五台山旅游地形象设计
世界遗产——五台山 ppt课件
• 五台有多种颜色的黑曜石矿山，确
定是多种颜色曜石，已经开采，且
储量惊人 。有重大经济价值
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人文历史
• 五台山是中国佛教寺庙建筑最早的 建造地之一。自东汉永平（公元58 年～75年）年间起，历代修造的寺 庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨， 金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之 地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及 各寺，均具有很高的艺术价值。
• 2、具有完整的古元古代地层 及其界面，太古宙、元古宙 （25－18亿年）;
• 3、中国北方最古老、最大面 积、最高海拔的夷平面;
• 4、完全的早前寒武纪沉积; • 5、最典型的绿岩带。
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二、文化遗产价值
• 1、符合标准（i）：代表一种独特的成就，一种创造性的天才杰作。 • 五台山的佛教雕塑、壁画和石刻代表了人类创造性的天才杰作。符合
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5、符合标准（vi）：直接或明显地与具有 特殊普遍意义的事件、生活传统、思想 信仰、文学艺术作品有直接或实质的联 系。
五台山的两项文化景观符合这一标准：
• 第一、五台山的5座如垒似台的山峰高 耸环峙，即东台、西台、南台、北台和 中台。
• 第二、至今延续了千余年的“大朝台”、 “小朝台”等佛教巡礼活动，就是典型 地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇 拜之中的组合型文化景观。
一 是将台怀镇、五个台顶以及各寺庙及 其周围影响主要景观环境的各类违章 建筑全部拆除
二 是拆除与实用功能相关不大的临时性 建筑
三 是实施整体拆迁, 从而逐步达到庙宇 与民居分隔开来
四 是在拆的同时控制建设。
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（2）综合环境整治,有效改善景区内外环境
加强景区内外环境建设, 与景区周边经营业主签订环境保护协议, 特别 是要加强对景区内经营场所的整治。
五台山南山寺的组群方式及景观构成
南山寺位于五台山台怀镇南山坡上，坐东向西，依陡峭的山势而建。
始建于元贞元年（1295年），明嘉靖二十年（1541年）、清道光十年（1830年）、清光绪元年（1875年）多次维修，民国年间重修、扩建时，将极乐寺、善德堂、佑国寺三寺联为一体，统称南山寺。
为省级重点文物保护单位，五台山申报世界文化遗产时，为十处申报点之一，2009年6月以文化景观列入世界遗产。
一、南山寺的组群方式南山寺由三大部分组成，下三层为极乐寺，中一层为善德堂，上三层为佑国寺。
三寺均采用中国传统建筑中轴线对称的布局形式，轴线布设主体建筑，两侧布设附属建筑。
此外通过排叠、聚敛、偏正、围合、隐现等多种组合方式，形成寺中有寺、院中套院，既有寺院布局的宏敞，又有园林布局的幽深。
三寺现存18座多种形态院落是有机排叠手段的体现，灵活应用起伏不平的地势，布设方形、长方形以及不规则形院落，院落内或纵深或横向营造殿堂、房舍，最终形成丰富灵巧、曲折深邃的整体形态。
南山寺深厚的佛教文化内涵是借助主体建筑的向心力和内聚力来体现的，具体表现在建造位置、建筑体量、外观造型、艺术构件、附属文物等多方面。
如山门前相继建造的“大方光明”照壁、“信天由命”石牌坊、三摩地钟楼，连续的排列体现震慑，巨大的体量构成恢弘，不同的造型避免单调，通过照壁的引导、牌坊的铺垫到钟楼的收受，完成了南山寺向心力和内聚力的初步引导。
偏正手段的应用则最大限度地利用了建造场地。
各寺主体建筑沿轴线布设，极乐寺主轴线上布设观音殿和大雄宝殿；善德堂主轴线上布设五进院落的全部正殿；佑国寺主轴线上建造天王殿、大雄宝殿和雷音殿。
轴线两侧或附近灵活布设其他建筑，如朝阳洞院、五官堂院、比丘尼院等院落和建筑均是偏置布设手法的体现。
正置建筑起到了表征封建伦理秩序的作用，偏置建筑不但对正置建筑起了烘托作用，而且还改变了平面形态的单调。
五台山南山寺的组群方式及景观构成李海英张映莹南山寺全景“信天由命”石牌坊围合手段首先是围墙的建造，体现了寺庙的封闭性和私密性。
五台山营销策划方案
五台山营销策划方案一、背景分析五台山是中国佛教圣地之一，拥有丰富的历史和文化遗产。
作为世界文化遗产和国家重点风景名胜区，五台山吸引了大量的游客和信教者。
然而，与其他著名的旅游目的地相比，五台山的知名度和影响力还有待提高。
针对这一情况，我们需要制定一份全面的营销策划方案，以提高五台山的知名度和吸引力。
二、目标设定1. 增加五台山的知名度。
通过全面的宣传和推广活动，提高五台山的知名度，吸引更多的游客和信教者前来参观和朝拜。
2. 提升五台山的形象。
通过优化旅游服务和提升游客体验，打造五台山的品牌形象，提升其在国内外旅游市场的竞争力。
3. 推动当地经济发展。
通过旅游业的发展，带动当地的经济繁荣，提高居民的收入水平和生活质量。
