高考复习现代文阅读训练解读思路 PPT课件 22

1、要确认语句信息 确认，就是看准，并且在头脑中留下记忆。 看得不准，或看过之后毫无印象，等于没看。 例1、原文 在朱先生关于新诗现代化的理论中，新诗 思想内容的现代化占据着重要位置。朱先生 在考查中国新诗的诞生历史时，首先注意的 就是启蒙时期的新诗与“五四”思想解放运 动的密切联系。 题项：文中的“新诗”指的是“五四” 时期的白话诗。
试题：写“华侨”的“作 用”。
（5）宾主互解——宾和主，也是文章 学中的重要概念，它们也总是相对而言的， 正题为主，副题为宾;题目为主，文章为 宾;宗旨为主，材料为宾;正文为主，附说 为宾;人物为主，环境为宾;核心人物为主， 次要人物为宾;本体为主，喻体为宾;主体 为主，衬体为宾……这宾与主之间，总是 有一种"互解"关系的。
高三语文 讲座 训练解读思路（一） ——“以文解文”（上）
金塔县中学语文教研组 杜志明
意义可以从不同层面和不同角度看，综观 起来，是复杂的，但是不是不可以理解的。 一、综观语句意义 意义可以从不同层面和不同角度看，综观起 来，是复杂的，可以用下表示意：
例 1： 丈夫给她的零用钱，每次从不超过六法 郎。这一天，葛朗台掏出了做零用、买针线、 付女儿衣着的六法朗月费，把钱袋扣上之后， 总不忘了向他女人问一声： “喂，妈妈，你想要一点什么吗？” “呕，那个，慢慢再说罢。”葛朗台太 太回答，她觉得做母亲的应该保持她的尊严。 这种伟大真是白费！葛朗台自以为对太 太慷慨得很呢。像拿侬、葛朗台太太、欧也 妮小姐这等人物，倘使给哲学家碰到了，不 是很有理由觉得上帝的本性是喜欢跟人开玩 笑吗？
例3、《创造性思维》（1993年高考题）：
吉尔福特 1956 年和 1965 年提出智力 结构模式，以思维的运作，内容及结 果的因素分析和形态综合这样三个向 度来解释人类知识结构。依据吉尔福 特的理论模式，人类共有120种智力构 成要素，其中以运作向度的扩散性思 维和结果向度的转化两因素同创造性 思维的关系最为密切。 命题者就根据这句话出了一道题， 问这里的“三个向度”指的是什么？
（4）虚实互解——古人论文章，常用" 虚"、"实"的概念，我们不妨借用。"虚"和 "实"是相对的:有者为实，无者为虚;有据 为实，假托为虚;客观为实，主观为虚;具 体为实，抽象为虚;显者为实，隐者为虚; 有行为实，徒言为虚;当前为实，未来为虚; 已知为实，未知为虚……写文章的人，常 常有意地以实证虚或者以虚补实，甚至以 虚代实，因而这也就构成了一种"互解"的 关系。
有时人与自然较量得十分吃力， 两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻 厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。由于 这种美衬托了人类严峻的生存状态， 考验了人类终极性的生命力，因此显 得格外动人心魄。人类的生活方式可 以日新月异，但这种终极性的体验却 有永久价值。
试题：②第三段中的“领受”与 “感悟”两个词能否互换？为什么？
试题：作者说托尔斯泰墓“剧烈震撼每 一个人内心深藏着的感情”，从文中找 出两个具体描写参观者这种崇敬之情的 句子，把它们分别写在下面的横线上。
例5、《乡土情结》（03） 每个人的心里，都有一方魂牵 梦萦的土地。得意时想到它，失意 时想到它，逢年过节，触景生情， 随时随地地想到它。辽阔的空间， 悠邈的时间，都不会使这种感情褪 色：这就是乡土情结。
例5、《夜雨诗意》（2003）
他邀请我到他的白木房子里住几 天，我至今未去，但完全能想象，他 对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。 苦旅的狼狈不见了，荒寂的恐怖不见 了，只是在紧张生活的空闲，读一首 诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻 松和潇洒。
在这里，我们显然遇到了一个美学上的 麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎 注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和 营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间 的诗意也就走向浮薄。 …… 有一次在一个 海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的 车摔进了大瀑布的中心，司机完全认不得 路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠， 事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰 到了自然所给予的艰难。
例3、《导言》（97）
中国古代的国体组织，社会因袭， 以及宗族思想等等，都是先我们之生而 存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上 的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲； 经书所教的是如此，社会所重的亦如此， 我们不说话不行事则已，若欲说话行事， 就不能离反这三条教条，做文章的时候， 自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训 了。这些就是从秦汉以来的中国散文的 内容，就是我所说的从前的“散文的 心”。
这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮 流，各有其截然不同的背景，色彩和内涵， 不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影， 历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力 的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我 们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋， 生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之 情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨 的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各 业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊 跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊， 是近在眼前的动人事例。
