2019届高三天河区普通高中毕业班综合测试(一)(一模)语文试卷含答案
广东省广州市2019届高三一模(语文)
2019年广州市普通高中毕业班综合测试（一）语文本试卷共8页，24小题，满分150分。
考试用时l50分钟。
一、本大题4小题，每小题3分。
共12分。
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．整饬（chì）着落（zháo）紧箍咒（gū）舐犊之情（shì）B．妊娠（chén）狡黠（jié）一沓纸（dá）瞠目结舌（chēng）C．熨贴（yùn）蹊跷（qiāo）解剖图（pōu）戛然而止（jiá）D．恪守（kè）龃龉（yǔ）刽子手（guì）方枘圆凿（ruì）2．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是①“铁肩担道义，著文章”，这是学界精英应该具备的素质，说白了就是“道德文章”四个字。
②目前，有部分高中语文教师字词的教学，以为是小儿科，将其交给学生自学，对学生缺乏必要的指导。
③一晃就是二十年，这中间只有一次见过《收获》，是我在东北劳动期间，在一个干部的床头见到的。
A．棘手忽略偶尔B．棘手忽视偶然C．辣手忽视偶然D．辣手忽略偶尔3．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是为迎接亚运会，广州市各类整饰工程正如火如荼地进行。
荔湾骑楼的柱体横梁用青灰色的文化砖点缀，传递着岭南悠久的历史；滨江路上那简约的欧式风格景观，与波光粼粼的珠江交相辉映……人们在使出浑身解数装扮自己家园的同时，也提防着小偷借助整饰工程的脚手架登堂入室作案。
A．如火如荼B．交相辉映c．浑身解数D．登堂入室4．下列句子中，没有语病的一项是A．许多日常食物的药用价值引起了人们的关注，研究人员从橘皮中发现某种能明显抑制癌细胞生长的物质，这种物质的药用价值正被逐步推重。
B．国家明确规定了纳税人拥有的权利，首次把“知情权”放在权利的第一位，并且用“您”来称呼纳税人，这一改变立刻得到社会的赞许。
C．布匹面料制造商利用化学工程的研究成果，把大量蓝色、红色的轻薄梭织棉布投放市场，供那些生产预防免受紫外线伤害的产品的厂家选用。
2019年广东省高三年级语文一模试题及答案解析
2019年广东省高三语文一模语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。
儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。
这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。
“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。
但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。
在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。
第一，“得”必颓有“德”。
在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。
反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。
第二，“德”必然能“得”。
舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。
而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。
“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。
父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。
所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。
所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。
