刻画的最为成功,这就使的撒旦在文学的殿堂上被久久的铭记,这也是《失乐园》受欢迎的主要原因。

二、撒旦的艺术形象及其成因1、具有叛逆精神的英雄形象前两卷撒旦是受人敬仰的大天使,他仪表伟岸,声音高亢,意志顽强,富有冒险精神和谋略,有帝王般的尊严,他在地狱发表演讲时,整个地狱都能响起回声。

因此在史诗的前两卷撒旦是具有反叛精神的英雄。

他在反叛上帝失败之后,深陷地狱之中,他的王者风范仍然令人生畏。

撒旦不服输的意志和不屈的精神正常长期以来支持诗人度过了风风雨雨的革命生涯以及能够经受住晚年凄惨命运的精神力量,同时也是出于革命低迷时期时的革命者应具备的基本素质,因而可以使诗人充分发挥抒情的诗才,把撒旦刻画的活灵活现。

《失乐园》中撒旦形象的重新审视

《失乐园》中撒旦形象的重新审视

《失乐园》中撒旦形象的重新审视作者:杜艳红来源:《青年文学家》2009年第02期摘要:长期以来,《失乐园》中的撒旦一直是人们关注的焦点,其形象的复杂性激发人们从不同角度进行阐释。

有人把弥尔顿比作撒旦,即弥尔顿是和撒旦一样的反叛者,撒旦是《失乐园》中真正的英雄。

本文从英国资产阶级时代背景出发,来说明作为革命的清教徒弥尔顿决非撒旦。

而诗中那个坚持正义、大义凛然的人物形象——亚必迭才是作者内心情感的真正“客观对应物”。

关键词:《失乐园》弥尔顿撒旦弥尔顿作为文艺复兴的殿军,启蒙运动的启蒙者,生于伦敦一个信奉新教的家庭。

他幼受人文主义的庭训,成年后积极投身革命,用笔为武器,同反动势力进行英勇的斗争。

因为辛劳过度,终至双目失明。

又值王政复辟,受到迫害。

在许多文人墨客纷纷变节的情况下,在双目失明,疾病缠身,生活拮据的恶劣环境中,他以沉痛的心情将一腔孤愤,泻之于诗,以巨人的魄力和悲剧精神写下了辉映百代的不朽之作《失乐园》。

这部打动了我们灵魂的艺术瑰宝,由两条线索交叉而成:一条是亚当、夏娃触犯禁忌,偷食禁果,而失去地上乐园的故事。

另一条是撒旦携众天使反抗上帝,溃败而失去天上乐园的故事。

在这首以圣经为主题的史诗中,那个刻画得最成功、最有生命力的形象——撒旦已成为数百年来争论的焦点。

本文基于文本,结合17世纪大背景下的政治、文化及宗教因素,来说明撒旦并非弥尔顿。

这个充满矛盾的恶魔形象不过是作者创作的主观意图和客观效果之间矛盾的反映,同时也是弥尔顿自己身上复杂矛盾的折射。

一、撒旦在英国十九世纪的一些浪漫主义批评家笔下,就形成了一种唯撒旦论的观点:即弥尔顿是和撒旦一样的反叛者,撒旦是《失乐园》中真正的英雄。

正如布莱克所说的:“弥尔顿写起天使和上帝来,仿佛手戴镣铐,但是写起魔鬼和地狱来,却是挥洒自如。

这是因为他是一个真正的诗人,他和魔鬼是一帮的,只是他自己没意识到罢了。

”[1] 当然,在浪漫主义批评家眼中,这种强烈的主观印象与当时的时代有着很大的关系。

《失乐园》中撒旦形象的复杂性论析

《失乐园》中撒旦形象的复杂性论析

文学评论·外国文学《失乐园》中撒旦形象的复杂性论析董亚楠 郑州职业技学院摘 要:弥尔顿的作品《失乐园》完成在十七世纪的英国,那时的英国宗教信仰色彩非常浓厚,人们都信奉上帝是完美的、不容置疑的。

