蒋勋说红楼梦读后感
蒋勋说红楼梦读后感
蒋勋说红楼梦读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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蒋勋说红楼梦400字读后感
蒋勋说红楼梦400字读后感蒋勋说红楼梦400字读后感（篇1）大概七八岁时，爱读一些浅显易懂的童话。
对于名著，却没有一丝一号的兴趣。
偶然间，翻开了这本《红楼梦》，才看了几页，就爱不释手了。
那是一本青少年版的，当时还不能完全读下来所有字，查，连猜带看的就过去了。
虽还读不懂细致隽永的文字中博大精深的含义，但还是被那跌宕起伏的情节所吸引。
从此，我开始了文学的征程，顶点是胜利的辉煌。
书中人物可谓是变化多端。
痴情不悔的贾宝玉，城府颇深的薛宝钗，心狠手辣的凤姐，卑躬屈膝的袭人，上至达官显贵，下至奴才丫头，无一不栩栩如生的映刻在脑海中。
而我最爱的还是多愁善感的林黛玉。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是她对爱情的凄婉歌颂。
一曲《葬花吟》，又唱出了她对爱情多少的执着。
从最初的进贾府，直到中间元妃省亲，刘姥姥三进大观园，到最后的家道中落。
从繁华到衰败，一次次对宝钗的猜疑布满了她一颗敏感而又多疑的心，直到听到一句“我为姑娘病了”，便大可以去了。
宝黛新婚之夜，坐在床上的却是宝钗，而潇湘馆的黛玉，却已魂归西天。
我也入了情，竟哗哗落了泪。
爱她，她的文采，她的多愁善感，她对爱情的执着，一切她的经历，都深深印在心中。
看完后，竟觉得有丝许庆幸。
庆幸黛玉未曾经历到贾府查封，更庆幸我结识了《红楼梦》，步入了文学的殿堂。
处在封建社会，贾府的一切都令人悲叹，令人歌讽。
现在我已经不是那个七八岁的，不谙世事的孩子，也读懂了一些，看透了一些。
而看懂了一部分，才知，这本书，可真是高深莫测啊!直到现在，我才懂得，袭人实则宝钗的小照。
而晴雯抱屈亡，更暗示了黛玉的命运。
是啊，“西纱窗下，我本无缘。
黄土垄中，卿何薄命!”写给晴雯的悼词，却年年想不到竟成为了对黛玉命运的批判!从第一次看这本书，直到现在，多多少少也看了好几遍。
但总忘不掉第一次看这本书的感觉。
是一个不谙世事的孩子对文学最基本的渴求与吸吮。
如干旱的海绵尽情吮吸着知识的甘露。
从那时起，从那本《红楼梦》起，我成长了，不再拘泥于浅显易懂的童话，踏上了文学之旅。
《蒋勋解读红楼梦》读后感
《蒋勋解读红楼梦》读后感
《蒋勋解读红楼梦》是一本让人耳目一新的解读红楼梦的著作。
在这本书中，蒋勋以自己独特的视角，对这部中国古典文学巨著进行了深入的剖析和解读，让读者重新认识了这部作品。
在书中，蒋勋首先对红楼梦的作者曹雪芹进行了全面的介绍，揭示了他的生平和创作背景。
通过对曹雪芹的生平和作品进行深入分析，蒋勋向读者展示了曹雪芹是如何将自己的人生经历融入到红楼梦之中的，使得这部作品更加具有生命力和感染力。
在书中，蒋勋对红楼梦的情节和人物进行了逐一解读，通过对每个人物的性格特点、行为举止以及与其他人物的关系进行分析，揭示了红楼梦中的人物形象是如何被塑造的，以及这些人物形象背后所蕴含的深刻内涵。
通过对红楼梦中的情节和人物进行深入解读，蒋勋为读者呈现了一幅幅生动的画面，让人仿佛置身于红楼梦之中，感受其中的情感纠葛和人生百态。
除了对情节和人物的解读，蒋勋还对红楼梦的主题和意义进行了深入探讨。
他指出，红楼梦不仅是一部描写爱情、友情和家族关系的小说，更是一部反映社会现实和人性弱点的作品。
通过对红楼梦的主题和意义进行深入分析，蒋勋揭示了这部作品所蕴含的深刻哲理和价值观，引导读者思考人生的意义和价值。
在整个读后感中，我深深感受到了蒋勋对红楼梦的热爱和对文学的执着。
他以一种平易近人的方式，将复杂的文学作品解读得淋漓尽致，让读者如沐春风，受益匪浅。
通过阅读《蒋勋解读红楼梦》，我不仅对红楼梦有了更深入的了解，也对文学有了更深刻的认识。
这本书不仅是一部解读红楼梦的著作，更是一部引领读者走向文学殿堂的指南，让我们在文学的海洋中遨游，感受其中的乐趣和启迪。
《蒋勋说红楼梦》读后感
《蒋勋说红楼梦》读后感蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。
蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”。
《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。
每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解，让读者认识《红楼梦》，爱上《红楼梦》，理解《红楼梦》。
蒋勋在书中强调“回到文本”这个观点。
