重阳节的诗句鉴赏：待到重阳日的下一句
待到重阳日 还来就菊花 “待到重阳日,还来就菊花”的作者及全诗
待到重阳日还来就菊花“待到重阳日,还来就菊花”的作者及全诗各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢待到重阳日还来就菊花待到重阳日还来就菊花过故人庄孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.1. 过：拜访,探访,看望.2. 具：准备.3. 合：环绕.4.郭：本指城郭,此指村庄.5. 场圃：农家的小院.6. 就：赴.这里指欣赏的意思.7.至：到.8.轩：指窗户.9.就菊花：指饮菊花酒.老友备好了黄米饭和烧鸡,邀我做客到他朴实的田家.村子外边是一圈绿树环抱,郊外是苍翠的小山包平斜.推开窗户迎面是田地场圃,把酒对饮闲聊着耕作桑麻.等到九月重阳节的那一天,再一次来喝酒、赏菊花啦!老朋友宰了鸡,焖好小米饭,邀请我作客到他的田家.走进村里像进入另一个天地,眼前好一幅幽美的图画——浓密的绿树团团环抱着村庄,一脉青山在城郭外隐隐横斜.主人亲热地把我迎进屋内,推开窗子也就打开了话碴.面对着堆金的谷场和滴翠的菜圃,我俩同饮村酿美酒,共话桑麻.要走了,我还是留恋不舍,满腔情谊化作两句话：等到秋高气爽的重阳佳节,我还要再来品尝美酒观赏菊花.孟浩然唐代诗人.襄州襄阳人,世称孟襄阳.前半生主要居家侍亲读书,以诗自适.曾隐居鹿门山.隐居一段时间,又想有所作为,因而到长安寻觅机会.他的诗得到了很高的评价,名声一时传遍京师,可惜在仕途方面却阻碍重重,始终得不到朝廷重视,孟浩然受到莫大的打击,只得失意地回到鹿门山,悠游山水间.之后虽有一、两次机会,但可惜都没能施展才能.公元740年,好朋友王昌龄来到襄阳,此时孟浩然背上生疽,己经快痊愈了,医生叮咛不可吃鱼虾等食物,可是老朋友相聚,饮酒聊天,无比欢乐,孟浩然竟忘了忌讳,吃了鲜鱼,结果病毒发作死亡.活到五十二岁.孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇,题材不宽,多写山水田园和隐逸、行旅等内容.虽不无愤世嫉俗之作,但更多属于诗人的自我表现.他和王维并称,其诗虽不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特造诣,而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后,开盛唐田园山水诗派之先声.孟诗不事雕饰,清淡简朴,感受亲切真实,生活气息浓厚,富有奇妙自得之趣.如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇,淡而有味,浑然一体,韵致飘逸,意境清旷.孟诗以清旷冲澹为基调,但冲澹中有壮逸之气,如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”一联,精力浑健,俯视一切.但这类诗在孟诗中不多见.总的来说,孟诗内容单薄,不免窘于篇幅.现通行的《孟浩然集》收诗263首,但窜有别人作品.新、旧《唐书》有传.沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”.也就是说,读孟诗,应该透过它淡淡的外表,去体会内在的韵味.《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的,但它用省净的语言,平平地叙述,几乎没有一个夸张的句子,没有一个使人兴奋的词语,也已经可算是“淡到看不见诗”的程度了.它的诗味究竟表现在哪里呢?“故人具鸡黍,邀我至田家.”这一开头似乎就象是日记本上的一则记事.故人“邀”而我“至”,文字上毫无渲染,招之即来,简单而随便.这正是不用客套的至交之间所可能有的形式.而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴.正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开.这个开头,不甚着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展.“绿树村边合,青山郭外斜.”走进村里,顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受.这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地；下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景.这个村庄座落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻.正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯,“开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快.这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感.对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”,忘情在农事上了,诚然不错.但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉.话桑麻,就更让你感到是田园.于是,我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征.有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在我们耳边.它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采.正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了.从他对青山绿树的顾盼,从他与朋友对酒而共话桑麻,似乎不难想见,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了.农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然似乎有几分皈依了.“待到重阳日,还来就菊花”.孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花.淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了.这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留,仍嗔问升斗.”杜诗田父留人,情切语急；孟诗与故人再约,意舒词缓.杜之郁结与孟之恬淡之别,从这里或许可以窥见一些消息吧.一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得这样富有诗意.描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了.你只觉得这种淡淡的平易近人的风格,与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥.它是在平淡中蕴藏着深厚的情味.