古代对各个年龄段的称谓
古代年龄段的叫法
古代年龄段的叫法
中国古代常见的年龄段叫法如下：
1. 婴儿：出生至满月
2. 童年：满月至七岁
3. 童子：七岁至十四岁
4. 青少年：十四岁至二十岁
5. 壮年：二十岁至四十岁
6. 中年：四十岁至六十岁
7. 老年：六十岁以上
另外，还有一些常用于描述人物特定年龄段的叫法，如：
1. 芳华：二十岁左右
2. 不惑：四十岁左右
3. 耄耋：七十岁以上
4. 八九不离十：八九岁左右
5. 青春年华：指青春期至三十岁左右的年龄段
6. 四五年纪：四十五岁左右
7. 不惑之年：四十岁左右
8. 不惑之年，常年十五不变：指年龄虽已四十，却依然保持着十五岁的心态和外貌。
古代各年龄段称呼...一到六十岁极全
笄者向长辈奉茶
醮jiào子之礼
--结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄， 表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 --舞象之年：男十五岁到二十岁。可以上战场了。 --花信年华：女子二十四岁。花信，开花时期。指女子的年龄到了二十 四岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。 --半老徐娘：女子三十岁。《南史· 后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多 情。” --而立：三十岁。 （立，“立身、立志”之意）。《聊斋志异· 长清 僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” --始室：三十岁。《礼记· 内则》：“三十而有室，始理男事”。 --有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子· 滕文公下》：“丈 夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室， 女以男为家。” --不惑：四十岁。 不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 应璩qu《答韩 文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
--艾：五十岁。《礼记· 曲礼上》：“五十曰艾。”艾称 年老的。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及 艾，还有什么不满意的事？” --半百、天命、知天命、知命之年：指五十岁。 --杖家之年：五十岁。 --六九年：即勺，一种乐舞，古未成童者习之.舞勺指未 成童者学习勺舞。 --及笄[jī]：指女子十五岁。笄本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15 岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。（《礼记•内则》： “女子十有五年而笄。”） --志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于 学，三十而立......——《论语· 为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 --成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。 --二八、碧玉年华：女子16岁。李白《江夏行》：“正见当垆女，红妆二八 年。”垆，即炉。 --待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。《文选· 宋文皇帝元皇后哀策文》： “爰自待年，金声夙振。” “爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后 哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记· 曲礼上》） --桃李年华：女子二十岁。 --摽梅之年biào ：摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。 《诗经· 召南· 摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。” --弱冠guàn：二十岁。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦 luò观群 书。”
古代年龄称谓由大到小的排序
古代年龄称谓由大到小的排序古代年龄称谓的排序可以分为多个层次，由大到小可以分为以下几个阶段：一、长寿老人类别：1. 太古稀：指百岁以上的长寿老人，这是最高荣耀的称号。
2. 古稀：指七十岁以上的老年人。
3. 松寿：指八十岁以上的老人。
二、晚年老人类别：4. 耄耋：指九十岁以上的老人。