《红楼梦》是一部神奇的书，同一个情节，不同领域的人可以读出不同的东西，没有人知道这究竟是曹雪芹有心栽花，还是无心插柳（毕竟这些人，这些事，都是在他记忆中真实、鲜活地存在过的，他只是让回忆重现），反正《红楼梦》已成为爱情、美食、亲子、管理等各个领域的指导书籍了。
但是，这不是蒋勋认为的读《红楼梦》。
从描写中感悟作者的认真，感悟他的生命，这才是真正的读书。
许多红学家抓住一个细节就开始穷追不舍地拓展、想象，拼命地把底层的东西挖出来给读者看，告诉我们当年繁杂礼仪、官场黑暗、家族斗争等等。
这没有错。
但是，这并不是曹雪芹想让后世收获的东西。
蒋勋告诉我们，《红楼梦》呈现了作者对生活的执着、眷恋和不舍，呈现了繁华若梦的“空”。
蒋勋在讲《红楼梦》的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得《红楼梦》一直在讲一个‘情’”。
在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是‘情’跟‘意’，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。
这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。
我常跟朋友讲，十九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。
”在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。
在阅读的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。
蒋勋在对《红楼梦》的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。
蒋勋细说红楼梦读后感
蒋勋细说红楼梦读后感
蒋勋的《细说红楼梦》是一部非常值得一读的著作。
在这本书中，蒋勋以他的博学和细腻的笔触，对《红楼梦》这部千古不朽的巨著进行了深入的解读和分析，为我们展现了一个真实、丰富、美丽的红楼梦世界。
蒋勋对《红楼梦》的主题进行了深入的探讨。
他认为，《红楼梦》的主题并不是简单的爱情或家庭伦理，而是对人生、人性、社会等复杂因素的深刻思考。
通过对贾宝玉、林黛玉等人物的刻画，蒋勋展现了人性的复杂性和丰富性，也揭示了社会中存在的各种问题和矛盾。
蒋勋对《红楼梦》中的细节描写进行了深入的分析。
他通过对文本的细致入微的解读，让我们看到了一个个真实、鲜活的人物形象。
他对人物性格、心理的刻画以及对人物关系、矛盾的处理都显得非常自然、真实，让人感到非常可信。
此外，蒋勋还通过对《红楼梦》中建筑、文化、艺术等方面的描述，让我们更加深入地了解了清朝时期的社会风貌和文化背景。
他对中国古典文化的理解和分析也让我们看到了中国文化的博大精深和独特魅力。
蒋勋的《细说红楼梦》是一部非常出色的著作，它以细腻、真实、深入的解读和分析，让我们更加深入地了解了《红楼梦》这部千古不朽的巨著。
如果你喜欢《红楼梦》，那么这本书一定不容错过。
《蒋勋说红楼梦》读后感_初三作文
《蒋勋说红楼梦》读后感别样的思维，别样的解读。
读完八辑《蒋勋说〈红楼梦〉》，脑海里蹦出“佛眼”“人性”两个词，以前也曾读过许多解读《红楼梦》的著作，但从来没有读出像蒋勋先生给我的感觉。
蒋勋先生曾说过：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处是慈悲，也处处是觉悟。
”也许这就是别样感觉的缘由。
蒋勋先生是用佛眼来看人性，多了理性，多了平和，看到了人性的另一面，对《红楼梦》里的每一个人物更多了一份包容和担待，所以不会简单地以好人或坏人来界定。
而我们读《红楼梦》，掺杂了太多的个人感情，总以自己的好恶为标准，来为里面的人物做标签，自然失之偏颇。
比如薛蟠，没有几个读者会喜欢这样一个惹是生非、吃喝嫖赌的纨绔子弟，但蒋勋先生却从人性的角度，直指心灵深处，对他进行了客观的解读。
“佛眼”、“人性”，这是不是我们在执法办案过程中缺少的？记得2011年度中国十大正义人物——检察官杨斌，在获奖现场说过：“在我办案的后期，我经常会审视被告人的内心，来达到审视我自己的内心，其实我经常会有这样一种感觉，我觉得他们就是我们，我们就是他们。
每个人都有向上的本能，其实我们每个人都有可能会犯错误，只是错误的大小程度不同，或者我们比他们更幸运一点，我们还没有被发现。
”我们面对的群体大多是犯错误的，怎样去对待这个群体？杨斌给————来源网络整理，仅供参考 1出了很好的答案：提升心理觉察能力，抛弃指责心理，用“佛眼”来看悟每一个犯错误的人。
