佛对爱情幸福的理解
佛家谈爱情48句.
1 佛家不讲爱情,佛讲慈悲。
2 佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有感情,它是纯粹的理智。
3 慈悲跟世间所讲的爱情是两桩事情,一个是觉悟,一个是迷惑。
4 爱情与慈悲在事相上没有两样,在起心动念上不一样,一个心迷,一个心觉。
5 迷了的时候叫做爱情,觉悟了就叫慈悲。
6 佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。
7 佛菩萨为什么能够舍己为人?慈悲心在那里推动。
8 世间人带着感情这个爱是假爱,靠不住,为什么?它会变化,爱到最后会变成怨家、仇敌,所以那种爱是假的,不可靠。
9 凡夫的爱情,这个爱里面不平等,这个爱里面没有真诚。
为什么没有真诚?那个爱会变的,靠不住。
10 我们中国祖师大德们常说,“爱不重不生娑婆,念不一不生净土”。
11 你为什么在娑婆世界受苦受难,在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断,这是六道轮回生死的根本。
12 世间人把爱欲看得很重,认为这是正当的,这个都是迷惑颠倒。
13 惟独佛菩萨看得清楚,知道六道轮回怎么发生的,就是在这一念错误。
14 果然能把爱情看破、放下了,你决定超越六道轮回。
15 念佛,一天念十万声佛号,如果爱情这一关看不破,还是不能往生。
16 念佛的人多,往生的人少,原因在哪里?就是爱欲不断。
17 爱情这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,一定要把这个断掉。
18 把爱情断掉绝对不是绝情无义,跟诸位讲穿了,你那个爱情是假的,不是真的,是骗自己又骗别人,虚情假意。
19 怎么知道是假的?今天爱得不得了,明天又吵架了,后天又离婚了,你看这不是假的吗?哪里是真的!20 许多青年男女在恋爱的时候,多甜蜜!过了不久,变成仇敌,变成冤家。
可见得那种爱情不是真的,假的。
21 诸位冷静去想一想,爱情到底是真的是假的,你就会觉悟。
22 古人结婚是为道义,为人伦,为家族幸福,不是为爱情。
23 现在人结婚是为爱情,爱情是脆弱的,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。
佛说爱情经典语录
佛说爱情经典语录
1. 佛说爱情是一场修行，就像爬山一样，过程中会有汗水和疲惫，但登顶那一刻的美好无与伦比。
例子：你看那对夫妻，风风雨雨几十年，不就是在爱情的修行路上携手前行吗？
2. 佛说真正的爱不是占有，而是成全，这就好比放飞一只美丽的鸟儿，让它自由翱翔。
例子：你想想，那些为爱放手的人，不正是在践行佛说的成全吗？
3. 佛说爱情中的缘分妙不可言，如同夜空中突然绽放的烟花，绚烂而又短暂。
例子：身边那些偶然相遇便坠入爱河的人，不就是缘分的奇妙展现吗？
4. 佛说爱情会让人变得勇敢，像战士冲向战场一样无所畏惧。
例子：他为了她可以不顾一切，这不就是爱情带来的勇敢吗？
5. 佛说爱情要学会宽容，就好像大海容纳百川一样。
例子：当她犯错时，他总是宽容以待，这就是爱情中的宽容啊！
6. 佛说爱情会有痛苦，但也会让人成长，如同毛毛虫破茧成蝶。
例子：经历过情伤的她变得更加坚强，不就是成长了吗？
7. 佛说爱情里的付出不要计较回报，如同阳光普照大地从不求什么。
例子：他默默地为爱人付出那么多，真的从未计较过啊！
8. 佛说珍惜眼前人，因为一旦错过就可能再也找不回来，就像错过的末班车。
例子：那对因为一点小事就分开的恋人，后来多后悔没珍惜啊！
9. 佛说爱情需要用心经营，好比呵护一朵娇嫩的花朵。
例子：他们用心对待彼此，爱情之花才开得如此灿烂呀！
10. 佛说爱情没有对错，只有是否真心，这就如同判断一个人是否善良。
例子：不管结局如何，只要真心爱过，就够了不是吗？
我觉得佛说的这些关于爱情的话都很有道理，能让我们更好地理解爱情，珍惜爱情，在爱情中成长和收获。
佛说爱情
我问：岸是何？苦海又是何？
佛说：百态之世本是苦海，看破红尘方为上岸。
我问：若是众人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？
佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，降生入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即须要百年而树，就需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则哀矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的标气。
一、佛说前缘
我在佛前轻睡了千年，直到有一地碰到你，我降下一颗愁闷泪。
佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？
我懊悔。
佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，去断你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前供与我相逢的那一刻讫，我整整失眠了五百年。
无缘何生斯世，无情绝乏此生！忆臣泪涨东淌水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一去情深？何必鸣人太当真！
不，假如真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化作芳香的雨露，融化冰封的心扉；留一枚永远的种子，冀望来生，沉生一片完善的情缘。
如果还有来生，你依然是我独一的取舍！茫茫的天空下照旧回荡着龙腾世界推广员的誓言??来世再见~~~来世再见~~~