5. 耄跌：指百岁以上的老人。
三、朝堂官员类别：6. 八十户：指入朝当官的八十岁以上的老年人。
7. 老太尉：指九十岁以上的宰相。
8. 老将军：指身体健壮且九十岁以上的将军。
四、官职晋升类别：9. 养病太守：指身体不好，被免去官职而任命为地方太守的人。
10. 养病郎中：指身体不好，被免去官职而任命为医生的人。
五、士人类别：11. 终南山——指从事文学创作的士人。
终南山是传说中仙山的名字，因此这一称号寓意着士人寻求文学上的卓越成就。
12. 三分人：指状元、榜眼、探花这三个名次。
13. 秀才——指通过科举考试的士人。
14. 举人——指通过殿试考试的士人，并且进入仕宦行列。
15. 状元——指科举考试成绩最好的人，居于士人之巅。
16. 榜眼——指科举考试成绩第二名的人。
17. 探花——指科举考试成绩第三名的人。
18. 老生——指过了壮年以后考取功名的士人。
六、草莽人士类别：19. 客卿——指外地来京城考取功名的士人。
20. 不世勋臣——指具有卓越成就的草莽人士，称号寓意其功绩非同一般。
七、普通民众类别：21. 老人、老翁、老妪：分别指年老的男人、女人。
22. 老伯、老爷：分别指年纪较大的男子。
23. 大人：指成年男子，多用来称呼平民或富裕阶层的人。
24. 少年、儿童：指尚未成年的男孩子。
25. 小孩子、娃儿：一般指年纪较小的男孩子。
上述的古代年龄称谓由大到小的排序只是大致分类，不同的历史时期、地区和文化背景可能会存在一定的差异。
古代年龄称谓是反映社会等级和尊卑关系的重要组成部分，它反映了古人对年龄和智慧的认知和尊重，也展示了古代社会对老年人的敬重和重视。
古代不同年龄段的称谓
古代不同年龄段的称谓襁褓：不满周岁。
孩提：2至3岁。
总角：童年的总称。
语出《诗经》，《诗•卫风•氓》有‚总角之宴‛。
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以‚垂髫‛代指童年。
陶渊明《桃花源记》‚黄发垂髫，并怡然自乐‛，潘岳《藉田赋》‚被褐振裾，垂髫总发‛（女孩7岁为髫年，男孩8岁为龆年，《韩诗外传》有‚男八月生齿，八岁而龆齿‛，髫、龆可通。
）黄口：本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。
后来，十岁以下儿童皆泛称为‚黄口‛。
幼学：十岁。
（《礼记•曲礼上》：‚人生十年曰幼学。
‛束发：青少年的总称。
一般指15岁左右，《大戴礼记•保傅》：‚束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
‛具体来说，男子13至15岁期间又称舞勺之年，《礼记•内则》：‚十有三年学乐诵诗舞勺。
成童舞象学射御。
‛孔颖达疏：‚舞勺者，熊氏云：‘勺钥也。
’言十三之时学此舞勺之文舞也。
‛女子的称谓多一些，如金钗之年（12岁），豆蔻年华（13岁），及笄之年（15岁）。
待年：指女子成年待嫁（女子15岁就已到出嫁的年岁）称‚待字‛。
语出《后汉书•曹皇后记》‚小者待年于国‛。
舞象之年：男子15至20岁。
《礼记•内则》：‚成童，舞象，学射御。
‛《疏》曰：‚成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。
熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。
’‛女子15至20岁的称谓有：破瓜年华（瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为‚破瓜之年‛，俗解有误，不可取）、碧玉年华（16岁），桃李年华（20岁）。
弱冠：男子20岁。
语出《礼记•曲礼上》‚二十曰弱冠‛。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
而立：30岁。
语出《论语•为政》‚三十而立‛。
不惑：40岁。
语出《论语•为政》‚四十而不惑‛。
艾：50岁。
语出《礼记•曲礼上》‚五十曰艾‛。
花甲：指60岁（亦有平头甲子、耳顺之年、杖乡之年的称谓）。
以天干地支名号错综参互而得名。
计有功《唐诗纪事》卷六十六：‚（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。
古代各年龄段的称谓
古代各年龄段的称谓古代各年龄段的称谓在古代，人们对不同年龄段的人有着不同的称谓。
这些称谓不仅仅是代表一个人的年龄，同时也代表了其所处的社会地位、阶层、身份等信息。
这些称谓随着时代的演变，已经逐渐消失了，但是对于了解古代社会和文化却有重要的作用。
下面，我们就来了解一下古代各年龄段的称谓。
1、乳儿（出生-1岁）乳儿是指刚刚出生的婴儿，这个称谓通常在婴儿一年以内使用。
古代人们非常重视子嗣，对乳儿的抚养和保护也是非常注重的。
在唐代，还有专门的“乳媪”为宫廷中出生的皇子皇女哺乳。
2、襁褓（1-3岁）襁褓是指在婴儿会爬之前所使用的棉纱、米粉等制成的贴身衣物，因为这个年龄段的孩子还没有学会行走，所以衣物要够包裹。