《失乐园》中撒旦的形象却是要与上帝斗争到底的一个神灵,在失败之后不反省自己,还继续与上帝抗争,最后把灾难带去人间。

但是对于撒旦形象的认识很多人的观点都不一致,有称赞其抗争精神的,也有反对其对抗上帝行为的,因此撒旦的形象是很复杂的,很难有统一的定论。

本文就《失乐园》中撒旦形象的复杂性进行论析。

关键词:《失乐园》;撒旦;形象;复杂作者简介:董亚楠(1987-),女,汉族,河南省郑州市荥阳人,郑州职业技术学院助教,研究方向:语言文学。

[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-23-088-02弥尔顿,英国的政治家和学者,著有史诗《失乐园》,和荷马的《荷马史诗》、但丁的《神曲》并列称为西方的三大诗歌。

弥尔顿生长在一个生活富足的家庭里,父母也都是清教徒。

这样的成长环境为弥尔顿的文学作品提供了很多灵感,让他对文学充满热爱,对宗教文学更是迷恋,他的文学作品里都包含着宗教的成分。

在他的史诗作品《失乐园》里面主要描述了撒旦先是聚集一部分天使来对抗上帝,失败后被逐出天堂。

随后又通过各种手段潜入伊甸园,通过诱骗,成功使得亚当与夏娃偷吃了伊甸园里知识树上面的禁果,导致亚当和夏娃被上帝责罚赶出伊甸园的故事。

还有撒旦与上帝强烈的对抗行为也是《失乐园》中的精彩部分,最后撒旦的结局就是和其同伙一起被变成了蛇,受到了应有的惩罚。

在作品里,撒旦的形象塑造是非常复杂与多面性的,我们要全面分析才能更好地来解读这一人物形象。

一、弥尔顿《失乐园》中的撒旦形象撒旦在《失乐园》里的形象不能从一个角度进行单一的定论,不同的人就有不同的理解角度,有人持肯定态度,有人持否定态度,也有人保持中立。

从肯定的角度来看,撒旦身上散发着一种贵族气概,有一定的领袖精神,带领着众人开启革命的道路,也许不一定会有收获,但是也能够笼络人心,有着很强的斗争反抗的精神,可以描述为一个英雄的形象。

《失乐园》中撒旦形象分析

《失乐园》中撒旦形象分析

2021-06文艺生活LITERATURE LIFE世界文艺《失乐园》中撒旦形象分析王宁(河南师范大学,河南新乡453007)摘要:作为一部宏伟史诗,弥尔顿的《失乐园》主要是对恶魔撒旦堕落史的讲述,其所描写的就是堕天使带领反叛天使来对抗上帝,希望能够获取自由。

这一部史诗所表现的是激进革命者与清教徒之间的一种冲突,其本身也是表达了对于独裁统治的厌恶,对于自由平等的一种渴望,以此来产生无限启迪与思考,其本身的研究价值非常可观。

本文主要就《失乐园》中的撒旦形象进行分析,希望能进一步加深对《失乐园》的理解和认识。

关键词:《失乐园》;撒旦;形象中图分类号:I561.072文献标识码:A文章编号:1005-5312(2021)18-0052-02DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2021.18.026一、前言阅读弥尔顿《失乐园》时发现撒旦这一人物形象仿佛与之前人们对于撒旦形象的认知有一定差异,主要是因为对于撒旦的感情存在一定的变化。

所以,本文重点分析撒旦的形象,从英雄与恶魔两个层面阐述,对弥尔顿笔下的撒旦形成更清晰的认识。

二、《失乐园》和撒旦不管是在学术界还是在读者心目中,弥尔顿的《失乐园》的地位是其他作品无法超越的,无论是刻画人物方面,还是对于情节的具体安排,都是让后人难以企及的。

整部作品之中对于上帝、撒旦、亚当夏娃等人物的塑造,让人们对此产生了浓郁的兴趣。

在这几个人物之中,对撒旦的争议是最大的。

撒旦的文学形象主要包含了两个方面:一个是评价的悲剧英雄,另一个是评价的恶魔形象①。

《失乐园》最后的结局是亚当夏娃失去了伊甸园,很多人都认为这属于一个喜剧结局,主要是因为虽然他们失去了伊甸园,但是心中却已经发到了自己希望的伊甸园。

如果基于撒旦的角度来进行分析,那么可以将其看成悲剧,原本一个单纯的、善良的天使,因为各种因素的影响,最终变成了恶魔,导致最后被上帝直接贬为一条蛇。

作为一个悲剧人物,撒旦的经历与结局是让读者同情的,这也使得撒旦形象具有悲剧英雄的色彩。

浅谈《失乐园》中撒旦形象

浅谈《失乐园》中撒旦形象

浅谈《失乐园》中撒旦形象【摘要】约翰·弥尔顿(1608-1674)是英国伟大的诗人和思想家,是继莎士比亚后最杰出的诗人,活跃于被暴力与激情所充斥的动荡的17世纪。