你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。
你若是田间明澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。
极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我，今生相随！
佛说：前世，你是我疏手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。
我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的挂念里；来生，你在我的血肉里。
善用爱情 成大悲心——释迦牟尼佛在过去世中的爱情
这是一段世间最动人的爱情故事！不知经过了几千几万亿世的轮回转世，他们一再结为夫妇，在悠长的岁月中始终不背弃当初第一次见面时彼此互相做出的承诺，以及对自己许下的誓言，贯彻到底的真爱，直到圆满成佛超越所有世间苦难。
这个横跨万亿世时空，历经转世的超凡爱情故事，主角不是别人，就是大家再也熟悉不过的根本导师——释迦牟尼佛！民间传说中的“七世夫妻”令多少人回肠荡气？然而七世以后，一切灰飞烟灭，彼此的爱恋逐渐淡化消失，直到后来纵使相逢也不相识。
只剩下淡淡的擦肩而过…而今天许多昨日宣布彼此相爱的人却在短短时日过后形同陌路，甚至反目成仇，对簿公堂；连一生一世相守的承诺都无法完成…放眼周边，我们看到：情侣相恋或夫妻结合时，常彼此许诺要为对方带来幸福，然而就连自己也不知道幸福是甚么的迷茫众生又如何牵引自己的伴侣找到幸福呢？往往反倒变成了互相埋怨对方为自己带来苦难的结局。
佛陀的爱如何贯彻始终，是如何真正“将爱情进行到底”，直至实现了生命的终极幸福？实在是令人感到好奇而又无限向往！翻开佛经，我们看到：释迦牟尼佛在过去世中与瞿夷夫人同发菩提心，同行菩萨道。
不论是那一生、那一世，不管在何时何地，从来不以相互间条件的有无，而变易他们纯洁的真爱。
不知经过了几千几万亿次的生命历炼后，释迦牟尼圆满成佛了，先一步彻底明了了宇宙人生的真相。
他回到家中，以种种的婉转接引，用耐心、坚持和亲身示范，毕竟度脱了瞿夷夫人（即：耶输陀罗），帮助她解脱牵绊，离苦得乐；而耶输陀罗在历劫中，也扮演好自己的角色，种种体谅支持，助成了释迦牟尼的道业…要说世间最有情、有义的丈夫，舍佛陀而有谁？爱得最深、最长久的妻子，舍瞿夷还有谁？所以说：寻找真爱，不能不学佛！这个磅礴动人的爱情故事是从七茎莲花开始的…话说定光佛住世时有一位修行人名叫：“儒童”。
修行菩萨道，一心自利利他的儒童听说佛陀即将到来，他将有机会当面向这位智慧导师求教，接受这位“过来人”的亲自指导和确认，于是他欢喜地进入城中，准备面见佛陀。
解说佛教对爱情的看法
解说佛教对爱情的看法姓名：学号：专业：可能在大家的印象中，佛教对于男女情爱之事是完全否定的、是禁止的，因为在很多影视剧中佛教弟子有自己遵守的戒条，其中有一戒条就是不淫欲，这导致大家会有这样的印象。
一般人对于佛教对于爱情的看法总是觉得十分的好奇，觉得很荒谬，这是因为，大家只有以为只有男女之间的情爱才叫“谈情说爱”。
其实，不一定只有男女之间的情爱才叫做爱情，佛家以慈悲为怀，关注的更多的是大爱、博爱，其中就包括父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞兄弟姐妹之间的袍责之情都是情爱，这里我们所讲的情爱一般就是指男女情爱之间的爱情。
从佛教的观点来看人都是盘古开天辟地，女娲造人，这何尝不是一种爱呢？只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为有爱的缘故。
人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命是息息相关的。
作为由爱而生的人类，也以爱而存，离不了爱之营养。
佛教对男女之间的爱情是不完全否定的。
《别译杂阿含经》卷十二佛称“妻为最亲友”，说夫妻应该“异体同心”。
佛陀并非全所有的人出家断爱，而是教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。
一.千里姻缘一线牵佛经里面有一句经典名言：“缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万物缘生，皆系缘分。
”这句名言成为了很多男女在面对情爱之事的一个座右铭。
从古至今，大家都很相信千里姻缘一线牵，缘多么奇妙，这在佛经中解释的十分清楚，缘来了则在一起，缘走了则好聚好散，世间万物都因缘而生。
所以不管是在恋爱中还是婚姻中，大家都很注重这个“缘”字，有缘的人不管身处在哪，都能在一起。
佛教中有五苦，生老病死哭，爱别离苦，怨僧会哭，求不得苦，五蕴盛哭。
其中有一条就是爱别离苦。
这在一定程度上佛教对于爱情是重视的，将男女情爱于生老病死以及其他苦放在一起。
千里姻缘一线牵中的姻缘情爱是人间凡夫的情爱。
但是在好的方面来讲，这种情爱往往是甜蜜的但是又是痛苦的。
佛说什么是婚姻爱情
有一天，悟空问佛祖：什么是爱情？佛祖说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
于是悟空去做了。
许久之后，他却空着手回来了。
佛祖问他：怎么空手回来了？悟空说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到。
佛祖意味深长地说：这，就是爱情。
悟空问佛祖：什么是婚姻？佛祖说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来放在屋子里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。