襁褓这个称谓也常常用来表示这个年龄段的儿童。
3、学步（3-6岁）这个年龄段的孩子已经能够学步，开始懂得一些简单的语言和行为礼仪。
在古代，这个时期被认为是儿童成长的重要阶段，因此对这个年龄段的孩子进行教育也是非常重要的。
4、童子（6-20岁）童子是指从学步到成年的一个阶段。
在这个年龄段，孩子已经开始学习文化知识、礼仪等等，开始了解周围的世界和社会。
同时，这个阶段也代表着一个人的身份、地位和社会角色的转变，成为了独立的个体。
5、少年（20-30岁）少年是指从童子期走向成年之前的一个阶段。
这个年龄段的人已经开始了解社会，并且有了一定的社会角色和身份。
在这个时期内，需要通过学习、工作和社交等方式来提高自己的能力和地位，为将来的成年生活做好准备。
6、青年（30-50岁）青年是指从成年到中年的一个阶段。
在这个年龄段内，人们需要承担更多的家庭和社会责任，并付出更多的努力来提高自己的社会地位和知名度。
同时，在这个时期内也开始了解到自己的生命有限，开始关注人生的意义和目标。
7、中年（50-70岁）中年是指从青年期走向老年之前的一个阶段。
在这个年龄段内，人们开始减少工作时间并开始享受生活。
但是，同时也要承担更多的家庭责任，并传承并传授社会经验和价值观。
古时候对年龄的称谓排序
古时候对年龄的称谓排序古代年岁称谓包括儿童称谓、成人称谓、老人称谓：
襁褓：不满周岁。
孩提：2-3岁。
髫年：女孩7岁。
龆年：男孩8岁。
总角：幼年泛称。
垂髫：童年。
黄口：10岁以下。
金钗之年：女孩12岁。
豆蔻年华：女孩13岁。
舞勺之年：13-15岁。
束发：青少年。
及笄之年：女孩15岁。
破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年：女孩16岁。
舞象之年：15-20岁。
桃李年华：女孩20岁。
弱冠：男孩20岁。
花信年华：女孩24岁。
梅之年：至出嫁。
而立之年：男孩30岁。
不惑之年、强壮之年：男孩40岁。
年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年：50岁。
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿：60岁。
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年：70岁。
杖朝之年、杖家之年、中寿：80岁。
耄耋之年：80-90岁。
鲐背之年：90岁。
期颐、上寿：100岁。
花甲重开：120岁。
古稀双庆：140岁。
古代男女不同年龄段的称呼
古代男女不同年龄段的称呼
1、不满周岁——襁褓；
2、2~3岁——孩提；
3、女孩7岁——髫年；
4、男孩8岁——龆年；
5、幼年泛称——总角；
6、10岁以下——黄口；
7、13~15岁——舞勺之年；
8、15~20岁——舞象之年；
9、12岁（女）——金钗之年；
10、13岁（女）——豆蔻年华。
11、15岁（女）——及笄之年；
12、16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
13、20岁（女）——桃李年华；
14、24岁（女）花信年华；
15、至出嫁——梅之年；
16、至30岁（女）——半老徐娘；
17、20岁（男）——弱冠；
18、30岁（男）——而立之年；
19、40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
20、50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
21、60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
22、70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
23、80岁——杖朝之年；
24、80~90岁——耄耋之年；
25、90岁鲐背之年；
26、100岁——期颐。
古代各阶段年龄别称
古代年龄的分段与称谓：人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。
男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外：还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙。
这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。
）黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
（《礼记曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
）金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。
（《礼记内则》：“女子十有五年而笄。
