心香一瓣
心香一瓣寄亡灵——追思彭燕郊先生
心香一瓣寄亡灵——追思彭燕郊先生
陶立
【期刊名称】《创作与评论》
【年(卷),期】2009(000)001
【摘要】2008年3月31日，我国诗坛一颗熠熠生辉的巨星，在流转游移了八十七个光年后，悄无声息地陨落了。
媒体、荧屏、电波交相传递，消息不胫而走，星城顿时陷入一片哽咽、悲戚之中，万人空巷颔首为英灵送别。
【总页数】2页(P120-121)
【作者】陶立
【作者单位】无
【正文语种】中文
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5.心香一瓣寄桑榆——访漳州市“热心协会工作好会长”林建德先生 [J], 李适金因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
【香承】黄庭坚《香之十德》
《香之十德》黄庭坚第一，感格鬼神。
香通神明，能够跟鬼神进行交流，上而感于天，下而感于地。
心香一瓣，传达心意。
诚意殷切，“诚”为第一。
人们由此明白，当人的心具备纯善纯美的属性时，自然也会与天地间纯善纯美之精气感应道交，这也叫“感召”。
第二，清净身心。
因为香最大的益处能够清理和净化身心。
与此同时散发的芳香怡人的香气，让那些不通的地方，苦痛的地方，变得通畅，与人的藏象生命系统更为密切，直达人的灵魂深处。
所以，清净无染的心是至关重要的，它可以打通人与天地的能量通道，从而达到“天人合一”的至高境界，以致身心和谐，以期回归无染清净的心性。
第三，能除污秽。
污秽不单指环境的肮脏，也有祛除邪魔妖孽的作用。
香气，它具有穿透力、窜动力、扩展力等内在的力量，作用于人体的五脏六腑以及小小的经络之中。
它是一种带有能量的运动的纯阳的物质流，可以驱除和祛除身体里的污秽之气，通经开窍，使邪气不侵，达到保健养生的效果。
第四，能觉睡眠。
一炉好香，阳气充盈，既可扶正祛邪，又能培补元阳之气，加上芬芳的香气让心境安详清净。
香可以调节身心阴阳平衡，睡好觉。
第五，静中成友。
安静，当我们孤独一个人的时候，我们可以焚一支香，静静地欣赏香烟的袅袅升腾，体会香烟刹那间无常变化的感觉。
香又是怡神安性之物，香溢炉暖，袅袅五彩之烟，既能愉悦心境，人与人相欢甚好又如良友相伴。
第六，尘里偷闲。
忙碌的时候也可以焚一支香，让身心得到一种安宁。
第七，多而不厌。
香的魅力实在难以抵挡，有的庙一烧烧一天，是那种特别大的盘香，香火不断。
好香二十四小时不断，你也不会闻着闻着感到厌倦了。
第八，寡而为足。
这和上面的话要对起来看。
我们说烧一支香，一支也觉得很满足。
拥有很少也要学会满足。
随缘而遇，知足为乐。
第九，久藏不朽。
香能够收藏很多年。
第十，常用无障。
因为烦恼能碍圣道，说以为障。
障，即烦恼。
像沉香，我们从香道角度讲是至阳的，所以焚烧他的时候一些邪魔障碍都会害怕远离。
黄庭坚与香香承黄庭坚是宋代文化的杰出代表，在文学艺术上，学问文章，天成自得，诗风广被后人，为“江西诗派”之宗;在书法方面，擅行、草书，楷法也自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄一起被誉为“宋四家”;在茶艺品茗上，也是茶道高手，以“分宁茶客”闻名。
佛学浅谈--心若云归点心香一瓣
心若云归，点心香一瓣上世纪90年代末，电视剧«新白娘子传奇»在大陆引起万人空巷的收视狂潮，年幼的我对其中的一句台词过耳不忘，甚是喜欢。
