宋国元金锁玉关讲座课件.ppt
学习《金锁玉关》基础必须掌握的十大论点
学习《金锁玉关》基础必须掌握的十大论点展开全文自张树槐老先生1997年公布《金锁玉关》一书以来，立即风靡全国。
这本书的理论曾被邵伟华先生誉为“金锁玉关风水学是王冠顶上的明珠”。
另一位易学泰斗廖墨香先生审阅完宋讳国元先生关于《金锁玉关风水图解》后赞许到：“此风水理论是易学理论的综合运用”。
并为此著作题词“探赜索隐，钩深致“金锁玉关”以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。
此派之所以有“过路阴阳”的美誉。
指此门派风水师，不用罗盘，只要你家的房子或祖坟周围游走一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，定准此宅（后人）一生所发生的重要事。
其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，遵循“易经”的守恒原则来推理，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。
《金锁玉关》最主要的核心内容是：一二三四要砂，六七八九要水；砂水定位准确。
宋讳国元大师所著的《金锁玉关风水图解》中，明确阐述了《金锁玉关》还有其他特点：比如在判断吉凶方面，只重砂水，不看来龙，以不同的砂水结构直接判断吉凶，非常准确；比如在判断不同的人事物方面，根据宫位分房，根据八卦所属，根据流年太岁，针对性极强，可以一语中的，不必犹豫。
推断过去，洞察未来，如同亲眼所见，了如指掌。
但是要学习和掌握好《金锁玉关》并不是简单判断一二三四见砂、六七八九见水就可以了，学生在接受宋讳国元大师的金玄易学预测体系培训后，加之日常为福主的实践勘察，提炼和总结出了以下十大论点，做一简析，供同道们参考：一、金玄易学预测体系砂水论：《金锁玉关》多以砂水论吉凶，而其核心问题是要求我们在实际堪舆过程中，要明辨砂和水，达到“看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水”的境界，比如复式住宅的楼梯要是单纯去看，明显可定属于气口，属于水，但是，如果在楼梯口的旁边放置一个鱼缸，里面养着鱼，而且鱼缸的氧气棒在咕嘟咕嘟的冒水，这个楼梯口就不能当做水看，而应当当做砂来论断。
金锁玉关风水讲义ppt课件
家长寿，因为是乾卦位，乾为寿卦。
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• 16、离砂人视力不好，近视眼、出盲
人。卯水也出盲人。
• 17、乾卦位有水主大吉祥。乾卦位有
福水主福禄寿喜财，也叫五星拱照，是出 文昌之地，状元之地，代代出状元，在当 今社会，出大学生、留学生，是大吉象地， 是多子多孙地，是大寿地，是君子地。到 村庄投宿，一定要到乾方居住。乾卦位有 砂，凶砂。是劣地、剥地恶地、绝子地。 高楼、土墩是砂，土砂与火砂有很大的不 16
金锁玉关风水讲义
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金锁玉关简介
• 金锁玉关风水是形势派风水理论的代
表理论。其中注重住宅室外、室内砂水吉 凶格局，以此为人定吉凶常常有准确度。 本文将金锁玉关风水的精华部分总结如下， 供后学者参考学习。陈益峰。
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一、金锁玉关风水实践经验
• 1、乾是寿卦，坤是匪卦，坎是劳卦，
艮是子孙卦(财运卦)，震是官卦，巽是淫卦， 离是前途卦，兑为说卦。房子东面有大路 贫,北有大路凶,南有大路富贵。
•、在选择坟墓地时，要问主家这是块
什么地，杀地(之前是刑场)、死地(之前是 烧砖)、毒地(之前是农药厂)不要用。阳宅 不要靠近医院、棺材地、寿衣店、银行(因 为银行吸取别人的财)不要靠近。
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• 5、艮卦是子卦，艮砂人无子，这种人性格
孤僻，性情狠毒。女儿属半子。
• 中男克长女，世界上中男中女有争斗现象。
因为坎中男属水，中女为离为火，水克火。 中男喜欢长男长女，是因为坎水生木。长 男长女喜欢中女，是因为木生火。反对少 女是因为少女为兑为金，金克木。
• 五行生克的关系是从后天八卦五行中得来。
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• 6、兑主口舌是非，又是小人。土坝子、
桥为砂。高出地面是砂，凹进去是水。巽 水上只要有桥或土坝子，肯定有妇女上吊。
金锁玉关风水培训
理论20是21/易10/学10 理论的综合运用”。并为此著作题词“探赜索隐，钩深致远”