一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱.比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来,却自然流露对这个村庄和故人的依恋.这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片.这是所谓“篇法之妙,不见句法”.“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”.他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成.这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现.譬如一位美人,她的美是通体上下,整个儿的,不是由于某一部位特别动人.她并不靠搔首弄姿,而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹.正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了.菊花,是我国名花,也是长寿名花.在“霜降之时,唯此草盛茂”,由于菊的独特品性,菊成为生命力的象征.早在屈原笔下,就已有“夕餐秋菊之落英”之句,即服食菊花瓣.汉代就已有了菊花酒.魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈,祝他长寿.晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家,因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事.梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠,朝起露湿沾罗懦”之句,亦采菊酿酒之举.直到明清,菊花酒仍然盛行,在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载,是盛行的健身饮料.重阳佳节,我国有饮菊花酒的传统习俗.菊花酒,在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”.我国酿制菊花酒,早在汉魏时期就已盛行.据《西京杂记》载称“菊花舒时,并采茎叶,杂黍为酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒.”晋代陶渊明也有“酒能祛百病,菊能制颓龄”之说.后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯,尤其是在重阳时节,更要饮菊花酒.《荆楚岁时记》载称“九月九日,佩茱萸,食莲耳,饮菊花酒,令长寿.”到了明清时代,菊花酒中又加入多种草药,其效更佳.制作方法为：用甘菊花煎汁,用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药.由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒,故具有较高的药用价值.明代医学家李时珍指出,菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效.古时菊花酒,是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的.九月九日这天,采下初开的菊花和一点青翠的枝叶,掺和在准备酿酒的粮食中,然后一齐用来酿酒,放至第二年九月九日饮用.传说喝了这种酒,可以延年益寿.从医学角度看,菊花酒可以明目、治头昏、降血压,有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙.时逢佳节,清秋气爽,菊花盛开,窗前篱下,片片金黄.除登高插茱萸外,亲友们三五相邀,同饮菊酒,共赏黄花,确实别有一番情趣.尤其是诗人们,赏菊饮酒,吟诗唱酬,给后世留---------------------------------精选公文范文-------------------------- 下不少佳句.由于菊花酒的缘故,重阳又成了祭祀酒业神的酒神节.如《山东民俗·重阳节》介绍,山东酒坊于重阳节祭缸神,神为杜康.在贵州仁怀县茅台镇,每年重阳,开始投料下药酿酒,传说是因九九重阳,阳气旺盛才酿得出好酒.每当烤出初酒时,老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛,摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》).在湖南宁远,每于九月九日“竞造酒,日重阳酒”.这些风俗说明,重阳与酒的关系极深.各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢----------------精选公文范文---------------- 11。
待到重阳日,还来就菊花。全诗翻译赏析及作者出处
待到重阳日，还来就菊花。
全诗翻译赏析及作者出处
待到重阳日，还来就菊花。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1待到重阳日，还来就菊花。
出自唐代孟浩然的《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
1待到重阳日，还来就菊花赏析这是一首田园，描写农家恬静闲适的生活
情景，也写老朋友的情谊。
通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。
三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。
五、六句写山村生活情趣。
面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。
结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
待到重阳日的下一句
待到重阳日的下一句待到重阳日的下一句待到重阳日的下一句是：还来就菊花是出自《过故人庄》的名句全诗：《过故人庄》作者：孟浩然【唐代】愿景故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
有关爱的名言待到重阳日，还来就菊花。
【鉴赏】这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山时，上朋友家做客的表现。
这是一首田园诗，描述农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
透过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二(首联)句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。
三、四（颔联）句是描述山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。
五、六（颈联）句写山村生活情趣。
应对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。