第三，有“德”就是“得”。
孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。
特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。
广东省广州市天河区2019届高三普通高中毕业班综合测试(一)语文试题(解析版)
2019届高三天河区普通高中毕业班综合测试（一）（一模）语文试卷含答案2018.9.4一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成后面各题历史是对过去的认知，这是一条再简单不过的常识。
然而问题在于:什么是“过去”?我认知的又是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?对于克罗齐来说，“一切历史都是当代史，“过去”和“现在”再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一。
第一个问题是，什么是“过去”？“过去”是指刚刚过去的“过去”，还是已过去久远的“过去”?对前者的意识可称“当代史”，而对后者的意识则是“过去史”。
我们对当代史的兴趣容易解释:我们生活在它的巨大影响之下，它鼓舞万物，摩荡时世。
但我们为何对遥远的古代史充满兴趣?原因仍与上相同，古代未成绝响，它余音绕梁，三日不绝。
在人类的精神活动中，“现在”并非遗世独立，“过去”保留在“现在”之中。
就算我们不谈“影响”，仅对“过去”的认知本身，就说明了人类的存在真相:不知道“过去”，我们无法安处于“现在”之中。
然而我们对“过去”的认知只能立足于“现在”，在这一点上我们不能错乱，不能自欺我们诚然就在“现在”。
“当代史”固然是今人的产物，“过去史”亦然:我们带着我们的眼光我们的思路、我们的建构重新发现和认知了它们。
在此，克罗齐说出了他的名言:“一切真历史都是当代史”这条规律适用于一切历史的写作。
所以，书写者写下的“过去”其实并不真正是“过去”，而是“现在”眼中的“过去。
第二个问题是，我们认知的是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?柯林武德认为本质上是后者，“一切历史都是思想的历史”，而行为只是作为思想的外部表现才是可知的。
所以历史学家不是要知道人们都做了些什么，而是要了解他们都想了些什么。
这样一来，历史就成了对思想的思想，成了一种反思，这就与哲学达成了同一。
克罗齐也有类似的主张，他说:“把历史提高到对永恒的现在的认识时，历史就凸现出同哲学一体，而哲学不过是永恒的现在的思想。
2019届广州市一模语文试题包括作文
2019届广州市普通高中毕业班综合测试（一）语文2019届广州市普通高中毕业班综合测试（一）语文参考答案2019年高三一模作文优秀作文选编22.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)今年春节，顾氏家族成员从各地回到老宅，欢度新年，畅叙亲情。
//材料的第一段概述了顾氏家族春节团聚的背景。
“今年春节”，既点明了时间，更将顾氏家族置于广阔的历史空间中，引导考生借特定的时间节点，将中国过往的苦难、今日的成就与未来的机遇、挑战联系起来，抚今追昔，展望未来。
大太爷爷一家四代同堂，都住在老宅。
大太爷爷早年以画像为业，儿子开照相馆，孙子经营影楼，曾孙女开发了一款美图软件，在网上爆红。
大太爷爷一家四代同堂，一脉相承。
他们坚守老宅，犹如家族的定海神针。
他们世代为大众提供摄影影像服务的同时，又紧紧追随着时代的脚步，努力在传承中开拓创新，第一代画像，第二代开照相馆，第三代经营影楼，第四代开发爆款的美图软件，每一代人都与时代同行，创造属于自己和时代的业绩。
二太爷爷参加过抗日战争，儿子是大庆油田的技术员，孙女改革开放之初到深圳创业，曾孙正在亚丁湾执行护航任务。
二太爷爷一家的命运与国家的命运紧密相联。
第一代问义不惧死，慷慨赴国难，在民族生死存亡的关头表现出强烈的爱国之心；第二代献身国家建设，在艰苦的年代自力更生、筚路蓝缕；第三代响应国家号召，在改革开放之初投身特区建设，与万千人民一道掀起波澜壮阔的改革开放大潮；第四代肩负维和使命，为大家而舍小家。