于是悟空去做了，许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。
佛祖问他怎么只砍了这样一棵树回来？悟空说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不算我碰见的最棒的一棵。
这时，佛祖意味深长地说：这，就是婚姻。
悟空问佛祖：什么是幸福？佛祖说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
于是悟空去做了。
许久之后，他捧着一朵比较美丽的话回来了。
佛祖问他：这就是最美丽的花了？悟空说道：当我穿越田野的时候，我看到了这多美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多美丽的花时候，我依然坚持着我这朵最美的信念而不动摇。
所以我把最美丽的花摘回来了。
这时，佛祖意味深长地说：这，就是幸福。
悟空又一次问佛祖什么是外遇？佛祖还是叫他到树林走一次。
可以来回走，在途中要取一支最好看的花悟空又充满信心地出去。
两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。
佛祖问他：这就是最好的花吗？悟空回答道：我找了两个小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。
佛家经典爱情故事
佛家经典爱情故事在佛教经典中，有很多关于爱情的故事，这些故事不仅展现了爱情的美好，更深刻地诠释了佛家对于爱情的理解。
其中，有一些经典的爱情故事，至今仍然被人传颂。
最为经典的莫过于舍利弗和耶酥卫女的爱情故事。
舍利弗是佛陀最得意的弟子之一，他出家前是一位富有的贵族，而耶酥卫女则是一位聪慧美丽的女子。
两人在一次偶然的相遇中相爱了，然而由于舍利弗已经出家成为僧人，他无法与耶酥卫女结为夫妻。
尽管如此，耶酥卫女仍然默默地守候在舍利弗身边，她用自己的善良和智慧感化了舍利弗，使他更加坚定地修行佛法。
最终，耶酥卫女因其高尚的品德而被佛陀赞誉为“舍利弗之妻”，两人的爱情也成为了后世传颂的经典。
另一个著名的爱情故事是关于文殊菩萨和普贤菩萨的。
文殊菩萨是智慧菩萨，普贤菩萨则是行愿菩萨，两人常常一起出现在佛教经典中。
据传说，文殊菩萨和普贤菩萨是一对不世俗的爱人，他们用无私的爱和智慧来感化众生，帮助他们脱离苦海。
他们的爱情故事被视为佛教中最完美的爱情之一，是对于爱与智慧的最好诠释。
除此之外，还有许多其他的佛家爱情故事，比如弥勒菩萨与妙音菩萨的爱情故事，观世音菩萨与普贤菩萨的爱情故事等等。
这些故事都以不同的方式展现了佛家对于爱情的理解，无论是在世俗的情感中，还是在超脱的智慧中，爱情都有着深刻的意义。
总的来说，佛家经典中的爱情故事不仅仅是一段段动人的爱情故事，更是对于爱情、智慧、慈悲的深刻思考和诠释。
这些故事告诉我们，爱情并不是世俗的束缚，而是一种超越时空的智慧和慈悲，是对于众生的无私奉献和感化。
愿我们能够从这些故事中汲取智慧，让爱与智慧在我们的生活中发挥更加深刻的意义。
佛说爱情的经典句子
佛说爱情的经典句子爱情，是人类永恒的话题，也是人们一直追求的情感。
在佛教中，对于爱情也有着独特的见解和教诲。
下面就让我们来看看佛说的关于爱情的经典句子。
1. “爱是一种不自私的关怀，是一种无条件的奉献。
”。
佛陀告诉我们，真正的爱情是不自私的，是无条件的奉献。
在爱情中，我们应该学会放下自己的私欲和自我，去关怀和奉献给对方，而不是只顾自己的需求和欲望。
2. “爱是一种包容和宽恕，是一种超越自我的情感。
”。
佛陀教导我们，爱是一种包容和宽恕。
在爱情中，我们要学会包容对方的缺点和过错，给予宽恕和理解。
真正的爱情是超越自我的，是愿意为对方付出和包容一切的。
3. “爱是一种平静和安定，是一种内心的宁静和平和。
”。
佛陀告诉我们，真正的爱情是带来内心的平静和安定。
在爱情中，我们不应该被情感的波动和纷争所困扰，而是要学会保持内心的宁静和平和，让爱情成为生命中的一种力量和支撑。
4. “爱是一种智慧和慈悲，是一种善良和仁慈的表现。
”。
佛陀教导我们，爱是一种智慧和慈悲。
在爱情中，我们要学会用智慧去看待对方，用慈悲去对待对方，让爱成为一种善良和仁慈的表现。
5. “爱是一种永恒和无尽，是一种超越生死的存在。
”。
佛陀告诉我们，真正的爱情是永恒的，是超越生死的存在。
在爱情中，我们要学会超越生死的束缚，让爱成为一种永恒的存在，给予我们力量和希望。
总结起来，佛陀对于爱情的教诲，是在告诉我们爱情应该是一种无私的奉献，一种包容和宽恕，一种内心的平静和安定，一种智慧和慈悲，以及一种永恒和无尽。
这些经典句子，不仅是对于爱情的教诲，更是对于人生的智慧和慈悲的启示。
愿我们能够在爱情中体会到这些真谛，让爱成为我们生命中最美好的存在。
关于佛教的婚姻观
关于佛教的婚姻观在很多的人的眼中，婚姻是很可怕的东西，你一旦结婚了，就会被束缚住，佛教的婚姻观是怎么样的呢?以下是店铺为你整理的佛教的婚姻观，欢迎大家阅读。
佛教的婚姻观篇一婚姻是业力、因果的产物依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。
这中间，有其必然的因果关联。
一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。
故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。
同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。
问：常听佛教中讲业力，请问什么是业?什么是业力?答：业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。