他本出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭,由于目睹当时国教日趋反动,放弃了当教会牧师的念头,一心攻读文学,想写出能传世的伟大诗篇。

【关键词】失乐园撒旦形象弥尔顿在这部伟大的史诗中对魔鬼撒旦一改前人所描述的那种恶魔的化身的形象,而赋予撒旦有史以来最崇高和辉煌的地位,使撒旦的形象具有了积极的意义。

弥尔顿对撒旦形象的刻画与当时的社会背景、宗教政治等是密切相关的,我们把撒旦称为弥尔顿本人的代言人,是弥尔顿在英国资产阶级革命中反抗暴政、不公平以及权威的具体表现,弥尔顿对于革命的热情,造就了撒旦的英雄形象。

这一形象根植于英格兰社会和文化,以其独到的方式反映了英国历史和文化的变迁,挑战了当时统治地位的社会、道德、宗教秩序和权威信仰体系。

但是由于弥尔顿是一个虔诚的基督教徒,使得他在根本上对于反抗上帝、诱骗亚当和夏娃的撒旦持否定态度,撒旦本质上恶的一面在史诗后面部分得以体现,于是在整部诗作中形成了撒旦矛盾冲突的、鲜明复杂的人物形象。

说起基督,我们可以发现这样一句话:“别人打你的左脸,你把右脸也伸给他”。

以此断定,宗教意味着忍受无条件的屈辱。

但他们却不曾留意《马太福音》第二十一章及《路加福音》第十九章都记载过这样一个“沾净圣殿”的故事:耶稣进了神殿,看见人们在那里做生意,兑换银币,非常愤怒。

于是推倒他们的桌子、凳子,驱赶他们出殿。

并对他们说:“我的殿比称为祈祷的殿,你们倒使它成为贼窝啦。

”看来,耶稣并不是对任何事情都能无限容忍和顺从的。

更何况,《旧约》中的上帝更是一个威力无比、嫉恶如仇的形象,其程度常常到了极其残酷的程度。

自基督教被确立为西方权威宗教后,它就统治着西方的意识形态和道德体系。

撒旦式的人物正是挑战基督这样的“权利意志”的支配,超越所谓的“奴隶道德”,旨在保护基督统治下弱者的道德违反和权力意志,打击让欧洲人堕落的根源。

《失乐园》中的撒旦形象

《失乐园》中的撒旦形象

2014.11英国诗人弥尔顿(John Mil-ton,1608-1674)的长篇史诗《失乐园》(Paradise Lost,1667)深邃、高贵、整饬、优美,一直被誉为“英语中最伟大的诗作”,是英国文学史上不可多得的鸿篇巨制,在世界文学史上可与《神曲》、《浮士德》相媲美。

对于其作品中的撒旦形象,国内学界一直以来也较为关注,且一般认同《失乐园》中的撒旦是作为一个悲情英雄形象出现;也有学者认为《失乐园》中的撒旦拥有双重性性格,一方面是一位悲情英雄,另一方面是丑恶恶魔;除此之外,也有学者认为,弥尔顿笔下不同面的撒旦的描写,是为了用前文的崇高来衬托出后文中撒旦的猥琐,即揭露撒旦在其坚强高大的外衣下,隐藏的那一个虚伪、狡诈的恶魔形象,从而达到更深层次的批判,借此来彰显上帝的权威。

本文将用发展的眼光来看待《失乐园》中的撒旦形象,审视撒旦的形象是如何从悲情英雄堕落为猥琐恶魔,将撒旦形象融入到不同的时空环境当中去考虑、分析。

撒旦在西方传统文化中是地狱的君王和主宰,但他最初却是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,以检验地上的人对于上帝的信仰是否忠诚且坚定。

