天津市和平区高三上学期期末考试 语文 含答案

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和平区2013-2014学年度第一学期高三年级语文学科期

末质量调查试卷

温馨提示:本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分,共150分,考试用时150分钟,第I卷1至5页,第Ⅱ卷6至10页。

祝各位考生考试顺利!

第I卷

1.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净以后,再选涂其他答案标号。

2.本卷共12小题,每小题3分,共36分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。

一、(15分)

1..下列词语中加点字的读音;全都正确的—组是

A.发霉.(méi) 懊晦.(.huǐ) 欺侮.(rǔ) 风雨如晦

....(huì)

B.疏浚.(jùn)皴.裂(qūn)逡.巡(qūn)怙恶不悛.(quān)

C.犄.角(jī) 绮.丽(qǐ) 崎.岖(qí) 风光旖.旎(yí)

D.弹劾.(hé) 刻.薄(kè)隔阂.(hé) 言简意赅.(gāi)

2.下列词语中没有错别字的—组是

A.镌刻通辑欲盖弥彰宁缺毋滥

B.克扣幅射混水摸鱼蛛丝蚂迹

C.嘈杂订正人情事故徇私舞弊

D.卓越拮据自作自受桀骜不驯

3.下面语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是

从太空看下来,阴山山脉以北是一条_________东西约五六百里的宽阔走廊。经过实地_________,这里________地形开阔平坦,全无林木遮蔽,_________居民点十分稀少,草原上的沙质土壤也十分松软,如此_________的飞船着陆场,真是世上难找。

A.横亘勘察既又举世无双

B.横贯勘察不仅而且天造地设

C.横亘勘探不仅而且举世无双

D.横贯勘探既又天造地设

4.下列各句中没有语病的—句是

A. 2006年中国银联将再拓展7至8个国家的收单市场,从而在该年年底之前,使人民币银联卡持有者至少可以在20个国家刷卡消费。

B.据有关资料披露,近—两年来,山西省的艾滋病已由从省外输入向本地人群发展,由高危人群向普通人群扩散的快速增长阶段。

C.朝韩双方能够重新回到谈判桌前,靠的是两国政府的共同努力,中、俄、美三国政府从中积极不懈的斡旋取得的。

D.十月一日,中共中央、国务院在人民大会堂举行宴会,招待来自五大洲的华侨、港澳同胞、台湾同胞和中国血统的外籍人士共度国庆佳节。

5.下列标点符号使用正确的—项是

A. 2014年春节联欢晚会,是赵本山、小沈阳师徒二人再次合作呢?还是两个人轮番上阵?让我们翘首以待吧。

B.奥林匹亚遗址长宽大约都是五、六百米,分布着大大小小二十座建筑。遗址周围全是青翠的树林;小河静静流过,风景十分美丽。

C.我国公民,不分民族、种族或出身,都有选举权和被选举权。

D.合体字是以独体字为基础而构成的,——包括:“会意字”和“形声字”。

二、(9分)

阅读下面的文字,完成6-8题。

“现代新儒家”的困境和理论局限

所谓“现代新儒家”,是由—批抱持传统文化本位主义立场而又具有现代经世意识的知识分子所建立的、力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形而上学以抗拒全盘反传统思潮的攻击、寻求中国现代化理想道路的思想流派。这个思想流派是在儒学受到全面批判处于“花果飘零”时期在中国曲折成长起来的。从思想发展的背景看,现代新儒学主要是对“五四”新文化运动以后兴起的全盘反传统思潮(实质上是全盘西化思潮)以及社会主义——共产主义思潮的“文化回应”。这一思潮大体肇始于20世纪20年代的“科玄论战”,奠基于张君劢、熊十力,系统化于牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”,而普及于20世纪80至90年代的国际新儒学思潮。现代新儒家做了许多理论创新工作,其中最有成效的是熊十力、牟宗三和冯友兰。熊、牟二氏弟子众多,在台港形成一大学派,其理论臻予精密;冯友兰则是孤将独帅,虽有弟子而未成军立派,虽有理论而未臻精密。

然而,现代新儒家的理论具有明显的时代局限和严重的理论缺陷:第一,他们怀有过多的悲情意识,因此不能客观理性地评价马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就,也不能全面公正地从识与解释中国传统学术的缺陷以及西方新学的精华。第二,他们试图纯粹从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的资源(诸如民主政治、现代科学与知识论)的努力是事倍动半的,在理论上充满矛盾与困惑。第三,他们虽然有“援西入儒”的思考,但他们对西方民主、自由、人权、法治的根本精神的认识是不深刻

的。例如牟宗三提出“本内圣开出新外王”的命题,仅从外王的制度之用去理解西方民主价值观,就反映了其固守传统不求变道的思想局限。第四,他们具有强烈的道统观念和卫道意识,缺乏新时代应有的博大胸怀和融摄多元文化的气度,因而在理论上表现为相当程度的主观独断性和排他性。至于冯友兰的“新理学”,更是一个粗糙而非精密的、矛盾而非一贯的理论体系。造成这种情况的原因,主要是其人生遭遇了过多的政治运动和思想批判运动,因而干扰了他的“精神反思”,同时也由于冯氏在创建“新理学”过程中深受西方知识论和逻辑实证论的影响,过分注重了对理学概念的抽象分析而忽略了对儒学道德人文精神的阐发。因此,现代新儒学还只是应对型、精英型的,称不上是变革型、大众型的。

(节选自2011年10月31日《北京日报》)6.关于“现代新儒家”,下列表述不正确的—项是

A.由心存传统文化本位主义立场并具有现代经世意识的知识分子所建立的思想流派。其主要代表是熊十力、牟宗三和冯友兰。

B.有“援西入儒’的想法,力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形而上学来回击全盘反传统思潮、寻求中国现代化理想道路。

C.是在儒学受到全面批判时期成长起来的,是对“五四”运动以来兴起的全盘西化思潮及社会主义——共产主义思潮的“文化回应”。

D.他们试图只是从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的民主政治、现代科学与知识论等资源的努力,收效不大。

7.下列有关于“现代新儒家”困境及理论局限的表述,不正确的一项是

A.对马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就的评价,未能做到客观理性。

B.因怀有过多的悲情意识,故未能做到全面公正地认识与解释中国学术的缺陷以及西方学术的精华。

C.对西方民主、自由、人权、法治的根本精神认识欠深刻,牟宗三“本内圣开出新外王”的命题就体现了这_点。

D.缺乏新时代对多元文化应有的包容胸怀和融摄气度,因而其理论的主观独断性和排他性表现相当明显。

8.下歹表述符合原文内容的.项是

A.20世纪20年代的“科玄论战”是现代新儒学正式诞生的标志,而张君劢、熊十力是这一思潮的奠基人。

B.牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”是现代新儒学系统化的表现,这两人是其各自学派的代表。

C.遭遇了过多的政治运动和思想批判运动,干扰了冯友兰的‘精神反思”,这是造成其:“新理学”理论局限的主要原因。

D.西方知识论和逻辑实证论,注重对理学概念的抽象分析而忽略对儒学道德人文精神的阐发,给“新理学”带来了不利影响。

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