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《金锁玉关风水图解》书籍简
• “金锁玉关”以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门 派。此派之所以有“过路阴阳”的美誉。指此门派风水师，不用罗盘， 只要你家的房子或祖坟周围游走一下，就能一语道破你家的六亲兴衰， 定准此宅（后人）一生所发生的重要事。其理论源于先天河图、后天 洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来， 遵循“易经”的守恒原则来推理，真正达到了阴阳不外河洛之理，配 合不离八卦之法。1997年张树淮先生把金锁玉关经文公布出来，其经 文开始流传于世。该派风水师宋国元先生研究发现：除了在风水“峦 头”砂水上进行合理调整外，还借鉴了《青囊经》、《葬经》、《玄 空风水》《三元三合》等风水学理论，与《易经》原文中提到的“一 阴一阳之谓道”并不相违。
虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。
虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。
少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。
后要栽松前栽柳，四边围护内安康。家常平安人安乐，祖遗砂水子孙昌。
莫来山水临官旺，福来无穷渐渐扬。青龙乙脉起峰豪，丙丁潮水又相招。
2021/10/10
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金锁玉关出处
• 相传“金锁玉关”是江苏淮安的祁鸿飞（经过考证发现有很多人把此 名字弄错了应是齐鸿飞）齐老先生（此人生于1893年，卒于1976年） 清朝末年没做过十八年懂事，不做专门研究风水，是个小学教师。但 是历史没有查到相关文献。经考证发现齐鸿飞的关门弟子健在，淮安 市民政局的退休老领导金锁玉关爱好者杨学友先生所述。这位弟子是 齐鸿飞晚年的时候责令此弟子为齐鸿飞老先生下葬的意为关门弟子卜 老先生（这里不便留名）。
金锁玉关注解宋国元点校
金 锁 玉 关
下
石头上还会看见鳞甲一样的纹落，这样的位置是 藏风聚气的真龙穴。 顺绝山岗葬个坟 腾蛇之地生贫穷 田产卖尽他乡去 此地痴腿眼睛昏 “顺绝山岗葬个坟”讲的是地理七山不葬：一不 葬童山；二不葬断山；三不葬石山；四不葬过山； 五不葬独山；六不葬逼山；七不葬侧山。 《青乌先生葬经》曰“童断与石，过独逼侧， 能生新凶，能消己福。”注曰：“旧说：不生草 木曰童，崩陷坑堑曰断。童山无衣，断山无气， 石则土不滋，过细势不住，独山则无雌雄，逼山 则无明堂，侧山则斜欹而不正。犯此七者，能生 新凶，能消已受之福。”“腾蛇之地生贫穷”古 人把蜿蜒起伏的山脉看成奔腾的龙，堪称龙脉。 在龙要停下来时点穴。在龙还未停下来的地方点 穴为腾蛇地。葬在这样的地方家庭会衰败，后代 还会出现瘸腿瞎眼痴呆的人。 坟前两修厥头沟 营后弯弯土一丘 东西若有人行道 儿孙强暴不温柔 此地名为牯牛地 凶横年年祸事愁
宋国元点校
金 锁 玉 关
下
迎送叠叠，束气起顶，左右两大水，环抱有情。 穴要的 所谓的穴，即真龙所结之穴。穴分阴阳，阴来阳受，凹 凸分明。穴土五色，红黄滋润。形如龟盖，内外有晕。 砂要秀 所谓秀砂，即左旗右鼓，前帐后屏，形如眠弓，左缠右 护，文笔高耸，朝拜明堂。 水要抱 所谓水抱，即上开下合，似虾须蟹眼、金鱼牛角、玉带 金城。 向要吉 所谓向吉，即朝向要好。千里江山；一向间，有绝向， 无绝龙，朝向好才有生旺。 排成甲子周天地 配合男女两成双 四时八节分昼夜 九宫八卦按天纲 天地形成后有了六十花甲子，有了阴阳，有了男女，有 了春夏秋冬有了八节（八节……八个节气立春，春分， 立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，东至。）有了昼夜， 按阴阳的关系做出了九宫八卦。 五行颠倒推千转 金木水火土中央
金锁玉关风水讲义ppt课件
案例：
• 河北农村某宅形布局，立断其宅主凶。宅
宇在无拆扩建前，有上房(主房)，左右厢房， 开巽门，坤厕，正坎宅。祖上家业也算殷 实。
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•
2000年后家人嫌宅宇破旧，拆去旧宅
左右厢房院舍，留下一旧主房，新建一东厢
房，由于新建厢房甚是宽大，正置于旧主房
正前方，形成推陈之象，是因主房偏小之故。
新开巽门，厕立于院外西南方，形成坤凸之
• 15、村子位置吉凶规律
• 村东边人家不学好，因为震水凶;西边人家
是君子，因为兑水吉;南方人家前途好，因
为是离水;北方人家辛苦，因为是坎卦位，
坎卦位是劳卦;中间人家一窝峰打架;东南人