剧中的老人参精如是说：“少欲无为，身心自在。
得失从缘，心无增减。
心若轻浮时要安心向下，须知心净则国土净，息心即是息灾”。
当时我虽不解其意，但瞬间心中一颤，醍醐灌顶。
因缘际会，“禅”无声无息地走进了我的生活，宛若一片飘落的莲瓣，使我死寂的心泛起涟漪，不经意间也留下了馨香一片。
和很多九零后一样，我对佛教并不感兴趣，生活中所见所闻的佛教不是劝人烧香磕头，就是宣传佛法无边，顶多展示一下少林功夫，带有浓重的迷信色彩，让我远而避之。
但真正接触佛教文学之后，才晓得自己所见的所谓佛教只是被世俗化，商业化的躯壳罢了。
佛教作为一种复杂的社会存在，其内在博大精深。
无论是知错就改，随时改变错误的信仰，还是不脱离实际、发展、辩证的思维，亦或是“般若”思想，浩如烟海的经藏典籍等都是需要花一世的光阴去探讨。
而滚滚红尘中的我此刻也无法参透其内在玄妙，仅从自身认知为出发点，鄙陋地浅谈几点。
1.关爱自己，从心灵开始。
禅学以“心”为根本，注重心灵的修炼，强调心灵的顿悟，以启发智慧。
从南宗禅流传下来的诸多禅语中不难看出，“心”无疑是提到最多的。
例如：“心乱只因心在尘世”，“真正的安宁是内心的安宁”等，都涉及修心以达到超脱世俗，心似一汪静水的豁达境界。
而我们无奈地被卷入这个浮躁的世界。
物质上，矛盾冲突不断，对立，异化，环境破坏与污染。
精神上，充满焦虑，精神家园被破坏，是一个欲望化的世界。
人们普遍处于精神信仰缺失的状态之中，精神追求还被政治绑架。
生活在这样的时代，是我们共同作用的结果，若是厌恶也只是自相矛盾，不如适应它，而不迷失，放下执着，还心灵片刻的宁静。
2.无我之乐乃真乐，这乃人生之大成境界。
人生的境界从低到高大致分为：损人利己，这是人生物性的直接反映，浮躁的人生，为达目的不择手段。
2018-2019-高考语文《品香：心香一瓣》阅读答案-优秀word范文 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==高考语文《品香：心香一瓣》阅读答案《品香：心香一瓣》阅读答案香在中国的文字造字中是会意字，甲骨文香字的形状象征，上半部为禾，下半部是锅，表示锅中煮着禾薯散发的香气。
在人类远古时期，能吃热食就是美妙的满足，象征人类的原始需求已经达到心身合一了。
香气开始于我们的嗅觉官能，启发人类对香气的美好想象，进而形成了优雅美妙的中国香席。
什么是香席？香席是经过用香工夫之学习，涵养与修持后，升华为心灵美感的一种生活形式。
香席既不是改变气味的熏香行为，也不是与宗教活动类似的焚香祈福，香席是一种通过香作媒介的文化活动，不是单纯嗅觉上品评香味的品香。
香席不是在寻求精神的归宿和慰藉，而是生活修养——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅，更可以缅怀苏东坡和黄庭坚诗歌合唱的浪漫情怀，还有文征明燃香作《焚香》时的悠悠心境。
品香既是一场别致的雅集，也是一次和心灵的对弈。
在传统文化回潮的当下，风雅了千年的熏香，是附庸风雅也好，是真雅致也罢，在沉寂了半个世纪后，正迎来大好时代。
中医认为，沉香本身就可入药，是一种名贵的药材。
除了直接入药外，沉香还具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果，尤其因为味道清柔甘醇，利于摄定心神，可帮助人修身养性。