三、目标人群定位1. 内地游客。
包括爱好历史文化和信佛的游客群体，以及普通的旅游观光者。
2. 海外游客。
特别是东南亚、日韩等地的佛教信徒和对中国文化感兴趣的人群。
四、营销策略1. 宣传推广（1）制作宣传片和旅游攻略。
通过制作精美的宣传片和旅游攻略，展示五台山的独特魅力和丰富文化底蕴。
在国内外的旅游网站、社交媒体等平台发布宣传片和旅游攻略，扩大宣传的影响力。
（2）举办文化活动。
定期举办佛教文化讲座、科学论坛等活动，吸引专业人士和学术界的关注。
同时，在重要的佛教节日举办盛大的庆祝活动，吸引更多的游客前来参加。
（3）合作推广。
与旅行社、酒店、航空公司等旅游相关企业建立合作关系，推出五台山旅游产品和套餐。
通过与这些企业共同宣传和推广，提高五台山的知名度和吸引力。
2. 旅游服务优化（1）提升旅游设施和景区管理水平。
加大对景区的投入，改善旅游设施和基础设施，提高游客的体验和满意度。
同时加强景区管理，加强巡查和监管，维护景区的环境整洁和安全。
（2）培训旅游从业人员。
加强对旅游从业人员的培训，提高他们的服务意识和专业水平。
定期组织培训课程，提供相关的知识和技能培训，提高服务质量。
3. 提升线上线下的体验（1）建设旅游信息平台。
浅析五台山旅游景区品牌形象策略
344郝茹茜 山西传媒学院摘要：五台山是我国四大佛教发源圣地之一。
同时，它也是我国的五级旅游景区。
但是，五台山旅游景区无论是在游客的接待人数还是在旅游收入方面都是四大佛教圣地当中排名最后的一位。
本文以五台山旅游景区旅游品牌形象为研究对象，对五台山旅游品牌形象的内涵进行重新定位。
力求进一步促进五台山旅游景区持续健康的发展。
关键词：五台山；旅游景区；品牌形象中图分类号：F590 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2017)004-0344-01一、五台山旅游景区简介五台山是佛教文化的发源地，建筑文物古迹非常多。
自东汉开始，就在五台山地区代代建设寺庙，多的时候寺庙达到了三百六十多座。
目前，五台山还有北魏时期以来不同风格的寺庙共有六十多处，这些寺庙都是国家保护的文化遗址。
这里面的文物都见证了佛教在我国两千多年历史中的发展历程。
五台山地区气候比较凉爽，每年的平均气温为6.8摄氏度，夏天的平均气温在15摄氏度到20摄氏度之间。
当人们在酷热的夏天游览五台山的时候，就会感觉进入了一种可以与世隔绝的室外桃园的感觉。
这里的气候也特别的好。
除了以上这些优秀的资源和气候环境之外，五台山还是一个革命老区，在抗日战争和解放战争时，军区司令部以及八路军总部都在这里创建和驻扎过。
毛泽东、周恩来等老一辈革命家都在这里战斗过或暂居过。
二、五台山旅游景区品牌形象存在问题１．五台山旅游景区品牌形象模糊 五台山旅游景区的品牌形象没有一个合适的企业识别系统和宣传方式，同时，还缺少完善的旅游品力牌建设体制。
这些旅游建设体制包含了景区的标志、名称以及辅助色彩等等。
产生这些问题的最主要的原因是五台山景区是由当地旅游局统一管理的，缺乏自主经营权；除此之外，还存在一些历史原因，因为各个景区发展进度以及规模不同，这方面的宣传力度不到位；第三是因为五台山旅游景区没有现代化景区的发展理念，仅仅是为了旅游而发展旅游，没有从根本上发掘出五台山旅游景区的的真正价值和蕴藏的文化气息。
五台山地貌特征及其旅游价值
五台山地貌特征及其旅游价值五台山位于汾渭地堑北部，是典型的断块山地。
古滹沱河和古清水河侵蚀新生代以来隆升的五台山。
而形成和缓的夷平面和深山峡谷的地貌特征；五台山高海拔的特征，又为冰缘地貌和植被的垂直地带性发育提供了基础；这些不同的地貌类型组合在一起，叠加上不同的植被类型，形成了五台山独特的景现。
谷底开阔、地形和缓的台怀盆地成为佛教建筑和文化集中分布的区域，保留的重要的佛塔、寺庙建筑、佛像和壁画等代表了中国古代建筑和艺术的杰出成就。
五台山因山顶分布有五座北台期夷平面而得名，其具有独特的地层结构、地质构造、新生代夷平面和冰缘地貌等地质、地貌特征和佛教文化而著名于世。
独特的地质、地貌和佛教文化相结合形成了五台山“天人合一”的环境，造就了这一佛教圣地。
一、地质地理概况五台山位于山西高原东北部，为东北一西南向的五台山山脉和南北向的太行山山脉相交处。
是汾渭地堑北部典型的断块山地，其西北侧以繁代盆地与恒山相隔(图1)。
新生代以来，华北准平原解体，五台山持续隆升，成为华北屋脊，其北台海拔3061.1m，是北台期夷平面的命名地。
五台山的隆升也使得华北地台的早寒武纪地层——五台群和滹沱群出露，并根据五台群和滹沱群之间的不整合关系命名了五台运动。
五台群由石英岩和片岩、绿片岩、石英岩、大理岩组成，滹沱群则由大理岩、千枚岩和板岩等变质岩组成，均易于风化。
五台山西北侧受滹沱河上游侵蚀，垂直高差近2000m，峡谷纵横；东侧的太行山受到山前河流的侵蚀，亦多深山峡谷；东南侧则为台怀盆地，夹于五台山山脉和太行山山脉之间，坐北朝南，清水河贯穿其中，真乃中国传统文化中的风水宝地(图2)。
五台山的五个台顶均在2485m以上，其中北台海拔3061.1m，为华北第一高峰。
五台山的高海拔特征，形成了高寒湿润的气候特征和森林的垂直地带性。
五台山属于暖温带季风大陆性气候，四季分明，气候差异较大，气候垂直变化明显。
山顶属于高寒气候，年平均气温约-4.22℃。
五台山旅游地形象设计