”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。
）弱冠：二十岁。
（《礼记曲礼上》：“二十曰弱冠。
”）桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“）知非之年：五十岁。
（《淮南子原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。
”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。
年龄称谓古代文化常识
年龄称谓古代文化常识
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。
年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
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人生各个年龄段，用古语称呼：
一、年龄段为童年：
不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；7岁（女）——髫年；8岁（男）——龆年；幼年泛称——总角；童年——垂髫；10岁以下——黄口；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华；13~15岁——舞勺之年；青少年——束发。
二、年龄段为少年：
15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华、破瓜之年；15~20岁——舞象之年；20岁（男）——弱冠；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁——梅之年。
三、年龄段为中年：
30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
四、年龄段为老年：
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年、杖家之年、中寿；80~90岁——耄耋之年；90岁——鲐背之年。
老年——皓首，又称“白首”，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”；八十岁以上的人称为“大耋”；亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。
五、百岁以上：
100岁——期颐、上寿；120岁——花甲重开；140岁——古稀双庆。
古代年龄称谓大全
古代年龄称谓大全在古代社会，人们对年龄的称谓非常讲究，不同年龄段有着不同的称谓，这些称谓既反映了古代社会对年龄的重视，也体现了古人对年龄的尊重和礼貌。
以下是古代年龄称谓的大全，让我们一起来了解一下吧。
1. 襁褓，出生至一岁的婴儿。
2. 孩提，一岁至三岁的幼儿。
3. 童子，三岁至七岁的儿童。
4. 童女，三岁至七岁的女童。
5. 童蒙，七岁至十岁的儿童。
6. 童男，七岁至十岁的男童。
7. 童女，七岁至十岁的女童。
8. 少年，十岁至十五岁的青少年。
9. 少女，十岁至十五岁的女青少年。
10. 青年，十五岁至三十岁的年轻人。
11. 青年男子，十五岁至三十岁的年轻男子。
12. 青年女子，十五岁至三十岁的年轻女子。
13. 壮年，三十岁至五十岁的成年人。
14. 壮士，三十岁至五十岁的成年男子。
15. 壮妇，三十岁至五十岁的成年女子。
16. 中年，五十岁至七十岁的中年人。
17. 中年男子，五十岁至七十岁的中年男子。
18. 中年女子，五十岁至七十岁的中年女子。
19. 老年，七十岁以上的老年人。
20. 老者，七十岁以上的老年男子。
21. 老妪，七十岁以上的老年女子。
古代的这些称谓，不仅仅是对年龄的简单称呼，更是对不同年龄段人们的尊重和关怀。
在古代社会，年龄和地位、尊卑有着密切的关系，因此对不同年龄段的人使用不同的称谓，也是对其社会地位和尊严的一种体现。
古代人们对年龄的称谓，也反映了他们对家庭和社会的责任和义务。
从小孩到老者，每个年龄段都有着相应的责任和角色，这些称谓也在一定程度上体现了古代社会的家庭伦理和社会道德。
在现代社会，虽然这些古代称谓已经不再普遍使用，但是对年龄的尊重和关怀却是永恒不变的。
我们可以借鉴古代人们对年龄的称谓，来更加尊重和关爱不同年龄段的人，让我们共同建设一个和谐、尊重的社会。
总结，古代年龄称谓的大全，不仅仅是对年龄的简单称呼，更是对不同年龄段人们的尊重和关怀。
这些称谓反映了古代社会对年龄的重视，也体现了古人对年龄的尊重和礼貌。
古代年龄的称谓从小到大排列
古代年龄的称谓从小到大排列
古代年龄的称谓从小到大排列：
1、10岁（外傅之年）出自《礼记·内则》
2、20岁（弱冠之年）出自《礼记·曲礼上》
3、30岁（而立之年）出自《论语·为政》
4、40岁（不惑之年）出自《论语·为政》
5、50岁（知命之年/天命之年）出自《论语·为政》
6、60岁（花甲之年）出自《唐诗纪事》