三太爷爷年青时到旧金山打拼，儿子在当地开了个小超市，孙子娶了当地的姑娘，曾孙Peter 今年18岁，中文名字叫顾念祖，第一次随父亲到中国探亲祭祖。
//华人近一个世纪的漂泊与奋斗史。
特别值得注意的是，第四代与我们高三的同学们大致同龄的18文名Peter），他的中文名字寄寓着家族的传承密码。
他今年首次随父亲回国探亲、祭祖、过年，这个既陌生又亲切的环境里的人和事，使他产生诸多的感受。
材料的第二到第四段分别介绍了顾氏家族三支族的四代人。
广州市2019届高三综合测试一语文试卷含答案解析
C．现代化海洋牧场建设关系到我国海洋渔业转型升级和新旧动能转换，所以充分利用环境资源提高产品 品质是其首要目的。
3
广州市 2019 届高三综合测试一语文试卷含答案解析
D．近年来，在对近海和远洋的开发、利用、保护过程中，中国不只是重视海洋经济价值，而且主动承担 了海洋治理的责任。
（摘编自杨红生等《着力实现海洋牧场建设的理念、装备、技术、管理现代化》，《中国科学院院刊》2018 年第 7 期） 材料四：
参考消息网 7 月 19 日报道：英国《金融时报》网站 7 月 18 日发表题为《中国海洋战略的眼下与远方》的 文章，称中国决策者把目光投向了蓝色的大海。
文章称，中国的远洋捕捞业发展迅速，并受到国际社会的广泛关注。远洋捕捞渔船数量从 2007 年到 2014 年增长了近 45%，中国也不断建立完善与国际渔业管理相适应的标准化捕捞日志、渔船船位监控、签发合 法捕捞证等监管措施。此外，中国在海洋治理上的角色和影响也日渐凸显。今年 5 月，中国在 1983 年加 入（（南极条约》后首次主持主办了条约缔约国年会。随着中国对海洋权益的重视，势必也将承担更大的 海洋治理责任。作者认为，大国历来都要承担更多的责任，相信中国会在全球海洋治理中发挥更大的作用。
这种人格理想的表征系统通过动作性的心理同构把表层、里层和核心相互关联起来，这一心理运作机制是 一种想象中的内摹仿。中国古人习书有“力透纸背”之说，这当然不仅是字面说的笔锋穿透纸面，更是以这 种笔力贯注的意象来比喻难以传达的内心感受，这是一种带有动作性的肌体感受。以内摹仿作为生命修炼 的有效手段与操作过程，可以更好地体会、领悟理想人格的深度与广度，同时也就有助于自身人格的丰富 与完善。在此意义上，锻炼笔墨就成为人格磨砺、境界参悟的过程，笔墨与心性通过不断琢磨、锻炼，构 成互动互证的关系。这样一种卓有成效的修为，在历史上已为无数典范所反复验证。
广东2019广州高三语文一模试题卷(含答案)
秘密★启用前试卷类型：A 2019届广州市普通高中毕业班综合测试（一）语文2019.3 本试卷10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国绘画传统这一体系，以笔墨为其最核心的成就。
中国绘画传统有别于西方美术传统，笔墨就是最大的结构性差异所在，这也是整个东方视觉艺术传统最有价值的地方。
对笔墨的分析与理解，重在把笔墨典范视作人格理想的表征系统。
所谓“笔墨典范”，强调的是历史上的大家作品所具有的典范性。
在这里，笔墨绝不仅仅是用笔和墨在宣纸上画出笔道，渗化墨象，而是比这种工具材料组合运用复杂得多的文化表征系统。
它在结构上具有一个表层、一个里层和一个核心。
表层是“可视之迹”，也就是中国画的画面痕迹；里层是“可感之心”，也就是通过画面痕迹可以感受到的画家的情绪、状态和心境；核心则是“可信之道”，指向痕迹、心境之后的人格理想，是隐藏在表层、里层之下的理想性的人生。
中国传统文化中的人格理想是在历史演进中形成的，是历代文人学士、士大夫的精神理想，这一精神理想具有群体性，不是一人、一时、一地的观念与情绪，而是代代积累的公认方向与共同诉求。
中国士人画的最高境界是借山川自然之形，运用笔墨语言来书写自己、图绘自己，尤其写出自己对天地万物的体悟，以此塑造、更新自己。
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参考答案
1、B zhuàn/zuǎn，zhé/dí，ɡuàn／ ɡuān； A．zhēn，cuì/cù，bì/pì； C．zhì/shì，jùn，dī/tí； D．chè， ɡuǎnɡ/kuànɡ，shí/zhì。