五台山旅游地形象设计(总3页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--山西省五台山旅游形象策划报告第一章……………………………………………………旅游地概况第二章……………………………………………………地方性分析第三章……………………………………………………受众调查第四章……………………………………………………替代性分析第五章……………………………………………………主题形象定位第六章……………………………………………………形象推广——第一节………………………………………口号传播系统——第二节………………………………………视觉符号传播系统12旅游管理9张甘霖第一章旅游地概况五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。
五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3061米。
五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。
五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。
五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。
著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
第二章地方性分析五台山地处华北大陆的腹地，与恒山—太行山连续，相对高差达2400多米，大面积出露了地壳不同层次的岩层和地质构造，完美展示出中国大陆基底的地质构造和地质组成，是由大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉。
五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。
五台山地区夏季湿度大，常有雨水。
冬季的五台山，既冰冻雪寒，又宁静美丽，与其他季节截然不同，充满另外一种风情。
五台山是中国佛教寺庙建筑最早的建造地之一。
自东汉永平年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。
山西旅游景区标志设计理念
山西旅游景区标志设计理念
山西是一个历史悠久、文化丰富的地方，拥有着众多的旅游景区。
为了更好地
展示山西的独特魅力，各个景区都在努力打造自己独特的标志设计理念。
这些标志不仅仅是一个简单的标识，更是对景区文化和历史的诠释，是对游客的欢迎和邀请。
在山西的旅游景区中，标志设计理念的核心是要突出景区的特色和历史文化。
比如，太原的双塔寺，其标志设计以古建筑为主题，将双塔寺的特色建筑融入其中，展现出古朴典雅的气质；乔家大院的标志则以传统的民居建筑为灵感，充分展现出山西传统建筑的魅力。
除了突出景区特色外，标志设计理念还要体现出对历史文化的尊重和传承。
比如，平遥古城的标志设计中，融入了古代建筑、古代货币等元素，展现出平遥古城悠久的历史和独特的文化底蕴；山西博物院的标志则以古代青铜器为主题，展现出山西悠久的历史文化。
此外，标志设计理念还要注重与自然环境的融合。
比如，五台山的标志设计中，融入了山峰、树木等自然元素，展现出五台山的壮美景观和清新空气；壶口瀑布的标志则以瀑布为主题，展现出壶口瀑布的壮观景色和独特魅力。
总的来说，山西旅游景区标志设计理念的核心是突出景区特色、尊重历史文化、融合自然环境。
这些标志不仅仅是一个简单的标识，更是对景区文化和历史的诠释，是对游客的欢迎和邀请。
希望通过这些标志，能够吸引更多的游客来到山西，感受这片古老土地的独特魅力。
五台山旅游区总体规划
第一章五台山旅游区开发条件与现状分析1．旅游发展区位条件分析1．1 地理区位条件优越禄丰县位于楚雄彝族自治州东部，县城驻地金山镇（又称龙城），东距省会昆明104KM，西距州府楚雄市85KM，是通往滇西、滇西北的必经之地，素有“滇西第一站”之称。
五台山旅游区位于禄丰县城北29KM处，是禄丰县重要的旅游景区之一，地理区位及交通区位优势极为明显。
1．2 经济区位条件良好禄丰县是州内各县市中经济较为发达的地区，经济基础较好。
五台山旅游区所在地属于中等发展水平，由于距离县城较近，可并入县城金山镇经济区，与县城经济协同发展。
1．3旅游区位条件优势突出本区位于滇中旅游区腹地，属于连接滇中与滇西、滇西北旅游区的中间节点。
良好的旅游区位为五台山旅游区发展提供了较好的市场条件。
2．自然地理环境条件评析2．1地质地貌类型五台山旅游区属于三台山脉南延部分，海拔约2080—2525M左右，由寨子山、石牛山、大黑山、上下五台山组成，其地质地貌特征孕育出丰富多彩、别具特色的旅游景观。
2．2气候环境条件优越五台山旅游区属中亚热带低纬高原山地季风控制且四季分明的气候区，立体气候明显，大体分为次热坝子河谷、温暖坝子低山、温和坝子山地、冷凉高山台地等4个气候层，具有发展旅游良好的气候环境条件。
2．3水系环境禄丰境内河流分属金沙江及元江两大水系，五台山属于元江汇水区域，其山间小溪及河流最终汇入星宿江。
五台山山涧溪流众多，著名河流为清水河（石臼河），流水强烈下切红沙石河床，形成众多陡坎跌水和石穴窝景观。
区内还有众多水库及山凹积水塘，造就了多处风景优美的旅游景点。
2．4 动植物资源丰富由于本区地处滇中高原，受中亚热带高原季风气候的影响，赋予了众多的动植物资源。
