马克思试题及答案
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马克思试题及答案
1、为什么实践是检验真理的唯一标准?
答:实践之所以能够作为真理的检验标准。这是因为真理的本性和实践的特点决定的。(1)从真理的本性看,真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,要判定主观与客观是否相符合以及符合的程度只在主观范围内根本无法解决。客观世界不能把主观认识同客观现实加以对照。因而也无法判定某种认识是否有客观真理性。唯一能够充当检验认识真理性的标准,只能是把主观和客观联系沟通起来的桥梁和纽带——社会实践。
(2)从实践的特点看,只有实践才能检验真理的标准。这是实践本身的特点决定的。实践不仅具有认识的普遍性的优点,还具有直接现实性的优点。
坚持实践标准对建设中国特色社会主义有什么现实意义?
答:只有坚持实践标准才能真正坚持党的思想路线,进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框,解放思想,实事求是,才能深入实践,不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形势,把改革推向前进,才能在改革实践中不断总结经验,纠正错误,使改革不断完善。
2、马克思是如何看待科学技术的?
答:马克思主义认为科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进一步力量。在当代社会,科学技术的作用更为重要,因为科学技术是第一生产力,但是,生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动,通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开的。生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。因此,我们在坚持先进生产力对社会巨大推动作用的同时,必须坚持先进文化的发展方向,坚持广大人民群众的根本利益。科学的发展要与人的发展,社会的发展,环境的发展统一起来。只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中,我们才能全面发挥科学技术的作用。科学悲观主义和乐观主义的共同问题是只见物不见人,并且由人控制物的发展,使科学技术发展受到人的控制。
科学悲观主义:目前世界存在全球性问题都是科学的罪过,要解决目前存在的问题,就应该回到不要科学的古代社会甚至原始社会的状态中去。
科学乐观主义:之所以存在环境污染,之所以存在战争,是因为科学技术还不够发达。随着科学技术的发展,会提供解决一切社会问题的手段;随着科学技术的发展,人类一定走向更加和谐美好的未来。
爱因斯坦的观点:认为科学是一种强有力的工具,怎么用,是带来幸福还是灾难,完全取决于人类自己。
爱因斯坦的观点与科学悲观主义与乐观主义的区别
爱因斯坦的观点不同于科学悲观主义,也不同于科学乐观主义。爱因斯坦把科学技术与人的作用联系在一起。在看到科学技术强有力作用的同时更重视人的作用。科学技术作为人的工具是中性的。工具对人与环境产生产生什么样的影响,完全取决于使用工具的人。
3、哲学的基本问题的内容和意义。
答:哲学今本问题是思维和存在的关系的问题。
内容:(1)思维和存在,意识和物质,何者为第一性。
(2)思维和存在有无同一性,意识能否认识现世界的问题。
意义:
(1)哲学的基本问题是人们在认识和改造世界的活动中惊颤遇到的问题。
(2)对哲学基本问题的回答,是解决其他一切哲学问题的前提为基础。
(3)对其第一方面的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
(4)对其第二方面的不同回答,是区分可知论和不可知论的标准。
4、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度
答:掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度显然是不正确的。
度是保持物质稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度、范围。度是这一哲学范畴启示我们在认识和处理问题时要掌握适度原则。为了维持事物正常发展,必须保持事物原有的度。为了促进事物的发展,必须超过事物原有的度。要时时抓住时机,促进事物发展。
5、不变资本在资本主义生产中也带来社会价值,剩余价值率就是剩余价值与全部资产的比值。
答: 这个观点是不正确的,剩余价值既不是由全部资本创造的,也不是由不变资本创造的,而是由可变资本创造的,雇佣劳动者的劳动是社会价值的唯一源泉。因此,要确定资本家对工人的剥削程度,就应该拿剩余价值和可变资本相比,而不应该拿剩余价值和全部资本相比。
不变资本:以生产资料形态存在的资本在生产过程中只转变自己的物质形态而不改变自己的价值量,不发生增值。不能带来社会价值。C
可变资本:资本家用来购买劳动力的资本,可以带来社会价值。V
6、马克思经典作家如何理解主义的基本特征
答:(1)物质财富极大丰富,消费资料按需分配
社会生产力高度发展,物质财物极大丰富,社会成员共同占有全部生产资料,消费资料按需分配。
(2)社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高
彻底消灭了阶级差别和重大社会差别,在共产主义社会中里,由于生产力的高度发展,产生科学阶级的社会条件不复存在。阶级和积极差别都将消失,城乡之间、工农之间、脑力劳动和体力劳动的差别都将消失,国家灭亡。
(3)每个人自由而全面发展,人类从必然王国向自由王国飞跃
全体社会成员成员具有高度的共产主义觉悟和道德统治。每个人自由而全面地发展,劳动已经不是谋生的手段,而是人们生活的第一需要。