家男人短寿，因为是巽凶水，女人淫荡，
男人寿命短，女人吸气寿命长;西南方向人
家母亲持家有道，子孙俊美，因为是坤砂;
东北子孙好，因为艮是子孙卦;西北方向人
• 21、乾砂人，杀心重，惹事生非。西
北方又是地府方，是地藏王菩萨居住地。 凡家有化工厂、炼钢厂等等，只好搬家， 调整不行的。
• 22、震卦：震水艮水，长男存在，但残疾
或体弱，长男存在的原因我想是因为先天 震卦位在后天艮卦位上，艮水为吉水，如 果水外有砂的话，4、7、10长男富贵不均; 震砂艮砂，长男不残疾但体弱，我想是因 为震水吉而艮砂凶的缘故;震砂艮水，而又 20
• 2001年(巳年)，丙巳交界有水人家多 4
• 4、在选择坟墓地时，要问主家这是块
什么地，杀地(之前是刑场)、死地(之前是 烧砖)、毒地(之前是农药厂)不要用。阳宅 不要靠近医院、棺材地、寿衣店、银行(因 为银行吸取别人的财)不要靠近。
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• 5、艮卦是子卦，艮砂人无子，这种人性格
孤僻，性情狠毒。女儿属半子。
南炎子风水高级班讲座资料《金锁玉关》
南炎子风水高级班讲座资料《金锁玉关》南炎子讲解金锁玉关(一)混饨初开立五方乾坤日月布三纲周天方象排星斗天清地浊理阴阳风雨雷电皆虚气山岗水阔有良方乾天坤地分高下置成顺理送纳常排成甲子周天地配合男女两成双四时八节分昼夜九宫八卦接天罡五行颠倒推千转金木水火土中央一百二十诸神煞九十四位吉凶将几位年并月方利几位日吉与时良乾山艮水人丁旺巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位子孙代代出文章田庄人口年年盛衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯弯过世世荣华又远昌西北路上气昂昂此地名为吉庄扬家家兴隆多豪富四下平正是天堂前高后低难长久后高前抵广田庄东低西高名逆地水流震宫不相当虽然流去无妨碍亦主人丁窜远方东高西低为泽地定主后代出贤良强然不动皆富贵后代儿孙作栋梁宅后池塘主贫乏又主无嗣腹嗽肠当前冲水伤五箭定主痨伤出灾殃若然冲破二位上后代淫乱没主张却然流去无妨碍宅后池塘渐渐伤巽上取水难长久总然富贵不为祥堂后污地为绝地东北两箭最难防却然富贵无多载十五年后定有伤后高前低为上吉壬子旺相进牛羊资财仓库皆茂盛富贵荣华大吉昌后有丘陵前有污弯弯曲曲透长江进财添丁牛羊旺子子孙孙福寿长四边低洼正中高水流四散杀人刀总然四下成龙虎二十四年主失抛门前有石倒尘埃贼盗临门殃愁怀官事口舌年年有神箭难防暗射来四边高广正中低此地名为地狱池家门衰败难为厚阴盛阳衰事渐亏前窄后宽盛足夸家道兴隆定富华子孙昌盛临官照田园丰厚足桑麻前宽后窄不须言定主家乏卖尽田子孙逃出他方去只因口大犯凶拳风雷高广天泽低有粮有谷足生意出门车马皆随足儿孙代代做官厅左伸右缩最为良艮上来龙丁财祥鹰行人仪家和顺后代儿孙紫衣郎猪羊牛马成群走四十年后渐渐扬子午足足主宽怀年年进禄广招财见官得喜方化吉一世衣禄笑颜开总然富贵田产旺后代不脱子孙来玄武高来朱雀低门前几道九龙地东青龙来西白虎福寿双全受孤悖两边流水冲中间前高后窄定招难人离财散招官事勇为盗来女耍顽水浇孤村去又来其中妙里实难猜金锁玉关(二)世人不识其中妙山旺人丁水旺财三山玄武气昂昂水流东去复潮堂路冲坤道通来往不做公侯做栋梁去水来山福寿全绕腰金带出美贤若得来龙正穴上代代儿孙出魁元辰卯青出申末墀乾涛坎丘福寿齐丙丁曲水朝拱向绿袍象带拜丹墀酉上高岗卯上低午边广阔后污池男女内乱无高下房中寡妇受孤凄地方广阔四边平任订立宅去安营不问山来并去水家道兴隆百事盈营后沟河切莫宜儿孙流落走东西阴人眼目来残害少吃无穿受孤凄草目鲜明色又佳中间立宅万人夸此地名为龙穴地安营立宅定荣华宅后青山数丈高前面池塘起彼涛东南流水滔滔滚九重直上做班僚百事如意家道盛左右邻田买进家不信挖出三四尺轻肥前狭后萱华坟前穿道最难当儿孙流落去远方总然存住皆贫泛二十年后破败家地如馒头四下低四下流水透长溪高岗岭上难成立造房安营切莫宜八风吹散人丁绝错认时乖时运低水透青山世所稀龙盘虎绕两相宜玄武如峰高六位中间一块做坟基多生聪明伶俐于庄田牛马库全资此地两边生瑞气二十年中跃龙池鸡卯相争最为良挖深三尺见龙塘不信左右龙骨在前窄后宽甲鳞芷立宅安营是富贵定生贵子挂金榜时师岂晓玄中妙紫气昂昂远四方顺绝山岗葬个坟腾蛇文地生贫穷田产卖尽他乡去此耿痴腿眼睛昏坟前两修厥头沟营后弯弯土一丘东西若有人行道儿孙强暴不温柔此地名为牧牛地凶横年年祸事愁不信挖出现仔细一双石子在里头平地三墩势若峰更兼震卯与来龙北有山岗西有道中间一块做坟靠此局金鸡抱蛋地定主富贵出英豪不信其中生瑞气挖深三尺出铜瞧宅后人家势若峰犹如交椅一般同立宅安营多富贵圣子贤孙保朝封止风聚气真是妙紫气腾腾四方飘森森树木绕山岗一弯流水透长江东西龙虎相连接坡地安营大吉昌莲池藕地人难识子孙兰桂主声秀不信深挖仔细观藤根九尺有余