历史上的十二个重要时刻
人类群星闪耀时读后感800字6篇
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中国在历史上最辉煌的时刻
中国在历史上最辉煌的时刻人类历史上版图最大的国家，不是罗马帝国，不是英帝国，也不是俄罗斯帝国，而是由中华民族的蒙古族英雄，一代天骄成吉思汗建立的蒙古帝国。
成吉思汗及其后继者在25年的时间里，以总数不到20万人的军队，先后灭亡40多个国家，征服720多个民族，消灭各国军队人数超过千万，征服各民族人口数目达六亿，建立了人类历史上版图最大的国家---蒙古帝国。
其稳定时期版图面积超过3500万平方公里，版图最大时期面积超过4400万，占当时整个人类世界的五分之四还多。
而现在整个亚洲的陆地面积（包括所有岛屿）不过4400万。
蒙古民族向世界展示了中华民族最大的生存能力。
钓鱼山事件前蒙古帝国的版图正是最大的版图。
而钓鱼山事件也成为中华民族历史上唯一一次改变世界历史进程的事件。
（钓鱼山之战后面有详细介绍）成吉思汗生于蒙古贵族世家。
三岁时，父亲被毒死，母亲带着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。
少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质，使铁木真从苦难中崛起，逐步担当起历史赋予他的重任：使他由一个弱小部落的首领，成为统一蒙古、统一中国、征服欧亚大陆的一代天骄。
成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。
他逢敌必战，战必胜的神奇将人类的军事天赋穷尽到了极点。
成吉思汗一生进行过无数次的战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，无一败绩。
”“他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了俄罗斯、阿富汗及印度北部。
在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下。
”“什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗！”。
再看一下成吉思汗的后继者：大皇后生子四人：长子术赤，为钦察汗国诸汗之祖；次子察合台，为察合台汗国诸汗之祖；第三子窝阔台，蒙古第二代大汗（元太宗）；第四子拖雷，后人为元代和伊利汗国皇室；忽兰皇后生一子阔列坚，后裔入元封河间王。
虎父无犬子，就连桀骜不驯的军事奇才拿破仑提起成吉思汗也自叹不如，“能够使自己民族凌驾于世界其他所有民族之上，并且后继者为帝国尽力打拼的，唯有成吉思汗，我自叹不如。
十二时辰——精选推荐
⼗⼆时⾠⼗⼆时⾠ - 12时⾠与⼆⼗四⼩时对照表⼗⼆时⾠，⼗⼆时⾠与⼆⼗四⼩时对照表。
昼夜分为⼗⼆个时⾠：⼦(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、⾠(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、⾣(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
每个时⾠相当于现在的两个⼩时。
⼗⼆时⾠是中国古代劳动⼈民根据⼀⽇间太阳出没的⾃然规律、天⾊的变化以及⾃⼰⽇常的⽣产活动、⽣活习惯⽽归纳总结、独创于世的。
导读（⽬录）何为⼗⼆时⾠？⼗⼆时⾠和⼆⼗四⼩时对照表⼗⼆时⾠别称⼗⼆时⾠字的原形和本义⼗⼆时⾠和⼗⼆⽣肖的关联⼗⼆时⾠的优雅味道展开↓何为⼗⼆时⾠？古⼈把⼀昼夜划分成⼗⼆个时段，每⼀个时段叫⼀个时⾠。
⼗⼆时⾠既可以指⼀天，也可以指任何⼀个时⾠。
⼗⼆时⾠是古⼈根据⼀⽇间太阳出没的⾃然规律、天⾊的变化以及⾃⼰⽇常的⽣产活动、⽣活习惯⽽归纳总结、独创于世的。
懂得⼗⼆时⾠的换算，读懂了中国⼈的⼀天，中国⼗⼆时⾠的优雅味道。
⼗⼆时⾠由⼗⼆个特定的时间名词构成。
⼗⼆个时⾠：⼦（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、⾠（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、⾣（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
⼈们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词语的渊源。
汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，我国实⾏了太初历，“其以⼀⽇分⼗⼆时，⽽以⼲⽀为纪。
”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。
⼗⼆时表时独特、历史悠久，是中华民族对⼈类天⽂历法的⼀⼤杰出贡献，也是中国灿烂的⽂化瑰宝之⼀。
⼦时——晚11点钟到凌晨1点钟；丑时——1点钟⾄3点钟；寅时——3点钟⾄5点钟；卯⾠——5点钟⾄7点钟；⾠时——7点钟⾄9点钟；巳时——9点钟⾄11点钟；午时——11点钟⾄下午1点钟；未时——13点钟⾄15点钟；申时——下午3点钟⾄5点钟；⾣时——下午5点钟⾄7点钟；戌时——下午7点钟⾄晚9点钟；亥时——晚9点钟⾄11点钟。
十二节气和十二节令
十二节气和十二节令
十二节气是中国传统农历中规定的24个时刻，每个时刻代表一个具体的节气名称。
这些节气分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑和大暑。
这些节气在中国文化和民间传统中非常重要，被广泛应用于农业、气象预测、健康保健等方面。
同时，中国古代还有“十二节令”之说，是把一年分为12个时间段，每个时间段称为一个节令，与十二节气是有所区别的。