7、70岁（古稀之年）出自《曲江二首》
8、80岁（耄耋之年）出自《对酒》
9、90岁（鲐背之年）出自《诗经·大雅·行苇》
10、100岁（期颐之年）出自《礼记·曲礼上》
古代女子年龄称谓的含义：
1、13岁：豆蔻年华出自《赠别》
2、15岁：及笄之年出自《礼记·内则》
3、16岁：碧玉年华出自《醉后赠冯姬》
4、20岁：桃李年华出自《又启严公》。
我国古代不同年龄阶段的特殊称谓
我国古代不同年龄阶段的特殊称谓1．赤子：初生的婴儿。
孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。
”2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。
后借指未满周岁的婴儿。
3．孩提：指二三岁的幼儿。
亦作“孩抱”。
4．龆龀（tiáochèn）：儿童换齿。
《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。
”即指七八岁的儿童。
5．垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。
古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
6．幼学：十岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。
”后因称十岁为“幼学之年”。
7．总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。
《礼记·内则》：“拂髦，总角。
”郑玄注：“总角，收发结之。
”后因称童年时代为“总角”。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。
杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
9．及笄：女子十五岁。
10．束发：男子十五岁。
古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
11．破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。
诗文中多用于女子。
12．弱冠：男子二十岁。
古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
13．而立：三十岁。
《论语·为政》：“三十而立。
”后因称三十岁为“而立”之年。
14．不惑：四十岁。
《论语·为政》：“四十而不惑。
”后用作四十岁的代称。
15．知命：五十岁。
《论语·为政》：“五十而知天命。
”意谓到五十岁才懂得天命。
后人因以“知命”为五十岁的代称。
16．耳顺：六十岁。
《论语·为政》：“六十而耳顺。
”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。
”后以“耳顺”为六十岁的代称。
17．古稀：七十岁。
杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后因用“古稀”为七十岁的代称。
18．耋（dié）：七十至八十岁。
古代各年龄段的称谓_中国现代年龄划分
古代各年龄段的称谓_中国现代年龄划分古人的年龄有时候不用数字表示，而是用年龄特征来表示。
在古代年龄称谓中我们熟知的可能有二八年华、三十而立、不惑之年等等。
以下是小编给大家整理的古代各年龄段的称谓，希望对大家有所帮助，欢迎阅读!古代各年龄段的称谓垂髫：指童年。
等到儿童年龄稍大，不再能札发髻，头发自然下垂，因而以“垂髫”代指童年。
始龀：按照正常的生理现象，小孩七八岁的时候开始换牙，“始龀”就成了换牙年龄小孩的代称。
豆蔻：特意女子十三四岁，杜牧的诗里有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的诗句。
及笄：特指女子15岁。
“女子十有五年而笄”，“笄”表示结发用笄贯之，意思是已到出嫁的年岁。
二八：16岁。
弱冠：指男子20岁，古代男子20岁行冠礼，表示成年，但身子尚较成年人弱，所以称为“弱冠”。
而立：出自论语“三十而立”，意思是男子三十岁独当一面不惑：同样出自论语，“四十而不惑”。
指男子四十岁就已经见惯各种情况，不会被迷惑了。
艾：语出《礼记》，“五十曰艾”。
知命：语出论云“五十而知天命”花甲/甲子：以天干地支轮回而得，天干十种，地支十二种，一轮回正好是六十年，故代指六十岁。
古稀：出自杜甫的诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，因此作为七十岁的代指。
耄耋：指_十岁。
语出曹操的《对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。
恩泽广及草木昆虫。
”期颐：指百岁老人。
出自《礼记》“百年曰期颐”。