直到后来他在野心的驱使下,率领天堂中三分之一的天使反叛上帝,失败后被放逐地狱,堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源,并且逐渐演变成了“魔鬼”的代名词。

在《圣经·旧约》当中,撒旦曾与上帝约赌,检验信徒约伯对神的信仰是否真的那么坚定且忠诚。

质疑上帝,这是撒旦最终敢于起兵反叛上帝的原因之一。

同时,撒旦在《圣经》还有着“古蛇”的形象,“古蛇”的形象出现于“蛇引诱夏娃吃智慧树的果子”一段中,普遍的研究都认为,《旧约》这里出现的蛇的形象,也即寓意着堕落为魔鬼后的撒旦。

撒旦从天使堕落为恶魔,具有不同的表现形象,《圣经·旧约》中的撒旦形象也由此化身在弥尔顿的《失乐园》中。

如果说《圣经》中的撒旦形象还是典型化的,那么在《失乐园》中,撒旦形象经历了一个发展变化的过程。

【撒旦形象下的艺术:谈《失乐园》】 失乐园撒旦形象分析

【撒旦形象下的艺术:谈《失乐园》】 失乐园撒旦形象分析

17世纪英国伟大的诗人约翰·弥尔顿的代表作《失乐园》经常被人们拿来与鸿篇巨制《荷马史诗》相提并论。

在《失乐园》这部作品中,有一个饱受人们关注与争议的人物形象——撒旦。

很多人都觉得撒旦形象是反抗专制强权与追求自由独立的化身,但不少人也认为作者结合了圣经中的一些形象——堕落和高贵这两种贯穿了整部作品的情感,塑造出了撒旦复杂的性格。

本文探讨的主要话题是撒旦形象艺术之下的艺术——《失乐园》。

一、撒旦形象的复杂性产生的历史背景《失乐园》是作者弥尔顿借用了圣经里面的故事,利用史诗一般的形式将人类最初的演变以及历史上出现的各种变革斗争刻画得淋漓尽致,相当精彩。

作者弥尔顿是一个虔诚的基督教徒,基督教所信仰的就是上帝的绝对权威,因此在弥尔顿的意识里是不会允许有任何亵渎上帝的语言和行为的,他们始终认为上帝是公平而且正义的。

可是,与此同时弥尔顿又是一个主张民主自由的革命者,他倡导民主共和,最终等来的却是王政复辟,这对他内心是很大的打击。

他需要用文字的形式去寄托自己对现实的愤怒,去宣泄内心的愤慨。

可在17世纪的英国,由于长期受到基督教文化的熏陶与渲染,人们是不能很好地接受将撒旦纯粹地刻画成一个反对上帝的英雄这样一个社会现实。

因而,在一定程度上这也为撒旦这样一个形象的悲剧结尾埋下了伏笔。

与此同时,对于中国的不少读者而言,由于受到传统文化的影响,我们一般都会把撒旦这样一个形象比喻成反对专制独裁的英雄。

虽然撒旦这样一个形象有太多的不确定性与争议性,但是拨开层层迷雾,弥尔顿刻画的这样一个形象始终是魔鬼的化身。

二、结合《失乐园》浅谈撒旦形象之下的艺术(一)撒旦艺术形象的本质上文已经有所涉及,尽管世界各国对撒旦这样一个形象存在着不同的理解,而这各种各样的观点也间接导致了其形象的复杂性。

但是,从本质上讲,撒旦这样一个形象依旧是魔鬼。

《失乐园》作品开篇不久,作者就描述了撒旦向所有的魔鬼宣布不管是做事还是受苦,但有一条我们是相当明确的,那就是行善绝对不是我们的任务,作恶才是我们唯一的乐事。

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2004年9月第11卷第5期上海大学学报(社会科学版)Jour nal of Shanghai University (Social Science)Sep.,2004V ol.11 N o.5收稿日期:2003-09-03作者简介:黄德林(1980- ),男,上海大学外国语学院英语系英美文学专业2002级硕士研究生。