这些节令分别是寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰和春分。
这些节令也被广泛运用于中国古代的农业生产和日常生活中。
例如，寒露时期是农民进行收获的重要时节，而立春则标志着阳气渐盛，万物开始复苏生长。
总的来说，十二节气和十二节令在中国文化中扮演着非常重要的角色，代表了中国人民对自然界的敬畏和对季节变化的重视。
这些传统的时间观念和生活方式，也让我们更好地了解中国文化的深厚底蕴和历史渊源。
七年级下册重大历史事件
七年级下册历史重大事件包括：
贞观之治：唐太宗在位期间，实行了一系列政治、经济和文化政策，使唐朝经济发展达到了巅峰，政治清明，社会稳定，文化繁荣，被誉为中国历史上著名的“贞观之治”。
安史之乱：唐朝中期的政治事件，安禄山、史思明等人领导的一场叛乱，导致了唐朝的衰落，对后世产生了深远的影响。
岳飞抗金：南宋时期，金朝南侵，岳飞等将领率军抗击金兵，保家卫国，成为了中国历史上著名的民族英雄。
辛亥革命：1911年，孙中山领导的革命党人推翻了清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，是中国近代史上一次具有划时代意义的革命。
五四运动：1919年，中国学生和知识分子发起的反帝反封建的爱国运动，标志着中国新民主主义革命的开始。
这些事件在中国历史上具有重要的地位，对中国的政治、经济和文化发展产生了深远的影响。
在学习历史时，需要理解这些事件的发生背景、经过和影响，以便更好地理解中国历史的演变和发展。
[]中国历史、全球历史重要事件年表
![[]中国历史、全球历史重要事件年表](https://img.taocdn.com/s3/m/eaed65ebdc3383c4bb4cf7ec4afe04a1b071b084.png)
[]中国历史、全球历史重要事件年表[完整版]中国历史、全球历史重要事件年表1840年- 鸦片战争爆发，标志着中国现代史的起点。
1911年- 辛亥革命爆发，结束了中国延续两千年的封建。
1949年- 中华人民共和国宣告成立，标志着新中国的诞生。
1950年- 中共中央发表《关于大兴农业生产运动的决定》。
1958年- 中国开始实行，引发了一系列经济和社会问题。
1966年- 文化大革命爆发，给中国社会带来深远影响。
1978年- 改革开放政策正式启动，中国开始迎来经济和社会繁荣。
1989年- 爆发，受到国内外广泛关注。
1997年- 香港回归，结束了150多年的殖民统治。
2001年- 中国加入世界贸易组织（WTO）。
2008年- 北京举办第29届夏季奥运会。
全球重要事件年表1492年- 克里斯托弗·哥伦布发现新大陆，开启了欧洲的大航海时代。
1789年- 法国大革命爆发，标志着欧洲封建制度的结束。
1945年- 第二次世界大战结束，世界各国迎来了战后重建时期。
1969年- 阿波罗11号成功登月，人类首次实现月球登陆。
1991年- 苏联解体，冷战结束，世界格局发生巨大变化。
2001年- 9·11恐怖袭击事件发生，对国际关系和全球安全产生重大影响。
2008年- 全球金融危机爆发，引发了世界范围内的经济衰退。
2020年- COVID-19疫情爆发，对全球各个方面造成了前所未有的影响。
以上是中国历史和全球历史的一些重要事件年表，这些事件对于社会进步和世界发展都产生了重大影响。
古代时辰几刻对照表
古代时辰几刻对照表古代中国的时间计算较为复杂，是通过日志等史料记录当时的时间。
为了方便起见，几个时辰被用来表示一个时间段。
以下是古代时辰几刻对照表，我们一步步来了解。
第一步，顺序梳理。
古代中国在计算时间时，将一天分为十二个时辰，一个时辰为两个时刻，即白天十二个时刻，夜晚十二个时刻。
从早上一刻开始计算，一直到晚上十二刻结束。
每个时辰也有对应的名称，这就是我们接下来要了解的第二步。
第二步，时辰命名。
古代中国的十二个时辰分别是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
这些名称来源于十二地支，比如“子时”是指阳历23点到1点，对应地支是子。
第三步，时刻划分。
以一个时辰为例，下面是它十二个时刻的名称和具体时间：子时：一刻（23点至23点20分）、二刻（23点20分至23点40分）、三刻（23点40分至24点）；丑时：一刻（1点至1点20分）、二刻（1点20分至1点40分）、三刻（1点40分至2点）；寅时：一刻（3点至3点20分）、二刻（3点20分至3点40分）、三刻（3点40分至4点）；卯时：一刻（5点至5点20分）、二刻（5点20分至5点40分）、三刻（5点40分至6点）；辰时：一刻（7点至7点20分）、二刻（7点20分至7点40分）、三刻（7点40分至8点）；巳时：一刻（9点至9点20分）、二刻（9点20分至9点40分）、三刻（9点40分至10点）；午时：一刻（11点至11点20分）、二刻（11点20分至11点40分）、三刻（11点40分至12点）；未时：一刻（13点至13点20分）、二刻（13点20分至13点40分）、三刻（13点40分至14点）；申时：一刻（15点至15点20分）、二刻（15点20分至15点40分）、三刻（15点40分至16点）；酉时：一刻（17点至17点20分）、二刻（17点20分至17点40分）、三刻（17点40分至18点）；戌时：一刻（19点至19点20分）、二刻（19点20分至19点40分）、三刻（19点40分至20点）；亥时：一刻（21点至21点20分）、二刻（21点20分至21点40分）、三刻（21点40分至22点）。
古代十二个小时的称呼
古代十二个小时的称呼在古代，人们对时间的计量方式与现代有所不同，一天被分为十二个小时，每个小时有独特的称呼。
下面将介绍古代十二个小时的称呼及其含义。
1. 子时子时是指夜晚十一点至凌晨一点的时间段。
在中国古代，子时被认为是一天的开始，也是阴阳交替的时刻。
子时的到来预示着新的一天即将开始，人们通常在这个时候安静休息或做一些祈福的仪式。
2. 丑时丑时是指凌晨一点至三点的时间段。