我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业;业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。
善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。
佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。
果报成熟时，求避终难脱。
”斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：“在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。
……我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。
”又如在生活中，当一位母亲对自己的孩子说：“做一个好孩子，你将得到快乐，我们就会喜欢你。
但是，如果你不听话，你将得不到快乐，我们也不会喜欢你了。
”这时，她教育孩子的也正是业的思想。
我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
”就是业力因果最通俗的说法。
婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。
佛说爱情(6)我爱的人和爱我的人
我爱的人和爱我的人如何让你遇见我在我最美丽的时刻为此我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁阳光下-我慎重地开满了花朵朵都是我前世的期盼 当你走近请你细听那颤抖的业儿是我等待已久的热情而当你终于无视地走过后 在你身后落满了一地的 却不是花瓣而是我一颗慢慢凋零的心我问：究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。
这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸膛不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？-我也笑了：可是人家都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？佛说：要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。
你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。
我抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就……佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福被你视作是一生中最大的幸福。
所以，你还会为了她生活得更加幸福而不断努力。
幸福是没有极限的，所以你的努力也将没有机限，永不会停止。
我说：那我活得岂不是会很辛苦？佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？我摇了摇头，又笑了。
我问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着另一个女孩，我常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？我毫不犹豫地说：那当然！佛说：恭喜。
你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。
我有些惊惊讶：哦？佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道，这是事实。
但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽。
韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。
你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。
我忍不住说：是呀，我的确很疼惜她的孩子气。
佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。
爱的定义
在佛教里面，“爱”这个词有特殊的定义。
唯识法相里面说，爱以染污为性。
也就是说，世间的一切感情，无论用什么漂亮的话去包装，它其实都是有条件和有原因的。
在古代，中国人其实并不讲“爱”这个词。
中华民族是一个羞于表达感情的民族，“爱”是西方的特殊词语，像今天说“我爱你”还是很难启齿的，但改成英文念念好像会比较顺口。
这是一个民族的特性，跟外国人不一样。
这也就注定了，在我们的佛经翻译里面，“爱”和“欲”是放在一起的——“爱欲”。
爱是一种欲望，欲望不是单指情欲。
在佛教里面，贪财是欲，贪色是欲，贪名是欲，贪食物是欲，贪睡觉也叫欲，这称为五欲或五盖，是五种能够障碍我们修行的心理活动，这些全都是爱欲。
也就是说，你过去理解的爱，感情的爱，其实是对爱的一个方面的理解。
佛教里面把爱和财、色、名、食、睡全部都连在一起。
那么所谓的爱情是什么呢？无非就是一种占有。
占有对方的感情，或者占有对方的身体，离不开这两个方面。
当然，在另一面，爱的德性的意思，在佛教经典中也相当普遍。
如爱法、爱育、爱果、爱敬、爱喜觉、爱语、爱惜等。
这个意思实在泛得很，可推而至于爱国家、爱社会、爱亲人、爱祖师，以及于对人类万物的关切之情。
以不染污心爱乐佛法或师长。
《俱舍论》卷四︰“爱谓爱乐，体即是信。
然爱有二︰(一)有染污，(二)无染污。
有染谓贪，如爱妻子等。
无染谓信，如爱师长等。
”佛教不是爱的宗教，是慈悲与智慧的宗教。
一些宗教被视为爱的宗教，佛教中则以“慈悲”为中心，而不直言“爱”字。