现在五台山旅游区森林覆盖率高达80.5%，并有多种珍稀动物。
3．旅游区域背景社会经济发展情况3．1全县经济发展稳步前进，经济地位逐步提高禄丰县社会物质生产技术基础和生产力得到较快发展，经济建设取得了可喜的成绩，城乡面貌发生深刻的变化，人民生活水平显著的提高，国民经济实现了持续、快速的增长，综合经济实力明显增强。
五台山旅游区总体规划
第一章五台山旅游区开发条件与现状分析1．旅游发展区位条件分析1．1 地理区位条件优越禄丰县位于楚雄彝族自治州东部，县城驻地金山镇（又称龙城），东距省会昆明104KM，西距州府楚雄市85KM，是通往滇西、滇西北的必经之地，素有“滇西第一站”之称。
五台山旅游区位于禄丰县城北29KM处，是禄丰县重要的旅游景区之一，地理区位及交通区位优势极为明显。
1．2 经济区位条件良好禄丰县是州内各县市中经济较为发达的地区，经济基础较好。
五台山旅游区所在地属于中等发展水平，由于距离县城较近，可并入县城金山镇经济区，与县城经济协同发展。
1．3旅游区位条件优势突出本区位于滇中旅游区腹地，属于连接滇中与滇西、滇西北旅游区的中间节点。
良好的旅游区位为五台山旅游区发展提供了较好的市场条件。
2．自然地理环境条件评析2．1地质地貌类型五台山旅游区属于三台山脉南延部分，海拔约2080—2525M左右，由寨子山、石牛山、大黑山、上下五台山组成，其地质地貌特征孕育出丰富多彩、别具特色的旅游景观。
2．2气候环境条件优越五台山旅游区属中亚热带低纬高原山地季风控制且四季分明的气候区，立体气候明显，大体分为次热坝子河谷、温暖坝子低山、温和坝子山地、冷凉高山台地等4个气候层，具有发展旅游良好的气候环境条件。
2．3水系环境禄丰境内河流分属金沙江及元江两大水系，五台山属于元江汇水区域，其山间小溪及河流最终汇入星宿江。
五台山山涧溪流众多，著名河流为清水河（石臼河），流水强烈下切红沙石河床，形成众多陡坎跌水和石穴窝景观。
区内还有众多水库及山凹积水塘，造就了多处风景优美的旅游景点。
2．4 动植物资源丰富由于本区地处滇中高原，受中亚热带高原季风气候的影响，赋予了众多的动植物资源。
现在五台山旅游区森林覆盖率高达80.5%，并有多种珍稀动物。
3．旅游区域背景社会经济发展情况3．1全县经济发展稳步前进，经济地位逐步提高禄丰县社会物质生产技术基础和生产力得到较快发展，经济建设取得了可喜的成绩，城乡面貌发生深刻的变化，人民生活水平显著的提高，国民经济实现了持续、快速的增长，综合经济实力明显增强。
世界文化景观遗产型旅游目的地形象感知研究——以五台山为例
世界文化景观遗产型旅游目的地形象感知研究——以五台山为例赵鹏宇;冯文勇;张慧;王选娃【期刊名称】《中南林业科技大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(009)004【摘要】运用内容分析法和扎根理论,对携程旅行网上游客发表的有关五台山景区的176篇游记样本进行分析.结果表明:游客对五台山旅游形象有8大积极感知因素,分别为佛教圣地、静心拜佛、建筑精湛、艺术精美、清凉胜地、许愿还愿、朝台揽胜、典故传说,此外还有景色优美、佛缘之地、民风淳朴、红色旅游之地;游客对五台山旅游形象的消极感知因素可分为6个核心类属,分别为旅游体验、旅游服务、旅游设施、旅游环境、旅游安全、旅游供给.因此应从旅游体验、旅游服务、旅游设施等方面提升五台山的旅游形象.【总页数】6页(P44-49)【作者】赵鹏宇;冯文勇;张慧;王选娃【作者单位】忻州师范学院旅游管理系,山西忻州034000;忻州师范学院旅游管理系,山西忻州034000;忻州师范学院旅游管理系,山西忻州034000;忻州师范学院旅游管理系,山西忻州034000【正文语种】中文【中图分类】F592.68【相关文献】1."申遗"成功以来的五台山世界文化景观r遗产研究r——兼评《五台山世界文化景观遗产》 [J], 景天星2.进一步研究五台山文化保护和管理好五台山世界文化景观遗产 [J], 张春3.活态宗教遗产地与宗教社区的认知与保护——以五台山世界遗产文化景观为例[J], 贾丽奇;邬东璠4.山岳型旅游目的地形象感知研究——以五台山风景名胜区为例 [J], 刘智兴;马耀峰;高楠;张岩君;王玎玎5.宗教旅游目的地游客满意度实证研究——以世界(文化景观)遗产五台山为例 [J], 常亚楠;李悦铮;江海旭因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
世界遗产五台山ppt课件
五台山拥有众多石窟，如佛光寺、大佛寺等，其中最著名的是南禅寺大佛殿的石 窟群。这些石窟内雕刻有佛像、菩萨、罗汉等，形态各异，栩栩如生，展现了古 代艺术家的高超技艺。
五台山的民俗文化
总结词
五台山的民俗文化是中国传统文化的 重要组成部分，具有浓厚的地方特色 。
详细描述
五台山地区的民俗文化丰富多彩，包 括民间舞蹈、音乐、戏曲等。此外， 五台山还是中国佛教音乐的发源地之 一，其音乐形式独特，旋律优美，深 受和华北 平原的过渡地带，气候属于温带大陆性气候 ，四季分明，夏季凉爽，冬季寒冷。
五台山的历史沿革
北魏时期，五台山成为佛教圣地 ，逐渐发展成为中国的四大佛教 名山之一。
现代以来，五台山成为国家级风 景名胜区和世界文化遗产，吸引 了大量游客和信徒前来参观和朝 拜。
01
五台山的历史可以追溯到公元前 1世纪，当时这里是匈奴部落的 发源地。
04
五台山的保护与开发