很多沉香的爱好者热衷的缘由是，品香的过程是一种精神和嗅觉的审美过程，能安神、静心，给人以空灵平和。
香文化传到日本，香道修养也成为日本王宫贵族女子成人礼必备考核技能之一。
日本现在流行的香道形式，主要是借鉴了唐宋时期隔火熏香的方式和方法，但中日两国香文化内在追求、熏香过程及香品内涵是不同的。
日本香道更多的追求是形式，重过程。
中日文化交流中一个划时代的开创者，便是唐代的鉴真和尚。
公元753年鉴真东渡成功，为日本带去了佛教、中医，同时也带去了大量的中药及沉香、檀香等香药。
三平祖师公的故事之心香一瓣
三平祖师公的故事之心香一瓣福建漳州市台胞祖籍地平和县境内，有座千年古剎──三平寺，以其保存完好的文物、佛教文化的深厚积淀和优美独特的风景，成为闽台两地乃至东南亚信徒朝圣旅游的又一热地，年朝圣者逾５０万人次，仅次于妈祖朝圣地。
已被评为国家4A级旅游区，2006年5月21日，中国国民党副主席江丙坤先生回乡寻根谒祖时，也到平和三平风景区朝圣三平寺座落在平和县文峰镇三平村九层岩，距漳州市区55公里。
《漳州府志?古迹》载：“三平寺，在平和山，极山水佳致。
九层岩在平和三平山，即三平寺唐僧义中建”。
唐宝历二年（826年）创建，原名“三平真院”，原址在漳州市区芝山东南麓。
唐武宗（841～846年）反佛时，寺院被毁。
唐咸通七年（866年），为唐代高僧，宣宗皇帝敕封的“广济大师”杨义中创建的平和三平寺，至今已有一千多年历史。
杨义中即为三平祖师公，唐朝僧人，祖籍陕西咸阳，出生在福建闽清，出生时有满屋白光瑞相，从小不食荤腥。
唐宣宗复兴佛教时，敕封为“广济祖师”，俗称三平祖师公。
流传在民间的有关三平祖师公的典故俗语，如。
“三平寺免看，三落半”，伏虎为侍者降蛇为侍者，人侍者监斋公剖心明志、石巩以箭射徒、。
等等，心香一瓣我会据史料所载，一一转述，以礼敬我三平祖师公慈悲济世即为佛三平祖师公的故事之二杨义中，唐朝僧人，祖籍陕西咸阳，出生在福建闽清，出生时有满屋白光瑞相，从小不食荤腥。
幼年出家，受具足戒。
唐武宗废佛教时，祖师公率僧尼入平和三平以避祸传佛法，三平祖师公他看到当地山民还过着刀耕火种的原始生活，生产力十分低下，便传授农耕知识和技术，召集民众开垦荒地，兴修水利发展生产，使山民安居乐业。
三平祖师公还以其精湛高超的医术为当地百姓治病，，还预测天气，指导农业生产，促进当地经济发展和社会安定，深受百姓爱戴。
唐宣宗复兴佛教时，敕封为“广济祖师”，俗称三平祖师公。
据历史记载，公元８２６年，逾80高龄的三平祖师公又修建三平寺。
圆寂后，人们虔诚地在寺后修建祖殿，塑像供奉。
莲心雨文本歌词
化作五色经幡转山转水转佛塔化作风马旗子飘扬浩瀚苍穹下转身刚好遇见你在书写吉祥的话画着漫步云端的莲花
化作五彩哈达敬天敬地敬菩萨化作敦煌飞天载歌载舞的壁画抬头刚好遇见你在拓染吉祥的画画着尘世之外的繁华
心香一瓣唤醒
遗落前世的记忆
石经文上刻着唯你能解的谜题随风潜入我心底化作莲心雨
在佛前盛开一幅美丽
心香一瓣唤醒遗落前世的记忆花开花落亘古不变心中的期许那是菩萨的心语藏在我心底
在佛前盛开一段传奇
化作五彩哈达敬天敬地敬菩萨化作敦煌飞天载歌载舞的壁画抬头刚好遇见你在拓染吉祥的画画着尘世之外的繁华
心香一瓣唤醒
遗落前世的记忆
石经文上刻着唯你能解的谜题随风潜入我心底化作莲心雨在佛前盛开一幅美丽
心香一瓣唤醒遗落前世的记忆花开花落亘古不变心中的期许那是菩萨的心语藏在我心底在佛前盛开一段传奇