5失乐园6中撒旦形象的重新审视黄 德 林(上海大学 外国语学院,上海200436)摘要:长时期以来,5失乐园6中的撒旦一直是人们关注的焦点,其形象的复杂性激发人们从不同角度进行阐释。

我们认为,对撒旦形象的阐释要基于一个前提条件:撒旦究其本质是/恶棍0形象,这一点在诗中是不曾改变的;同时又进一步对撒旦形象的复杂性作了心理解读,认为它是个人无意识与集体无意识相结合的产物,是诗人无意识中倾吐了自己和广大人们的苦闷、渴望和追求的强烈情感的自然流露所致。

关键词:弥尔顿;撒旦;恶棍英雄;个人无意识;集体无意识中图分类号:I042 文献标识码:A 文章编号:1007-6522(2004)05-0047-06弥尔顿(John M ilton,1608-1674)的诗作5失乐园6(Paradise Lost,1667)之所以被视为英国文学史上的一座丰碑,堪与荷马的5伊利亚特6、但丁的5神曲6相媲美,显然与作品中对主角撒旦形象的成功刻画是分不开的。

撒旦形象多年来一直是评论界关注的焦点,他的形象的复杂性激发人们尝试从不同角度、不同方面去诠释。

当前西方有三大流派:/撒旦主义派0、正统派和调和派。

他们不是片面夸大了撒旦形象的革命性质,就是片面夸大了撒旦形象的宗教性质,实难令人心悦诚服。

长期以来,我国有不少人把5失乐园6看作一首披着宗教外衣的革命史诗,至于三卷后撒旦逐渐堕落,他们认为那里撒旦是代表失败了的王党,虽较西方/撒旦主义派0的观点前进了一大步,但关于撒旦形象前后重大转变的原因却难以给出令人满意的解释。

近年来,国内一些学者,如殷宝书、肖明翰和张伯香等人从情欲、自由意志的角度直接或间接地对撒旦形象作了重新定位与评价,为解开撒旦之谜开辟了新的视野。

为了进一步再现诗人的创作意图,还撒旦以本来面目,笔者这里想就以下两个方面进行探讨:一、弥氏笔下的撒旦是/恶棍英雄0(villain )hero)形象,/恶棍0是其本质,其/恶棍0本质不因时空的变化而变化;二、至于撒旦形象的复杂性,那是因为撒旦与诗人的经历存在着某种程度的相似点,唤起了他内心深处的无意识,引起了他心灵的共鸣,同时也无意中触动了悠久的文化积淀)))集体无意识,为诗人倾吐自己和英国广大人们的苦闷和对自由的不懈追求找到了很好的寄托,因而,被罩上了一抹英雄主义的色彩。

一、对撒旦的界定及其缘由被逐出天堂、打入地狱火湖中的撒旦似乎雄风不减当年,依然高呼:/我们损失了什么?并非什么都丢失:不挠的意志,热切的复仇心,不灭的憎恨,以及永不屈服,永不退让的勇气,还有什么比这些更难战胜的呢?0[1](P8)随后又提出/宁可在地狱为王,也不愿在天上称臣0。

[1](P15)这一切足以使无数身陷逆境、为自由而战的人们如遇佳音,深受鼓舞。

因而,西方催生了撒旦派;即便在我国,长期以来评论界也往往结合诗人的生活经历,倾向于从政治的角度解读5失乐园6,视其为一首革命史诗,甚至还有人误认为弥尔顿对5圣经6故事作了改头换面,主人公撒旦才是全诗当之无愧的英雄。