问题：下面对画线句子的理解，哪 几项是正确的？
A、“伟大”是对葛朗台而言的，表 明 了作者对她品德的赞叹。 B、“伟大”指葛朗台的自我感觉， 表 明了作者对葛朗台的讽刺。 C、这句话是作者的评论，表明了作 者对葛朗台太太的同情。
［他们几个昨天又去书店了。］
例2： 拿侬：“先生，你一生一世总得 讲 一次理吧！
然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办 的大理石和奢华装饰更扣人心弦：今天，在这 个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的 人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的 土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到， 这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑 式的朴素更打动人心的了。残废者大教堂大理 石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公候之墓中歌 德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺，看上 去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全 无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那 样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。
23 、请分别说明以下三句话在文中的 意思。 （1）人不是在一起牧放的马群。 （2）开门和关门是生命之严峻流动的 一部分。（人生总是流动的，是 由一个个重要阶段构成的。） （3）一扇门的关闭是无可挽回的。
高三语文
第六讲 训练解读思路 （二） ——“ 以文解文”（下）
（3）连义互解——语句上下连 贯，相承相连，在意义上有一种 上下互解的关系。
试题问：“这段话里‘整齐’这个词是什 么意思？”五个选项为： A、剪裁文章，使中心明确，重点突 出，结构完整。 B、“整”指内容的条理性，“齐” 指体 例的一致性。 C、对材料加以取舍和剪裁，使结构 完整，体例划一。 D、指按照一定的标准取舍材料，建 立自己的体系。 E、整理材料，并进行加工，使历史 人栩栩如生。
例2、原文 旧诗里原有叙述民间疾苦的 诗，……可是新诗人的立场不同，不 是从上层往下看，是与劳苦的人站在 一层而代他们说话。 题项：“新诗”叙述了民间疾 苦。
2、利用互解规律
同义互解 对义互解 连义互解 虚实互解 宾主互解
(1) 同义互解 —— 同样的意思，在一篇文 章中常在不同的地方用不同的语句形式反 复表达，这“不同的语句”之间就存在一 种“同义互解”的关系。
例3：2001年考《门》，很多人觉 得难读难懂，其实，就试卷所问的问 题而言，如果能抓住脉络主旨，整体 把握“门”的象征性特点，并能利用 互解规律，以文解文，还是能八九不 离十的。
21、作者开头说：“开门和关门是 人生中含意最深的动作。”请根据文意 写出“开门”和“关门”的含意。 22、第三段中，作者说：“玻璃们 根本不是门。”请联系“门”在文中的 主要含意，分析作者这样说的原因。
例1、鲁迅《为了忘却的记念》 例2、《贝多芬之谜》（1996年） 例 3 、《< 中国新文学大系 . 散文二集 > 导言》 （1997） 例4、《门》(2001)
（ 2 ）对义互解 —— 意义相反相对的 语句之间，也具有互解的关系。
例 1 、《座谈中学生学习文言文问题》 （1990）
例2、《示范厂》（1996） 20.第一段中提到“示范厂”，第二段中提到 “小规模工厂”、“正式规模的工厂”，第 四段中提到“小型厂”，对文中这四个概念 的理解，正确的一项是 A.“小型厂”就是“小规模工厂”，它不 是 “正式规模的工厂”。 B.“示范厂”属于“小规模工厂”，“小 型厂” 属于“正式规模的工厂”。 C.“ 示范厂”属于“小型厂”，也属于 “小规
但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形 的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿 在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必 引用近ห้องสมุดไป่ตู้修辞学的分类来与它对比，就有点觉 得靠不住了。所以近代的选家就更了一步，想 依文章本体的内容④,分类而辨体。于是乎近世 论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、 说明、论理的四大部类了，还有人想以实写、 抒情、说理的三项来包括的。 ［内容① — 文章门类；内容② — 同上；内容 ③ — 文章所写的材料，所表达的思想情感；内 容④—以表达方式为主表征的文章内涵。］
二、训练解读思路 语句意义再复杂，也是可以理解， 可以分析的。这需要有科学的思路。
以文解文 以事解文 以理解文 以情解文
（一）以文解文：根据文章本身 提供的信息对语句意义进行分析。一 篇合格的文章总是一个有机的整体， 它的各种因素之间有一种既互相制约 又互相阐释的关系。这是文章的规律， 我们把它叫做“文章诸因互解律”。 根据这种规律解读文章，是理解语句 意义最基本的方法，最基本的策略。
例1、《纪念刘和珍君》
例2、《<史记>与<汉书>》
古史不是片段的杂记，便是顺按 年月的纂录，自出机杼，创立规模， 以驾驭去取各种史料的，从《史记》 起始。司马迁的确能够贯穿经传，整 齐百家杂语，成一家言。他明白整齐 的必要，也知道怎样去整齐，这实在 是创作，是以述为作。他这样将自有 文化以来三千年间君臣士庶的行事合 一炉而冶之，却反映着秦汉大一统的 局势。