心香一瓣唤醒遗落前世的记忆花开花落亘古不变心中的期许那是菩萨的心语藏在我心底在佛前盛开一段传奇
在佛前盛开一段传奇
在佛前盛开一幅美丽。
心香一瓣的诗句
心香一瓣的诗句
以下是 7 条主题为“心香一瓣”的诗句及例子：
1. 心香一瓣寄深情，就像那温暖的阳光洒在身上。
比如我给好友准备的生日惊喜，那满满的情谊不正如心香一瓣吗？
2. 心香一瓣诉衷肠，宛如深夜里的明灯照亮心房。
想想和家人的促膝长谈，那真挚的心不就是心香一瓣么？
3. 心香一瓣忆过往，恰似那老照片里的故事。
回忆起和伙伴们的童年趣事，那难忘的时光不正似心香一瓣呀？
4. 心香一瓣逐梦想，如同那飞翔的鸟儿不惧风浪。
你看那些努力奋斗的人们，他们的执着难道不是心香一瓣吗？
5. 心香一瓣感恩情，好比那滋润心田的甘霖。
当我们对父母说声谢谢，那感恩的心意不就是心香一瓣吗？
6. 心香一瓣绘未来，仿佛那绚丽的画卷慢慢展开。
想想自己对美好生活的憧憬，那憧憬的情感不正是心香一瓣么？
7. 心香一瓣守初心，犹如那坚定不移的灯塔。
就像那些坚守岗位的人，他们的信念可不就是心香一瓣嘛！
我的观点结论：心香一瓣代表着我们内心深处的情感与美好，在生活的方方面面都有着它的体现，它让我们的生活充满意义与温暖。
描写乡贤的诗句
描写乡贤的诗句
挽季叔联，清，梅启照。
期服听去官，犹子比儿，嗟我未能行古礼；毕生惟好道，言坊行表，如公端合祀乡贤。
挽曾国藩联，清，毛俊臣。
功德在人间，实至名归，相业千秋怀太傅；英灵返天上，山颓木坏，心香一瓣吊乡贤。
挽郭嵩焘联，清，周发藻。
斯邱地气以人灵，画江山外湄江水；近代乡贤谁鼎峙，李文恭后左文襄。
荏平道中杂诗其五，清，弘历。
漫称水部早成仙，独许唐臣善弼愆。
说与都人士相勉，继踪何以续乡贤。
古诗五章呈吉水大司空李公，其三，清，查慎行。
西江一瓣香，自昔人文区。
欧公门下客，磊落皆名儒。
千秋复代兴，只轮赖公扶。
官高能下士，此义今人无。
次韵西厓题河上集八首，其二，清，陈廷敬。
熏风欲和五弦琴，双鸟千秋会一寻。
谁作人间胶漆意，云门天上奏元音。
绝句六首，其六，清，钱大昕。
灵鹊不如拙鸠，快马不如钝牛。
记得黄涪翁语，真富贵在千秋。
初中语文美文阅读(适合初一初二学生)之欧阳音创编
心香一瓣生活的艺术很少有人认为生活没有亏待过自己，同样，很少有人会认为自己曾亏待过生活。
在你的眼里，别人实际得的总是比他应该得的多，而你自己正相反，于是你感到不平、压抑，甚至愤怒。
其实，生活没法亏待你，只有你自己才可能亏待自己。
生活的艺术本来就是平衡得失的艺术：要装进一杯新水，你就必须倒掉已有的旧水；要获得一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份体验，你就必须多一份创伤。
换一个角度来看，虽然倒掉了一杯旧水，但你拥有一杯新水；虽然失去了蔷薇，但你采来了玫瑰；虽然受了创伤，但你多了体验。
泰戈尔有诗：“鸟儿愿为一朵云/云儿愿为一只鸟。
”生活是永远没有错的，有错的只是你的心态。
其实鸟儿只需做好一只鸟，云儿只需做好一朵云。
无论生活将机遇和幸运赐与谁，都有他赐与的理由。
一味的羡慕与嫉妒不但于事无补，反而坏了你一份平和的心境。
只有抱着淡然的心态认真做好你应该做的工作，你才有可能得到并不淡然的结果。
学会接受他人的成功与幸运，并不意味着认同自己的平庸与拙劣，而恰证明了你的成熟与坚韧。