丑时的名称来源于十二地支中的“丑”，代表着地支的第二位。
在中国传统文化中，丑时被视为阴气最重的时段，人们相信此时鬼魂活动频繁，因此多数人会选择在这个时候进行深度睡眠。
3. 寅时寅时是指凌晨三点至五点的时间段。
寅是十二地支中的第三位，寅时是阳气逐渐抬头的时刻。
在古代，人们相信寅时是最适合进行修炼和学习的时间，因为此时人体的精神状态最佳，容易保持专注。
4. 卯时卯时是指早晨五点至七点的时间段。
卯是地支的第四位，与寅时相邻。
在中国的五行学说中，卯时属木，代表着生机勃勃的状态。
人们认为卯时是最适合进行晨练和锻炼身体的时间，也是精力充沛的开始之际。
5. 辰时辰时是指早晨七点至九点的时间段。
辰是地支的第五位，也是五行学说中的土。
辰时代表着阳气渐长，大地回春的时刻。
在古代，人们多数会在辰时进行一些劳动或事务，如农耕、工作等，以借助大自然的能量来完成任务。
6. 巳时巳时是指上午九点至十一点的时间段。
巳是地支的第六位，与卯时相邻。
在中国传统文化中，巳时被视为阳气最盛的时刻，人们相信此时进行一些重要的决策或商谈会更加顺利成功。
7. 午时午时是指中午十一点至下午一点的时间段。
午是地支的第七位，代表着日正当中，阳气最旺盛的时刻。
在中国传统文化中，午时被视为人体阳气最旺盛的时刻，此时人们会选择午睡来保持体力和精神的平衡。
8. 未时未时是指下午一点至三点的时间段。
未是地支的第八位，与午时相邻。
在古代，未时被认为是一个相对疲惫的时刻，人们通常会选择休息或进行一些轻松的活动，如散步、喝茶等。
中国古代计时单位
中国古代计时单位——时、刻、更、点一、时：指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。
时辰的起点是午夜。
顾炎武《日知录》：“自汉以下。
历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
一日分为十二，始见于此。
”北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。
二、刻：大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。
折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。
“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。
到了汉代，在使用“百刻制”的同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。
圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。
既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。
圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。
到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。
“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我国古代的计时制趋于完善。
明末清初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。
由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。
到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。
中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法，如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。
十二个时辰与十二生肖的由来
⼗⼆个时⾠与⼗⼆⽣肖的由来天⽂学家将昼夜分为⼗⼆个时⾠，即：⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥。
为什么以这⼏个字定时⾠呢？分析⼀下这⼗⼆个字的原形和本义，我们就会看得⼗分清楚。
⼦：为。
像孩⼦在襁褓之中。
⼦的本义为：幼⼩的、卵。
古代指⼉⼥。
⼆⼗三点⾄⼀点为⼦时，正是夜深⼈静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产⼉」就要诞⽣，或者已在襁褓之中。
⼦时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。
丑：为。
「扭」的本字，像⼿指抓住⼀物⽽扭动。
扭，也作转动讲。
⼦时过后，⼀点⾄三点为丑时。
夜正深，但「第⼆天」已经开始了。
⽆形之中，似乎有⼀只⼤⼿在转动天体－－夜幕即将被转过去，⽩天即将被扭过来。
寅：为。
有说像黄泉欲出，⼜说像双⼿捧⽮，即「引」的古字。
引，可释为牵引、引导、引起、离开。
黎明前的三点⾄五点为寅时，正是⿊夜即将离开，熹微即被牵引⽽来的时刻。
卯：为、。
有说为冒，像开门之形，⼜有之体，⼜说像断物形，为刘的本字。
黎明时分的五点⾄七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，⼈家的门该打开了。
卯时，⿊、⽩不再混淆，⽽是断然分开的。
⾠：为。
有说像贝壳形，「」的本字；⼜说为「」，有之体。
我以为它有托出云⽓之意。
云⽓之上有⽇，为「晨」；⽆⽇，则云⽓弥漫。
夏⽇的早晨，七点⾄九点，⼤雾茫茫。
巳：为、。
有说像胎⼉形突出头部和蜷曲的⾝体；⼜说为蛇的象形。
上午九点⾄⼗⼀点，雾⽓消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞⽳中爬出来了。
午：为、。