正如一位英国心理学家所说：人们对未知事物的主观臆断往往会引导他们走向错误的系统认知。
其实我们在办案过程中也往往会犯先入为主的错误，从事办案时间长了，见过了形形色色的犯罪嫌疑人，在我们的脑海里形成了一种的固定思维模式，面对犯罪嫌疑人，我们容易固守成见，少了感性，少了对一个个鲜活生命个体应有的敬畏和尊重，不再去过多的去关注和思考人性，不再用心地探询他们犯罪的心理路径，而是简单地标定他（她）是坏人。
每个生命的存在都有其合理性，也都有其存在的价值。
《蒋勋说红楼梦》读后感
《蒋勋说红楼梦》——穿越时光的诗意解读阅读蒋勋先生的《蒋勋说红楼梦》，我仿佛踏上了一场精神之旅。
蒋勋以其独特的视角和细腻的文字，引领我们走入了曹雪芹笔下的大观园，让我们得以在文字间捕捉到更多关于这个经典作品的细节与意蕴。
通过蒋勋的叙述，我不仅对这部文学巨著有了更深的理解，也更深刻地感受到了作者所欲表达的人文关怀。
蒋勋先生从人性、情感和美的角度出发，深入剖析《红楼梦》中的人物性格与命运轨迹，为我们解读了这个故事背后蕴含的历史文化背景。
他将复杂的家族斗争简化为人性的探讨，使读者能够更加直观地理解其中的情感波折与悲欢离合。
蒋勋对文本细节的关注，让书中那些看似微不足道的小事变得充满诗意和哲思。
《红楼梦》中的人物形象丰富多样，情感纠葛复杂微妙。
蒋勋先生通过细腻的笔触将这些人物描绘得栩栩如生。
例如，宝玉与黛玉之间的情感纠葛被他解读为人性中最纯净、最真实的爱情；而宝钗的形象则代表了社会规范下的理想女性，她的出现不仅丰富了小说的人物群像，也引发了对传统价值观的深刻反思。
蒋勋在书中还探讨了《红楼梦》中的美学价值。
他指出，《红楼梦》不仅仅是一部关于爱情和家族兴衰的故事，更是一幅描绘清代社会风俗、人文思想以及审美观念的长卷。
书中对园林景观、服饰装扮等细节描写无不体现了作者对于美的追求与感悟。
蒋勋先生的文字犹如一股清泉，洗涤了我对《红楼梦》的一贯理解，让我意识到这部作品不仅仅是一个关于爱情的故事，更是一部深刻揭示人性复杂性的文学巨著。
在阅读过程中，我被书中描绘的诗意生活深深吸引，感受到了一种超越时空的情感共鸣。
总的来说，《蒋勋说红楼梦》为我打开了一扇窗，让我得以从不同角度重新审视这部古典名著，并获得了许多新的启示。
它不仅帮助我们更好地理解原著，还启发了我们对人生、爱情以及美的深层次思考。
在未来的日子里，我会继续品味其中的智慧与美，寻找更多关于生命的答案。
《蒋勋说红楼梦》读后感(一)
《蒋勋说<红楼梦>》读后感（一）蒋勋说自己读《红楼梦》是每天读一点，长年累月就读完了，并没有一口气读上几回和几十页。
或许就因为如此，才可以细嚼慢咽，一点点消化，才可以深入理解领悟，接近小说的心脏。
这真的是一种很好的读书方法，是对于经典名著的很好的阅读方法。
“慢工出巧匠”啊。
出于对《红楼梦》的热爱，和对蒋先生的敬重，尽管恨不得一口气浏览完蒋先生的学术著作，还是极力摒弃了浮躁和浅薄，也学着慢读《蒋勋说<红楼梦>》，边读，边把《红楼梦》翻上几页，达到强化认识的结果。
想来，经过长时间的细读后，对《红楼梦》会有新的深的理解。
这两天读了蒋先生对红楼爱情的定位后，有一些自己的见识。
蒋先生说很多人误解了红楼爱情，其实红楼爱情是青春少年时代的爱情，那时的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯等才十四五岁的年纪，对爱情的向往与处理不可能是成人化的，而带有青少年时代的单纯、任性和唯美。
分析家们和很大一部分的读者们，把青少年时代的爱情定位得太高太深刻，是不合理的。
我同意这样的观点，的确红楼爱情带有一些孩子般的任性，一会哭了，一会闹了，一会好了，一会笑了，都是孩子的简单性格在作怪。
但我想补充的是，尽管是孩提时代的懵懂爱情，但还是拥有一些成人化的因子在里头。
比如林黛玉对贾宝玉的深刻不容置疑的爱情，贾宝玉对林黛玉百般怜惜真正懂得的爱情，薛宝钗对贾宝玉的深藏心机的爱情，都是成人化的，青少年们是难以达到这样的境界的。
或许作者是成人，所以写出来的爱情亦是成人角度的，不可能回归到稚嫩的孩提时代。
还有，小说的深度也决定了红楼爱情的年龄定位，将爱情与封建爱情观婚姻观结合，爱情怎能单薄得唯有青春的浪漫和简单呢？红楼爱情并不是我们想象的那么简单，否则怎能承载太重的思想内涵呢？红楼中的男男女女的爱情观念都是成人化的，有着成人般的观念和计划。
他们带有主见地经营着自己的爱情，使其能够向梦想中的方向发展。
当梦想破灭时，他们就自然而然地拥有了悲戚和看破红尘的想法，最终跳出红尘，告别曾经的爱情。
《蒋勋说红楼梦》读后感2000字
我读《红楼梦》应是从大学时代开始的，以往只接触过连环画或者电视剧，对其中的重要人物有些印象。
正如蒋勋先生所说的，只是对他们之间的恋爱故事有些了解罢了。