五台山的保护现状
五台山的自然环境
五台山位于中国山西省，是华北地区的一片 重要生态保护区。其独特的自然景观和丰富 的生物多样性使其成为世界自然遗产。
五台山的文化遗产
五台山不仅是自然遗产，还拥有丰富的文化 遗产，包括古老的寺庙、石刻和传统建筑。 这些文化遗产是五台山的重要特色。
文化传承与教育
五台山将重视文化传承与教育，通过举办活动、开设课程 等方式，向游客和当地居民传播五台山的文化和历史。
五台山对当地经济的影响
1
经济收益
作为世界遗产，五台山吸引了大量游客 ，为当地带来了可观的经济收益。这些 收益主要用于支持当地的基础设施建设 、经济发展和文化遗产保护。
2
就业机会
五台山的旅游业为当地创造了大量的就 业机会，包括导游、酒店服务、餐饮和 零售等。这为当地居民提供了稳定的工 作和收入来源。
山西旅游景区标志设计理念
山西旅游景区标志设计理念
山西是一个拥有丰富历史文化和自然风光的地方，吸引着无数游客前来观光旅游。
在这片古老的土地上，每一个景区都有着独特的标志设计，这些标志不仅仅是一个简单的标识，更是对景区历史、文化和自然特色的诠释和表达。
首先，山西旅游景区标志设计注重历史文化传承。
在设计中常常会融入古代建筑、传统手工艺品、历史人物等元素，以展现景区的历史渊源和文化底蕴。
比如，太原的晋祠景区标志以晋祠牌坊和古代书法为设计灵感，寓意着晋祠作为晋文化的象征；平遥古城景区标志则以古城墙、古代建筑和传统工艺品为主要元素，展现了平遥古城的历史和文化底蕴。
其次，山西旅游景区标志设计注重自然风光表达。
山西拥有着丰富的自然资源，如五台山、黄河壶口瀑布等自然景观。
在标志设计中，常常会运用山水画、自然景观、植物等元素，以展现景区的自然之美。
比如，五台山景区标志以五座山峰和苍松翠柏为设计灵感，展现了五台山的山水之美和自然风光。
最后，山西旅游景区标志设计注重现代创新表达。
随着旅游业的发展，山西景
区标志设计也在不断创新和完善。
在设计中常常会融入现代科技元素，以展现景区的现代化形象。
比如，山西博物院景区标志以博物馆建筑和现代图形为设计元素，展现了博物馆的现代化和科技感。
总的来说，山西旅游景区标志设计注重历史文化传承、自然风光表达和现代创
新表达，每一个标志都是对景区的一种诠释和表达。
这些标志不仅仅是一个简单的标识，更是对景区历史、文化和自然特色的深刻理解，也是对山西旅游资源的一种宣传和推广。
希望未来山西景区标志设计能够更加突出地展现山西的独特魅力，吸引更多游客前来观光旅游，促进山西旅游业的发展。
生态设计在旅游服务基地规划建设中的应用——以五台山风景名胜区旅游服务基地详细规划为例
［ 关键词］生态设计；可持续发展；五台山风景名胜区；旅 游服务基地 ［ 文章编号］ ０６ ０ ２ （０ ０ Ｓ 一 ０ ０ Ｏ ［ １ ０ — ０ ２ ２ １ ） Ｏ ０ ４ 一 ４ 中图分类号］ Ｕ ８ ．８ ［ Ｔ ９４ １ 文献标识硼 Ｂ
Ｅ ｏｏ ｉ ｌ ｓｇ ｏ ｒ ｍ ｅ ｖｃ ｅ ： ｕａｓ ａ ａ ｌ／ ｏＬｙｎ ｃ ｌｇｃ ａ Ｄｅ ｉｎｉ Ｔ ｕ ｉ Ｓ ｒ ｉ Ａｒ ａ Ｗ ｔ ｉｈ ｎＥｘ ｍｐｅ Ｇａ ｉｉｇ ｎ ｓ ｅ
参 照西蒙 ・ ・ ・ 范 迪 瑞恩 （１ ａ ｄ ｒ 进 的发展要求 。 Ｓｍ Ｖ ｎ ｅ Ｒ ｎ 和斯 图亚特 ・ ｙ） 考恩 （ｔ ａ ｔ ｏ ｎ 的定 Ｓ ｕ ｒ Ｃ ｗ ）
义：任何 与生态过程相 协调，尽 量使其对 环境
在五 台 山风 景 名胜 区旅 游服 务 基地 规 划 设计 中，规划师们 引入 了生 态设计， 将山地的
的破 坏 影 响达 到 最小 的 设计 形 式都 称 为 生态
环境容 量 、地形地貌 、水环境 、植物和 大气环
境这 些关键 的生态 因子 与规 划所关 心的 选址 、
设计 。这种 协调 意味 着设计 尊重 物种 多样性 ， 减少对 资源 的剥夺，保 持营养和水 循环，维持 植 物生境和 动物栖息地 的质量， 以有助于 改善 人居环境及 生态系统的健康 。生态设 计不是某
用地布局 、道路 交通 、建筑设计 等问题相 结合 ，
构建 出基 于 生态 学理 论 的 山地 旅 游服 务 基地
规划设计 的基本框架 。规划在 强调建筑景观 的
４ 规 师 Ｌｎ ０ 划 ｐ同ｎ鞴
同 时尊 重环 境， 尽 可能地 利 用现 状 的
缘，清水河的下游，远离核，景区，生 尽 量少建 大体 量 的建筑 ，并 将建筑 隐
五台山旅游景区品牌设计与推广策略研究
１ ～２ ℃。在酷热难 当的夏 日， ５ Ｏ 当您来到五 台山时 ， 定会感 到这
一
的视觉形式宣传企业 ；以自己特有的视觉符号系统吸引公 众的 五台山地质结构古老 ， 是大于 ２ ５亿年 的世界 已知古老地层 注意力并产生记忆 ，使消费者对该企业所提供的产品或服务产 构成的最高山脉 ，完整记 录了 ７亿年地球古元古代地质演化历
五台山 ， 气候 凉爽 ，清凉 山志》 “ 《 有 岁积坚冰 ， 夏仍 飞雪 ， 曾 无炎暑”的记载 。台怀 腹地年平均气 温 ６８ ，暑天平均气 温 ．℃
三、 台山旅游景 区品牌设计与推广策略 五