有说像⽊杵之形，「杵」的本字；⼜说为「牾」，抵牾为⽭盾。
将⼀⽊杵⽴在⽇光下，⽊杵没有影⼦，因为⽇光是从头顶之上照射下来的。
古⼈依形造字，⼜依形取义，以形、义命物。
由此，⽇中的时候，即⼗⼀点⾄⼗三点为午时。
未：为、。
像树⽊枝叶重叠，物长成后才有滋味。
「味」的本字。
午后⼗三点⾄⼗五点未时，⽰意只有经过阳光的强烈照射，树⽊才会枝繁叶茂、果⼦才能成熟。
成熟的果⼦，才会有滋有味。
申：为、。
有说像闪电形，⼜说为「神」。
【中考历史】2023年中考历史：盘点党史重要会议,复习必背!
今天为大家梳理了历史上重要的会议，下面这些知识点，一点要背诵并收藏哦一、中共一大1. 时间地点中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月在上海和浙江嘉兴南湖召开。
2. 内容意义① 大会正式建立了中国共产党，标志着中国共产党的诞生，是中国历史上开天辟地的大事。
② 党的“一大”通过的党纲主要内容有：确定党的名称是中国共产党；党的性质是无产阶级政党；党的奋斗目标是以无产阶级革命军队推翻资产阶级的政权，消灭资本家私有制，由劳动阶级重建国家，承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分。
二、中共二大1. 时间地点中国共产党第二次全国代表大会于1922年7月在上海英租界南成都路辅德里举行。
2. 内容意义① 大会根据中国政治经济状况，制定了党的最高纲领和最低纲领。
第一次明确地提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领，为革命斗争指明了方向。
党的最低纲领，即党在民主革命阶段的主要纲领是：消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；统一中国为真正的民主共和国。
党的最高纲领是：组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义社会。
② 大会通过了《中国共产党党章》，这是党成立后的第一个党章，对党员条件、党的各级组织和党的纪律作了具体的规定。
三、中共三大1. 时间地点中国共产党第三次全国代表大会于1923年6月在广州恤孤院后街召开。
2. 内容意义会议正式确定了共产党员以个人身份加入国民党，与国民党进行党内合作的策略方针，共同完成反帝反封建的民主革命任务。
四、南昌起义1. 基本情况1927年8月1日，中国共产党领导部分国民革命军在江西省南昌市举行的武装起义。
起义由周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承、谭平山领导。
2. 内容意义南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪；标志着中国共产党独立领导革命战争、创建人民军队的开始。
五、八七会议1. 基本情况八七会议是第一次国内革命战争失败以后，在关系党和革命事业前途和命运的关键时刻，中共中央政治局于1927年8月7日在汉口召开的紧急会议。
《滑铁卢的一分钟》
滑铁卢的一分钟、教学要求1. 培养科学的思辨能力；2. 学习本文工笔细描和大笔勾勒相结合的写作方法；3. 体会历史特写兼有历史和文学两重特征的特点。
、学习要点1. 题解关键词滑铁卢；历史特写；偶然决定历史。
2. 内容提示滑铁卢之战是世界军事史上一场着名的战役。
这一战役彻底结束了拿破仑的政治生命，也从战术、战略的角度给后人留下了许多值得借鉴的经验教训。
茨威格用历史回望者的眼光审视了这场影响整个欧洲历史进程的伟大战役。
滑铁卢战役发生于1815 年6 月18 日，从上午11 点开始，战争以最残酷而猛烈的方式进行，天黑时分，以拿破仑溃不成军以至他20 年来所建立的全部功勋全部被摧毁告终，而决定这一切的是另一个关键人物——当时正身处离滑铁卢不足四小时路程某处的格鲁希元帅，确切地说，是格鲁希元帅听到炮声后考虑应该选择继续向前还是返回滑铁卢的一秒钟。
那一秒钟决定了指挥者是超凡还是平庸，决定了拿破仑的命运走势，也决定了整个19 世纪世界的格局。
最终由于格鲁希的错误决定导致了拿破仑的失败。
作者借此文表达了“偶然性决定战争胜负”的看法。
这篇散文依据史料，真实再现滑铁卢战役的过程，充分展示重大历史事件的丰富内涵及深远意义。
不仅事实确凿，而且富有文学性的特征，即通过适当的联想、剪裁、描写，使之生动形象，具有感染力。
这是一篇典型的历史特写作者以生动的文笔，高超的剪裁技巧，细腻的心理描摹，将读者带入那硝烟弥漫的战场；再加以恰当的评论，深刻地揭示对战争胜负原因的分析，颇有见地，对读者也有启发。
三、作者生平斯蒂芬•茨威格（1881〜1942）奥地利作家。
1881年12月28日生于维也纳一个富裕的犹太工厂主家庭。
曾在维也纳和柏林攻读哲学和文学。
1904年后任《新自由报》编辑。
后去西欧、北非、印度、美洲等地游历。
在法国结识维尔哈伦、罗曼•罗兰、罗丹等人，受到他们的影响。
第一次世界大战前从事外国文学（主要是诗歌）的翻译工作。
战争爆发后，发表了反战剧本《耶雷米亚》（1917），在瑞士与罗曼•罗兰等人一起从事反战活动，成为着名的和平主义者。
“十二时辰”简史
“十二时辰”简史作者：韦衍行丁涛来源：《阅读（书香天地）》2019年第12期在引發观剧热潮的《长安十二时辰》中，导演在片头巧妙地利用日晷指示时间，既突出了剧中主题，又渲染了紧张气氛。
大家对这日晷所指示的“十二时辰”有多少了解呢？今天就来给各位梳理中国古代的“时间简史”。
十二时辰制在我国古代，基于日月运行以及人类的生活习俗和生产活动规律划分的分段计时制度，是沿用历史最悠久的古代计时法。
分段计时制度下，人们最为熟悉的“十二时辰制”大约产生于汉武帝太初改历以后，由当时参加改历的天文学家首先提出。
十二时辰制的起源可以追溯到春秋战国时期，人们开始将历法上的12月名称应用到天文方位上。