意思是说百岁老人应由后代赡养，后世就用“期颐”指代百岁老人了<<<返回目录中国古代各年龄段称谓0-1岁：襁褓之年：未满周岁者，称之为“襁褓之年”。
襁褓：襁，背小孩的宽带子;褓，婴儿的被子。
汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
初度：周岁生日。
《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。
后称生日为初度。
2-3岁：孩提之年，古代年龄称谓中孩提之年指的就是还在幼儿时期的孩子，需要大人的照顾与关怀。
也有称之为“孩提包“或“提孩“的说法，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如“。
【语文知识点】1到100岁古人对年龄的称谓
【语文知识点】1到100岁古人对年龄的称谓在古代，从婴孩呱呱坠地到百岁老者，每一个年龄段都有一个特定的称谓，男生和女生的称谓也有区别，让我们看看古人对不同年龄的称谓。
看完之后你会发现，年龄也可以说得这么美！0岁：初度、赤子、襁褓、汤饼之期。
1岁：牙牙。
2岁：孩提。
8岁：总角、童龇、始龀、髫年、始龀、龆年。
9岁：九龄、黄口、指数之年。
10岁：幼学、外傅之年。
12岁：金钗之年。
13岁：豆蔻、舞夕之年。
15岁：及笄、束发、舞象之年、成童、郑玄。
16岁：二八、破瓜、碧玉年华。
20岁：加冠、结发、弱冠、桃李年华。
24岁：花信年华。
30岁：而立之年、始室、克壮、半老徐娘。
40岁：不惑（不惑之年）。
50岁：艾、半百、知天命、知命之年。
60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年、高龄、下寿、耆。
61岁：还历寿。
70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年。
80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、中寿、伞寿。
88岁：米寿。
90岁：上寿、鲐背。
99岁：白寿。
100岁：期颐、期颐之年、上寿。
《礼记·曲礼上》曰：“（男子）二十曰弱冠。
”就是说男子到了二十岁即称“弱冠”。
早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，其仪式主要是加冠礼，还要加冠三次，表示有权力参与管理、报效国家、参与祭祀。
“弱”则指“初加冠，体犹未壮，故曰弱也。
”是指体格还不够强壮。
在实行加冠礼的时候，男子还要把头发盘起来，做成发髻，因为要戴帽子。
俗称“上头”、“上头礼”。
笄，即簪子。
自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。
一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。
行礼时间多为农历三月三上巳节，和男子冠礼一样要三加或者二加。
将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。
笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
古代各年龄段的称谓
古代各年龄段的称谓在古代，人们对不同年龄段的人有着特定的称谓，这反映了古人对人生不同阶段的认知和价值观。
下面将为大家介绍古代各年龄段的称谓。
1. 童生：这个称谓适用于0-12岁的儿童。
在古代，童生是指尚未成年的孩子，他们以学习为主，跟随长辈接受教育，为将来的发展打下基础。
2. 弱冠：弱冠一词用来形容20岁的年轻人。
弱冠意味着人刚刚过了成年的门槛，还处在稚嫩而有为的阶段。
他们开始展现自己的才华，踏入社会，在各个领域开始追求自己的理想和目标。
3. 不惑：不惑适用于30岁的人。
此时的人已经有了一定的生活经验，对事物能准确明晰地反应和判断，进入了人生的稳定期。
他们在家庭和职业中承担更多的责任，开始为家庭的幸福和事业的发展而奋斗。
4. 有为：有为用于40岁的人。
这个年纪的人经过多年的努力和积累，已经具备一定的社会地位和财富，开始享受生活的成果。
此时他们应该在事业上取得一定的成绩，并为自己未来的发展打下更坚实的基础。
5. 杞梓：50岁的人被称为杞梓。
这个年纪的人已经步入中年，形成了一定的人生观和价值观。
他们应该进一步规划未来的发展，以不断实现自己的人生目标。
6. 不老：不老用于60岁的人。
虽然岁月已经不可逆转，但人们对于60岁的人仍然充满敬意和尊重。
此时的人已经达到了智慧的巅峰，应该以身教和智谋为后辈树立榜样。
7. 耄耋：耄耋适用于70岁以上的老人。
这个年纪的人应该享受家庭的温暖，传承智慧和家族的传统。
虽然身体衰老，但心智依然年轻，他们应该在家庭和社区中发挥余热，为社会作出更多的贡献。
通过这些年龄段的称谓，我们可以看到古代人们对不同年龄段的人有着不同的期望和评价。
从童生到耄耋，每个阶段都有自己的重要性和意义。
这些称谓也给了我们一些启示，告诉我们人生的不同阶段应该有不同的目标和努力方向。