真正开始读红楼是在大学碰到《脂砚斋重评石头记甲戊校本》之后，它是瞬间让我进入了书中世界，逐渐开始痴迷起来，之后陆续读过庚辰本，也读过一些如蒙古、列藏其他版本。
尽管已然初窥门道，却从未真正拿着笔品读过，直到我碰到了这部书。
《蒋勋说红楼梦》是在机缘巧合下遇到的，今年妻子让我推荐关于《红楼梦》的品读和解读书籍，其实家中有周汝昌先生和甲戊、庚辰几个校本，但是她认为这些枯燥乏味，缺少兴趣，不喜研读。
因此我比对书单，无意间才看到这部作品，索性自己先读起来。
蒋勋先生以八十回庚辰本为文本信息的对曹雪芹的文字进行品读，这与大多数红学家不同。
其实红学发展至今，流派众多，其中以考证学派的成果最显惊人，争议不断。
因为争议，所以努力，在考证学者的奋斗下，挖掘曹雪芹及其家族的人物关系与背景历史成为了他们研究《红楼梦》的不二法门。
再说细一点，正是由于《红楼梦》是一部未完的自传性小说，让越来越多的红学家们参与到推敲其结局的工作上来，考证学派希望通过挖掘历史真相来判断小说的结局的最终走向，这本身其实无可厚非。
但是，过分强调书中人物与历史的关系会让《红楼梦》爱好者走上远离文本的误区，蒋勋先生则是希望我们回归到文本上来，把它当成真正的小说来读，这个观点我深以为然。
他们之间的分歧在于对结局精确性的执著，其实我们都知道《红楼梦》第五回已然道出结局，过于执着就显得没有必要了。
也许有一天，我们能在考古学家的努力下偶然发现曹雪芹的全部书作也未可知，何必纠结于最终结局呢？《蒋勋说红楼梦》共八册，每十回《红楼梦》正文品读一册，书系远超《红楼梦》文本，由此可见蒋勋先生在品读时是有多细，他细到解构文本到段落、到语句、到词汇、到一个字，他想通过这种方式让我们真正理解《红楼梦》文本之美。
我印象最为深刻的就是蒋勋先生解说宝玉的“痴”字、看黛玉的“逸”字与解说十七回的“幽”字，他的引经据典让我们理解了作者用字的苦心和慎重，也对原文本有了更广阔的认知。
《蒋勋说红楼梦》读后感
《蒋勋说红楼梦》读后感
读完《蒋勋说红楼梦》，我仿佛经历了一场丰富的文学盛宴。
蒋勋先生以其深厚的文学功底和敏锐的人文触觉，将《红楼梦》这部千古传世之作诠释得淋漓尽致，让我对这部小说有了更加深入和全面的认识。
在蒋勋先生的解读下，《红楼梦》不仅仅是一部描述宝黛爱情悲剧的小说，更是一部揭示人性、社会、文化等多重层面的伟大作品。
他通过对小说中人物性格、命运、情感的深入分析，让我看到了人性的复杂与多样，以及命运的无常与无奈。
同时，他也通过对小说中社会背景、文化传统的深入挖掘，让我对当时的社会风貌和文化底蕴有了更加清晰的认识。
蒋勋先生的解读方式也让我受益匪浅。
他注重从文本出发，深入挖掘小说中的细节和内涵，让我对小说的理解更加深入。
同时，他也善于运用比较文学的方法，将《红楼梦》与其他文学作品进行比较分析，让我看到了不同文化之间的共性与差异。
此外，蒋勋先生对《红楼梦》中的人文关怀也让我深受感动。
他通过对小说中人物命运的关注和对人性的思考，让我看到了文学对人类精神世界的深刻影响。
同时，他也通过
对小说中社会现象和文化传统的反思，让我对当代社会和文化有了更加深刻的思考。
总的来说，《蒋勋说红楼梦》是一本值得一读的好书。
它不仅仅是对《红楼梦》的解读，更是对人性、社会、文化等多重层面的思考和反思。
通过阅读这本书，我不仅对《红楼梦》有了更加深入和全面的认识，也对人类精神世界和社会文化有了更加深刻的思考。
蒋勋细说红楼梦听课心得
蒋勋细说红楼梦听课心得蒋勋细说红楼梦听课心得我们在一些事情上受到启发后，可以寻思将其写进心得体会中，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。
那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的蒋勋细说红楼梦听课心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
蒋勋细说红楼梦听课心得1“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”声韵凄惋，销魂醉魄的歌声从电脑中飘出，我的心仿佛也随着曲子飞到了那镜花水月般的伤痛里。
在初读《红楼梦》时，我就对这首曲子情有独钟，有哪一种情，比这旋律更感人；有哪一首曲子比这更引得众宾泪沾襟？读罢《红楼梦》，不知道为什么？总是觉得心酸，或许是为了荣宁二府的兴荣到衰败而感伤，或许是为红粉佳人的香消玉殒而遗憾！在《红楼梦》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和宝玉两人的爱情。
从小时的两小无猜、青梅竹马，到长大的心生爱念，这是多么自然、纯洁、美好。
然而，因为生不逢时，因为当时林黛玉的“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢他的。