2、A 置疑：怀疑（用于否定），此处 应用“质疑”。B．一锤子买卖：不考虑 以后怎样，只做一次的交易（多用于比 喻）。C．充耳不闻：塞住耳朵不听，形 容不愿听取别人的意见。D．乃至：甚至, 在句中表递进。
人相远！”“缪坦可谓小人……舒等不敢不言”。） ［3分。答对一点2分，两点3分。找出的事例能体现
郭舒的“忠亮”，即可给Hale Waihona Puke 。］ 【参考译文】
郭舒，字稚行。他年幼的时候请求母亲让他拜师求学，学了一年多就回家了，粗略懂得了
为人处事的要义。乡里人、宗族人都称他会是后起之秀，最终成为国家的栋梁之材。郭舒开始
王澄，王澄发怒，命令手下人棒打宗庾廞。郭舒神色严厉地对王澄的手下说：“使君喝得太多
了，你们这些人怎么敢胡乱行动！”王澄发怒说：“别驾发狂了吗？诓骗说我醉了！”于是让
人掐他的鼻子，烫他的眉头，郭舒跪着承受。王澄的怒气稍稍缓解，而宗庾廞也就免于处罚。
王澄失败奔逃的时候，想带郭舒渡江向东撤退，郭舒说：“我作为州郡官员，不能匡正乱世， 却令使君奔逃，我不忍心渡江。”于是留守在沌口，在湖泽里采集野生的稻子养活自己。乡下 人偷吃了郭舒的牛，事情被发觉，偷牛的人来谢罪。郭舒说：“你饿了，所以才吃我的牛，剩 下的肉可以与我一起吃。”世人因此佩服他宽宏的度量。
②郭舒在天下大乱时劝王澄要修养德行，树立威望，保 全州境。
（及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。） ③郭舒制止王澄手下棒打士人宗庾廞，甘受王澄的责罚。 （舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄
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2019届高三天河区普通高中毕业班综合测试（一）（一模）语文试卷含答案2018.9.4注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题历史是对过去的认知，这是一条再简单不过的常识。
然而问题在于:什么是“过去”?我认知的又是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?对于克罗齐来说，“一切历史都是当代史，“过去”和“现在”再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一。
第一个问题是，什么是“过去”？“过去”是指刚刚过去的“过去”，还是已过去久远的“过去”?对前者的意识可称“当代史”，而对后者的意识则是“过去史”。
我们对当代史的兴趣容易解释:我们生活在它的巨大影响之下，它鼓舞万物，摩荡时世。
但我们为何对遥远的古代史充满兴趣?原因仍与上相同，古代未成绝响，它余音绕梁，三日不绝。
在人类的精神活动中，“现在”并非遗世独立，“过去”保留在“现在”之中。
就算我们不谈“影响”，仅对“过去”的认知本身，就说明了人类的存在真相:不知道“过去”，我们无法安处于“现在”之中。
然而我们对“过去”的认知只能立足于“现在”，在这一点上我们不能错乱，不能自欺我们诚然就在“现在”。
“当代史”固然是今人的产物，“过去史”亦然:我们带着我们的眼光我们的思路、我们的建构重新发现和认知了它们。
在此，克罗齐说出了他的名言:“一切真历史都是当代史”这条规律适用于一切历史的写作。
所以，书写者写下的“过去”其实并不真正是“过去”，而是“现在”眼中的“过去。
第二个问题是，我们认知的是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?柯林武德认为本质上是后者，“一切历史都是思想的历史”，而行为只是作为思想的外部表现才是可知的。
所以历史学家不是要知道人们都做了些什么，而是要了解他们都想了些什么。
这样一来，历史就成了对思想的思想，成了一种反思，这就与哲学达成了同一。
克罗齐也有类似的主张，他说:“把历史提高到对永恒的现在的认识时，历史就凸现出同哲学一体，而哲学不过是永恒的现在的思想。
”所有反思都需要目的，目的引导着行动。
所以，“历史哲学靠目的概念活动”。