结尾（尾联）两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
“故人具鸡黍，邀我至田家。
”这一开头就像是日记本上的一则记事。
故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。
这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。
而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。
这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活资料来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“绿树村边合，青山郭外斜。
”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。
这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。
待到重阳日还来就菊花
待到重阳日还来就菊花《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
《过故人庄》这首诗，你读了吗?每日一诗|过故人庄：待到重阳日，还来就菊花过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
译文老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
注释1.过：拜访。
1/ 122.故人庄：老朋友的田庄。
庄，田庄。
3.具：准备，置办。
4.鸡黍：指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。
黍(shǔ)：黄米，古代认为是上等的粮食。
5.合：环绕。
6.郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。
这里指村庄的外墙。
7.斜(xiá)：倾斜。
因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
8.轩：窗户。
9.场圃：场，打谷场、稻场;圃，菜园。
8.把酒：端着酒具，指饮酒。
把：拿起。
端起。
9.话桑麻：闲谈农事。
桑麻：桑树和麻。
这里泛指庄稼。
10.重阳日：指夏历的九月初九。
古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
11.还(huán)：返，来。
就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。
就，靠近，指去做某事。
赏析这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵，描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感2/ 12情真挚，诗意醇厚，其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。
待到重阳日,还来就菊花(孟浩然)
待到重阳日，还来就菊花(孟浩然)【诗句介绍】描写秋天的诗句“待到重阳日，还来就菊花”出自《过故人庄》，由孟浩然创作。
这句诗的意思是：等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，一起观赏菊花。
这首诗写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。
在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
【诗句出处原文】过故人庄⑴作者：孟浩然故人具鸡黍⑵，邀我至田家⑶。
绿树村边合⑷，青山郭外斜⑸。
开轩面场圃⑹，把酒话桑麻⑺。
待到重阳日⑻，还来就菊花⑼。
【注释】（1）过：拜访，探访，看望。
故人庄，老朋友的田庄。
（2）具：准备，置办。
（3）鸡黍：指烧鸡和黄米饭。
黍（shǔ）：黄米饭。
（4）邀：邀请。
（5）至：到。
（6）合：环绕。
（7）郭：这里指村庄的四周。
（8）斜：迤逦远去，连绵不绝。
因古诗需与上一句押韵，所以，应读第二声的（9）开：打开。
（10）轩：这里指窗户。
（11）面：面对。
（12）场圃：农家的小院。
菜园和打谷场。
（13）把酒：拿起酒杯。
把：拿起。
（14）话：闲聊，谈论。
（15）桑麻：这里指庄稼。
（16）重阳日：九月九日重阳节。
（17）还((huán）：回到原处或恢复原状；返。
（18）就菊花：指欣赏菊花与饮酒。
就：靠近、赴、来。
这里指欣赏的意思。
菊花：既指菊花又指菊花酒。
指孟浩然的隐逸之情。
【译文】老朋友准备好了丰盛饭菜，邀请我到他的田舍（家）做客。
翠绿的树木环绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。
打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。
等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，一起观赏菊花。
【诗句赏析】这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
待到重阳日的意思
待到重阳日的意思农历九月九，一年又重阳。
重阳在民间有个清雅的称呼：菊月。
金秋时节，天高云淡，雁过留声，簇簇秀菊。
赏菊，饮菊花酒，咏菊花诗，很自然就成为中国民俗，流传在历代诗作佳篇之中。
待到重阳日，还来就菊花。
这首诗你知道吗?待到重阳日，还来就菊花重阳节的起源其一重阳的源头，可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》之中《季秋纪》载："(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。
藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
""是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
"可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称："九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。
"相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
《荆楚岁时记》云："九月九日，四民并籍野饮宴。
"隋杜公瞻注云："九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。
"求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
其二重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的"大火"星，在季秋九月隐退，《夏小正》称"九月内火"，"大火"星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在"内火"时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。