”所以外开孤立无援，无权无势的地位。
又因为贾母与王夫人为了维护自己的利益，处心积虑策划了一场骗局，硬是把薛宝钗嫁给宝玉，使得这段爱情被无情地扼杀，最后他们的结局自然可想而知，落得个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”的悲惨局面。
而从书中，我们也可以看出曹先生的惊世才华，那凄凉柔媚的葬花词，即使是百炼钢也能变成绕指柔。
“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼，”“质本洁来还洁去，不教污浊陷渠沟。
”一首葬花词，就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的无能为力的绝望与哀愁。
从中我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落，这使我对封建制度的痛恨加深了一步，尽管《红楼梦》在中国古典文学里面，带来了一个全新的东西——尊重女性，但它既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。
蒋勋细说红楼梦听课心得
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读蒋勋说红楼梦有感读后感
读蒋勋说红楼梦有感读后感初次接触《红楼梦》，是在高中的课本上学到“林黛玉进贾府”的章节。
印象最深刻的，是王熙凤浓墨重彩的出场，和宝玉黛玉初次见面就似曾相识的感觉。
在那个年纪里，我们坚信宝玉和黛玉的前世情缘，坚信他们二人一定会像童话故事里一样，有幸福和快乐的结局，于是《红楼梦》这本书开始我们手中传阅。
页面泛黄的老旧书本，加上半文不白的语言表述，最多也就只能看出个剧情梗概，就连复杂的人物关系都理不清楚，更别说还有大量的诗词、景象描写。
我虽很有兴趣的拿起来好几次，却也未能真正看完读通。
多年后，我在听书的时候无意间听到台湾学者蒋勋在解说红楼梦，听了几集之后，越来越感觉到，他的解读，许是真正以原著作者的眼光去看待《红楼梦》中人生百态，去理解大观园里的少男少女。
如今，《蒋勋说红楼梦》这本书长期置于我的手边，闲来翻上几页，真是越读越有滋味，越看越觉够感悟良多。
蒋勋对《红楼梦》的解读，不拘泥于考证，无关乎依据，只关注著作本身，从中找到原著作者曹雪芹的用心和寄托。
与其说是蒋勋在解读《红楼梦》，不如说蒋勋在解读曹雪芹。
蒋勋多次在书中提道，《红楼梦中》是一本蕴含着大智慧和大慈悲的著作，这种慈悲和智慧，体现在书中很多细节当中，而那些细节，恰恰最无关紧要、最容易被我们忽略的。
比如说“刘姥姥进大观园”，刘姥姥这个人物和她几次进大观园，尤其是第二次进大观园发生的趣事，应该是全书中读者最容易记住的部分，因为她的“戏份”很简单：上贾府打秋风，装疯痴逗大家开心。
她来也匆匆，去也匆匆，就像贾府这个大海里面偶尔泛起的一朵浪花，但是刘姥姥身上展现出来的豁达，却是贾府一众公子小姐们不能望其项背的。
蒋勋说：“刘姥姥才是贾家的救赎。
”富贵人家有富贵人家难过的地方，“荣华富贵也可能是一个悲剧。
”贾母和刘姥姥年纪相当，贾母经年养尊处优，动辄前呼后拥，所以稍微劳累一点身子就不舒坦，稍微多吃一口胃里就克化不动，要延医问诊。
反观刘姥姥，这个穷得活不下去的乡下老太太进来以后，忽然让贾家的每一个人都感受到一种生命力。
《蒋勋说红楼梦》读后感
《蒋勋说红楼梦》读后感《蒋勋说红楼梦》读后感当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的《蒋勋说红楼梦》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《蒋勋说红楼梦》读后感1我这个人不太“喜欢”读书，总感觉同样是心灵的交织和精神的解放，我宁可去球场打上几个小时的球，也很难踏踏实实坐在一处安静地读一本好书。
在读书方面我可能比起大家要欠缺的很多，但是慢慢地我的想法也发生了改变。
记得刚上研一的时候，张老师向我们推荐蒋勋细说红楼梦，张老师说自己一直在听，感觉蒋勋说的红楼梦给他的感受颇多，后来去二七厂实验有时搭乘张老师的车，张老师都会悠悠的放上那么一小段。
说到这，似乎耳边又飘来那悠扬的二胡声。
既然读书不行，听书兴许会成为另一扇通往智慧之源的窗户，经过一个多学期断断续续的听讲，任务式的听完了前四十回，现在回想起来，除了蒋勋老师讲的几个有趣片段，引人发笑的事情，其他也记不得什么了。
所以，这一次我结合着蒋勋老师写的《蒋勋说红楼梦》，一边看着一边听着，感受红楼梦带给我的经典。
在开始之前，我读了蒋勋老师的自述，我发现我从来没有以这种想法去看待事物，但细细品味的确是这样的道理。