只有成熟的、坚韧不拔的人才懂得如何去摆弄得与失的砝码，才懂得生活的艺术原来就是平衡得失的艺术。
智慧人生唐家寺的雨伞高虹/文有个商人在外苦心经营多年，终于攒下了大宗财富，准备还乡结束半生的漂泊辛劳。
当时时局动荡，路途遥远，路上常有劫匪。
商人不敢露富，只得穿一袭灰布长衫，一双布底鞋，扮作一个餐风露宿的行路人。
商人特地买了一把油纸雨伞，如此这般，貌似贫寒之士，肩挎一条褡裢，手提这把雨伞，轻轻松松地上路了。
这天，商人来到唐家寺，走进一家面馆，叫了一碗面条。
一碗面条七红八绿，作料丰足，商人香喷喷地吃了起来。
没想到肚子吃饱了，一阵倦意却涌了上来。
小店生意一般，只有三五食客，倒也不吵闹。
于是，商人在桌旁打了一个盹。
（a）一阵清凉的风吹醒了商人，他抬头一看，小店内已空无一人，门外却淅淅沥沥下起了小雨。
商人揉揉脸颊，突然暗叫不好，自己的那把油纸伞已不见踪影！一阵冷汗霎时冒了出来。
关于香炉的成语
关于香炉的成语
1. 香火鼎盛：哎呀，你看那寺庙里的香炉，真是香火鼎盛啊，就好像过年时放鞭炮，噼里啪啦热闹极了！比如说每逢初一十五，寺庙里那旺盛的香火不就是香火鼎盛的体现嘛。
2. 炉烟袅袅：哇，那香炉中飘出的炉烟袅袅，仿佛仙女舞动的丝带，真是美极了！像在一些古装剧里，那宫殿中的香炉升起的烟不就是炉烟袅袅嘛。
3. 焚香礼拜：咱可得学学古人，遇到重要的事就焚香礼拜，那多虔诚啊！就像去拜佛时，人们不都会拿着香在香炉前虔诚地拜一拜嘛。
4. 撮土焚香：有时候啊，不需要很华丽的仪式，撮土焚香也能表达我们深深的敬意呢！比如在一些简单的祭祀活动中，不就有撮土焚香这一幕嘛。
5. 被褐怀炉：别小看那些衣着朴素的人，说不定他们心里怀着的可是对香炉的深深热爱呢！就好像有些人看着其貌不扬，但却有着非凡的才能呀。
6. 心香一瓣：当我们怀揣着真诚的时候，那就是心香一瓣啊！就如同我们为朋友真诚祝福时，那便是从心底里发出的心香一瓣呀。
7. 宝马香车：嘿，以前那些富贵人家出行都是宝马香车的，那阵仗，那香炉里的香气肯定老远都能闻到！就跟现在豪华车队似的，多气派啊。
我的观点结论就是：香炉在我们的生活和文化中有着独特而重要的地位呀，这些关于香炉的成语也真是有趣又生动呢！。
心香一瓣诗句
心香一瓣诗句：
心香一瓣诗句出自宋代臞翁的《满江红（孟史君祷而得雨）》
“心香一瓣”全诗
《满江红（孟史君祷而得雨）》
宋代臞翁
祷雨文昌，只全靠、心香一瓣。
才信宿，沛然膏泽，来从方寸。
早稻含风香旖旎，晚秧饱水青。
问螺江、恰见线来流，今平岸。
君作事，看天面。
天有眼，从君愿。
信瑞莲芝草，几曾虚献。
此雨千金无买处，丰年饱吃君侯饭。
管酿成、春酒上公堂，人人献。
《满江红（孟史君祷而得雨）》翻译、赏析和诗意
祈祷雨文昌，只有心香一瓣安全可靠、。
才能一夜，歌德滋润，来从方寸。
早稻米含风香却长得枝叶繁盛，晚稻秧饱水青。
问螺江、恰好看到线来流，现在平岸。
你作事，看天面。
上天有眼，从你的愿望。
相信瑞莲芝草，有几次虚贡献。
这雨千金不买处，丰年饱吃您吃饭。
管酿成春酒、上公堂，人人献。
寻根问祖对联
上联：捧一瓣心香，客至山前参祖德
下联：昌千秋族脉，根留故里奉灵台
上联：古城开虎步，文明续脉追踪，五千年对话，华夏精魂妆凤阁
下联：始祖惠先民，厚重扎根印迹，九万里萦怀，沧桑绮韵润心头
上联：万里寻根，鼎湖峰下迎赤子
下联：千秋祭祖，缙云堂中拜轩辕
上联：一脉相承，万古同根，圣地祖山常入梦
上联：汇历年诸姓谱书，为寻根祖
下联：秉是邑群贤德本，以教儿孙