北方为子位，南方为午位，东方为卯位，西方为酉位，一昼夜太阳运行12个方位回到原处，这样便产生了太阳位于一个辰位为一个时辰的概念，一昼夜为12个时辰，人们便可以用太阳在天空所处的方位来确定时间。
这套计时方法为人们所接受并沿用下来，《汉书·翼奉传》中载有元帝初元元年“日加申”，意为太阳位于申的时刻，后又进一步简化为“午时”等，用十二地支单独命名。
此外，人们还用“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”这样更加形象的别称，分别对应子时、丑时、寅时等十二时辰。
百刻制十二时辰制是依据太阳的方位或出没状况来判断的，在阴天或者雨天就让人难以判断时间。
于是人们又发明了漏刻，用来记载时间。
漏刻的使用方法大致是这样的：将一昼夜分为100刻，夏至白天60刻，夜晚40刻;冬至白天40刻，夜晚60刻;春分、秋分昼夜平分。
当白天开始时，将漏壶装满了水，在水面上漂浮着一根带有刻度的箭。
随着壶水的下漏，浮箭便逐渐下沉，从壶口读出各个时刻箭上的刻数以报时。
漏刻单独计时曾经使用了一个相当长的时间，将百刻分为十二等分，每一个时辰为八大刻加1/6刻，每刻约14分24秒，这1/6又称为小刻，古人就是用这种办法使二者统一起来。
作出这个规定以后，人们在计算时间时，就统一用某时某刻来表示。
中共历次重要会议时间、内容、意义
《中国共产党历次重要会议》专题1、中国共产党第一次全国代表大会——1921年7月23日（党的生日为7月1日）上海内容：①通过了中国共产党第一个党纲。
确定党的名称为中国共产党；奋斗目标是推翻资产阶级，建立无产阶级专政和实现共产主义；中心工作是组织和领导工人运动。
②选举陈独秀为中央局书记。
2、中国共产党第二次全国代表大会——1922年上海内容：制定党的民主革命纲领：最高纲领是建设共产主义；最低纲领是打倒军阀，推翻帝国主义，建立真正的民主共和国。
意义：“二大”第一次提出了彻底的反帝、反封建的民主革命纲领。
3、中国共产党第三次全国代表大会——1923年内容：决定与中国国民党合作，建立革命统一战线。
4、“八七”会议——1927年8月7日汉口内容：①纠正了陈独秀的右倾投降主义错误；②通过了开展土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针；③决定发动秋收起义。
意义：是由大革命失败到土地革命兴起的转折点。
5、遵义会议——1935年遵义内容：①解决博古等人军事上和组织上的“左”倾错误；②肯定了毛泽东的正确主张，选举毛泽东为中央政治局常委。
意义：结束了王明“左”倾错误在中央的统治，确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导。
在革命的关键时刻挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是党的历史上生死攸关的转折点。
6、瓦窑堡会议——1935年瓦窑堡内容：确定建立抗日民族统一战线的方针。
7、洛川会议——1937年洛川内容：通过《抗日救国十大纲领》，决定实行全面抗战路线（即人民战争路线），决定开辟敌后抗日根据地。
8、中国共产党第七次全国代表大会——1945年延安内容：①毛泽东作《论联合政府》报告，提出废除国民党一党专政，建立民主的联合政府。
②制定了党的政治路线：放手发动群众，壮大人民力量，在中国共产党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。
意义：为争取抗日战争的胜利和实现中国的光明前途准备了条件。
9、全国土地会议——1947年内容：制定《中国土地法大纲》：废除封建剥削土地制度，实行耕者有其田的土地制度，按农村人口平均分配土地。
中国古代的时间记录
-中国古代的时间记录制度-现代“一刻钟”时间概念的由来一袋烟的工夫，一顿饭的时间，一个时辰……这些都是描述时间长短的词句，那么在古代中国，时间到底是怎么被记录计算的呢？中国几千年的发展，到底存在着怎样的时间制度呢？--古代中国的时间制度，与对时间的认识过程和定时器的使用有关。
古中国的计时单位是年、月、日、时、刻，时和刻是一日中的基本单位，时是指时辰，刻是漏壶的箭尺上的分度。
古代中国早期对一日时段的划分并不统一，即使在西汉之后，仍并行着3种时制，即十时制的更点制度、十二时制及漏刻制，且各朝代的时刻划分也有所不同，其中，更点制只用在夜间的记时。
下面就十二时制、漏刻制与其变迁做一探究与考证。
---唐代以前，十二时制的最小单位就已经精确到相当于今天的10分钟-十二时制（唐代时辰制已经细分精确到相当于今天的10分钟）-古人很早就发现日月星辰等天象的运动和时间有某种联系，掌握天象运行的规律，观测日月的方位，了解星辰的摆阵，便可向天问时。
十二时制源自古人观察太阳所在的方位来决定时刻。
--所谓“方位”，就是在春秋战国时代，天文历算学家为了研究的需要，把天穹以北极为中心划分的十二方位，分别以十二辰表示，认为太阳每昼夜绕北极旋转一周，依次经过天穹上的十二个方位，因而这十二辰便成为划分一日时段的单位，以太阳所经天穹的方位来计时。
--这十二辰也等同于后来浑天论者把天球沿天赤道划分的十二等分的天区，称为十二星次，其计时方式从原先称日加某方位或时加某方位（例如日加卯或时加卯），最后简称某时（卯时），这种计时方式最早出现在西汉时的文献，如《周髀算经》言日加酉之时、日加卯之时；《汉书·翼奉传》言日加申，又言时加卯；而《吴越春秋》亦云“今日甲子，时加于巳”，至《南齐书·天文志》始有子时、丑时、亥时等十二时辰的时称。
--为了提高测量精确性，后来更精细的二十四方位制也用来表示时间，尤其是在南北朝时经常使用。
如《晋书·律历志》记载黄初“二年七月十五日癸未，日加壬、月加丙食”，乃描述月食时间在二十三点左右，且日、月所在方位相对。
党的重要时刻和光辉事迹
党的重要时刻中国共产党已经走过了86年的历史，今年就要召开党的十七大。
回顾历史，中国共产党能从建党时的50几名党员，发展为拥有7000多万名党员的执政党，确实不容易。
从一大到十七大——86年的波澜壮阔历史，值得我们用心的回味。
