17爱情诗两首致橡树我愿意是急流

2．教师总结：
是啊！爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，中学生不乏早恋现象，但同学 们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不 能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：
我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基 牢固的大树，只有这样才能热爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正 的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱， 父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来 的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。我愿意是急 流
明确：
xx、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
相关知识：
所谓 “意象”即“主观情思与客观物象相融合的产物。 ”象“”是指客观存在的物 象（包括景象、事象）， “意”是指诗人的感知。 “意”是“象”的触发， “象”是“意 的载体，二者水乳交融，互为依托。
（3）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？
明确：
四、精读第二层，了解诗人追求的爱情观
师：
那么，作者向往的爱情观是什么样的呢？让我们静听来自诗人心灵深处的 真实表白吧。
1．学生集体朗读第二层。
2．理解意象 “木棉 ”。
师：
诗人在这一层里提出了 “木棉 ”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多， 如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：
“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水， ”从传统意象来看，好像水 更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？学生讨论后 归纳明确：
A．放小鸟画。
B．这是一只可爱的灵巧的小鸟，但是它只知道在绿荫下跳来跳去，为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。
C．这让你想起怎样的女性？（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟，在男性的阴影中麻木丧志，在男性的恩宠下迷失自我的女性，这是单方地 痴恋。）
一味奉献：
A．放泉源、险峰、日光、春雨画。
男女生分读：
我们分担寒潮、风雷、霹雳（男）
我们共享雾霭、流xx、虹霓（女）
仿佛永远分离（男）
却又终身xx（女）
这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、幸福， “不经历风雨怎能见彩 虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和痛苦，风雨同舟、患难与共，当雨过天
晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：
独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④ 诗的最后，诗人大声表白：
这才是伟大的爱情！
男女生齐读：
“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：
爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”在诗人看
来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。
这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
D．险峰甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。
E．对于日光、春雨作者是否否定？——从字面看似乎没有否定，其实是有 否定的（从 “不，这些都还不够 ”看出），把它补充一下：
甚至（也不止像）日光（四季射来炽热的光焰），甚至（也不止像）春雨 （遍洒你的枝叶，浇灌你的心田）。
3．教师小结：
以上三种传统的 “世俗的爱情 ”，都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观 显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财 势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱 的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附， 也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
“我向来是很爱裴多菲?山陀尔的人和诗的。 ”
裴多菲．山陀尔(1823—1849年)生长在一个贫苦的屠户之家。他曾在诗中 自述道：
“父亲要我继承父业，我却做了诗人。结果呢?父亲用刀宰牛，我用笔杀 敌，其实做的还是同样的事情。 ”可见，裴多菲是早就决定要把自己的一生献给 他钟爱的诗歌事业，献给整个匈牙利民族的解放事业了。1849年，当奥地利与 沙俄联军入侵匈牙利，企图颠覆尚在襁褓中的匈牙利共和国的时候，裴多菲毅 然策马驱驰，征战疆场，以26岁的青春热血为其壮美人生画上了一个可歌可泣 的休止符。 “用笔杀敌 ”也成为他歌唱的一生、革命的一生的真实写照。
二、讨论：
情为何物
师：
我们身边有多少人在感叹 “问世间情为何物，直叫人生死相许 ”。那么，到 底情为何物呢？在学习诗歌之前，请同学们先讨论一下：
“爱情是什么？ ”
学生讨论发言，老师出示前人爱情语录：
xx·xx可夫斯基：
爱情 ——不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花；苏联·尤·留里科夫：
B．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它 所采取的态度是 “长年送来 ”）
C．提示：
我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》：
“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；女人，女人，这一生啊，为了他 和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花 败叶，人老珠黄时为着儿孙,,”外婆这一生过得怎样？（把一生给了他和孩子 们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想 并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不 足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看 是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的，如《牵手》 中男女主人公的故事所透露的：
师：
作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？
① 男生齐读：
“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟 ”。
师点拨：
铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修 辞手法，把理想中的男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男 子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
② 师问：
女性应以怎样的姿态出现呢？
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教学目标
1．通过诵读和品味，理解诗中丰富的意象内涵，流畅而有感情地诵读本 诗。
2．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的 爱情观。
3．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修 养。
教学重点
1．理解诗中丰富的意象内涵。
2．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的 爱情观。
爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到振奋，也使 人们感到压抑；
xx·xx：
爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路；法·安德烈?莫 洛亚：
伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心；法·莫里哀：爱情是伟大的导师，教我们重新做人；
xx·留里科夫：
幸福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老。爱情能使人变成 神，使人长生不老。
女生齐读：
“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。 ”
师点拨：
红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之 美。即：
青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。
后两句， “像沉重的叹息，又像英勇的火炬 ”难以理解，联系历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到 自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识 到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全 平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到 难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。而 “英勇的火炬 ”突出了女性还需具备像 男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温暖。因此，作者认 为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完 美的女性形象。 ③ 那么，真正的爱情包含哪些内容呢？
教学目标
1、感悟诗中的一组组意象群，把握各自的特点及其间的关系。理解诗人对 爱情真诚无私的奉献精神，感悟诗中美好的感情。
2、欣赏诗歌结构整齐、反复咏唱的艺术美。
教学重点揣摩诗的意象，体会诗的章法
教学安排1课时
教学方法自学+点拨
◆自读程序
一、导课
诗品出于人品 ”。我想，古今中外，真正当得起 “大诗人 ”这一称号的，概莫 能外吧。而19世纪匈牙利最伟大的爱国诗人裴多菲就是其中较为卓越的一位。 鲁迅先生在《摩罗诗力说》中盛赞裴多菲是 “伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国 者”，他还说：
教学难点
1．理解诗中意象所象征的传统爱情观。
2．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修 养。
教学课时：
一课时
教学过程
一、导入
爱情，一个亘古不变的人生话题，古今中外，多少文人墨客尽情歌颂，留 下了几多千古绝唱：
“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝 ”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮 暮”。爱情，让人烦恼并甜蜜着的主题，随着时代的变迁，人们的爱情观也在不断发生变化，今天让我们一起走进舒婷的心灵深处，听听她的心灵独白。（板 书课题、作者）
（2）“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致 意，但没有人听懂我们的言语。 ”
——既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓 ”中的 “寒 潮、风雨、霹雳 ”和“雾蔼、流岚、虹霓 ”各比喻什么？
——“寒潮、风雨、霹雳 ”比喻生活中的困难与挫折。 “雾蔼、流岚、虹霓 ”则 比喻生活中的快乐与成功。互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意， 心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正 的女性独立。
方开始阐述的？明确：
不，这些都还不够。
师：
“不”，是个否定词，它否定什么？
明确：
否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新 的爱情观。