佛陀曾喻示有关爱者，增支部经典即谓：“爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。
”故佛教言爱言憎，恰若手心、手背，为一体之两面。
爱之愈深，则憎怨之可能愈大。
慈悲是什么呢？“慈”是给予众生快乐，“悲”是拔除众生的苦难。
就是说，我给你快乐叫做“慈”，帮助你解决你的苦难叫做“悲”。
到了大菩萨的境界，比如观音菩萨，就被称为大慈大悲。
什么叫大慈大悲呢？就是没有条件地给予你快乐，不分彼此地解脱你的苦难，这叫“无缘大慈，同体大悲”，这才是佛教对“爱”的理解。
解说佛教对爱情的看法
解说佛教对爱情的看法姓名：学号：专业：可能在大家的印象中，佛教对于男女情爱之事是完全否定的、是禁止的，因为在很多影视剧中佛教弟子有自己遵守的戒条，其中有一戒条就是不淫欲，这导致大家会有这样的印象。
一般人对于佛教对于爱情的看法总是觉得十分的好奇，觉得很荒谬，这是因为，大家只有以为只有男女之间的情爱才叫“谈情说爱”。
其实，不一定只有男女之间的情爱才叫做爱情，佛家以慈悲为怀，关注的更多的是大爱、博爱，其中就包括父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞兄弟姐妹之间的袍责之情都是情爱，这里我们所讲的情爱一般就是指男女情爱之间的爱情。
从佛教的观点来看人都是盘古开天辟地，女娲造人，这何尝不是一种爱呢？只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为有爱的缘故。
人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命是息息相关的。
作为由爱而生的人类，也以爱而存，离不了爱之营养。
佛教对男女之间的爱情是不完全否定的。
《别译杂阿含经》卷十二佛称“妻为最亲友”，说夫妻应该“异体同心”。
佛陀并非全所有的人出家断爱，而是教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。
一.千里姻缘一线牵佛经里面有一句经典名言：“缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万物缘生，皆系缘分。
”这句名言成为了很多男女在面对情爱之事的一个座右铭。
从古至今，大家都很相信千里姻缘一线牵，缘多么奇妙，这在佛经中解释的十分清楚，缘来了则在一起，缘走了则好聚好散，世间万物都因缘而生。
所以不管是在恋爱中还是婚姻中，大家都很注重这个“缘”字，有缘的人不管身处在哪，都能在一起。
佛教中有五苦，生老病死哭，爱别离苦，怨僧会哭，求不得苦，五蕴盛哭。
其中有一条就是爱别离苦。
这在一定程度上佛教对于爱情是重视的，将男女情爱于生老病死以及其他苦放在一起。
千里姻缘一线牵中的姻缘情爱是人间凡夫的情爱。
但是在好的方面来讲，这种情爱往往是甜蜜的但是又是痛苦的。
佛说爱情的经典句子
佛说爱情的经典句子爱情是人类永恒的话题，而佛教作为世界上主要宗教之一，对于爱情也有着独特的见解。
在佛教经典中，有许多关于爱情的经典句子，这些句子既深刻又意味深长，给人以启发和思考。
下面就让我们来看看佛说爱情的经典句子，感受佛教对于爱情的智慧。
1. “不要依恋过去，不要期待未来，集中你的心灵在当下。
”这句话告诉我们，爱情并不是执着于过去的回忆，也不是对未来的期待，而是要珍惜当下的每一刻。
爱情是一种当下的感悟，是对此刻的真实体验。
2. “爱是一种无私的奉献，是对他人的尊重和关爱。
”佛教强调无私和慈悲，爱情也应该是一种无私的奉献，而不是自私的占有。
爱是对他人的尊重和关爱，而不是利用和剥削。
3. “爱是一种智慧，是对他人内心的理解和包容。
”爱情需要智慧，需要对他人内心的理解和包容。
佛教教导人们要修行慈悲和智慧，这同样适用于爱情关系中。
4. “爱是一种平静，是对情感的超脱和宽容。
”爱情不应该是激情的纠缠和争吵，而是要有一种平静和超脱。
宽容是爱情关系中非常重要的品质，它能够让爱情关系更加持久和稳固。
5. “爱是一种解脱，是对欲望的超越和放下。
”佛教教导人们要超越欲望，放下执念，这同样适用于爱情关系中。
爱情不应该是对欲望的追求和执着，而是要有一种解脱和放下。
6. “爱是一种慈悲，是对他人痛苦的关怀和帮助。
”爱情需要慈悲，需要对他人痛苦的关怀和帮助。
佛教教导人们要修行慈悲，这同样适用于爱情关系中。
7. “爱是一种感恩，是对他人付出的感激和回报。
”爱情需要感恩，需要对他人的付出感激和回报。
佛教教导人们要修行感恩，这同样适用于爱情关系中。
8. “爱是一种智慧，是对他人内心的理解和包容。
”爱情需要智慧，需要对他人内心的理解和包容。
佛教教导人们要修行智慧，这同样适用于爱情关系中。
总结起来，佛说的爱情经典句子，都强调了爱情的无私、智慧、平静、解脱、慈悲、感恩等品质，这些品质不仅是佛教修行的要求，也是构建健康、稳固爱情关系的重要因素。
佛对爱情看法的句子
佛对爱情看法的句子前世的五百次回眸，才换来今生的一次擦肩，佛教对爱情有很多晚一点见解。
下面是店铺为大家准备的一些佛对爱情看法的句子，欢迎大家参阅佛教关于爱情的感悟语句，希望大家喜欢。
佛对爱情看法的句子(精选篇)1) 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
2) 修行就是修正自己错误的观念。
3) 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
4) 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
5) 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