长地似鼓形最为奇定然此做坟营地何用山来并去水发福兴隆百事宜玄武高来朱雀低若有福人葬此地田园六畜人丁旺后代儿孙做紫衣东西若有神堂庙儿孙必然广田庄金锁玉关(三)唯忌逆水伤人箭后代儿孙主败亡立宅安营莫避阳避阳阴气不相当却然富贵难保后常常孤妇守空房造房立营莫向东向东水流去无踪虽然目下无灾害三十年中定主凶立宅安营莫向西坤申逆水最难医虽然富贵无多载定主逃亡四败离住宅安营莫向北向北主家鬼神哭少年衣服都属脊财政人亡主破屋立宅安营向东南万物朝阳气轩昂后要栽松前栽柳四边围护内安康家常平安人安乐祖遗砂水子孙昌莫来山水临官旺福来无穷渐渐扬青龙乙脉起峰豪丙丁潮水又相招庚辛位上蛇形露壬癸山峰重重高戊已位上安一墓儿孙将相出英豪此地名为四相地安营立宅最为高东南广阔做峰墀艮乾朝港最可宜泽西弯曲离边绕任君立宅做坟墓此地名为凤凰地朝阳春色四时奇有福凤凰身上葬儿孙代代穿紫衣丙上沟渠丁上流辛酉青龙发动舟四下厥沟为四足名为龟地好兴楼不问居住并下葬儿孙强盛足田畴猪羊牛马成群走荣华富贵出诸侯玄武高来丘陵怀有水有库有余财山水相交为上吉一弯流水去向来此地名为狮子地儿孙执笏拜金谐前后又无山共水因甚荣华福寿齐不信深挖三四尺一团阳气耀光起平川之地有山岗山岗安营大吉昌住宅安营向东南去水流山仔细看院里水从长卖出井泉须向卯边潜开门莫负天罡诀三五六七祸如山又如财门四六七家和子孝父心安正屋面前偏一墙莫呼风箭透门堂天文地理体违拗九宫八卦定阴阳安营立宅不忌方不论平地与山岗不问郭摸天罡诀百般安营家道昌岂绕连平惹祸殃家门破败人口损艮方妙诀莫知晓方知郭漠有阴阳此地皇子多吉庆莫人知晓泄天机安营立宅不用师不论山岗与高低又要年向月方利论甚阴阳妙诀师家财破败人口伤说他时乖命运低本付天机真妙决恐他与后错推寻政将金锁重重论扫尽师人无细心认得天文和地理才知妙理值千金金锁玉关非容易熟习牢记莫为轻仙家秘授真口诀细心参洋要当心困穷不过十三载看他家败又损丁透出青山世所稀龙盘虎居两相宜前面天池如月样西南丘陵乱箭堆朝城后转贪狼势玄武昂昂文武归师人若识玄中妙中间一块作坟地多生聪明贤进主儿孙必到凤凰池紫气昂昂远四方安营主宅最为良左右允冲后无箭田园茂盛子孙昌平川之地没山岗踏看坟基取妙方但看坟基高才用花离唯要水流长会看远山流进水龙吟虎啸两相当八方周围寻戊已向近子午定山岗雷上波涛总不宜风吹疯瘫受孤凄家门衰败难为厚儿孙逃脱走东西不请名师另安葬定然贫乏不相宜三叉河口葬个坟水流左右要相应时师不识玄中妙三十年中出贵人坟田中间又葬坟不知坟是什家人若是葬入他家祖定然存亡两不灵丧家若不失人口葬后不久死师人坟前坟后两家当人行左右实可伤贫穷不过十三载看他家败与人亡墓前坟葬最不高必主儿孙四散逃可恨师人无眼力占他风水两相调宅后沟河活水流左皤右绕有刚柔前面若有波涛流富贵荣华永不休乾民广阔通大道定生贵子出王侯人家宅后有池塘虽然富贵也不祥定生风流浪荡子三十年中主败亡人家住宅要朝向玄武必要护峰场前柳后遗多吉庆自然富贵足田庄前面无遮朱雀孤后园无护玄武虚前后相遮多安稳自然家道足丰余营后池塘最不宜定主儿孙四散离论砂一白方：后天坎卦，方位壬子癸。
金锁玉关 经典讲课
《金锁玉关》风水学，是《周易》的一个重要分支，是我国劳动人民社会实践中的智慧结晶。
外国称我国的阴阳风水是古建筑学。
近年来，受到国家改革开放等政策扶持下，风水这门科学发展迅速为社会做出了极大的贡献。
但是由于我国阴阳风水学的门派多，又加之有的人一知半解，多为古老之法而误导，在应用上存在的问题极为严重，不仅不能造福，而且埋下了难以克服的隐患。
很多门派都提倡后有玄武、前方明堂要开阔，要有水缠绕，根本不提阴阳平衡的道理导致家破人亡的案例比比皆是。
秦始皇正北是平原渭河，18个儿子全部死亡。
蒋介石也是兵败如山倒。
《金锁玉关》是祖先留给我们的宝贵科学财富，这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传，清朝末期失落于民间，成为个人私藏秘决，一九九七年才被挖掘，才初露头角，这才引起风水界重视。
《过路阴阳》易学、易记、易掌握，规律条理清楚，应用方便、断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠。
近代传承：祁鸿飞（1893年－1976年），金锁玉关风水学近代师祖，先后收了陈海如（已故）、雍金邦（已故）、陈相。
李相生贡献阳宅24山经文。
第二代传人陈海如、雍金邦、陈相。
第三代传人陈相传弟子有陈炳林、成汝善、刘万山、刘东亮、马骏等人。
风水学术语：祖山，又称祖宗山，指龙脉发源处的山。
按距离结穴之处的远近，依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。
根据古人的定义，太祖山为：太祖者，最高之山，为一方发脉之祖，群龙之所从者是也。
下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。
竖柱上梁：竖立柱子与上屋顶大梁的良辰吉日。
