金钱关于幸福观

金钱关于幸福观

随着现今社会经济全球化的飞速发展，工业文明的滚滚巨浪滔天而来，现实主义的盛行加速了我们前进发展的步伐，却也一定程度上无可避免的导致了拜金主义，金钱万能论的风靡，湮没了我们本该虔诚与纯净的心田。

作为综合财富的代表，人们对金钱的追求也就是对于财富的追求，然而，我们所犯的错误在于，金钱只是综合财富的代表，却绝不是财富本身，因而我们绝不能将对金钱的追求等同于对在自我价值，对幸福生活的追求。

以金钱为评判自我价值的唯一标准，奉行着金钱万能论，在追逐金钱名利的路上，我们真的会幸福吗？

我想到了小说《欧也妮·葛朗台》中一生疯狂的追逐金钱，囤积金钱的大财主葛朗台。葛朗台对金钱有特殊的感情，有强烈的占有欲，他是一个疯狂的掠夺者、执著的占有狂，但他也是金钱的奴隶。讲起理财的本领，他甚至“像只老虎，是条巨蟒：他会躺在那里，蹲在那里，把俘虏打量个半天，张开血盆大口的钱袋，倒进大堆的金银，然后安安宁宁去睡觉，好像一条蛇吃饱了东西，不动声色，冷静非凡，什么事情都按部就班的。”他做过箍桶匠、葡萄园主、做过市长，投机事业，他从没失败过一次，最终他也获得了很多的钱，但他幸福吗？

他幸福吗？答案是显而易见的。巴尔扎克笔下的葛朗台，作为一个在资本主义下被金钱所俘虏的奴隶，他的身上，已经完全褪去了人性的光环，善良的人性已经被扭曲了，在他的身上，我们看到的是一种赤裸裸的金钱贸易关系，一种人与人之间的互相厉害关系。金钱世界下，他的亲情、友情、爱情已经荡然无存，吝啬守财，成为他一生的喜好。在他的身上，我们看到了金钱对于人性的侵蚀，对人性的毁灭，这是葛朗台的悲哀，也是所处在资本主义金钱主义下的人类的悲哀。

认为金钱可以主宰一切，把金钱作为人生至高的观念，在不知不觉中成为金钱的奴隶的我们，忘记了初心，最终只能在追逐的路途中迷失自我。金钱毕竟不是财富本身，也不能代表所有财富，如同所说“金钱只是通往财富的桥梁，人是不能栖居在桥上的”

然而，因此而远离金钱，背离人世，信奉着金钱无用论甚至把金钱视为万恶之源，也是过分消极的不可取态度。

不可否认，在货币经济时代里，金钱虽然在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择，但其作为一般等价物，实实在在地影响每个人的生活与发展，人生离不开钱。金钱虽非至上，但决非至下。对此，马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。

因此，处于这样一个金钱存在的历史阶段里，我们不该过分追求金钱，屈从于金钱而妄想以此来达到对幸福的追求，自我价值的实现；也不必对金钱抱有过分消极的态度，沉溺于金钱的消极态度中，而应该在物欲横流的现实社会里，保留自己的一片净土，做金钱的主人而不是奴隶，唯有此，我们才得以实现自己的价值，真正做到幸福的生活