如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀"大火"的蛛丝马迹。
古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。
【重阳节日的古诗句】原文注释、翻译赏析
【重阳节日的古诗句】原文注释、翻译赏析1、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》2、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
——杜牧《九日齐山登高》3、待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》4、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》5、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》6、喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
——宋江《满江红·喜遇重阳》7、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。
——张可久《折桂令·九日》8、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。
——韩琦《九日水阁》9、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
——白居易《重阳席上赋白菊》10、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》11、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
——王勃《蜀中九日 / 九日登高》12、菊花何太苦，遭此两重阳？——李白《九月十日即事》13、九日明朝酒香，一年好景橙黄。
——张可久《满庭芳·客中九日》14、九日龙山饮，黄花笑逐臣。
——李白《九日龙山饮》15、芙蓉金菊斗馨香。
天气欲重阳。
——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》16、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》17、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
——李清照《行香子·天与秋光》18、九月九日眺山川，归心归望积风烟。
——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》19、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
——郑谷《菊》20、短篱残菊一枝黄。
正是乱山深处、过重阳。
——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》21、何当载酒来，共醉重阳节。
——孟浩然《秋登兰山寄张五》22、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
——杜甫《九日五首·其一》23、佳时倍惜风光别，不为登高。
只觉魂销。
——纳兰性德《采桑子·九日》24、绿杯红袖趁重阳。
重阳节的诗句鉴赏：待到重阳日的下一句
重阳节的诗句鉴赏：待到重阳日的下一句重阳节著名诗词(唐代)《过故人庄》(唐)孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
作者：孟浩然(公元689～740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。
作品译文：老朋友准备好了丰盛饭食，邀请我到他的农舍做客。
翠绿的树木环绕着小村子，村子四周青山横斜。
打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。
等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来与你品酒看菊花。
《九月九日玄武山旅眺》九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
作者：卢照邻(632年-695年)，唐代诗人。
字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳(治今河北省涿州市)人。
他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。
译文：九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。
在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。
简析：与王勃诗同席而作。
人意北归，鸿雁偏又南飞，不正加重人们的情感?祈福的花酒正用来浇愁。
《蜀中九日》(唐：王勃)九月九日望乡台，(农历九月九日重阳节登高望故乡)他席他乡送客杯。
(身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁)人情已厌南中苦，(心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦)鸿雁那从北地来?(我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来?)作者：王勃(649～676年)，唐代诗人。
字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
《秋登兰山寄张五》北山白云里，隐者自怡悦。
(面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
)相望试登高，心随雁飞灭。
(我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
)愁因薄暮起，兴是清秋发。
(忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
)时见归村人，沙行渡头歇。
诗词赏析：待到重阳日,还来就菊花的意思
诗词赏析：待到重阳日，还来就菊花的意思待到重阳日，还来就菊花的意思等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你赏着菊花饮酒。
《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
赏析《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。
在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。
三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。
五、六句写山村生活情趣。