作灶：安修厨灶，厨炉移位。
进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。
移徙：搬家。
修造：修建房屋，修缮柜台。
订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。
问名：求婚。
嫁娶：结婚。
冠笄：成人仪式。
立券交易：即订约买卖之事。
开市：商店开张做生意或新年第一天开业。
扫舍：清扫房舍。
开仓：打开仓库。
作梁：砍伐树木作屋梁。
宋国元--金锁玉关话东陵
过路阴阳话东陵宋国元清东陵自1661年开始营建，历时247年才告结束。
最早的建筑物距今已近400年，最晚的建筑物距今也近百年。
清代帝王在选勘陵址时，以中国传统的“风水学”理论为依据，刻意追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象。
清东陵正是这种理念的最佳体现。
陵区东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅；西侧的黄花山似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼。
靠山昌瑞山龙播凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障；朝山金星山形如覆钟，端拱正南，如持笏朝揖。
案山影壁山圆巧端正，位于靠山、朝山之间，似玉案前横，可凭可依；水口山象山、烟墩山两山对峙，横豆陵区之南，形如阙门，扼守隘口。
马兰河、西大河二水环绕夹流，顾盼有情；群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫。
这天然造就的山川形势，对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。
选择风水宝地作为皇上绝对不可能相信一个风水师，或者一个门派的风水师，想像当时，皇上肯定是招纳天下所有知名风水师，来选拔出不同门派出色的几位，然后会诊现在的东陵风水。
也许有杨公派的、玄空派的、八宅派的、三合派的等等。
那么我就用我们目前最流行的过路阴阳的理论，来给清东陵看看风水。
过路阴阳门派的理论可否验证清东陵的风水?选墓背景崇德元年（1636年）皇太极在盛京（清都城，即今辽宁省沈阳市）称帝当时还是满族文化即便接触到炎黄文化也是很少的一部分，崇德八年（1643年）顺治帝即位，是清朝入关后的第一位皇帝。
这位皇帝对炎黄文化有所研究，相传几度出家。
相传一日，他们来到遵化所辖的马兰峪境内，跃上了郁郁葱葱的凤台岭，清朝开国皇帝顺治皇帝被眼前的景物迷住了：向北看，重峦叠嶂、群山蜿蜒；转身南望，群山之中竟环抱着坦荡如砥的土地，真是山川壮美，景物天成。
金锁玉关讲座(三)
金锁玉关风水课第三讲-先后天八卦文/王麒先八卦据我们现在易学界的人士的共识，先天八卦的来源是伏羲仰观天文、俯视地理，创始了先天八卦的符号，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
当时的用法很简单，当天气预报或者符号来用，到了文王的时候就在伏羲的基础上，被囚禁在羑里城的时候演绎出了后天八卦，一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
这些是后天八卦的方位和数字。
因为文王只是画了后天八股的话，还不是他的全部贡献，他和儿子周武王把八卦的爻辞、系词增加了出来，丰富了八卦的内容，从原来的符号变成了可以去占卜，去解读的每一个卦的意思、包括彖辞。
到了孔子的时候，把易经的内容分别写了十篇文章，就是我们常说的《十翼》，等于说给八卦易经插上了翅膀，以上就是我们易学界说的上中下古的三圣。
我们知道我们的先后天八卦是有传承，有渊源的，不是我们某个人头脑发热想出来的，经过几千年的历史长河洗礼保存到今天，包括人们对他们的研究就没有终止过，可见它的生命力，如果像有些人说的是封建迷信的话，易经八卦是不可能流传到今天，因为风水起源于易经，风水的妈妈就是易经，易经讲到三个大的原则就是象数理，风水也是借鉴易经的理论基础，不是像我们街面买的风水书说的，在家哪里摆个金蟾、铜钱就可以了，那个就是给百姓看的明白，娱乐一下而已，我们在看任何一个风水和吉凶，都是有理论基础的，都来源于易经、八卦、河图洛书理论，只有你掌握了易经的道理，才能触类旁通，举一反三，不然你们是学不会风水的，或者是只能学会一招，但是一招是吃不遍天下的，八卦代表的是时间的概念，我们看现在我们讲梅花易数，起卦的来源都是先天卦，代表时间的概念，什么叫先天，就是我们人在母亲的子宫里，还没出生的过程，先天就是不确定，只是气，还没成型的时候，就像佛教说的众生畏果，菩萨畏因。