上联：一脉寻根，鲁地曾传儒教礼
下联：九州享誉，庄河再起孔家军
上联：中土南迁，筚路蓝篓，厚育客家民系，追远长怀胜地石壁
下联：环球播衍，瓜瓞连绵，丕振诸姓门风，溯源敬谒百氏公祠
上联：一脉相承，万古同根，落地客家光祖德
下联：千年迁徙，五洲散叶，参天神韵漫乡山
下联：忠孝立身，诗书济世，祠宇增光待后昆
上联：佛境为邻，祖德不孤，九域千秋传鼎鼐
下联：天穹置顶，宗祠无恙，一堂万姓正纲常
上联：溯汾水源流，历鄞江，迁岩邑，同树连枝，悉本太原世胄
下联：缅杭川氏族，敦诗礼，肇科名，经武纬文，永绵聚笏家声
上联：饮水思源，几许梦魂牵故里
下联：寻根问祖，三千珠履壮随州
上联：遗迹在嵬山，义门最著，愿斯人孝友咸敦，绳其祖武
下联：凝石壁精神，溯源祭祖，张扬浩气仰千寻
上联：根脉溯临汾，诗礼相传，勋名无负龙人誉
下联：宗祠崇敖邑，家山不老，瓜瓞长延岱祖风
上联：五千年源远流长，循流溯源，崇奉人文初祖
下联：十亿胤根深叶茂，拂叶寻根，忝列奕世遐孙
上联：不分海角天涯，问祖寻根连血脉，刘氏谊联，长忆汉宫月
下联：无论民营国企，搭桥牵线献心香，瀛寰誉起，宏扬华夏风
上联：捧一瓣心香，问祖寻根，声响太平双口氏
关于文昌的诗歌
关于文昌的诗歌
《虞美人·文昌郎自文无比》
[宋]王安中
文昌郎自文无比。
风露行千里。
试寻天上使星看。
却见锦衣白昼、过乡关。
边城落照孤鸿外。
联璧人相对。
应吟红叶送清秋。
向我旧题诗处、更重游。
《满江红·祷雨文昌》
[宋]臞翁
祷雨文昌，只全靠、心香一瓣。
才信宿，沛然膏泽，来从方寸。
早稻含风香旖旎，晚秧饱水青。
问螺江、恰见线来流，今平岸。
君作事，看天面。
天有眼，从君愿。
信瑞莲芝草，几曾虚献。
此雨千金无买处，丰年饱吃君侯饭。
管酿成、春酒上公堂，人人献。
《上袁文昌知平江五首》
[宋]刘过
骨秀如仙孕武夷，故教手笔世宗师。
隶分唐汉诸家字，句压陈黄二子诗。
茂苑雨晴花发处，洞庭霜重橘黄时。
尘埃俗使那能此，一段奇功自可知。
《上袁文昌知平江五首》
[宋]刘过
车马城中早上忙，子城内里看星郎。
十州已茂圜扉草，一炷初凝画戟香。
铜剖虎符新雨露，玉持使节旧风霜。
明年樱笋成时候，不在乌台即玉堂。
《上袁文昌知平江五首》
[宋]刘过
欲上姑苏望虎丘，小邦宁有此风流。
山川形势今三辅，人物英雄古列侯。
华屋鳞鳞冠盖里，画桥曲曲管弦楼。
金陵蜀郡俱疏远，除却皇都第一州。
中元节四言绝句
中元节四言绝句《中元有感》其一中元时节，鬼门开咧。
祖先有灵，莫忘家舍。
例：“开咧”这个词就像我们平常猛地打开一扇门时发出的声音，很有那种突然的感觉，就像鬼门突然打开一样。
其二中元月半，思念难断。
供品摆上，心香一瓣。
例：“心香一瓣”就像是把自己内心深处的思念像一瓣瓣散发香气的花瓣一样奉献出来。
其三夜至中元，暗影蹁跹。
遥祭先祖，泪落腮边。
例：“蹁跹”形容暗影好像在舞动，就像幽灵在夜里的那种若隐若现的飘动姿态。
其四中元之夜，灯火幽咽。
故亲何在，梦中来谒。
例：“幽咽”的灯火就如同人在呜咽哭泣，表达出一种凄凉的氛围。
其五今日中元，香烟袅袅。
先辈之事，心中记牢。
例：“袅袅”的香烟就像一条细细的思念的线，缓缓升向天空。
其六中元鬼节，阴魂未歇。
敬畏之心，不可磨灭。
例：“未歇”让人感觉那些阴魂就像一直在活动着，有一种神秘的氛围。
其七中元日到，哀思如潮。
纸灰飞起，情意飘遥。
例：“哀思如潮”把思念比作潮水，形容思念之强烈。
