布依族服饰

三月三


是布依族人民的传统节日，相传有 一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里， 日子过得都很好。有一天，外公想 去看看外孙，三家的外孙们听说后 都争着要外公先到自己家去。外公 说，在三月初三那天，你们把自己 做的最好的糯食带到寨子路口，看 谁家的味道好我就先到谁家去。这 天，大女儿家炸了油团，二女儿家 打了糍粑，三女儿家做了五色糯米 饭，外公来到寨口，把三家的东西 打开一看，五色糯米的色泽鲜艳， 味道清香，他最喜欢，于是就先去 了三女儿家。从这以后，每到农历 三月初三，布依族家家户户都要做 花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久 之，便形成了一年一度的三月节。 【五色糯米饭 】
“六月六”节已有悠久的历 史
民复孙供月布鸭盘好分秧誓便几新年有再女次个王年积人洪一各 族一延祖六依，古，后苗要上乎横的办不一儿儿的年累“荒个地 节年续先日族做逝并悔，毁天被从六法回气子子女丰了盘年说传 日，、的都人粑世于，继掉控害此月，来之冒，儿收栽古代法说 。就五活举民粑这每终母她告。遭六只。下犯取结，培”，是不 形谷动行因、天年于知栽继他到日好“，了名婚后水，布，同 成丰，祭此供，六与道培母忍继盘再盘返母新，来稻在依在， 了收以盘每祭杀月新后的，无母古娶古回亲横生他的劳族远其 这，示古年盘猪六横，水并可虐死，”龙，。了与经动的古中 个年子，六古宰日和万稻发忍待去一没宫龙一一龙验中先的有 ， ， ， ， ，，， •

民族禁忌
• 到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳 踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族 村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼 必须送双数。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干 妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候，3天内第一 个登门的人，即为孩子的保护人；二是择吉日由父母领着孩子， 在路上等候第一个过往的行人，即为保护人。部分布依族分支族 人不吃狗肉，一种解释是狗曾经救过其祖先，另一种解释是人类 以前并无稻谷，是狗从天神的晒谷场带回稻谷给布依族人，使得 布依族成为人类中最早种植水稻的“水稻民族”。部分布依族分 支族人不吃鱼肉，因为相传布依族最早的母亲是龙王的女儿—— 一条神鱼。
石 楼
诗的雨史之镇凝宁后由三绝 。音历悠美宁霜，更于四大 乐程久誉”盖银显石层多 ，，的。、雪光晶料的数 又所已该俗。闪洁是石房 可以有镇有为烁，浅楼屋 当既 的“此；所灰就都 作堪 石银，月以白有是 不称多建色古夜白色几石 朽为年筑镇有看天，十头 的凝的，宁“镇看加栋建 史固风历”银宁镇工。造 ， ， 600
主
食
主食多以大米为主。民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”
把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活 或调剂口味的主食。冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉” 等，是布依人喜欢的食品。布依人嗜酸辣，酸菜，酸汤和 辣椒几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香 肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
布依族主要聚居在中国西南地区贵 州省一带。其余散居于云南、四川、 广西等省。
介
绍
食 俗 民族建筑 民族服饰 民族宗教 神话传说
民族节庆