而“剪刀加糨糊”式的历史学缺乏目的意识，所以并不是历史学。
“鸽子笼”式的历史学是“剪刀加糨糊”的升级版，它把历史事实贴上各种精心制作的标签，并似乎拥有了一种知识的体系，但它仍然不太高明。
目的决定方法，而非相反。
在这个意义上，哲学可以只作为历史学的方法论存在。
不仅如此，哲学经常陷入空谈，而历史却是实实在在的。
这样，历史学就完成了对哲学的理所当然的吞并。
历史学才是真实的人类认知。
(摘编自王小超《“知以藏往”与历史哲学》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.什么是“过去”?虽然有两种不同的解读，但这两者在内涵上是一致的。
B.不论是“过去史”还是“当代史”，都是从今人的角度出发所书写的历史。
C.历史成为一种反思，是因为从本质上，历史学家要认知“过去”的思想。
D.哲学是对永恒的现在的认识，它也可以作为一种方法论，为历史学所用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章先提出问题再逐个论证并得出结论，是按照严谨的逻辑顺序组织的。
B.文章借助学者的言论从两方面入手，探讨了历史学的写作和认知等问题。
C.文章注重辨析具体概念正反两面之间的区别及其关系，具有辩证的意味。
D.文章在理论论证的过程中提及“鸽子笼”式的历史学，有其现实的指向。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.“过去”影响“现在”，所以认知“过去”的目的是为了让人们安处于“现在”。
B.行为只是思想的外部表现，历史学家不用对人们“过去”的行为进行研究。
C.历史研究“过去”，哲学认识“现在”，因此两门学科互为补充，成为一体。
D.如果只有行动和方法，而缺乏明确目的，历史学就无法产生真实的人类认知。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4~6题马嘶吕翼一匹马正在奔跑，它坚硬的铁蹄叩在青石板上的声音，仿佛带着火星，还带着江河奔腾的气息。
马威武的身材，枣红的皮毛，深炯的目光，还有它汗液的咸涩和腥臊，让乌铁深感亲切，振奋不已。
他真实地感觉到，他的马老表又回到了身边。
他热血喷张，抓住马鬃，一跃而起，试图跳上马背。
不料他跳得太高，扑通一声，重重着地……乌铁伸了伸并不存在的脚，摸了摸冷硬的床板，才知是梦。
乌铁出生于夷族土司世家，从小以马老表为伴，二十岁时，就已久走江湖，练得一身硬骨。
当年，开杏住在夷族部落山外的杨树村，她本有着自己的心上人一一在古城里教书的胡笙，不想被路过杨树村的乌铁看中，一抢成婚。
乌铁深深地爱着开杏。
他为了她，大把地花着自己用命换来的银两。
他挑水、洗衣、做饭，甚至帮着开杏买布、打底、做布鞋。
但开杏却发誓不理他。
乌铁虽然得到了开杏，却未得到她的爱，听说鬼子打进来，满腹惆怅的他就去报名当了兵。
后来，开杏的哥哥找到了开杏，想让妹妹跟他回家，开杏拒绝了。
在战场上丢了脚回来，乌铁的情绪跌入了低谷。
但他意外发现，开杏还生活在这个家里，并打理得井井有条。
刚安顿下来，乌铁突然内心慌张。
他感觉中少了一样重要的东西，他生命里非常非常重要的东西。
他没有看到他的马老表。
马老表是一匹枣红马，乌铁亲切地叫它为马老表。
和乌铁在一起，它能奔跑，能抗争，能表达，能诉求，乌铁懂得它的内心，它懂得乌铁说的意思。
它累了困了饿了，不用说乌铁都能知道。
乌铁要到哪，速度多快，它也知道。
他们如影随形，他们相互依赖，他们一起干了很多常人干不出的痛快的事。
它的风采，成就了他的粗犷豪迈。
他怒火中烧，双目圆瞪，牙齿咬得咯咯作响。
他举起手里的拐杖，将开杏正在做的鞋子打落在地上:“告诉我!我的马老表呢?”开杏满眼泪花，但她还是不说，乌铁就将剪刀戳在自己脖子上:“开杏!我所有的财产，我丢掉双脚的抚恤，给你!但马老表，你不能卖它，你不能杀它!活要见马，死要见尸！”开杏大惊失色。
她一把将乌铁手里的剪刀按住:“冤家!别这样!我告诉你……”原来，乌铁当兵走后，开杏的哥哥牵走了马，他想杀掉马祭奠死去的父亲，是胡笙的妹妹金枝用自己养的猪换下了马老表。
乌铁满心感激，热泪盈眶。
大半年后的一个黄昏，乌铁正在低头收摊，突然看到摊前有四只马蹄。