１导入 一 套 完整 的 Ｃ Ｓ系统 ， 立 属 于 自 己的 旅 游 品 牌 形 ． Ｉ 建 象。 里是 一 个 清 净 幽 雅 、 候 宜 人 的 “ 外 桃 源 ” 气 世 。 ＣＳ系 统 包 括 ＭＩＢ ， Ｉ其 中 Ｖ 又 是 区 别 于 其他 景 区 的 主 Ｉ ， ＩＶ ， Ｉ ３五 台山是 著名 的革命圣地。 ． 要标 志 。 个 优 秀 的 Ｖ 设计 对 一 个 旅 游 企 业 的作 用 应 在 于 明显 一 Ｉ 在抗 日战争和解放 战争 时间 ， 八路军总部 、 晋察冀边 区行政 地 将 该企 业 与其 他 企 业 区分 开 来 的 同时 ，又 确 立 该 企 业 行 业 特 委员会和军 区 司令 部等革命重 要组织 都 曾在这里 创建 和驻 扎 过， 毛泽东 、 周恩来等 老一 辈无产 阶级革命家 和国际共产 主义战 征或区分 于其他重要特征 ，确保该企业在经济活动当中的独立 性和不可替代性 。 明确该企业的市场定位 ， 属企业 的无形资产的 士自求恩都曾在这里战斗或暂居过 。 个重要组成部分 ； 传达该企业 的经 营理念和企业文化 ， 以形象 ４ 台 山是 重 要 的 地 质 科普 基 地 。 五
五台山旅游形象的传播途径分析
五台山旅游形象的传播途径分析1. 五台山旅游形象在网络传播中的表现随着互联网技术的发展和普及，网络已成为当今传播信息和观点最常用的媒介之一。
在旅游行业中，网络传播成为旅游营销的重要手段。
针对五台山旅游形象在网络传播中的表现，可以从以下几个方面进行分析：首先，在网络传播中，五台山旅游形象是否被充分宣传。
旅游形象宣传是营销活动的重头戏，网络平台广泛、传播迅速，针对不同的受众，各大门户网站新闻、论坛、博客、微博等平台发布的五台山旅游形象信息应该最大限度地扩散到各个领域。
其次，网络传播的特点在于便捷和实时性，针对五台山旅游形象的传播手段应该注重创意和形式。
光有文字和图片的形式不能让客户深入感知五台山的价值所在，所以，在网络传播中多采用视频、直播等载体来突出五台山本色，以此达到吸引客户。
再者，目标市场不同是导致旅游传播效果不同的主要原因。
需要根据目标市场分析受众需求，根据需求调整五台山旅游形象传播内容，把握受众心理，精心制定营销方案。
比如，从青年旅游市场出发，可以根据年轻人偏好制作五台山旅游的创意营销、情感营销、互动体验营销等形式，将五台山打造出年轻人喜爱和追捧的旅游胜地。
最后，建立五台山旅游形象评测机制。
网络传播作用的评测目标主要集中在五台山形象传播的覆盖面、媒介传递的效果和接受方对五台山旅游形象的感知程度。
通过对这些指标的评测，可以了解五台山旅游形象宣传的盈亏平衡，纠正可能发生的问题与缺点，不断完善五台山旅游形象。
毕业总结：网络传播是旅游行业营销的重要手段，对于五台山旅游形象的传播，必须充分发挥网络传播的特点，寻求更广泛的传播平台；同时，需要根据不同目标受众制定不同的营销策略，才能更精准地传递五台山旅游形象的价值。
在传播过程中还需要注意传播内容的创意与实际连结，让客户更加了解和认可五台山旅游的价值。
要始终把客户需求作为出发点和营销目标，提供更好的服务，通过用户体验和反馈不断丰富和完善五台山旅游形象，实现旅游行业的健康持续发展。
山西旅游景区标志设计理念
山西旅游景区标志设计理念
山西是一个充满历史和文化底蕴的地方，拥有着丰富的旅游资源和独特的风土
人情。
为了更好地展示山西的独特魅力和吸引更多的游客，山西旅游景区标志设计理念应该注重体现山西的历史文化和自然风光。
首先，山西旅游景区标志设计应该突出山西的历史文化特色。
山西是中国历史
文化名城，拥有着众多的历史古迹和文物，如太原古城墙、平遥古城、五台山等。
标志设计可以融入这些历史文化元素，比如古建筑、古代文字、传统手工艺等，以展现山西悠久的历史和丰富的文化底蕴。
其次，山西旅游景区标志设计应该突出山西的自然风光特色。
山西拥有着壮丽
的自然景观，如黄河、太行山、五台山、云冈石窟等。
标志设计可以融入这些自然风光元素，比如山水画、自然景观、植物花卉等，以展现山西的美丽自然风光和独特的地理环境。
最后，山西旅游景区标志设计应该突出山西的民俗风情特色。
山西是一个多民
族聚居的地方，拥有着丰富多彩的民俗文化，如民间艺术、民俗节庆、民间习俗等。
标志设计可以融入这些民俗风情元素，比如传统服饰、民间乐器、民间舞蹈等，以展现山西的多民族文化和丰富的民俗风情。
总的来说，山西旅游景区标志设计应该注重体现山西的历史文化、自然风光和
民俗风情，以吸引更多的游客，展示山西的独特魅力。
希望未来的山西旅游景区标志设计能够更好地展现山西的历史文化和自然风光，为山西旅游业的发展注入新的活力。
对五台山风景区旅游服务基地建筑风格的探讨
山 西 建 筑
Ｓ ＨＡＮＸＩ ＡＲＣＨＩ ＴＥＣＴＵＲＥ
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文章 编 号 ：０ ９６ ２ （０ ０ ３ —０ —２ １０ —８ ５ ２ １ ）２ ０ １ ０ １
筑风格进行了分析探讨 ， 为以后各项工作的展开打下一定的基础。
体 有机组合 ， 主次分明 ， 互相协调 ， 形成一组完 善的建筑 群。往往 把 功能 的要求和美 的韵律 有机 的结合 ， 形成 了主 次分 明、 次清 层
１ 分析
疏密相同 、 张弛得 体 的特 点 ， 不以追求 形式 体量 美为 主， 而是 五 台 山 风景 名胜 区 旅 游 服 务 基 地 用 地 现 状 为 一 条 沿 清 水 河 晰 、 以文 化 的表 述 为 基 本 结 构 ， 尚 自然 美 。 这 种 自然 美 是 融 合 了人 崇 形 成 的 狭 长 带 状 谷 地 ， 均 宽 度 约 ３ ０ｍ 一８ ０ｍ， 向 断 面 为 平 ５ ５ 横
