中国四大民间传说之白蛇传
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流传演变经历了三个阶段
三个阶段
一、初始阶段－原貌期 （唐宋）
唐代谷神子《博异志》 中的《李黄》
宋元时期的话本《西湖 三塔记》
它们说的是女蛇精魅人、 害人、杀人的恐怖故事， 是人类对蛇惧嫌反应的赤 裸呈现。
三个阶段
二、充实完善阶段－蜕变情化 期（明清） 明末，文学家冯梦龙 《警世通言》中的《白娘 子永镇雷峰塔》，成为日 后白蛇诸传的最初形式。 这个阶段，《白蛇传》 的故事开始被搬上舞台， 经过不断演变，创作出 《端阳》《盗草》《水斗》 《断桥》等突出白娘子温 柔善良，揭露法海伪善无 情的好戏。
传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美
丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、 青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙） 邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲 与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸 多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高 僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显 露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置 雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永 镇白、青于塔中。
冯梦龙编的《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰 塔》，白蛇传故事发生了质的变化，小说写的是南 宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内弟许宣做一药 铺主管，一日祭祖回来，在雨中渡船上遇到一自称 为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人，经过了借 伞还伞后，此女要与许宣结为夫妇，又叫丫鬟小青 赠银十两，殊不知此银为官府库银，被发现后， 许宣被发配苏州，在苏州与白娘子 相遇而结婚，后又因白娘子盗物累 及许宣，再次发配至镇江，许白又 与镇江相遇复合，而法海作梗，扣
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世 时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出 红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生 转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。
《白蛇传》的流传演变
《白蛇传》最早的文字成文出现 于《警世通言》第二十八卷《白 娘子永镇雷峰塔》
留许宣，使白娘子索夫不成，许宣得知白娘子为蛇 妖后，惊恐万分，要法海收他做徒弟，许宣修炼成 功后，修塔镇住白娘子，留警世之言后坐化。
三个阶段
三、臻于完美－五四以来至新中国成立 经过民间艺人和文人的创作和再创作，去芜存菁，去粗取
精，臻于完美。 最突出的是故事的结局，原为白娘子的儿子中了状元，到
雷峰塔前祭拜母亲，当他向雷峰塔跪拜时，雷峰塔轰然倒塌。 由戏剧家田汉编剧的京剧《白蛇传》，将结局改为由小青
带领水族赶来营救白娘子，雷峰塔才倒塌。 使《白蛇传》从一个带有迷信色彩的民间传说演变成一个
充满斗争性和民主精神的爱情故事。
《白蛇传》的传播与文化空间
《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播， 后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又 逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后， 还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也 有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞， 新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现 大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电 影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。
谢谢观看
中国四大民间传说之《白来自传》2010401074 孙立伟
《白蛇传》
中国四大民间传说之一 成熟盛行于清代 描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折
爱情故事 故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水
漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔， 法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。 表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对 封建势力无理束缚的憎恨
三个阶段
一、初始阶段－原貌期 （唐宋）
唐代谷神子《博异志》 中的《李黄》
宋元时期的话本《西湖 三塔记》
它们说的是女蛇精魅人、 害人、杀人的恐怖故事， 是人类对蛇惧嫌反应的赤 裸呈现。
三个阶段
二、充实完善阶段－蜕变情化 期（明清） 明末，文学家冯梦龙 《警世通言》中的《白娘 子永镇雷峰塔》，成为日 后白蛇诸传的最初形式。 这个阶段，《白蛇传》 的故事开始被搬上舞台， 经过不断演变，创作出 《端阳》《盗草》《水斗》 《断桥》等突出白娘子温 柔善良，揭露法海伪善无 情的好戏。
传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美
丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、 青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙） 邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲 与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸 多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高 僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显 露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置 雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永 镇白、青于塔中。
冯梦龙编的《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰 塔》，白蛇传故事发生了质的变化，小说写的是南 宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内弟许宣做一药 铺主管，一日祭祖回来，在雨中渡船上遇到一自称 为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人，经过了借 伞还伞后，此女要与许宣结为夫妇，又叫丫鬟小青 赠银十两，殊不知此银为官府库银，被发现后， 许宣被发配苏州，在苏州与白娘子 相遇而结婚，后又因白娘子盗物累 及许宣，再次发配至镇江，许白又 与镇江相遇复合，而法海作梗，扣
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世 时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出 红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生 转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。
《白蛇传》的流传演变
《白蛇传》最早的文字成文出现 于《警世通言》第二十八卷《白 娘子永镇雷峰塔》
留许宣，使白娘子索夫不成，许宣得知白娘子为蛇 妖后，惊恐万分，要法海收他做徒弟，许宣修炼成 功后，修塔镇住白娘子，留警世之言后坐化。
三个阶段
三、臻于完美－五四以来至新中国成立 经过民间艺人和文人的创作和再创作，去芜存菁，去粗取
精，臻于完美。 最突出的是故事的结局，原为白娘子的儿子中了状元，到
雷峰塔前祭拜母亲，当他向雷峰塔跪拜时，雷峰塔轰然倒塌。 由戏剧家田汉编剧的京剧《白蛇传》，将结局改为由小青
带领水族赶来营救白娘子，雷峰塔才倒塌。 使《白蛇传》从一个带有迷信色彩的民间传说演变成一个
充满斗争性和民主精神的爱情故事。
《白蛇传》的传播与文化空间
《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播， 后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又 逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后， 还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也 有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞， 新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现 大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电 影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。
谢谢观看
中国四大民间传说之《白来自传》2010401074 孙立伟
《白蛇传》
中国四大民间传说之一 成熟盛行于清代 描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折
爱情故事 故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水
漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔， 法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。 表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对 封建势力无理束缚的憎恨