其实,这是对诗人本意的曲解,诗人压根就没准备把撒旦塑造成一位大英雄,事实上,撒旦自始至终都是以反面人物的角色出现的。

可以肯定地说,弥尔顿笔下的撒旦与5圣经6中的观点是一脉相承的:撒旦是魔鬼的化身、上帝和世人的敌对者、教唆人们犯罪的元凶,两者只是在具体表现上有所区别。

我们接下来从诗人的创作目的和思想、个性的连贯性,更重要的是从对文本的具体分析来逐一剥去撒旦身上的层层伪装,使其重现/恶棍0本质。

从创作目的来看,弥尔顿曾经说过/想给后世留下他们不忍使之泯灭的篇章0。

他在政论小册里作了更为详细的说明,他写道:/我要写一首伟大诗篇,不是一般粗鄙的恋爱诗人或舞文弄墨的江湖之辈,在酒酣耳热之余所写的狂言乱语。

0/我坚决相信一个人要想真写出好人好事,他自己就得先是好人,象一首好诗,成为最高贵的品质所组成的美丽图案。

0[2](P2)为了切实把握诗人的思想,我们应注意他一生中两件最重要的经历:一件是诗人从早年起,就深受人文主义思想的熏陶。

人文主义反对禁欲主义、肯定人生及其享受,但在享受人生的同时,还要对情欲有所控制,这种控制、这种思想反映在他早期和晚期的诗歌里。

弥尔顿本人也主张,无论天使还是人类,在合乎自然和人情的前提下,都必须遵循理性的原则,所以,他始终没有让撒旦和人类(情欲)超越上帝(理智)的控制。

5失乐园6的中心思想,而且是弥尔顿一切作品的中心思想,即是/理智的至高无上论,真正的自由和服从理智与良知应是一致的。

0[2](P233)另一件是诗人从中期开始,便投身到民族自由解放的伟大的事业中去,虽然为革命献出了自己宝贵的视力和青春年华,却无怨无悔。

弥尔顿在解释自己为什么暂时放弃写一部宏伟的诗作而投身革命事业时说过/当时上帝的教会在她盛气凌人的敌人的脚下受蹂躏0,在那岌岌可危的紧要关头,他别无选择。

他晚年也是在革命付诸东流的特定环境下,被迫拿起诗笔以隐蔽的方式继续与专制抗争、为自由呐喊。

可见,他是一名为上帝的自由事业而奋斗不息的忠贞勇士,而不是名称的奴隶。

所以,尽管他当初拥戴克伦威尔,但对克氏后期专断独行的做法还是有保留意见的,因为自由才是他一生的导航、他的生命。

弥尔顿曾说:/谁侵犯他人的自由,自己便首先失去自由,变成一个奴隶。

0而撒旦把人类作为他复仇的工具,也就是说他为了自私的目的而毁灭了他人。

因此,撒旦将永远是自己的罪恶的奴隶,他面对的必然是永恒的地狱。

弥尔顿研究专家约翰#贝里有一句话,/无论我在罗马、日内瓦或伦敦,无论我写5科玛斯6、5快乐的人6或5失乐园6。

我总是那个不变的约翰#弥尔顿。

0[2](P192)马克#帕蒂森在5弥尔顿传略6中也认为弥尔顿的思想从青年到老年/浑然一体,天衣无缝0。

[4]马克思称赞他/行动光明磊落0。

所以,他决不允许恶魔撒旦(情欲)无法无天,摆脱上帝(理智)的控制。

正如绍拉所说,撒旦的背后主角是弥尔顿本人,/打败撒旦的不是上帝,不是神之子,而是弥尔顿这位伟大诗人。

0[2](P232)作为一位一以贯之的清教诗人,弥尔顿始终认为上帝是正义的,他决不容许自己对上帝有不敬的言行。

同时,从更深层的角度来看,/那种由民族悠久的传统文化、传统道德给人们的行为规范、思维方式造成的深层的心理定势,或者说/集体无意识0经常对他的创作起作用0。

[5]17世纪的英国人长期受基督教文化耳濡目染,对亵渎上帝的行为是难以接受的,自然会无形中对诗人的创作产生影响。

因而,撒旦也就不可能被塑造成一位大英雄。

另外,从选材来看,由于受上帝造人说这一固有材料的限制,诗人也很难随意发挥。

首先,我们不得不承认,前两卷恶魔撒旦那/慷慨激昂0的言辞的确具有很大的迷惑性,这可以说是他的狡诈和伪善的外在表现。

但即便在这里,细心的读者也会发现:诗人为了丑化撒旦也是煞费苦心的。

例如,诗人让撒旦在开场不久便自我暴露:/无论做事或受苦,但这一条是明确的:行善决不是我们的任务,作恶才是我们唯一的乐事,,0[1](P10)他又特意设置了撒旦与家人见面的情节。