石 咀村 西 北 ， 至南 梁 沟 口 ， 和 南 至 山 脚 ， 西 长 约 ７ ７ｋ 南 重 要 的 部 分 ， 台 山最 具 特 色 的 佛 教 建 筑 是 五 台 山佛 教 文 化 的典 西 北 东 ． ｍ， 五 北 宽 ３０ｍ ～ ５ ５ ８ ０ｍ。规 划 服 务 基 地 总 用地 面 积 为 ４ ０ｈ ２ ｍ 。
商住 区一期工程 ， 五 台山风景名胜 区旅游服务基地建筑 风格” 化的建筑 ， 对“ 就建筑而言 ， 与 自然 的关 系不是协调 而是融合 ， 它 这种
进 行 了专 项 设 计 研 究 ， 通 过 了专 家 评 审 。此 项 工 作 对 于 整 个 旅 融合不 仅是在形 态上建筑 与 自然 的交融 ， 并 更重要 的是注重心 理与 游服 务基 地 “ 心三 区 ” 有 公 建 及 住 宅 建 筑 类 型 的 总 体 设 计 、 一 所 建 自然的共 鸣。中国传统建筑单体往往并 不宏 大 ， 通过一个 个单 但
【古调】五台山殊像寺文殊殿明代彩塑
【古调】五台山殊像寺文殊殿明代彩塑五台山位于山西北中部偏东，忻州市管辖，属太行山系北端，最高海拔3061米，有“华北屋脊”之称。
五台山由一系列大山和群峰组成，其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。
又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
五台山不仅自然景色壮观，同时保存有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，享有“佛国”盛誉，为世界五大佛教圣地之一，居国内四大佛教名山之首。
同时也是国务院批准的，第一批国家级风景名胜区，并获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界文化遗产”等殊荣。
五台山融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体，成为独特的组合型文化景观的旅游胜地。
五台山地理位置图殊像寺位于五台山中心台怀镇西南五百米处，坐落于凤林谷口北侧，面对梵仙山，因寺内主要供奉文殊菩萨而得名。
寺创建于唐，元延祐年间重建，明成化二十三年（1487）再建，弘治二年(1489) 铁林果禅师主持重建大殿，其后隆庆、万历、清康熙年间均有重修。
殊像寺坐北朝南，山门与天王殿合而为一，两侧钟、鼓楼对峙，院内正位文殊殿雄踞于台基上，东有伽蓝殿、西有祖师殿，后为藏经阁。
后院建筑为新扩建。
殊像寺卫星图山门文殊殿是寺院的主体，为明弘治二年(1489)的建筑，大殿建在一米高月台上，面宽五间，重檐歇山顶，檐下斗拱密致，檐上三彩琉璃剪边，是五台山台怀核心区最大的文殊殿。
文殊殿文殊殿内遗存有明代彩塑500多尊，可分为三部分，主要部分为大殿正面以骑狮文殊菩萨为主，围绕胁侍菩萨等一组塑像，另外文殊菩萨背后扇面墙悬塑倒坐观音一组，其余部分为殿内墙壁大面积悬塑。
悬塑塑像一般体量较小，主要内容为“五百罗汉”题材。
大殿正中设佛坛，坛上供奉着五台山最大的文殊菩萨骑狮塑像，通高9.87米。
菩萨的坐骑青狮高3.95米，四爪蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张口卷舌，头转向左前，迈出右腿，精神抖擞。
山西旅游景区标志设计理念
山西旅游景区标志设计理念
山西，位于中国的中部地区，是一个充满历史和文化底蕴的地方。
这里有许多著名的旅游景区，如太原的晋祠、平遥古城、五台山等等，吸引着无数游客前来观光游览。
而这些景区的标志设计，也是吸引游客的重要因素之一。
山西旅游景区标志设计理念，首先要体现出山西的历史文化底蕴。
比如，晋祠景区的标志设计可以融入晋文化的元素，平遥古城的标志设计可以融入古代建筑的图案，五台山的标志设计可以融入佛教文化的元素。
这样一来，游客在看到这些标志的时候，就能够立刻联想到山西的历史和文化，增加了景区的吸引力。
其次，山西旅游景区标志设计理念还要突出景区的特色和亮点。
比如，五台山的标志设计可以突出山峰的轮廓，平遥古城的标志设计可以突出古城墙的图案，这样一来，游客在看到标志的时候就能够立刻联想到景区的特色和亮点，增加了游客的好奇心和探索欲。
最后，山西旅游景区标志设计理念还要体现出现代化和时尚感。
随着时代的发展，游客对于景区的要求也越来越高，他们希望能够在景区里感受到现代化和时尚感。
因此，景区的标志设计也要体现出现代化和时尚感，比如可以运用一些新颖的设计元素，或者采用一些时尚的色彩搭配，让游客在看到标志的时候感受到现代化和时尚感。
总的来说，山西旅游景区标志设计理念要体现出历史文化底蕴、突出景区特色和亮点、体现现代化和时尚感。
只有这样，才能够吸引更多的游客，让他们在游览山西的时候感受到更多的乐趣和惊喜。
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山西省五台山旅游形象策划报告
第一章……………………………………………………旅游地概况
第二章……………………………………………………地方性分析
第三章……………………………………………………受众调查
第四章……………………………………………………替代性分析
第五章……………………………………………………主题形象定位