马老表！果然是马老表！马背上扑通跳下一个人来，他警觉地看了看左右，才回过头来，声音低沉而小心地说:“乌铁！我们回屋说话！”乌铁十分意外，这个人居然是胡笙!胡笙说:“你们，还好吧？”乌铁认真地看了看胡笙，虽然黑了些，粗糙了些，但他手足完整，眉眼清楚。
“你们没啥不好，我就踏实了。
”胡笙說。
乌铁抬头说:“对开杏，我问心无愧。
”胡笙弯下腰，给乌铁鞠了一躬，深深的。
他说，“兄弟，谢谢你给了我一条命。
”胡笙说的是在抗日战场上。
两个情敌居然编在了一个班。
识文断字、遇事冷静的胡笙当了班长，有作战经验、不惧生死的乌铁成了他的助手。
那一天，一颗炮弹呼啸着落在身边，他们同时跃起，又同时落地。
在那一瞬间，他们所努力的，是想把对方捂压在自己的身下。
结果是胡笙下落不明，乌铁失去双脚。
胡笙看了看门外，小声说:“我已决定去……陕北。
”乌铁隐隐听说过，这个叫胡笙的教书先生，在上前线之前，就已经秘密地加入了一个特殊的组织，据说，那个组织很可靠，很有希望。
“我是来告诉你们，我还活着。
同时来看看，如果乌铁你没有问题，我们就一起去陕北但你这情况，只能我一个人走啦！”乌铁瞬间明白了这个男人的大义。
他突然对开杏说，“胡笙还活着，而且好好的！你，你还是跟他走吧！”开杏低声哭泣。
“乌铁，我不是来找你要开杏的，你就妤好待她吧!”胡笙的脸猛然上霜，“还有你最心爱的马老表，我想物归原主。
”“兄弟，马老表你骑走，去干大事，它跟着你，就是我跟着你！”“好!”胡笙纵身一跃，矫健地落在马背上。
马老表驮着胡笙，腾空而起，向着陕北奔去，阵阵马嘶，震荡山谷。
（有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说将人和马结合起来写，使人物形象更鲜明，并将故事放在战争的背景下，表现了人性的美好。
B.小说巧妙地通过开杏交代了金枝救下马老表这个情节，使后文胡笙和马老表同时出现不显得突兀。
C.在抗日战场上乌铁明知胡笙是自己的情敌，还是奋力营救对方，是想弥补对自己抢亲行为的愧疚。
D.小说写胡笙奔赴陕北前看望乌铁和开杏，使这个抗日志士的形象更丰满，牺牲儿女情更显英雄义。
5.请结合作品简要分析乌铁的性格特点。
(6分)6.小说第一段和最后一段都写到了马，分别有何作用?请结合作品简要分析。
(6分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7~9题材料一：(摘编自《统计局:5月社会消费品零售总额30359亿元同比增长8.5%》中国网财经版2018年6月14日)材料二：“未来十年是线上、线下和物流结合在一起的新零售时代。
”2016年马云提出了“新零售”概念。
“盒马鲜生是阿里巴巴为探索新零售而创造的一种新型超市业态。
”阿里巴巴集团首席执行官张勇说，“我们创造盒马，是希望探索中国的新零售之路。
”按照设计构想，盒马鲜生的目的是通过数据驱动，线上、线下与现代物流技术完全融合，从而为消费者创造出30分钟极速送达的智能购物体验。
“传统的零售行业是以“贷’和‘场’为中心的，新零售的核心是真正回到以‘人’为中心的时代。
未来会通过天猫，让电商和线下商业机构紧密合作，利用互联网和大数据，以实体门店、电子商务、移动互联网为核心，通过融合线上线下，实现商品、会员、交易、营销等数据的共融互通，向顾客提供跨渠道、无缝化的购物体验。
”张勇说。
（摘編自于洋《“新零售”推动商业模式变苹》，《人民日报》2017年08月31日20版)材料三:从百货，到连锁，到超市的前三次零售革命要么在成本，要么在效率，要么是在体验方面有根本性的变化，而第四次零售革命在这三个方面都会产生提升。
消费的变更指引了第四次零售革命的方向，技术的升级为这种变革做了支撑。
我们认为人工智能成功的必要条件:一是大数据；二是要有跨界数据科学家；三是要有计算资源；四是应用场景和边界清晰，例如:京东的无人机场景应用。
未来的零售本质?我们认为还是成本、效率和客户体验。
人工智能引领的新零售，在不断的优化商流、物流、信息流、资金流方面，供给端不断降低成本、提高效率，需求端会是所见即所得，谁想谁得。
人工智能会渗入到零售的方方面面，但是我认为人工智能仅仅是一种变革，而不是一种能力，它只能辅助人类，不能代替人类。