也就是这个因起，就是先天，所以先天卦就是事物在没有成型之前的状态就叫先天，后天就是确定之事，比如你今天做了件好事、坏事，高兴的事，做好了做坏了，是一个既成事实，所以在后天卦中用来表示空间，看阳宅阴宅，已经成型的，楼房、工厂、平房，包括这块空地我们怎么建房子，都是已成的，所以后天卦代表阴宅阳宅的实际方位，东南西北或者东北东南，西北西南，都是说的后天八卦的方位。
风水玄学宣传教育PPT
③玄空飞星 ④八宅风水
风水玄学的流派分类
⑥
⑤
命理风水
强调以个人命理为准，推出生命 主喜忌神。
金锁玉关
金锁玉关也叫过路阴阳。只要掌 握了这个方法，就不需要罗盘就 可以在阴阳宅周围转一圈，一目 了然。
风水玄学的实际应用
汇报人：docer
时间：XX月XX日
风水玄学的实际应用
选择住宅的方法
风水不宜 阳光充足
风水玄学讲座
前言
风水是历史悠久的一门玄术。风水的核心思想是人与大自然的和谐， 达到“天人合一”。风水有两种释义：其一指水肿病的一种，多由风 邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致；其二 指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境 进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水 学又有阳宅和阴宅之分。
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0 类别 1
类别 2
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类别 4
系列 1
系列 2
系列 3
地势宜平
01
03 忌天斩煞
街道反方不宜
02
04 对烟囱不宜
风水玄学的实际应用
店铺风水、选址
风水玄学的当代研究
汇报人：docer
时间：XX月XX日
风水玄学的当代研究
整体系统原则
因地制宜原则
依山傍水原则
风水玄学的当代研究 地质检验原则
水质分析原则
风水玄学的当代研究
太极泛存观
场气万有观
场气导引观
感谢观看
目录
风水玄学的背景因素
时间：XX月XX日
风水玄学的背景因素
易道文化江西龙虎山 金锁玉关国学显神威
易道文化江西龙虎山金锁玉关国学显神威
2016年6月20日上午9时许，易道文化龙虎山论坛暨第六届易学高峰论坛在江西鹰潭隆重举行。
来自五湖四海的易学专家、高道大德、易学爱好者近600人参加这届论坛会。
论坛由道教祖庭天师府主办，长三角易学联盟承办，中国国学研修院、上海易学研究会、天津首易文化传播中心联办。
是国内首创的易经文化和道教文化相结合的大型论坛。
中国道教协会副会长金涛道长，江西省道教协会副会长曾广亮道长，中国国学研修院院长、金锁玉关风水实战专家、金玄易学创始人宋国元、华东大学教授张志哲、南京大学教授李书友、李土生等出席了本届论坛会。
中国国学研修院院长、金锁玉关风水实战专家、金玄易学创始人宋国元先生致开幕辞。
论坛期间，金玄易学创始人宋国元老师率领的金锁玉关风水研究团队专家康运洪、郭凤娟、王彦、杨洪鉴、董霁萱、陈嘉华、潘土财、王继业、姜民选、郭玉龙等发表了金玄易学风水体系的精彩演讲，得到了与会专家的赞许。
期间还安排全体代表参加在天师府举办的“五月十八张天师庙会”系列祈福法会活动，中国国学研修院院长、金锁玉关风水实战专家、金玄易学创始人宋国元先生率领他的团队参加了祈福活动。
论坛在23日晚结束。
南京大学李书友教授最后叮嘱金玄易学体系的金锁玉关风水团队的专家：“我们都是中华传统文化的守护者和继承者，你们这支有实力的金玄易学体系团队要担当起弘扬中华优秀传统文化的神圣职责，让易道文化为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣发挥积极作用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量”。
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（1）十二地支
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、
辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、
申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
（2）地支阴阳
子，寅，辰，午，申，戌，为阳
丑，卯，巳，未，酉，亥，为阴
（3）地支含义
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
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宋国元点校
