最新元旦散文随笔

元旦散文随笔

元旦散文随笔【第一篇】：错失的缘，终生遗憾逢元旦，难得空闲，突然心血来潮，想出去走走，呼吸一下新鲜空气。

经过新玛特中央大堂卖玉石的柜台，我不经意地停下脚步，随便看了看。

以前也有过玉，被我摔碎了，当时心痛不已。听说佩带玉之类的东西，能驱凶避邪，当然，我不相信这些玩艺，只是自打来了北方，身体不太好，一直打算重新购置，唯求平安而已。

挑来挑去，到最后，相中一块心形图案的，正准备买下之际，却发现现金不够，本来可以刷卡，可惜我忘记带银行卡了，开始也没成想要买什么贵重物品。无奈，只好对卖玉的服务员抱歉地笑了笑，说我还得考虑一下，麻烦她将那块心形玉石收起来。

刚才出去帮母亲送批货，顺便想把昨天看中的玉买回来。结果，怎么也找不到了。问服务员，她还记得我，主要是我昨日看了很久，但她告诉我，那款玉已经卖完了。我一脸的失望，那位大姐见状，忙劝我选择别的试试。然而，除那种心形玉外，别的我都不喜欢。没办法，带着一丝不快回了家。

终于明白，人生往往如此，错过的东西，再也不能拥有，一如曾经走过的路，从来无法回头；一如某个不小心错失的人，永远不可寻觅；一如那些错失的缘份，成了一生的遗憾。

元旦散文随笔【第二篇】：元旦随想

又到了一年中的第一天，公历1月1日人元旦。公历每年的第一天，称为新年，也叫元旦。其实“元旦”这个词在汉语里是个合成词。“元”是第一或开始的意思，“旦”字的原意是天亮或早晨。我们都知道，“旦”字是个象形字，上面是个日字，下面是象征大地的一字，意思是太阳从地平线上升起的时候。因此，“元旦”二字合在一起就是新的一年的开始。

“元旦”一词在我国最早记载是南朝梁人萧子云的《而雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼新年。”不过，我国古代的元旦，都是指的农历正月初一，即现在的春节。而不是公历的1月1日。

公历是国际上普遍使用的一种历法。辛亥革命后，我国开始采用公历，阳历1月1日便称为新年或元旦，农历正月初一改称春节。全国解放后，中国人民政治协商会议决定统一使用“公元纪年法”，阳历1月1日正式定为元旦。

常用言道：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”2015年元旦即将到来，在新的一年到来的时候，我们每个人都站在新的起点上，不能不想想应该有什么新的追求。新的起点会给我们带来新的希望，新的追求将使我们的生命之树常青。

新的起点是成功的开端，目标是行动的航标。一个人生活中没有任何目标，就如大海中漂泊的孤舟，不是稳步前进，而是随波逐流。高尔基曾经说过：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。”高尔基的话道出了一个道理：

一个有志向、有抱负的青年，应该把自己追求的目标选定在较高的层次上。但是我们所定的目标一定要结合自己的实际，确定自己新的一年里工作、学习、进步的新起点，新目标。

人这一生，前进的道路不可能总是笔直平坦的，也不可能全部洒满阳光和鲜花，而是曲折和坎坷的，甚至还会有荆棘丛生的小路，这就需要我们在一帆风顺的时候保持清醒的头脑，不断克服松懈大意的情绪，不断修正追求理想的标尺，看清前进的方向，否则，在困难、挫折或不幸突然向我们袭来时就会因缺乏思想准备而迷失方向。爱迪生说过：“失败也是我们需要的，它和成功对我们一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后我才能知道做好一件工作的方法是什么。”一个真正奋发前进的青年，不仅能在成功和成绩面前保持清醒的头脑，表现出诚实、正直、谦虚和热爱生活的美好情操，而且也应经受住困难和挫折的考验跌倒了并不可怕，只要你勇敢地爬起来，振奋精神继续前进，问题、挫折、苦闷和迷惘就会离你而去，成功的喜悦就会随之而来。所以，前进道路上的挫折不仅不应该成为一个人前进的障碍，而且应当成为激励自己不断前进的动力。

作为年轻人的我们，在新的一年来临之际，请不要浪费时间，浪费生命，找好自己的起点，定好自己的目标，不怕挫折，不怕困难，勇往直前，和身边的同伴们一起互相勉励，互相鞭策，共同进步吧！

元旦散文随笔【第三篇】：话说元旦

“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。历来元旦指的是夏历（农历、阴历）正月初一。在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

元旦的传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇

夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

元旦还有个传说，据说是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。

中华民国时期，伟大的民主革命先行者孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。但是，在古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的1月1日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。