他说人生看起来简单，却很难说“喜欢”或“不喜欢”，在不同的年龄读，都会有不同的领悟。
《红楼梦》是一部长篇小说，但是，《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。
接下来我与大家分享一下《蒋勋说红楼梦》第一回—甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。
小说里第一个出场的人的名字叫做“甄士隐”。
《红楼梦》里面人物的名字常有谐音，甄士隐，就是将“真事隐”藏了。
对于作者来说，回看自己家族的历程，他既要透露，又要隐藏，在隐藏里包含着对活过的人的爱恨，他已经超然了，他要留给活着的人一点点可以活下去的安慰或者鼓励，有一种厚道在其中。
第一回借着甄士隐这个角色连接一个神话故事，甄士隐在做梦，“梦至一处，不知是何地。
细读《红楼梦》有感(精选6篇)
细读《红楼梦》有感(精选6篇)细读《红楼梦》有感（篇1）蒋勋说《红楼梦》是一部关于青少年生活的小说，于是，在他这本《蒋勋说红楼梦》的8册书的第1册里，以原著为底板，解读了青少年的生活和思想，在理解和欣赏的视角下，让读者一窥那被他称为“隐秘而不定” "情深而善变“的青春期风貌的同时，其辩证思维、独特视角，引导读者思考如何与这个时期的孩子相处和沟通，并引出关于“说教”之于成长的作用。
尤其是贾宝玉在学堂里与秦钟、贾蓉等的同性的喜欢与纠葛，这些在我们看来是有悖于习惯认知的内容，更是凸显了青少年处于儿童与成人之间，模糊而不为人知的隐秘内心。
读来，更觉得，理解人在不同时期的内心和情感，是何等重要!上流和下流人性中都有动物性的部分和升华的部分，从成人的角度看，老师或父母希望孩子动物性的部分都没有了，一下都变成了圣贤。
如果说“下流”不再是个预设的“坏”的判断，语言学上的“上流”跟“下流”，只是两个不同的状况，就是：一个可以提升，一个沉沦在动物性中，两者是互动的。
只有对人性里往下坠落的部分有更多的了解，提升才有可能实现。
沟通当我们之间开始双向沟通的时候，我才发现这么多年我跟他们讲的生活秩序、道德规范都是废话，因为他们根本听不进去。
所以，当你不先预设立场的时候，你的窗和门就是打开的，有很多东西会进来，让你了解。
如果，你把门窗都关了，你就什么也不知道了，这个时候你的那些唠唠叨叨永远不会产生作用。
我正是因此同情贾政。
他讲的所有知都没有发挥任何作用，因为他根本不知道这些青少年在学校里的任何事情。
作者在这里用了”鱼龙混杂“和”下流人物“，是在讲人性的多面性。
一个孩子在温室里你保护得再好，他最后也不可能在温室里长大，你还是得把他送出去，这是他成长的一部分。
外面的世界你再不喜欢，他也必须要在那个世界里成长。
台湾有一个写作和读书都非常好的知识分子，他很不喜欢外面的教育环境，就把女儿放在家里，单独教她。
我听到以后觉得有点惊诧，我觉得即使是再深的爱，也不能把孩子放在玻璃房里面。
蒋勋说红楼梦听后感
蒋勋说红楼梦听后感有时候喜欢一本书，喜欢一个人，或喜欢某项运动等等，一定找到了某种认同，哪怕是初识，也有似曾相识的感觉，正如最近听《蒋勋说红楼梦》，讲到中秋之夜，贾府举办盛大PARTY，众人逐步退去，贾母是否余兴未了姑且不论，单说她要听音乐而说，可谓品味极高。
众人退去，陪伴贾母的有贴身丫鬟以及探春几人，没有那般吵闹，贾母说叫人奏乐吧，但是乐队不要在跟前演奏，要到远处去演奏，要让音乐慢慢的从远处飘来，我不要见到演奏的人，我只要那种若隐若现的笛声，听至此处，忽然找到一种认同，老太太也太讲究了，估计没有比这更有味道的音乐了，月色、晚风、酒，意兴阑珊，醉眼朦胧，音乐悠扬而至，简直太享受了，我相信，即使你去国家大剧院，都找不到这样的感觉，或者在那里听到的不是这样的音乐，我想中秋，这便是最好的欣赏音乐的方式了。
但这不够，一曲罢了，赐酒给乐队人员，让他们微微醉在去演奏，要知道，很到最美的东西都少不了酒的作用，譬如许多旷世的作品都是酒后产物，譬如王羲之《兰亭集序》，李白的斗酒诗百篇，以及苏东坡的《水调歌头-明月几时有》等等，酒让人集中精神，产生不可以思议的效果，就自己而言，也深有体会，有时候写文字，酒后文字往往一气呵成，虽说错字很多，但意却一脉贯通。
老太太赐酒，估计是深得酒的妙处。
但仅此，也不足够体现老太太的品味之高，乐器乐曲之选，都要契合，我记不得她选的曲目了，但演奏的乐器是笛子，笛子，就我理解而言，是非常适合夜晚演奏的，悠扬，从远处传播过来，是极其享受，同时也是偏忧伤的，符合当时的心境，因为聚会中的人比较少了，老太太多少有些忧伤，而笛子并不是一个欢快的乐器，尽管也有《小放牛》等欢快的乐曲，但整体给人的感觉是忧伤的，我想不同的心情是需要不同的乐器不同的乐曲的，才有相得益彰之妙，关于这一点我也有一些体会。