1、1921年7月23日晚，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路１０６号（今兴业路76号）正式开幕。
会址设在李书城、李汉俊兄弟住宅。
大家围坐在客厅长餐桌四周，室内没有特别布置，陈设简单，气氛庄重。
出席者有上海的李汉俊、李达；北京的张国焘、刘仁静；长沙的毛泽东、何叔衡；武汉的董必武、陈潭秋；济南的王尽美、邓恩铭；广州的陈公博；留日学生周佛海以及陈独秀委派的包惠僧。
陈独秀和李大钊因公务在身未出席会议。
7月30日晚，法租界巡捕房密探突然闯入，这次会议被迫中断。
第二天清晨，代表们分两批乘火车前往嘉兴。
两位国际代表目标太大，李汉俊、陈公博也因经历一场虚惊，都未去嘉兴。
南湖会议继续着上海30日未能进行的议题，先讨论并通过《中国共产党的第一个纲领》，这份15条约700字的简短纲领，确定了党的名称、奋斗目标、基本政策，提出了发展党员、建立地方和中央机构等组织制度，兼有党纲和党章的内容，是党的第一个正式文献。
2、１９２２年７月１６日至２３日，中国共产党第二次全国代表大会在上海南成都路辅德里６２５号召开。
出席会议的代表共１２名（有一名代表姓名不详），代表全国１９５名党员。
大会决定以小型的分组会为主，尽量减少全体会议的次数，每次会议都要更换地址。
大会共进行了８天，举行了三次全体会议。
大会选举产生了中央执行委员会，陈独秀、邓中夏、张国焘、蔡和森、高君宇为中央执行委员会委员，另选出三名候补执行委员。
陈独秀被选为中央执行委员会委员长，蔡和森、张国焘分别负责党的宣传和组织工作。
陈独秀、李大钊、毛泽东、蔡和森、陈潭秋、恽代英、瞿秋白、张国焘、李立三、项英等来3、１９２３年６月１２日至２０日，中国共产党第三次全国代表大会在广州东山恤孤院３１号（现恤孤院路３号）召开。
人类群星闪耀时读后感800字(通用7篇)
人类群星闪耀时读后感800字(通用7篇)人类群星闪耀时读后感800字1这本书中，有一段令人印象深刻的话：“那些闪亮的人在黑暗中，或许能找到了最亮的星辰。
”这段话，令我感触颇深：“人们对待自身的缺陷，常是视而不见，甚至置若罔闻。
”当我们遇到这样的缺陷时，我们往往会以为是别的什么东西，或者是别的什么东西会使我们的心中充满了愤怒、痛苦和绝望。
这个时候，我们常常想：“我的缺陷到底是什么呢”或者“别人会怎么看待我”或者“我会怎么看待别的东西呢”等等。
然而，在《人类群星闪耀时》这本书中，我们却看到了一种不可思议的力量，那就是那不屈的精神。
这种精神，不仅是一种精神，更是一种力量。
在这本书中，我们能够看到一个伟大的人，就是。
，一个令人敬佩的名字。
他出生于农场，但他从没有受过良好的教育，也没有出过远洋学校，但他并没有放弃自由。
的母亲为他取了个响当当的名字——阿瑟。
出生在一个家庭，但他并不受人喜欢，他的父亲却因为嫉妒，使自己的家庭蒙受战火的侵犯。
但的母亲却并没有因失去了战略能力而放弃自己的战略，反而让她更加坚强。
她在的心目中，一直都是最好的，她把自己的女儿嫁进了圣赫勒拿岛。
她的女儿——成为了法国著名的军事家、家，但他的母亲却被人们认为是疯子。
在滑铁卢大军的时候在滑铁卢大军中被人们围困在十字柱上，在滑铁卢大军中的最后关头，的母亲却毅然选择了与法国抗争。
的母亲并没有因此而气馁，她把自己的女儿嫁给了最优秀的法官——阿瑟。
母亲在滑铁卢大军中被人们围困在十字柱上，在滑铁卢大军中的最后关头，的母亲却毅然选择了与法国抗争。
她的女儿——也成为了法国著名的军事家，但他的母亲并没有因此而气馁。
读到这里，我不仅感叹，的母亲并没有因为失去战略能力而放弃自己的战略意识，反而选择了与法国抗争。
的母亲并没有因此而气馁，她把自己的女儿嫁进了圣赫勒拿岛。
她的女儿——的母亲并没有因失去战略能力而放弃自己的战略意识，反而让他更加坚强。
这样的力量就是的母亲，这就是伟大的母亲!人类群星闪耀时读后感800字2已是深夜，罕见的有了几颗星辰，在深蓝的天空中若隐若现。
立冬的节气文化十二节气中的重要节点
立冬的节气文化十二节气中的重要节点立冬的节气文化-十二节气中的重要节点立冬是中国农历二十四节气之一，是秋季的最后一个节气，也是进入冬季的开始。
在中国的农耕文化中，立冬有着重要的意义。
本文将探讨立冬在中国文化中的历史渊源、风俗习惯和与农事生活的关系。
一、历史渊源立冬作为中国农历二十四节气之一，起源于古代农耕社会，历史可追溯到几千年前。
古人观察到每年11月7日或8日太阳到达黄经225度时，太阳直射地球的位置发生改变，进入了新的一个节气，因而将其定名为"立冬"。
这一时期，中国北方大部分地区已经进入寒冷的冬季，农民们开始进行相关的农事活动。
二、节气文化1. 饮食习俗立冬是农民们为了适应冬季寒冷天气而调整饮食的一个重要时间节点。
在立冬这一天，人们通常会多吃一些温暖的食物，如鸡汤、热粥、麻辣火锅等，以增加身体的能量和抵抗寒冷的能力。
2. 老百姓的生活习惯立冬时节，人们开始穿上厚实的衣服，保护自己免受寒冷的侵袭。
同时，也开始采取一系列的保暖措施，如使用火炉、热水袋等，以应对寒冷天气带来的不便。
3. 农事活动立冬标志着秋季的结束，农民们开始关闭农田，整理工具，并开始筹备冬季的耕作工作。
同时，还会进行一些与农耕有关的祭祀活动，祈求来年的丰收和平安。
三、立冬与农事生活的关系1. 农田管理立冬的到来，意味着农田进入休耕期，农民们需要对秋季的农作物进行处理，如收割、翻耕等。
此外，还需根据不同地区气候的特点，选择合适的农作物进行冬季的种植。
2. 冬季作物的选择立冬过后的冬季，由于寒冷的天气，不适宜种植许多作物。
农民们会根据当地气候和土地条件的特点，选择适宜在冬季生长的作物进行种植，如小麦、蔬菜等。
3. 农田的养护立冬也是农民们对农田进行养护的重要时期。
他们会对田地进行整理、修复，以便来年的耕作。
此外还需要进行农田的施肥、追肥等工作，以保护农田的肥力和土壤的质量。
总结：立冬是中国传统农耕文化中的一个重要时刻，它标志着秋冬的过渡，对于农民们的工作和生活有着重要的影响。
十二时辰产生的原理