无论处在哪个年龄段，我们都应该珍惜时间，不断成长和进步，为自己和社会做出更多的贡献。
古代对于不同年龄的称呼
古代对于不同年龄的称呼
古代对于不同年龄的称呼，是一种传统文化的体现。
在古代社会中，人们对于不同年龄段的人有着不同的称呼，这些称呼反映了古代人们对于生命阶段的认识和尊重。
以下是关于古代对于不同年龄的称呼的主要内容：
1.婴儿期：出生后一个月到满月之前，被称为“胎”或“胎儿”。
满月后到一岁之前，被称为“襁褓中”的婴儿。
2.幼儿期：一岁到三岁之间的幼儿被称为“孩童”或“童子”，也有人称之为“小童”。
3.少年期：三岁到十五岁之间的少年被称为“童子”或“少年”，也有人称之为“小儿”。
4.青年期：十五岁到三十岁之间的男性被称为“壮丁”，女性则被称为“闺秀”。
5.中年期：三十岁到六十岁之间的男性被称为“中年人”，女性则被称为“中年女子”。
6.老年期：六十岁以上的男性被称为“老者”或者是“老爷子”，而女性则被称为“老太婆”。
以上是古代对于不同年龄的称呼的主要内容。
这些称呼不仅仅是对于年龄的划分，更是对于人生阶段的认识和尊重。
在古代社会中，人们非常注重年龄和地位的界定，不同年龄段的人有着不同的社会地位和责任，因此对于不同年龄段的人有着不同的称呼。
这些称呼也反映了古代社会中人们对于家庭、社会、国家等方面责任与义务的理解和承担。
在现代社会中，虽然大部分古代称呼已经逐渐淡出了日常生活中，但是一些传统文化依旧保留下来，例如“老爷子”、“老太太”等词汇依然有着广泛使用。
这些称呼也成为了我们了解传统文化、传承历史文化的一种方式。
古代年龄称谓由大到小的排序
古代年龄称谓由大到小的排序古代中国的年龄称谓根据年龄段的不同，有着丰富的称谓。
以下将按照年龄由大到小的顺序，简要介绍一些常用的古代年龄称谓。
1. 景岁（尊龄）在古代，把一个人活到80岁以上的称之为“景岁”。
这是最高的尊龄称谓，表示这位老人享受了大寿和长寿之福，也代表着长寿的祝福。
2. 耆龄“耆龄”是指活到70岁到79岁之间的年龄段，表示对老者的尊重和敬意。
3. 卒岁“卒岁”一词原指年已终了，人的一岁已经过去了。
后来泛指活到60岁到69岁之间的年龄段，这个阶段人们可以享受退休、晚年生活。
4. 及中“及中”指的是人已达到50至59岁的年龄段。
这个年纪正好是中年时期，经过了一段较长时间的奋斗和积累，开始享受努力的成果。
5. 壮岁“壮岁”是指人处于40岁到49岁之间的年龄段。
这个年纪是体力尚旺、精力充沛、事业发达的黄金年华。
6. 不惑“不惑”是指处于30岁到39岁之间，也就是三十而立的年龄段。
在这个年纪，人们已经开始具备较为成熟的思维和判断能力，对于人生有了一定的认知和洞察力。
7. 二八“二八”指的是人已经到达20岁到29岁的年龄段。
这个时期的人正值青春年华，身体健康，精神活跃，面对的是人生的起点和新的挑战，对于未来充满了无限的憧憬和希望。
8. 弱冠“弱冠”的意思是二十岁，是中国古代少年即将成年而成为男子的年纪。
在这个年纪，人们开始承担起家族和社会责任，并且标志着男子正式成年。
9. 嘉肩“嘉肩”是指15岁到19岁的年龄段。
这个年纪的人已经长成了少年，开始有一定的独立性，也逐渐形成自己的人格和价值观。
10. 弱年“弱年”指的是12岁到14岁的年龄段。
此时的孩子已不再幼稚，开始接触和学习社会知识和道德规范。
11. 童年“童年”是指6岁到11岁的年龄段。
这个时候的孩子正是天真可爱，无忧无虑，开始接受基础教育和培养自己的兴趣爱好。
12. 赤子“赤子”是指初生婴儿的年龄，也就是新生儿到5岁之间。
这个阶段的孩子完全依靠父母照料，无任何责任和义务。
各年龄段的古语称呼
以下是古代各年龄段的称谓：1．赤子：初生的婴儿。
孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。
2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。
如《后汉书&#8226;桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。
”后借指未满周岁的婴儿。
3．孩提：指二三岁的幼儿。
《孟子&#8226;尽心上》：“孩提之童。
”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。
”亦作“孩抱”。
4．龆龀：儿童换齿。
《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。
”即指七八岁的儿童。
5．垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。
古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”6．幼学：十岁。
《礼记&#8226;曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。
”后因称十岁为“幼学之年”。
7．总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。