今晚回来略晚，因心情很好，放上CD，萨克斯之曲，我想萨克斯放到音乐厅演奏或白天听肯定都不是最好的欣赏方式，这种乐器应该就是美好的月夜、晚风、美好的自然环境才是最佳，美妙的萨克斯乐曲传来，仿佛乐手长发披肩，双眼沉醉的样子，远处的情侣在月色下，牵手散步，清风徐来的样子，我的`意思，心情、环境、音乐要完美的结合才是最美的享受，只可惜我们少有这样的机会匹配，但未曾阻止我寻找的步伐，因为那的确太美妙了。
蒋勋说红楼梦读后感
蒋勋说红楼梦读后感我是在大约二十年前第一次读到《红楼梦》这本书的。
那时的我正是学生时代，对于金庸、古龙这样的武侠小说倒是相当熟悉，但对于一本号称是中国古代四大名著之一的《红楼梦》，我还是心存疑惑的。
当时，我对《红楼梦》的了解仅限于一些零散的评说和小说的片段，对其内涵和价值并不怎么了解。
于是，我决定在暑假里为自己找一个安静的地方，带上一些食物和饮料，把整个暑假都用在读《红楼梦》上。
我选择了一个海滩边的小山坡，离城市很远。
那里只有风、海浪和沙漠。
在那样一个宁静的环境中，我开始探索这本书的奥秘。
一上午，我凝神端详着那些令人费解的对话，那些看似琐碎却又蕴含无尽智慧的笔墨，就像是一幅幅巧妙构思的画面，在我脑海中浮现。
我尝试着从字里行间去寻找人物的特点和性格，去感悟小说中的哲理和艺术价值。
《红楼梦》的故事主要围绕贾宝玉和林黛玉展开，讲述了一个富贵之家的兴衰沉浮。
作为我第一次接触这个世界的窗口，《红楼梦》的魅力之处让我陶醉。
无论是画眉蹙额的林黛玉，还是笑傲江湖的贾宝玉，从他们的言行举止中，我仿佛看到了一个个鲜活的人物形象，他们或贪婪、或善良，或聪明、或愚蠢，或坚毅、或软弱，他们的每一个表情动作都鲜活地呈现在我的眼前。
除了人物形象之外，《红楼梦》还有许多精妙的细节和意象。
例如，作者曹雪芹巧妙地利用花草树木来衬托人物的情感，让读者更加深入地体验到故事中的情感和氛围。
我被书中那些形象生动、富有艺术气息的描述所打动，仿佛置身于一个虚实交织的梦境之中。
阅读《红楼梦》的过程中，我也发现了一些和我心灵共鸣的地方。
小说中的人物经历了世情的考验，才逐渐明白了世态炎凉的真相。
他们的命运在社会环境和个人选择之间摇摆不定，承载着太多痛苦和悲伤。
而这正是人生的真谛所在，我们也要面对各种挑战和困境，去寻找自己的价值。
在读书过程中，我也和身边一些喜欢《红楼梦》的朋友交流，他们给了我很多的启发。
其中，我最深刻的印象是一位朋友对贾瑞的评价。
他认为贾瑞是《红楼梦》中最可怜的人物，他从小就被囚禁在荒废的庙宇中，注定了他无法享受家庭的温暖和社会的爱护。
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蒋勋说红楼梦读后感
蒋勋说红楼梦>读后感（一）
这套书的第一本，我已经读了几天。
渐渐地，我已经喜欢上这套书，而且，也迫不及待地想要将《红楼梦》再读一读。
之前讨厌的人物，由于知道了背景，我开始理解这个人物；之前喜欢的人物，也有她不完美的地方，我开始客观一些看这个人物。
喜欢的，不喜欢的，都有曹雪芹所要表达的内容，在蒋勋的解读中，我也能够从更多的角度，更深地去挖掘这本书体现的人物的性格特点。
我有个习惯，就是把书中喜欢的句子摘抄下来。
一边摘抄的过程，我也在思考。
其中，有一种不经历不能理解的观点，我十分认同。
生活中有这样的例子，当我经历了之后，才知道什么是“如坐针毡”,“心急如焚”,“兄弟情深”等等，即使是背过的成语，也有我于生活经历中慢慢感悟的过程。
在蒋勋的解读中，我觉得曹雪芹的生活经历的变化，让他的人生感悟丰满起来，他创作的《红楼梦》展现给后人的不仅仅是小说，也流露出许多。
我感悟的很浅，在阅读的过程中，将慢慢地深化。
蒋勋说红楼梦读后感（二）
在“红学”“泛滥”的今天，许多人在潮流的推动下再次翻开那极为厚重的《红楼梦》，不少文学家也纷纷发表自己对《红楼梦》的崭新解读，继而出书蹿红。
刘心武便是这其中最为成功的一个。
与刘心武相比，蒋勋近乎默默无闻，直到这套书的销售量越来越高。
蒋勋在这套书中，从多个角度评析每一回，文章引用与分析相交错，语言深刻与通俗相交叠。
蒋勋在书中强调“回到文本”这个观点。
《红楼梦》是一部神奇的书，同一个情节，不同领域的人可以读出不同的东西，没有人知道这究竟是曹雪芹有心栽花，还是无心插柳（毕竟这些人，这些事，都是在他记忆中真实、鲜活地存在过的，他只是让回忆重现），反正，《红楼梦》已成为爱情、美食、亲子、管理等各个领域的指导书籍了。
但是，这不是蒋勋认为的读《红楼梦》。
但是，从描写中感悟作者的认真，感悟他的生命，这才是真正的读书 .许多红学家抓住一个细节就开始穷追不舍地拓展、想象，拼命地把底层的东西挖出来给读者看，告诉我们当年繁杂礼仪、官场黑暗、家族斗争。
这没有错。
但是，这并不是曹雪芹想让后世>收获的东西。
蒋勋告诉我们，《红楼梦》呈现了作者对生活的执着、眷恋和不舍，呈现了繁华若梦的“空”.