布依人闲时每日两餐，忙时 三餐。、薯芋和豆类为辅。 多以木罐、以大米、玉米为 主食，小麦、高粱鼎罐炊饭， 有焖饭、二合饭（大米掺玉 米）、苞谷粑、米线、饵块、 豌豆粉、米凉糕等花色品种。 其中，糯米制的汤圆、花饭 和芝麻油团粑最为知名，多 用于祭祖或宴客。 【花江狗肉】
婚
姻
婚姻实行自主婚。接亲时要 对歌，俗称对姐妹歌。新娘 到男方家的当天晚上，要举 行唱荷包歌和要荷包的活动， 有“一夜荷包一夜歌”的说 法。传统节日有三月三、四 月八、六月六、吃新节、七 月半等。“三月三”是布依 族的传统盛大节日，农历三 月初三稻耕开始，要祭山神、 土地神和祖先神及稻米魂， 制作五色花糯米饭供奉；黔 西南州一带，男女青年要聚 集在“查白歌场”玩山对歌， 参加者达数千至上万人。很 多未婚男女青年通过吹木叶、 对歌，相识、相爱、订终身
年节食俗
有的节日与汉族相类似，有些则为本民族所
专有，如"了年"（正月最后一天）、三月三 （地蚕会节）、四月八（牛王节）、六月六 （祭盘古）、吃新节等。其中，正月初九"煮 生食"，正月三十吃"芝麻油团耙"，三月三吃 "苞谷花"，四月八吃"四色糯米饭"，六月六 吃"煮鸡"等，大都与民族传说和乡风教育有 关。
礼仪习俗
布依族少女 • 布依族人好客、热情、大方、 真诚，凡来到山寨的，亲朋 故旧、素不相识的，一律会 以酒相待。布依人很讲礼， 不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁 的客人。 • 布依族家庭都是分居另 住的。但尽管兄弟分居，在 分配财产时，要留给父母养 老田，由兄弟轮流耕种。父 母去世后，养老田转为上坟 田，供清明时节扫墓之用。 使子孙后代永远铭记长辈们 的谆谆嘱托和养育之恩。
跳花会
每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男 女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很 多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。每逢节 日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看 的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰 带，吹着木叶、一个个满面春风。 跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在 草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一 日（叫“结合”），宣布一年一度的跳花会结束了。
布依族过去信仰原始的自然崇拜，每 年节日都要进行祭祀活动，其中祭老 人房（寨神）最为隆重，于农 历2 月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡 蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐， 以祈望丰收，全寨平安 布依族信仰多神，崇拜自然和祖先， 也有少数信仰基督教。每年有许多祭 日，要祭山神，树神等等。每家堂屋 中都供有祖先的牌位，逢年过节都节 祭祀 。
豌在 布 豆云 依 粉南 族 、的 传 米布 统 凉依 小 糕族 吃 等， 很 。善 多 作， 米特 线别 、是 饵居 块住 、
►
布 依 族 特 色 饮 食

依山傍水石板房 布依族居住的显著特点是依山傍水聚族 而居。民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼， 后半部背面看是平房）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等 布依族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚 基本均匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。 当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇 具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒 至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞 纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若 轻，安居而不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全 是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、 缸、盆等，都是石头凿的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬 暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。
蜡染工艺
• 布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染
布的记载。清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。 布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。 先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形 • 的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生 动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将 布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成 独具特色的蜡染工艺品 • 做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现 出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺 术效果
待糯黄四 月月历布 客米饭月 半八“依 人染花八 ””二族 和成、” 、、月豪 分五染很 介端二爽 送颜箪多 午”好 给六花布 绍、、客 亲色等依 中““， 朋，各族 秋六三特 好做种都 等月月点 友花植用 都六三是 。糯物枫 隆””在 米枝香 重、、每 饭叶叶 过““年 招把、 节七四农 ，
►
神话传说


布依族神话传说有散文体和韵文体两种流传形式，同一故 事的两种流传形式之间，又略有不同。其内容有：开天辟 地与日月星辰形成的神话和神话古歌；射日的神话与神话 古歌；关于洪水与造人烟的神话和神话古歌。这些神话， 虽然以造天地、日月、造人烟等不同的故事各自独立成篇， 但综观整体，实则是一个有联系的统一体。通过这个连贯 的统一体，比较有系统地反映远古社会布依族先民的宇宙 观和美学思想，也在一定程度上客观地记录了远古社会布 依先民的生活状况。 布依族神话中，作为与代表自然力的“神”相抗衡的 力量是一批形象鲜明、个性生动的“人”。
风景ຫໍສະໝຸດ 服饰雅是 染 。亲 的 手灵布 缝气依 制，族 ，她姑 合们娘 身所从 得穿小 体的就 ，服有 古装制 朴大作 典都蜡

绣项 裤 不 襟 长 多 黑 的 布 花圈 或 一 短 衫 包 、 村 依 ，等 褶 ， 衣 ） 头 白 寨 族 有首 子 有 或 ， 巾 等 里 多 的饰 裙 的 长 长 ， 色 ， 居 喜。 ， 穿 衫 裤 穿 布 男 住 欢有 戴 右 。 。 对 服 女 在 用的 银 衽 妇 老 襟 装 多 平 白喜 质 大 女 年 短 。 喜 坝 毛欢 手 襟 的 人 衣 青 欢 或 巾在 镯 衣 服 大 （ 壮 穿 靠 包衣 、 ， 饰 多 或 年 蓝 近 头服 耳 着 各 穿 大 男 、 河 。上 环 长 地 对 襟 子 青 谷 、 、