6) 佛说爱情和做事一样没有失败只有放弃7) 佛说爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过…8) 佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟。
9) 佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
10) 佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
11) 佛说：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
12) 佛说当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠13) 佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡。
14) 佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。
百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。
就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。
如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
佛说爱情经典语录15) 佛说我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。
他爱你，什么都容易，他会来感动你。
他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。
我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。
我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷佛对爱情看法的句子(热门篇)1) 佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。
关于佛的爱情故事
关于佛的爱情故事世俗是佛家说的七情六欲之一，七情六欲是使有情众生无法脱离轮回之苦的牵绊。
“慈悲”才是佛家的“大爱”。
关于佛的爱情故事你知道多少?下面是小编为大家准备的关于佛的爱情故事，希望大家喜欢!关于佛的爱情故事篇一从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。
到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击, 一病不起。
家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。
僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗?就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。
她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
关于佛的爱情故事篇二从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。
第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边，但不如对第四个妻子那样宠爱。
第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。
只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。
而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。
一天，这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗?”第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。
”丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗?”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去?”丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗?”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。
36句佛说爱情箴言
智者曾云：佛不可说，一说即错。
佛理靠悟，以佛说哲理，以领会之心，悟其真意。
故有心经开示：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
然而有情众生悟性有限，痴情男女终不如佛，有爱就有挂碍，有挂碍故而生忧，有忧便患恐怖，故而痴缠难休。
36句佛说爱情语录，愿你悟出其中真意，渡过此生情劫。
1、佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
2、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
3、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
4、佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！5、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