细节处的想象可以日后慢慢添补，但首先，我们要跟着>故事情节走，读懂曹雪芹
伏笔千里的草蛇灰线，读懂曹雪芹写在热闹处的落寞。
“回到文本”,只有读懂文本，我们才有能力更好地去拓展、想象，了解这部百科全书的百科知识。
既然蒋勋的评论是多角度的，那书中也自然少不了红楼中人的处事对现在的启发。
在分析探春当家一节中，蒋勋为我们展现了王熙凤、探春、宝钗这三个人所代表的三种不同的管理方式，他们所用的方法及结果对现代的管理人员依然有启示。
蒋勋改变了我一味追求80 回后真正结局的执念——其实，认真读懂前80 回，更重要。
“落了片白茫茫大地真干净”这是小说最后的结局。
但每个人物以及读者的情都刻在了白雪之下，每一颗心，都在各种情感的磨砺下，领悟了“空”.
蒋勋说红楼梦读后感（三）
第一次邂逅《蒋勋说红楼梦》，是同事郑萍推荐。
没想到，居然一见钟情。
《红楼梦》一直是梦中情人，那些不同的版本，不同的解读，正象它的不同侧面，时不时冒出来，吸引着我的注意力，而蒋勋老师，早就听说的台湾知名文化人，他的解读，自然是第一时间订购。
蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。
蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”.《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。
每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解。
让读者认识《红楼梦》，爱上《红楼梦》，理解《红楼梦》。
蒋勋在讲第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”时讲到王熙凤的服饰，曾这样解说：“再看颈部‘项下戴着赤金盘璃璎珞圈’。
璎珞，是一种珠宝，镶在黄金面板上。
项链跟项圈不同，项链是比较细的链子，而项圈通常是一个很宽的黄金做的板状的东西上面镶着珠宝。
‘赤金盘璃璎珞圈’，就是有点发红的黄金，上面打出了小的龙纹，龙纹上再镶上璎珞的项圈”.蒋勋这样逐字逐句地讲解，可以让读者们更加深刻、细致地理解《红楼梦》。
蒋勋在讲《红楼梦》的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得《红楼梦》一直在讲一个‘情’”.在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是‘情’跟‘意’，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。
这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。
我常跟朋友讲，十九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。
”
在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。
在阅读《蒋勋说红楼梦》的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦
卑、救赎、无分别、净化的修行过程。
蒋勋在对《红楼梦》的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。
“美，其实是一种拯救。
在人性众多的阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的悲悯，也有对喜悦>幸福的期待。
”
蒋勋老师以慈悲做为生命的底色，以美为救赎。
台湾最喜欢的几位大家，居然都是学美术出身：刘墉、席慕容，还有蒋勋，或许由此见美之于生命的意义。
当然，他们还有一个共同的特点，便是有一颗柔软的心。
有美的感悟力，便可于细微处发现生命的光芒；有一颗柔软的心，便可于细微处体谅他人的心境。
我现在读了四辑读完了，真想对蒋勋老师说声谢谢！或许，这一辑一辑慢慢出版，也是一种修行，让我们慢读，因为蒋勋老师说过：“我一直在《红楼梦》里面修行。
我想在假期读余下的四辑。
真希望，就这样和大家一起读着《红楼梦》慢慢变老。
”
或许，他本来就是希望这个阅读的时间变得长一些，让籍着慈悲与美的阅读成为读者的生活态度和思维习惯。
听说林青霞每周从香港飞到台湾，专门去听蒋勋老师的一堂“说《红楼梦》”的课，因为听了蒋勋老师的课，令林青霞“安定”.我们一本一本追着读，亦算是各得其所了。
完成了与《蒋勋说红楼梦》四辑的约会，生命中多了些许的柔软，些许的细腻，些许的关怀。
这就够了，生活还在继续，修行是一生的功课。
诚如蒋勋老师说的：“《红楼梦》这本书读到某一阶段，你会希望走进人间，在六合夜市、官场、商场……进入滚滚红尘，你将会更懂《红楼梦》。
所以《红楼梦》的结局不在小说里，它的结局是在现实的人生里，因为曹雪芹经历过现实人生的起伏跌宕。
”。