（4）河图，洛书的关系。 一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重
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艮卦：手指之疾，胃脾之疾。 兑卦：口舌、牙齿、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食
不餐、皮肤病、膀胱、肛门疾病、低血压、手术、 金属刀具致伤、破相、性病。 （10）先天八卦和后天八卦示意图
六 洛书河图 （1）河图 天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三
生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生 土，地十成之。 （2）洛书 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。 （3）河洛源说 古代对河图、洛书起源的传说。认为伏羲时黄河 中有龙马背负“河图”；夏禹时水中有神龟背负 “洛书”。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书， 圣人则之。”西汉扬雄：“河序龙马，洛负龟 书。”《汉书·五行志》、《尚书·顾命》孔安国传 皆主此说，汉代纬书亦持此说。后人大多持否定 观点。
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学习方法 茫茫的易学道路上，没有捷径。怎样才可以提高
自己的易学水平哪？周易讲的就是一种辩证思想。 明白她其中的道理，你在学周易的哪方面都会进 步非常快。 我在初学周易时，很迷惑。没有人可以交流。闭 门造车的感觉。实际这样学习进步很慢，什么时 候才算真正开悟了哪？自从我开始拜师，我聆听 了第一启蒙个老师的理论，他论述了一些论点， 听起来很有道理同时也结交了很多易友。这样才 正式步入易学真正的殿堂。这次初入易学的大门 才找到了易学的捷径，在师傅的带领下进步相当 快。从而使我走上了易学拜师的道路。这也是学 习周易的一个捷径，有的知识不拜师根本就学不 会。有句话“真传一句话，假传万卷书”。还有 一句话“书不尽言，言不尽意”。所以学习期间 我走过了大江南北，拜见了诸多名师高人。 目前社会上又是一次周易热，高人辈出，门派众 多，理论各有千秋。作为某一种理论在中国流芳 千载，可见
国学基础知识讲座 ppt课件30张
现在一说到“豆腐渣”桥梁、“豆腐渣” 堤坝，便不由自主的想到贪污与腐败，一说 到讨薪问题，我们便会联想到跳楼，作为中 学生，我们课堂上听的是大公无私，到街上 走一圈就有可能被欺骗，我们不知所措，困 惑！为什么？是世界经济的冲击，还是世界 文化的渗透？我认为：关键是我们国人自己 失去了方向，西方经济冲击也好，不良文化 渗透也好，那是外因，内因毕竟是决定因素。
儒
恕 仁 德
“恕道是自己的人格，公道是社会的藩篱。个人无 人格则危，社会无公道则乱。个人能“己所不欲，勿 施于人”，自己的人格则立，人人能“己所不欲，勿 施于人”，社会的公道乃彰。（摘自《阎府家训小辑 》）”恕道是儒家的核心思想，是孔子一生为之追求 的人生境界。 人生三不朽，第一个「立德」。其次「立功」， 很多歌颂历代真正对家、对国、对社会有真实帮助的 圣贤人的文章，都是别人佩服他写的。能立德、能立 功的人必然有言可传，就是「立言」，留下名垂千古 的文章能够利益后人。立言的前提在德行，没有德行， 留下来的文字是不会让人家受益的，所以德行为要。
国学讲座
讲座分三部分：
1、何为国学？现阶段，为什么要 学国学？
2、吸取精华，去其糟粕 3、学习国学经典的态度
企业家现在开始在思考，所有的员工哪一件事最重 要？哪一点最重要？“品德”最重要。一九九五年，英国 有一家银行叫“霸菱银行”，已经两百多年历史，因为新 加坡一个期货员挪用公款太多，两百多年基业怎么样？毁 于一旦。二００一年，全球第七大企业“安隆集团”，也 因为两个主管在会计上动手脚，所以全球第七大安隆集团 也宣布破产。每一年的营业额是数千亿美金，也倒了。 所以西方的管理学本来最注重什么？本来是注重质 量管理。所以他们都觉得我只要把东西做好了，我的企业 就怎么样？就可以赚钱。由于最近这一、二十年发生这么 多大的事件，他们开始思考，产品质量不是最重要的，而 是什么？员工的德行、员工的素质才是最重要的。所以已 经开始进行全面伦理道德管理。所以未来连锁的大企业要 的是什么人才？有品德、有素质的人才。
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上元运：1864年甲子至1923年癸亥
一白运1864年至1883年
二黑运1884年至1903年
三碧运1904年至1923年
三