十二时辰产生的原理十二时辰是中国古代的一种时间划分方式，将一天分为十二个时辰，每个时辰等分两个小时。
这个时间划分方式有着丰富的历史文化内涵和科学原理。
在科学原理方面，十二时辰的产生主要依据太阳在天空中的位置变化。
根据地球自转的规律，太阳在不同经度上的高度是不同的，进而产生不同的光照强度和时间长度。
而这个高度变化与人们对时间的分割有着密切的关联。
首先，地球自转使得太阳从东方升起，然后逐渐升高到正午时分，达到最高点，再然后逐渐向西方倾斜，最终在西方落下。
这个太阳在天空中的位置变化对应着不同的时间段，十二时辰正是根据这个变化而产生的。
其次，根据太阳在天空中的位置，可以划分出四个基本时刻，即日出、正午、日落和子夜。
日出表示太阳的第一次升起，正午表示太阳在天空中的最高点，日落表示太阳的第一次落下，子夜表示太阳完全落下时刻。
基于这四个基本时刻，再将每个时刻分割为两个等分，就得到了八个等长的时间段，即初刻、一刻、二刻、三刻、四刻、五刻、六刻、终刻。
每个时间段的长度等于四个基本时刻的间隔时间除以八，即一天时间除以（4 ×8）= 32。
最后，将这八个等长的时间段再细分为两个等分，就得到了十六个长度相等的时间段，即初子、二子、三子、四子、五子、初丑、二丑、三丑、四丑、五丑、初寅、二寅、三寅、四寅、五寅、初卯、二卯。
然而，将一天划分为十六个时间段较为复杂，对于古代人们来说并不方便，因此，古人在这个基础上进行了简化，将十六个时间段合并为十二个时间段，即十二时辰。
每个时辰对应两个小时，形成了更加简明的时间划分方式。
除了科学原理，十二时辰还有着丰富的历史文化内涵。
它不仅体现了古代人们对时间的观念和认知，还蕴含着中国传统文化中的阴阳五行理论。
阴阳五行理论认为，天地万物的运行变化皆由阴阳作用和五行之力所决定。
阴阳代表着相对性、对立性和相辅相成的关系，阴阳的流转变化构成了时间的变化。
而五行则表示宇宙万物的五种基本属性和相互关系。
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8、公元1294年——罗杰·培根之死
这个日子标志着黑色火药的首次使用，而那些在这一年死去的叛变的英国修道士或许应为这个发明负部分责任。罗杰·培根首次明确指出炸药将改变世界，并给那些道貌岸然的政治家提供了一个可以控制人口的有力武器。“这可以导致青铜爆炸，”他写道，“它造成的霹雳可能比自然界的雷电更可怕。少量的这种物质可能引起可怕的爆炸，并伴随有耀眼的强光。这种作用力不断累加，就足以摧毁一支军队或者一座城市。”
2、公元前543年——释迦牟尼之死
我想，没有别的灵魂曾有如此大的影响。今天有数亿男女接受佛教信仰，事实上，佛教并非完全来自释迦牟尼，它是一种广为流传的传奇和迷信。所以，相比加尔文、托尔克马达、田纳西这些狂热的基督徒动辄以耶稣的名义行事，佛教徒没有太多权力使用释迦牟尼的名字。但是佛教与印度紧紧相连，因为印度的思想在于宗教，而不在于科学；在于期望，而不在于行动；在于兄弟般的亲切，而不在于有实际应用的数学和化学领域。
9、公元1454年——约翰内斯·谷登堡
(在莱茵河的美因兹)
出版了首批铅印文件，这标志着印刷时代的到来
在此之前的14年里，德国人已经开始使用活字印刷了，而中国人早在1041年时已大规模使用这种技术。1900年，在中国发现了第一本用雕版印刷的书，这本书印制于868年。由于中国一直处在专制统治之下，所有的发明都未得到开创性的应用。他们发明了火药，却主要用来制作爆竹；他们发明了印刷术，却没有将其用来印制有轰动效应的报纸、侦探小说或者精神分析学传记。
此后，新大陆的发展为欧洲提供了巨大的商品市场和剩余劳动力的广阔输出地。这就是欧洲财富和力量迅速增长的秘诀，是欧洲征服非洲、亚洲和澳洲的秘诀。随着主权观念的普及和教育的发展，整个美洲的历史在1492年的伟大冒险后焕发出巨大潜力。
11、公元1769年——詹姆斯·瓦特使蒸汽机应用于实践
这是工业革命的开始。亚历山大大帝在公元前130年就已经制造了一个蒸汽机，对其进行了改进。但是只有瓦特的工作完善了蒸汽机，也改变了世界。
6、公元前？年——基督诞生
读者或许会把这个日子放在公元后，因为没有人知道基督诞生的确切时间。对我们而言，它是所有日期中最重要的，因为它分割了西方历史，创造了最伟大的英雄和榜样，为我们提供了正在从神学阶段转向文学阶段的神话和传奇的主体。它标志着基督时代的开始，但今天看来它正走向没落。天知道在如今这样一个时代，有多少神秘的信仰将会取代脆弱而严酷的神学，这种神学曾使基督蒙羞，也曾使他备受赞扬。
4、公元前399年——苏格拉底之死
在他服毒自尽之后，古代历史中最令人惊叹的画卷——伯里克利时代也就消逝了。但在这里我不想谈他的哲学。在他背后，我看到了他的朋友和爱人、亚西比德，以及伯罗奔尼撒战争带来的毁灭性悲剧；我看到阿斯帕齐娅，这个颇有学识的妓女，连伯里克利也拜倒在她的石榴裙下；我看到伯里克利把一些有钱人召集在一起，说服他们出资支持雅典戏剧；我看到欧里庇得斯为了赢得戏剧奖金与索福克勒斯在戴奥尼夏剧院里展开竞争；我看到伊克蒂诺为了设计帕提侬神庙的圆柱而长时间地思考；我看到年轻的柏拉图在泛雅典娜节比赛中赢得了奖励。当整个文明第一次使自己从迷信中解脱出来，创造了科学、戏剧、民主、自由，并将我们一半的思想和文化遗产传给罗马和欧洲，这个时候，我想历史上总有一些静止的时刻，能够让我想起那个勇敢和多变的时代的各个方面。
所有这些，看起来令人难以置信，却都源自瓦特的一项发明。当工业国家需要开拓海外市场，寻求海外商品时，所有的资本主义、社会主义和帝国主义都会到来。战争会因为市场而产生，革命也会从战争中出现。就连第一次世界大战和俄国的大量实验，都是工业革命的必然结果。1769年代表了整个现代。
12、公元1789年——法国大革命
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释迦牟尼说，生命充满痛苦，只有不伤害任何生物，不搬弄任何是非，才能使生命经受住痛苦。今天，我们希望这种简单的宗教就是隐藏在印度无数迷信背后的东西。让我们把释迦牟尼死亡的日子作为一种文明的开始。这一文明包含着所有的兴衰变迁、所有的不公正和所有的奴隶制度，当然，其中也产生了从释迦牟尼到阿育王、甘地、泰戈尔这样的天才和圣人。