面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。
结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
“故人具鸡黍，邀我至田家。
”这一开头就像是日记本上的一则记事。
故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。
这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。
而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。
这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
关于九月九的诗句_描写九月九的诗句
关于九月九的诗句_描写九月九的诗句关于九月九的诗句有很多，本文收集了部分描写九月九的诗句，整理后列表如下：《过故人庄》作者为唐朝文学家孟浩然。
其全文古诗如下：故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【翻译】老朋友准备好了黄米饭和鸡肉，邀请我到他的农舍做客。
翠绿的树木环绕着小村子，村子四周青山横斜。
打开窗子，面对的是打谷场和菜园。
我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。
等到重阳节的那一天，我还要再来与你品尝着菊花酒。
《行军九日思长安故园》作者为唐朝文学家岑参。
其古诗全文如下：强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
【翻译】九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。
我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》作者是宋朝文学家李清照。
其古诗全文如下：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【翻译】稀薄的雾气浓密的云层掠起烦愁直到白昼，雕着兽形的铜香炉里，龙脑香已渐渐烧完了。
美好的重阳节又到来了，洁白的瓷枕和轻纱笼罩的床厨，才刚刚被凉气浸透。
在东篱饮酒直饮到黄昏以后，淡淡的黄菊清香飘满双袖。
别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少妇比黄花更加消瘦。
《望江南·重九遇雨》作者为唐朝文学家岑参。
其古诗全文如下：重阳日，阴雨四效垂。
戏马台前泥拍肚，龙山会上水平挤。
直浸到东篱。
茱萸胖，菊蕊湿滋滋。
落帽孟嘉寻箬笠，休官陶令觅蓑衣。
都道不如归。
【翻译】这首词上片写重阳节，秋雨绵绵，道路泥泞，骑马到戏马台前，溅得满身泥浆。
龙山脚下，水漫数尺之深，浸没了东篱花圃，泡得茱萸发胖，菊花湿漉漉。
下片借用孟嘉落帽和陶渊明采菊东篱的典故，诙谐地写出遇雨的狼狈样。
遇到如此大雨，潇洒的孟嘉也要四处找斗笠，陶令也要觅件蓑衣披上，那顾得上插茱萸、赏菊花，都会说回家吧。
古诗文《【待到重阳日,还来就菊花】》赏析
古诗文《【待到重阳日，还来就菊花】》赏析【待到重阳日，还来就菊花】唐朝：孟浩然dàidàozhòngyángrì，háiláijiùjúhuā待到重阳日，还来就菊花古：仄仄通平仄平平仄仄平◆花【下平六麻】今：通仄通平仄平平仄平平◆花【一麻,a,ia,ua】出自:孟浩然《过故人庄》作品原文：故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【释义】这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
【待到重阳日，还来就菊花问答】待到重阳日，还来就菊花是什么意思？答：这句诗的大意是说，等到重阳时，诗人会回来赏菊花，表现了他对家乡的思念与热爱“待到重阳日,还来就菊花”是什么意思？作者是谁？答：老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。
村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。
推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。
等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！在“待到重阳日,还来就菊花”中，就这个字有什么作用？答：“就”这个字的意思是靠近，指去做某事。
将故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
【翻译】英:Staytodoubleninthday,alsotochrysanthemum韩:중양날이되면국화가온다.繁:待到重陽日，還來就菊花本文图片皆有版权/view.php?id=77216孟浩然孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。
重阳节诗句经典古诗四句
重阳节诗句经典古诗四句
王维。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
解析：王维这家伙可太惨咯，一个人在外地，孤孤单单的，就像个外人似的。
平常就挺想家的，这到了重阳节啊，就更加思念亲人啦。
他心里想着啊，兄弟们肯定都爬上高处去玩喽，大家都插着茱萸呢，就少了他自个儿。
你看，这几句诗把那种思乡思亲的感情表现得老真切了，就像我们自己在外面想家的时候，心里那种空落落的感觉一下子就被勾起来了。
孟浩然。
故人具鸡黍，邀我至田家。
待到重阳日，还来就菊花。
解析：孟浩然的朋友啊，准备了好吃的，叫他去家里玩。
他呢，玩得可开心了，还惦记着下一回呢。
说等到重阳节的时候啊，还要来这里赏菊花。
你看这几句，简单又实在，就像朋友之间聊天似的。
那种轻松惬意的感觉，还有对下一次重阳相聚的期待，都写得明明白白的。
感觉孟浩然就是那种特别实在，又很会享受生活的人呢。
重阳节的古诗及诗句欣赏_九月初九重阳日古诗词佳句
重阳节的古诗及诗句欣赏_九月初九重阳日古诗词佳句重阳节是我国的传统节日，历史悠久，每年的重阳节都会有什么活动举办？生活中重阳节的古诗词佳句有哪些？今天小编和同学们分享几篇有关重阳节的古诗及诗句欣赏_九月初九重阳日古诗词佳句，欢迎大家前来阅读。
重阳节的古诗欣赏【1】《采桑子·重阳》【原文】人生易老天难老⑴，岁岁重阳⑵。
今又重阳，战地黄花⑶分外香。
一年一度秋风劲，不似⑷春光。
胜似春光，寥廓⑸江天万里霜。
【题解】采桑子，词牌名，本为古乐采桑曲。
又名丑奴儿、罗敷媚、醉梦迷、伴登临。
重阳，题目。
我国农历的九月初九为重阳节，传统上有文人登高赋诗的习俗。
一九二九年的重阳是阳历的十月十一日。
便呈现出“寥廓江天万里霜”的壮丽景象，“万里霜”写出了秋天的神韵和朝气，由于诗人的革命乐观精神，连秋景也“胜似春光”。
全词极大地鼓舞了革命的斗志和信心。
【注释】⑴天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。
⑵重阳：阴历九月初九，传统上文人登高赋诗之日。
一九二九年的重阳是十月十一日。
⑶黄花：指菊花。
⑷不似：不类似，不像。
⑸廖廓：空阔远大。