中元运：1924年甲子至1983年癸亥
元
四绿运1924年至1943年 五黄运1944年至1963年
九
六白运1964年至1983年
运
下元运：1984年甲子至2043年癸亥 七赤运1984年至2003年 （兑）
艮卦
方位：东北 人物：少年 人体：鼻、乳房 季节：冬末 颜色：棕黄 味道：甜 象意：外实内虚、信仰 五行：土
方位：正东 人物：长男 人体：肝、胆 季节：春 味道：酸 颜色：绿 象意：正直，仁 五行：木
方位：东南 人物：长女 人体：胆、股 季节：春夏交际 味道：酸 颜色：绿 象意：风主动、仁 五行：水
伏 羲 看 到 龙 马 和 神 龟 身 上 的 图 纹
阴
阴
阳
阴阳
阴
阳 河图
阳 洛书
河 图 先 天 八 卦
天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错， 数往者顺，知来者逆，是故易逆数也
洛 书 后 天 八 卦
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾， 劳乎坎，成言乎艮
河图先天八卦
用九：见群龙无首，吉。
孔子
孔子：晚而喜《易》，读 易，韦编三绝。为周易加 上十翼：彖上、彖下、象 上、象下、系词上、系词 下、文言、说卦、序卦、 杂卦称为十翼。
❖ 【原文】古者包犧氏之王天下也，仰则观象 于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之 宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦， 以通神明之德，以类万物之情。
洛书后天八卦
八卦配数字
方位：西北 人物：老父 人体：头 季节：秋冬交际 味道：辛辣 颜色：白 象意：坚硬、刚强、义气 五行：金
方位：西北 人物：老父 人体：头 季节：秋冬交际 味道：辛辣 颜色：白 象意：坚硬、刚强、义气 五行：金 有水：健康长寿聪明
方位：正北 人物：中男 人体：肾脏 季节：冬 味道：咸 颜色：黑 象意：流动性 五行：水
金玄易学应用体系 宋国元主讲
人更三圣 世历三古
❖ “人更三圣”，即：伏羲、周文王、孔子。 ❖ “世历三古”，即：上古， 中古， 下古。 ❖ 上古：三皇五帝的时代。 )(伏羲、炎帝、轩
辕、尧、舜)。 ❖ 中古：夏、商、周、秦的时代。 ❖ 下古：汉——清王朝的时代。
伏羲
“古者包羲氏之王天下也， 仰则观象于天，俯则观法 于地，观鸟兽之文与地之 宜，近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦，以通神明 之德，以类万物之情。”
方位：正南 人物：中女 人体：心脏，眼睛 季节：夏 味道：苦 颜色：红 象意：礼、热情 五行：火
方位：西南 人物：老母 人体：胃口、妇科 季节：夏秋交际 味道：甘 颜色：黄 象意：包容性 、信 五行：土
兑卦
方位：正西 人物：少女 人体：气管、肺 季节：秋 味道：辛辣 颜色：白 象意：义、喜悦 、表达 五行：金
八白运2004年至2023年（艮）
九紫运2人物：少女 人体：气管、肺 季节：秋 味道：辛辣 颜色：白 象意：说、喜悦 、表达
艮卦
方位：东 人物：少年 人体：鼻、乳房 季节：冬末 颜色：棕黄 味道：甜 象意：外实内虚
河3 图
8 数
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❖ 古人：《葬书》气乘风则散，界水则止，古 人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
❖ 我认为：风水二字富有辩证的意义：这里两 个字阴阳难以划分。
风水——科学、迷信
❖ 迷信：盲目的相信、不理解的相信。 ❖ 科学：对一定条件下物质变化规律的总结。
可重复验证、自身没有矛盾。
❖ 风水是影响人的一个因素，但不是唯一因素 。把它看成唯一因素时才是迷信。
女人 月亮 男人 太阳
文王
文王囚羑里演八卦，八 卦重叠，演变出六十
四卦，三百八十四爻， 并撰卦辞爻
辞。
《易经》：“易有 太极，是生两仪， 两仪生四象，四象
生八卦。”
《乾》：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。
❖ 子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物 成务，冒天下之道，如是而已者也。
❖ 易与天地准，故能弥纶天地之道。
❖ 广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月 ，易简之善配至德。
阴
阴
阳
阴阳
阴
阳 河图
阳 洛书
方位：西北 人物：老父 人体：头 季节：秋冬交际 味道：辛辣 颜色：白 象意：坚硬、刚强、义气 五行：金 有水：健康长寿聪明