第六章……………………………………………………形象推广——第一节………………………………………口号传播系统
——第二节………………………………………视觉符号传播系统
12旅游管理
124171459
张甘霖
第一章旅游地概况
五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。
五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3061米。
五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。
五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。
五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。
著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
第二章地方性分析
五台山地处华北大陆的腹地，与恒山—太行山连续，相对高差达2400多米，大面积出露了地壳不同层次的岩层和地质构造，完美展示出中国大陆基底的地质构造和地质组成，是由大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉。
五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。
五台山地区夏季湿度大，常有雨水。
冬季的五台山，既冰冻雪寒，又宁静美丽，与其他季节截然不同，充满另外一种风情。
五台山是中国佛教寺庙建筑最早的建造地之一。
自东汉永平年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。
雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。
第三章受众调查
五台山目前每年旅客超过400万人，每年经济产值30多亿元，佛教文化的影响力已经在全世界广为人知。
游客主要来自山西本省的太原、忻州、朔州和大同，约占游客总量的70%，此外还有北京、天津、河北、河南、内蒙等周边省市区游客。
第四章替代性分析
纵观五台山与周边各省区地区的旅游资源,发现山西的旅游资源以宗教,古建,历史等人文景观见长,在全国占有突出的地位.然而,在资源数量比较丰富的同时,还存在一些结构性缺陷:从规模结构上看,五台山并不像故宫,长城,秦始皇陵兵马俑等在国际上知名度高,垄断性强,吸引力大的名胜古迹;从空间结构上看,各人文景点集中度差,空间分布极为分散,优势在于多,而劣势在于散.
第五章主题形象定位
从自然环境角度设计，定位于“游憩清凉胜境”。
五台山位于山西五台县东北,方圆 250 公里, 由东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠台峰五座山峰环抱而成。
五峰虽高耸, 但峰顶平坦, 如垒土之台故称五台。
五台山平均高度在 2 000 米, 其中北台最高, 海拔3 058 米。
素有华
北屋脊之称; 属大陆性气候中的高寒区,隆冬狂风肆虐、大雪飞舞, 盛夏依然六月飘雪, 无炎暑之征,
年均气温仅9.2。
因此又名清凉山。
五台山清凉之名, 有佛经印证。
澄观华严经疏 ,凉山者,代州雁门郡五台山是也。
以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故名清凉。
清凉山志、探亥记十五等也有类似记载。
五台山地区生态环境不仅以清凉为奇, 更妙之处是它生:虽寒风劲冽, 瑞草争芳; 积雪夏飞, 名花竞发。
每年10月至来年4月封山,隆冬时节狂风肆虐,吹人坠涧,若藁叶耳。
因昼夜温差大、无霜期短, 每年初夏之际, 东台山阴深处依然白雪皑皑。
但每到夏秋之季, 野罂粟、金莲子、日菊、银盘蘑菇等众多或食或药的名花奇草遍野竞开,冷艳芬芳一片生机。
史书记载则天女皇曾感其美而移植南台的花草于御花园中, 康熙皇帝悯其美而御笔禁止采摘。
其美之撼人可见一斑。
东台山阴更有第四纪冰川的原始遗留, 徐霞客描述到:从中北直下四里者,阴崖悬冰数百丈,曰万年冰。
令人叹为观止的是万年冰的周围竟伴生着绿草红花, 红白绿相间不仅仅是醒目, 大自然的生命力更使人驻足动容。
因地质构造复杂、气候多变等因素, 五峰峭耸多风。
但夏秋其间鸣泉历历, 成壑飞奔, 嘉木森森, 千峦弥布 ,泉眼溪流密布, 随时随处可闻水声。
山因水而灵秀生机, 夏秋漫步其间, 仰视碧树蓝天, 俯瞰姹紫嫣红, 极目白云缭绕青山, 近闻鸟语婉转, 其景致酷似江南,但其神韵却透出北方山河的雄浑苍劲, 撼人心肺。
作为国家自然名胜保护区, 其自然生态确有独到的审美价值。
五台山挺拔雄伟, 山清水秀,气候凉爽宜人。
绿草如茵,野花遍野,植被保护良好,是华北地区著名的避暑胜地。
因此, 将“憩五台胜境, 享自然清凉”作为五台山风景名胜区旅游形象定位的重要依据。
第六章形象推广
第一节口号传播系统
报刊杂志，汽车广播，城市广播，城市标示栏和广告牌
第二节视觉符号传播系统
坚持报刊杂志和音视媒体的互动和结合，加大媒体宣传力度，重点在中央电视台、凤凰卫视等主流媒体的黄金时段、重点栏目进行宣传推介。
在继续巩固传统宣传阵地的同时，要加强与知名网站论坛的友情链接，通过网络平台营销五台山特色线路和旅游产品，借助“网络推手”为五台山旅游造势，提升关注度和影响力。