“采桑子”是词牌，“重阳”是题目，这个题目确定了词的内容与重阳节相关。
【译文】人之一生多么容易衰老而苍天不老，重阳节却年年都来到。
今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送，那不是春天的光辉。
却胜过春天的光芒，无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜。
【鉴赏】“人生易老天难老，岁岁重阳。
”宛如一山飞峙，起势突兀。
在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实;前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。
从远处看，前句是主，后句是宾;前句中“天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。
于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。
古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。
但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”。
待到重阳日的下一句
待到重阳日的下
待到重阳日的下一句
“待到重阳日”出自孟浩然的《过故人庄》，以下是小编带来的全文。
全文
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
译文
老朋友预备丰盛的`饭菜，要请我到他好客的农家。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
注释
⑴过：拜访。
故人庄：老朋友的田庄。
庄，田庄。
⑵具：准备，置办。
鸡黍：指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。
黍(shǔ)：黄米，古代认为是上等的粮食。
⑶邀：邀请。
至：到。
⑷合：环绕。
⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。
这里指村庄的外墙。
斜(xiá)：倾斜。
因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑹开：打开，开启。
轩：窗户。
面：面对。
场圃：场，打谷场、稻场;圃，菜园。
⑺把酒：端着酒具，指饮酒。
把：拿起。
端起。
话桑麻：闲谈农事。
桑麻：桑树和麻。
这里泛指庄稼。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。
古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
⑼还(huán)：返，来。
就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。
就，靠近，指去做某事。
待到重阳日,还来就菊花—— 《过故人庄》 唐. 孟浩然
待到重阳日，还来就菊花——《过故人庄》唐. 孟浩然喜马拉雅的朋友大家好！熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
上一期跟大家分享了杜甫的《赠卫八处士》，虽说是重逢的诗，但是呢，还是太过感慨悲凉了。
所以今天想跟大家分享一首真正快乐的相逢诗，孟浩然的《过故人庄》。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
先说题目吧，过故人庄的“过”是拜访的意思。
那过故人庄呢，也就是拜访老朋友的田庄了。
这种拜访，不是久别重逢，没那么艰难，但是也不是到邻居家串门，没那么随意。
他其实是介乎于两者之间的状态，有点像咱们现在小长假去农家乐的感觉。
那这样的感觉怎么写呢？先看首联吧，故人具鸡黍，邀我至田家。
老朋友捎信来说他准备了鸡和小米饭，邀请我到他家的田庄去坐一坐。
你看这两句话起的真是平时自然，真有田园范。
是为什么要拜访老朋友呢？不是偶然路过，也不是因为朋友家有了什么婚丧嫁娶这样的大事情特意去，而是老朋友给我捎信儿来了，让我去坐坐，他既然捎信儿来，我就如约去。
我们俩的关系啊，就是这么自自然然，这才是老朋友啊。
那为什么又说有田园范儿呢？你看这待客的礼数吧，饭就是农家普通的黄米饭，不是李白要求的那个贵晋雕糊饭，没那么讲究。
那菜呢，是现杀的一只鸡，这在农村的招待里呀，是挺有诚意的。
陶渊明的《桃花源记》不是说嘛，桃花源里头的人看见外来的打鱼人，赶紧设酒杀鸡做食，那就是热情款待，大家都知道，鸡是小家禽呢，能打鸣能下蛋啊，一般农家呢，总会散养着十几只鸡，平时自己舍不得吃，但是来了重要的客人，杀一只鸡就是一道挺像样的菜了。
那这样的招待呢，诚意自然是有的，可是也没那么隆重，真要隆重，就得是烹羊宰牛且为乐，会须一饮300杯啊，可是普通农家哪能置办这样的酒席呀？再说了，就是这样鸡呀黍呀，这样的自家风味，才会让客人真正产生宾至如归的感觉呀。
所以我说呀，这开头的一联也不华丽，也不奇特，但是呢，真亲切，真醇厚，一种属于中国的田园风味扑面而来了，首联这样，那颔联呢？绿树村边合，青山郭外斜。
待到重阳日的意思
待到重阳日的意思农历九月九，一年又重阳。
重阳在民间有个清雅的称呼：菊月。
金秋季节，天高云淡，雁过留声，簇簇秀菊。
赏菊，饮菊花酒，咏菊花诗，很自然就成为中国民俗，流传在历代诗作佳篇之中。
待到重阳日，还来就菊花。
这首诗你知道吗?待到重阳日，还来就菊花重阳节的起源其一重阳的源头，可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。
藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
可见当初已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。
相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮进展而来的。
《荆楚岁时记》云：九月九日，四民并籍野饮宴。
隋杜公瞻注云：九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。
求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
其二重阳节的原型之一是古代的祭奠大火的仪式。
作为古代时节星宿标记的大火星，在季秋九月隐退，《夏小正》称九月内火，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为时节生产与时节生活标识的古人失去了时光的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惊，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在内火季节，一如其浮现时要有迎火仪式那样，人们要进行相应的送行祭仪。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻觅到第1页共8页。
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重阳节的诗句鉴赏：待到重阳日的下一句