其八中元之期，冥钱焚起。
亲恩难忘，长留心底。
例：“冥钱焚起”就像把对亲人的思念通过焚烧冥钱这种方式传递出去。
其九月逢中元，风也悲叹。
祖上英灵，保佑家安。
例：“悲叹”的风就像人在悲伤地叹息，烘托出一种哀伤的氛围。
其十中元时分，祭礼纷纭。
家族传统，世代遵循。
例：“纷纭”的祭礼就表示祭祀的仪式和内容很丰富。
其十一中元之际，幽影迷离。
缅怀先人，感恩往昔。
例：“迷离”的幽影就像我们对先人的记忆，有些模糊但又深刻。
其十二中元来矣，情思满溢。
故旧容颜，梦中常忆。
例：“满溢”的情思就像水满了要溢出来一样，说明思念之多。
其十三中元当空，星也朦胧。
亡者已逝，爱却无穷。
例：“朦胧”的星就像人迷茫的眼睛，给这个中元夜增添了神秘色彩。
其十四中元入晚，烛火颤颤。
对影追思，往事千万。
例：“颤颤”的烛火就像人在害怕或者激动时发抖的样子，表现出一种不安的情绪。
其十五中元一到，静谧笼罩。
祖德不忘，福泽来报。
例：“静谧笼罩”就像一层看不见的纱把周围都变得安静了。
优秀作文：心香一瓣
优秀作文：心香一瓣这天气真凉爽！风里带来了阵阵幽香的甜味儿。
挂绿的小树苗带来了春天的气息。
而那点点的映山红又把春天点缀的更加妩媚动人。
似乎这是一个充满新生的时节，但同时这也是一个让人想念故人的时节。
因为，清明节到了。
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
”看着前去扫墓的人让我不觉想起这首诗。
“清明节”、“欲断魂”，是啊！从五年前开始我也有这种感受，这种让人不喜欢的感受。
因为我会想起我的外婆。
我的外婆是五年前走的，永远的走了。
姐姐告诉我，外婆是去一个叫极乐世界的地方了。
那里没有忧愁、没有苦恼，每天都可以开开心心的。
可她走的时候家里人都哭了，这让我很费解！外婆去的是好地方啊，可他们为什么……现在想想以前的自己，真傻！外婆……外婆是我见到过的最最和蔼的人。
我从没见过她生气或发脾气。
在爸爸妈妈眼里我是个调皮鬼，可在外婆眼里我确是她最最疼爱的“小宝贝”。
我很小的时候就住在外婆家，外婆对我的照顾可以说是无微不至的。
春天，外婆会拉着我的小手去找“春姑娘” 。
她说“春姑娘很漂亮的，我的小宝贝以后也要像春姑娘一样漂亮” 。
我就兴奋地蹦蹦跳跳的。
于是乎，我们就会带回各种鲜嫩的野草和美丽的野花。
外婆说这是“春姑娘”用来打扮自己的东西。
我也要！夏天，外婆常常拿着把芭蕉扇，白天给我去暑，夜晚给我驱蚊。
“我的小宝贝可不能让小虫虫给咬了。
”在飞动着各种小虫虫的夏夜里我依然能安然而睡。
而她给我煮的“宝贝汤”更让我百喝不厌。
里面有很多不同形状、不同颜色的小豆豆。
外婆煮好后总会把它放进水桶，然后藏在水井里。
当拿上来的时候，冰冰的。
喝进去，从嘴里一直凉到肚子里，真舒服！秋天，是外婆最忙的时候，她总要帮舅舅或隔壁的叔叔做很多很多的事情。
让我记忆最深的割稻的时候，外婆就叫舅舅用箩筐把我挑到田里，箩筐里还有好多桔子！那可是我最爱吃的。
然后他们就做他们的事，我吃我的桔子。
外婆没一会儿就跑过来看我一下。
“哎呀，我的小宝贝都晒黑了，有没有小虫子过来咬你啊？”这是她最会说的一句话。
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心香一瓣
橘子的心
陈海剑
一个孩子手拿一个橘子,问: “妈妈,为什么橘子不能拿来就吃,而要剥皮
呢?”
