为什么马克思是对的

• 这些管理委员会将独立与政府之外，负责对公共资源进行分配，将公 有文化的设施“租赁”给个体的艺术从业者或者由演员、记者、音乐 家等组成的民主自治的独立公司机构。获得使用权的个人将得以在免 受政府监管和市场压力的环境之下进行文艺创作。这种体制最明显的 好处在于，可以避免让一群权欲熏心、贪得无厌的商人政客利用他们 所掌握的媒体资源给我们洗脑——或者更直白点说，像我们灌输他们 自私自利的观点，让我们支持他们所支持的体制。 • 当媒体试图以最小的成本在最短的时间内劫掠最大一片市场的时候， “流行”才变成了粗俗的代名词。而这企图背后最主要的动机就是商 业的利益。
三、马克思主义是一种宿命论
• 反观点：人类只是历史的工具，马克思相信存在某种任何凡人都无法 抗拒的历史规律。封建主义注定要孕育出资本主义，而资本主义总有 一天也必将为社会主义让路。如此看来，马克思主义的历史伦不过是 世俗版的天命论。 • （1）马克思主义究竟有何独到之处呢？ • 社会主义、共产主义、阶级斗争都不是马克思的首创。马克思思想的 独到之处在于他将阶级斗争和生产方式这两个概念结合在一起，从而 创造了一种全新的历史观。 • （2）两条重要的原理构成了马克思思想的核心：1.经济因素在社会 生活中发挥着重要作用。2.历史上各种生产方式的不断交替。 • 生产方式就是生产力和生产关系的结合。生产力指的是我们用来改造 世界、重建物质生活的工具。生产关系是指人们在物质资料生产过程 中结成的社会经济关系，它是人们最基本、最主要的社会关系，决定 了其它社会关系。
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• 参与性经济模式
• 既不是中央计划的经济体制，也不是市场控制的经济体制。 • 在这样一个体制中，资源分配由人民联合协商决定。宏观经济参数由 地方、区域和国家级的代表大会分别决定，决策层层下达，由区域、 地方一级的负责机构制定详细的经济计划。这样，生产什么和怎么生 产都取决于社会需求，而不是受到私立的驱动。 • 代表大会通过自上而下的民主选举产生。民主选出的机构代表商业领 域或生产领域的不同部门，这些机构与国家经济委员会协商制定投资 计划。价格将有生产单位在消费者、用户，相关利益集体等各方的一 件基础上制定，中央政府将不再插手。 • 参与性经济模式的一些倡导者认为，虽然人的才能、技艺和职业各不 相同，但只要做的是等量的工作，就应该获得同等的报酬。
二、将马克思主义付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖、 独裁和专政
• 资本主义是在无数人的血泪中造就的，只是资本主义存续的时间相对 较长，使人们得以忘记它过去的黑暗和恐怖。社会主义体制也有自己 的成就，中国和前苏联虽然付出了巨大的人力成本，却成功的改变了 本国经济落后的局面，建立了工业化的现代国家。 • 在人们的观念中斯大林主义已经定格为充满血腥的拙劣实验，它们败 坏了社会主义的名声，让那些能从社会主义体制中获得最多益处的人 们也对社会主义不屑一顾。而资本主义又如何呢？西方失业人数剧增， 贫富差距加大，犯罪激增。 • 资本主义曾经发挥过不小的作用，为世界上一部分人带来前所未有的 富足生活，但能做到这一点的并非只有资本主义，斯大林也做到了。 资本主义只有在对大多数人实行野蛮剥削的情况下才能创造财富。
一、马克思主义结束了
反对马克思主义的观点：马克思主义结束了。在那个工厂林立，到处充 满着饥饿暴动的世界里，那个以数量众多的工人阶级为标志的世界里， 马克思主义对少还有些用处。但马克思主义在今天这个阶级分化日益 淡化、社会流动性日益增强的后工业化西方社会里，绝对没有一点用 武之地。
辩护：当今资本主义制度发生的变化是马克思所预见到的，资本主义不 同历史阶段的划分更是来自马克思主义：商业资本主义、农业资本主 义、工业资本主义、垄断资本主义、金融资本主义、帝国资本主义等 等。马克思本人曾预言工人阶级数量的锐减和白领工人的增加，他还 预见到了所谓的全球化。
• 社会主义的实现要求掌握高水平的技能、接受过良好的教育、具有较 高政治素质的人民，高度发展的科学技术，开明的自由主义传统，以 及民主的习惯。 • 马克思坚称，社会主义还要求缩短每天的工作时数——部分原因是为 了让社会主义社会的男男女女们有时间去追求者个人价值的实现，另 一部分原因是为了让政治和经济上的自治得以成为可能。如果人民穷 困的连鞋子都穿不起，那么一切就都是空谈。而要让百万人都能穿上 鞋子，就需要一个中央集权的官僚政府。要建设社会主义国家，你不 仅得有鞋穿，还得穿上好鞋。或者如果你还不够富有，那就得有一个 富有同情心的邻居出手相助。对于布尔什维克来说，这就意味着邻国 国内也发生社会主义革命。 • 在物质匮乏的条件下并非不能建设社会主义，问题是如果没有必要的 物质资源，社会主义会扭曲变形，最终变成斯大林主义。因为贫困的 环境本身已经足以让社会主义事业失去一切吸引力。
• 麦克.艾伯特这样描述人与人之间的收入差距：“那些在体面舒适的环 境中做着富有成就感工作的医生们的收入总是要高于那些在嘈杂的环 境中冒着致残甚至丧命的危险、做着无聊而低贱的工作的工人，他们 的收入与他们的工作时间和努力程度完全无关。”事实上，那些从事 枯燥的体力劳动或是危险的脏活累活得工人的确应该比那些工资相对 偏高的医生和学者们挣得更多。或许我们应该把大多数脏活累活都交 给前皇室成员做。 • 雷蒙德.威廉姆斯在其名为《传播学》的杰出著作中勾勒了文艺和媒体 发展的社会主义道路。传统意义上的媒体一般都会受到利益驱动的支 配，媒体的内容往往会成为政府审查和控制的对象。而在威廉姆斯设 计的体制中，积极的媒体内容提供方将有权控制其表达和沟通的方式。 实际生产文化产品的“工厂”将被收归公有，这些机构的管理层也将 通过民主选举产生，选出的管理机构中将包括普通民众和媒体或者艺 术机构的代表。
• 传统的工业制造业逐渐淡出了人们的视野，取而代之的是消费主义的 “后工业时代”——文化、通讯、信息技术和服务业。 • 实际上，让马克思主义失去信心的并非资本主义制度的改头换面，普 遍的政治无力感是让马克思主义在西方失去大众信任的主要原因。资 本主义制度仍按照以前的方式运行，并没有进行任何改进，在西方马 克思主义被边缘化，其原因在于它所对抗的资本主义社会秩序不仅没 有丝毫软化、反而变本加厉的愈发无情和极端。 • 只要资本主义制度还存在一天，马克思主义就不会消亡。只有在资本 主义结束以后，马克思主义才会退出历史的舞台。