重阳节著名诗词(唐代)《过故人庄》(唐)孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
作者：孟浩然(公元689～740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。
作品译文：老朋友准备好了丰盛饭食，邀请我到他的农舍做客。
翠绿的树木环绕着小村子，村子四周青山横斜。
打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。
等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来与你品酒看菊花。
《九月九日玄武山旅眺》九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
作者：卢照邻(632年-695年)，唐代诗人。
字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳(治今河北省涿州市)人。
他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称王杨卢骆”，号为初唐四杰”。
译文：九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。
在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲
伤。
简析：与王勃诗同席而作。
人意北归，鸿雁偏又南飞，不正加重人们的情感?祈福的花酒正用来浇愁。
《蜀中九日》(唐：王勃)九月九日望乡台，(农历九月九日重阳节登高望故乡)他席他乡送客杯。
(身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁)人情已厌南中苦，(心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦)鸿雁那从北地来?(我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来?)作者：王勃(649～676年)，唐代诗人。
字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称王杨卢骆”，亦称初唐四杰”。
《秋登兰山寄张五》北山白云里，隐者自怡悦。
(面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
)相望试登高，心随雁飞灭。
(我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
)愁因薄暮起，兴是清秋发。
(忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
)时见归村人，沙行渡头歇。
(在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
)天边树若荠，江畔洲如月。
(远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
)何当载酒来，共醉重阳节。
(什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
)作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。
是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。
诗与王维齐名，号王孟。
其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。
有《孟浩然集》。
《九月十日即事》昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳?译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪?作者简介：李白(701～762)字太白，号青莲居士。
李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
有诗仙”之美誉，与杜甫并称李杜”。
存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
《九月九日忆山东兄弟》(唐)王维独在异乡为异客，每逢佳节倍
思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文：引我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。
虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。
作者：王维，唐代诗人。
字摩诘。
原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。
《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
(风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
(无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
)万里悲秋常作客，百年多病独登台。
(悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
)艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
(历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒
杯。
)作者：杜甫(712-770)字子美，自号少陵野老，世称杜少陵。
生于河南巩县(今河南省巩义市)。
杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称大李杜”。
存诗1400多首，有《杜工部集》传世。
《重阳席上赋白菊》满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
白居易(772～846)唐代杰出的现实主义诗人。
字乐天，号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人。
祖籍山西太原。
白居易和元稹并称元白”，和刘禹锡并称刘白”，与李白、杜甫一起被后人并称为唐代三大诗人”，有诗魔”和诗王”之称。
现存诗有2800多首，为唐代存诗数量最多的诗人。
有《白氏长庆集》。
《九日齐山登高》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
译文：江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。
杜牧(803-853)晚唐杰出诗人。
字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙，世称杜樊川。
人谓之小杜，和李商隐合称小李杜”，以别于李白与杜甫。
擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。