“那是橘子在告诉你,你想要得到的东西,不是伸手就能得到,而是要付出相应的劳动。
”
“为什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的, 而不是一个完整的呢?”
“那是橘子在告诉你,生活的甘甜的幸福,是用来慢慢分享用的,是一小瓣一小瓣慢慢品味的,而不是用来挥霍的,更不是用来浪费的。
这也就是在告诉你,要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。
”母亲接着说, “孩子,橘子的果肉长成一小瓣一小瓣的,还有一层用意呢,你知道吗?”
“还有什么用意呢?”孩子问。
“它还告诉你,你手中的东西,不能独自占有,而要懂得与人分享。
如果你手中有一个橘子,那就要懂得把橘子分成一小瓣一小瓣,然后与别人共同分享。
” 现在就来拥抱我
林清玄
在日本,有一位伟大的女禅师, 名字叫慧春。
慧春很年轻就出家了,当时日本还没有专给尼师修行的庵堂,她只好和20 名和尚一起在一位禅师座下习禅。
慧春的容貌非常美丽,剃去头发、穿上素色的法衣非但没有减损她的美,反而使她的姿容更显得清丽脱俗,因此与她一起学禅的和尚,有好几位暗恋着她,其中一位还写了情书给她,要求一次私下的约会。
慧春收到情书之后,不动声色。
第二天,禅师上堂说法,说完之后,慧春站起来对着写信给她的和尚说:“如果你真的像信里写的那样爱我,现在就来拥抱我! ”
说完后,当场就有几位和尚满头大汗地开悟了。
禅的生活,不是依靠想像力的生活,当然也不是寄望于天堂的生活,而是公
开明朗地面对此时此刻的生活,看见心念中的阴暗面,把它翻转过来,使其明亮。
慧春所说的“公开的拥抱”正,是“公开的爱”也,就是“光亮明朗的生活态度”。
对于禅者,每一个心念、每一个生活动作,都可以摊开在阳光下检视。
（深蓝摘自《心的菩提》）
把杯子放下来
张凤坡
一位连队指导员正在给战士上一堂如何缓解心理压力的课,他拿起一杯水,
问战士:“你们认为这杯水有多重?”
战士们面面相觑,不知道指导员葫芦里卖的是什么药,答案从50 克到500 克不等。
指导员说: “这杯水自身到底有多重并没有多大关系,我们要考虑的是你拿着它多长时间。
如果我只拿一分钟,那是轻而易举;如果让我拿一个小时,那我的右胳膊就会酸痛;如果让我保持这个姿势拿一天,我可能就会被你们送进卫生队
了。
这杯水的重量虽然没有改变,但我拿的时间越长,它对我而言就变得越重。
”
指导员话锋一转: “如果我们一直把心理负担背负着,就像举一杯水一样,迟早会支撑不住的。
那我们应该怎么做才好啊?很简单,把杯子放下来!”
（王孝娴摘自《经典美文》）。