另外,他还安排了众恶魔在地狱的万魔殿开会的场面,除了撒旦和他的几个主要成员保留原形外,那些无名之辈都缩成侏儒,因为宫殿再大也容不下原形庞大的千万恶魔,实在令人可笑。

法国文学泰斗伏尔泰认为/这些恶魔都变成了矮子这件事与假英雄的主题是一致的0。

[2](P37)从第三卷撒旦准备嫁祸人类开始,他那邪恶的本质便昭然若揭。

同时,他那/英雄0的形象也急转直下:从伟岸的天使长一步步堕落为地狱中的魔王、潜入园中鬼鬼祟祟的密探、卑鄙的窥视者、丑陋的蟾蜍,直至最后败北,被贬为令人生厌的蛇,在火海中满嘴嚼着苦灰。

具体来说,天庭反叛的惨败使身在地狱的撒旦意识到自己远非上帝的对手,因而决定通过诱惑人类来发泄胸中无限的仇恨,还不忘美其名曰/开拓新领域0。

诗人紧接着虚构了两个人物/罪0与/死0,还有意安排了撒旦在地狱门前与他们见面的情节,目的之一就是要贬损撒旦的形象:/罪0是撒旦所生,他因见女儿出落得楚楚动人,顿生邪念,与之乱伦,还生下了一个充满淫欲愤怒的怪物/死0,而/死0又无意中仿效其父,多次强行与其母交媾,生出无数条蛇,这是多么令人作呕的一幕!撒旦的/威严0也因此大打折扣。

这里用外表道貌岸然、内里却龌龊不堪的恶魔来形容撒旦决不为过。

他随后潜入园中,还偷看亚当和夏娃的隐私;接着,又变成蟾蜍蹲伏在夏娃耳边准备下手,被看守天使当场抓住,灰溜溜地逃走;后来,为了实施阴谋,曾显赫一时的撒旦不得不屈身蛇体。

阴谋得逞后,担心当面被上帝抓住受到重惩,偷偷地逃回地狱。

显然,这个貌似强大勇猛的恶魔已从本质上化为一个外强中干、色厉内荏的小人。

他虽然还在其徒众面前耀武扬威,自吹自擂,却在喝彩声中瘫倒成蛇,吃着苦涩的灰土,这就是撒旦堕落的全过程。

作者还就撒旦准备对人类下手前复杂的内心进行了细微的刻画,这对我们了解撒旦也是不可忽视的。

在第四卷的独白中,撒旦自言道,/他(上帝)放逐、摈弃我们,代以他的新欢,人类,为他创造了这个世界。

0[1](P132)接着他又说,/恶呀,你来作我的善;依靠你,我至少要和天帝平分国土,,。

0[1](P132)在第九卷中,他自言自语道,/一切的善,在我都变成了恶毒0,[1](P317)他后来又说,/复仇在开始时虽美,不久就自食苦果,反跳回原处。

0[1](P319)这里作者既描写了撒旦对上帝的仇恨激情,对人类的无限妒忌,也刻画了他内心的痛苦和悔恨。

不论他内心是多么痛苦乃至悔恨,也不论他内心掀起了一场怎样的风暴,这一切决不会影响、更不会使他作恶的本性减半分。

痛苦只会燃起他更大的复仇怒火,片刻的悔恨也只不过是他走向沦落之路的一个小小的插曲,接踵而至的是他疯狂进行复仇的行动风暴。

另外,诗人还在文本中穿插了撒旦在天上叛乱的情节:他因妒忌上帝任命神子为众神之长而发动叛变。

其实,上帝是在统观过去、现在和未来的前提下做出了神子即位的决定的,我们从后来神子甘愿为人类赎罪可以看出,他是堪当此重任的。

而撒旦为一己私欲挑起天庭纷争,其卑劣的人格从中可见一斑。

撒旦在反叛前声称:/,,我们的名号理应治人而不是治于人!0[1](P207)这暴露了他那不可一世的狂妄。

他在举起所谓/自由0大旗的同时,又说/地位和等级跟自由不相矛盾0,[1](P207)前后冲突的言词背后是他要成为宇宙新暴君的险恶企图。

第五卷末的撒旦作为一个反叛恶魔的形象就更加明显,这里只有上帝的忠实追随者亚必迭独面千万叛军,是名副其实的真英雄。

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