不要把法国大革命看作单个独立的事件，它是几个世纪来的经济和精神状况在政治上的体现。这场革命可能开始于1543年，当时哥白尼出版了名为《天体运行论》一书，于是导致了神权的末日和人类的解放。渺小的地球不再是宇宙的中心，而只是普通的附属物，这使人们开始意识到人类只是生物学的一段插曲，生物学只是地质学(许多地震会提醒我们这一点)的一段插曲，地质学也只是天文学的一段插曲——人类被迫转变思维，重新审视自身。思想变得自由和无限，并且与迷信和教会主义进行公开斗争，直到整个时代都以一个作家的名字来命名——伏尔泰说：“我没有权杖，但我有笔。”
3、公元前479年——孔子之死
我们应该找到一些象征物来代表中国。它的疆域如此辽阔以至于自称为“天国”，它的历史如此悠久以至于记载了4000年来所有君王的所作所为。
我很羡慕中国的儒生——他们被要求记住孔子的每一句话，因为我发现他的每一句话都深刻而精当。有时我认为如果这些格言在我记忆中沉淀20年，我或许会变得心态平和、举止庄重、思绪沉静、个性深沉、彬彬有礼，这些我能在中国每一个受过教育的人身上找到。在中国，从没有一个人像孔子一样能将自己的名字印在中国人的精神里，刻在中国的历史中。让我们再次把他视为一种象征。他代表了精巧的唐诗、神秘的山水画、完美的青瓷，还有中国哲学家的世俗智慧。可能这个国家历史文明中最伟大的东西都可以包含在他的名字中。
7、公元632年——穆罕默德之死
公元632年是我们异教徒的说法，对伊斯兰信徒而言，这一年是伊斯兰纪元的第10年。在这一年，穆罕默德离开了人世。他的宗教盛行了很多个世纪。覆盖的地域包括从开罗到摩洛哥的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ个北非，南欧的土耳其和西班牙，以及从耶路撒冷、巴格达到德黑兰、德里的半个亚洲。
伊斯兰教是一种纪律严明的一神教，它抵制偶像、牧师和多神信仰，在宿命论的教条和战争纪律方面，树立了强有力的个性。伊斯兰教众在科尔多瓦、格拉纳达、开罗、巴格达、德国创建了伟大的大学和文化。他们中诞生了世界上最伟大的统治者之一——印度的阿克巴，也使西班牙、埃及、君士坦丁堡、巴勒斯坦和印度因为阿尔罕布拉宫和泰姬陵这样的伟大建筑而受到尊崇。今天，尽管他们在政治上处于分裂状态，但他们的人数和力量仍在壮大。在印度和中国，他们每时每刻都在发展教众。可以肯定，未来属于他们。
10、公元1492年——哥伦布发现美洲
当哥伦布发现美洲，他实际上通过改变从地中海到大西洋的贸易路线，宣布了意大利文艺复兴的结束。
1564年，米开朗琪罗去世，莎士比亚诞生，这标志着文艺复兴在意大利的结束和在英格兰的重生。美洲的发现是和欧洲宗教改革相互配合的，伴随而来的是伯多禄献金的减少，意大利历史角色的结束。
1、公元前4241年——埃及日历开始使用
这个日子是历史记载中最早的确切日期，这足以对牢固的传统心理造成一些冲击，因为很多人和厄舍尔主教一样，都相信世界诞生于公元前4004年。对于古埃及学家所说的在世界诞生237年以前，尼罗河下游已经存在一种日历，任何单纯的头脑都难以接受。
这个日历的含义是深远的。天文学和数学的发展一定先于它们而出现。在人们经济生产之余有足够的空闲时间去绘制关于星星的图表和记录太阳运行的轨迹之前，文明一定已经持续了很长时间。即使与我们如今的日历相比，它仍不失为一个非常切合实际的日历。它把一年划分为12个月，每个月有30天，每年年末还留出5天作为狂欢日。这个日历深深扎根于整个埃及的记忆之中，在有记载的文明中持续了3000年时间，它代表着政权的井然有序，生命和财产的安全，身体的安逸舒适，感官上的愉悦以及思想上的教诲。
人类历史上有两个重要而关键的事件：首先是农业革命，它让人类从狩猎时代过渡到耕种时代，并且定居下来建造了家庭、学校，发展了文明；其次是工业革命，它使成千上万的人离开家庭和农场，进入城市和工厂。工业革命始于英国，接着是美国和德国，然后是意大利和法国，再后来是遥远的日本，现在是中国、俄罗斯和印度。它使机器的拥有者和商业的控制者拥有了更多的权利，甚至超越了以往的贵族和地主。这就改变了现代社会和ZF机构。它通过发展科学和由此创造的令人信服的奇迹，改变了人们的信仰，促使人们从动机、多样的刺激和必要的思想改变了人们的精神生活，而此前人们只是满足和习惯于对祖辈和家庭的了解。
历史上的十二个重要时刻
一个人能记得多少日期，当然得基于他的行为和目标。
一个农民或许工作干得很出色，而且足以养家糊口，但他只记得下一个集市的日子；但是一个选择终生与学术相伴的人，如果没有切合实际的经验和经历，就应当充分了解人类年代学的知识，以此作为有限个人经验的补充。历史视角是一条通往思想和智慧的道路。
在西方文明里，印刷术帮助金钱和步枪解放了中产阶级，并且宣告了骑士和牧师统治的结束。它使得人人都能阅读《圣经》并引发了宗教改革。印刷术还无限扩大了一个作者所表达的思想的影响范围。当书籍制作从最初僧侣的特权变为印刷所学徒的工作，看书的权利也从贵族和教堂转向平民和凡人，这些都使民主和自由思想的宣传和发展成为可能。
5、公元前44年——恺撒之死
在丹麦评论家乔治·勃兰兑斯(他曾帮助法国的泰纳使英国人了解了英语文学)去世前的若干年，一个美国学生去拜访他，发现他沉浸在哀伤的情绪中。“您为什么悲伤？”拜访者问道。勃兰兑斯回答说：“难道你不知道今天是历史上最大的错误——恺撒被暗杀的周年纪念吗？”
这位老评论家也许更应该发现逝世的一些错误，比如拿破仑在滑铁卢的失败。或许他有一点夸大了布鲁图斯暗杀的重要性。因为，在某种意义上，我们不愿意回忆起恺撒，因为在他死后，罗马取得了空前的发展和成功：有政治家作风的奥古斯都在恺撒的基础上，对罗马法律法规进行了重建；罗马帝国在不断扩张的同时，艺术和文学也出现了繁荣景象。苏格拉底之死也许象征了雅典的伯里克利时代的终结，而恺撒的死则开启了罗马黄金时代之门。