6、佛说：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
8、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9、佛说：世间万物皆空。
唯其空，便能包容万物。
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
10、佛说：若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
11、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
12、佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
13、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛家谈爱情48句
1 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
2 佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
3 慈悲跟世间所讲的爱情是两桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
4 爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
5 迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
6 佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
7 佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。
8 世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
9 凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。
为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。
10 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
11 你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
12 世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
13 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
14 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
15 念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
16 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
17 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
18 把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
19 怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！20 许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。
可见得那种爱情不是真的，假的。
21 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
22 古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
23 现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
佛关于爱情的句子佛关于爱情的话语
佛关于爱情的句子佛关于爱情的话语1、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。
要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。
2、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
3、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
4、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。
5、既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
8、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
缘是一块冰，要度五百年。
佛问苦吗我说不苦。
佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。
如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
9、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
10、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
佛关于爱情的句子(热门篇)1、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
2、好好的管教你自己，不要管别人。
3、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
4、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何自己又懂得人生多少5、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
6、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
7、修行是点滴的工夫。
8、在顺境中修行，永远不能成佛。
9、你永远要感谢给你逆境的众生。
10、你随时要认命，因为你是人。
11、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
佛教是如何看待爱情婚姻观的？
《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德，极其爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同修行，释迦瞿波女因此爱情，满足所愿，生多功德，偈云：
虽以爱染心，供养彼佛子，
二百五十劫，不堕三恶趣。
这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即便掺杂染心，也是一种修行了，其功德比严持五戒还要大得多。
慎言：佛教是如何看待爱情婚姻观的？
佛教是一种以出世间为指归而。行人世事业的宗教。佛教对人世的伦理道德、婚姻观念、家庭关系、人际交往等各个方面都有所论述，形成了佛教各个方面的知识体系。
一、佛教对爱情的论述
人类两性之问的爱情，以性爱为基础，与性欲紧密相连。性爱，包括大多数动物的性爱，都表现出强烈的占有欲、排他性，是一种本能性需求，犹如渴者求水，心理学家谓之“爱的神经质需求”。从佛法出世间法看，爱情应属于有染污的贪爱，是欲界贪爱中最基本、最强烈的。佛在《四十二章经》言：“爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。”此色欲，指性的欲望。人类的性爱，主要由对方的色(整体形象)、形貌、威仪(举止)姿态、言语音声、皮肤细滑、人相(异性性征)引起，称“六欲”，不出色声香味触法六尘的范围。《舍利弗阿毗昙论》卷十九说，男女喜欢欣赏异性的身体、形、相、服饰、欲、音声、璎珞(装饰品)，想与所爱的异性交合取乐，名“七共染”。男女交合、接受对方的澡浴衣服按摩、共言说戏笑、互多或少的污染性。佛典中一般将夫一妻之间的爱归于贪爱，如《俱舍论》卷四云：“有染谓贪，如爱妻子等”。贪爱，终以我爱为本，一般来说不超出“因为跟他在一起使我感到快乐幸福，所以我爱他”的圈子。爱别人的实质和前提是爱自己。爱对方，无不是想得到对方的回爱，以驱除自己的孤独寂寞感，发泄自己的爱欲、性欲。
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佛对爱情幸福的理解
深夜，寺里一人一佛。
人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办了。
佛：你能确信你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
人：是的。
佛：你离婚，然后娶她。
人：可是我现在的爱人温柔、善良、贤惠，我这样做是否有一点残忍、有一点不道德？
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的。
你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要与她离婚后另娶别人，她应该是痛苦的。
又怎会是幸福的呢？
佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她离婚后另娶别人，应该是她失去了我，她应该是痛苦的。
佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。
所以她是幸福的而你是痛苦的人。
人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
佛：这样的话你也说过吗？
人：我。
佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮？
人：我真的不知道，好像都是一样亮。
佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人。
芸芸众生，女人何止千万，你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，更不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢？
人：我。
佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看哪根最亮。
人：当然是眼前的这根最亮。
佛：你现在把它放回原处，再看看哪根最亮。
人：我真的还是看不出哪根最亮。
佛：其实你刚拿的那根蜡烛就好比是你现在爱的那个最后的女人，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉得它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究还是一场空。
人：哦！我懂了，我现在真的知道我爱的是谁了，她就是我现在的爱人啊。
佛：阿弥陀佛。