《礼记&#8226;内则》：“拂髦，总角。
”郑玄注：“总角，收发结之。
”后因称童年时代为“总角”。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。
杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
9．及笄：女子十五岁。
《礼记&#8226;内则》：“女子十有五年而笄。
”《大戴礼记&#8226; 10．束发：男子十五岁。
古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
”11．破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。
诗文中多用于女子。
12．弱冠：男子二十岁。
《礼记&#8226;曲礼上》：“二十曰弱，冠。
”古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
13．而立：三十岁。
《论语&#8226;为政》：“三十而立。
”后因称三十岁为“而立”之年。
14．不惑：四十岁。
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1．赤子：初生的婴儿。
孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。
2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。
如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。
”后借指未满周岁的婴儿。
3．孩提：亦作“孩抱”,指二三岁的幼儿。
《孟子·尽心上》：“孩提之童。
”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可
提抱者也。
”
4．龆龀：(tiắo chẻn)儿童换齿。
指七八岁的儿童.
《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。
”
5．垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。
古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”
6．幼学：十岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”
郑玄注：“名曰幼，时始可学也。
”后因称十岁为“幼学之年”。
7．总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。
《礼记·内则》：“拂髦，总角。
” 郑玄注：“总角，收发结之。
”后因称童年时代为“总角”。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。
杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
9．及笄：女子十五岁。
《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。
”
10．束发：男子十五岁。
古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
”
11．破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。
诗文中多用于女子。
12．弱冠：男子二十岁。
《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。
”古代男子二十岁行冠礼，
故用以指男子二十岁左右的年龄。
13．而立：三十岁。
《论语·为政》：“三十而立。
”后因称三十岁为“而立”之年。
14．不惑：四十岁。
《论语·为政》：“四十而不惑。
”后用作四十岁的代称。
15．知命：五十岁。
《论语·为政》：“五十而知天命。
”意谓到五十岁才懂得天命。
后人因以“知命”为五十岁的代称。
16．耳顺：六十岁。
《论语·为政》：“六十而耳顺。
”何晏集
解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。
”后以“耳顺”为六十岁的代称。
17．古稀：七十岁。
杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后因用“古稀”为七十岁的代称。
18．耋：七十至八十岁。
毛传：“耋，老也。
八十曰耋。
”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。
”
19．耄：八十至九十岁。
《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。
”
20．期颐：一百岁。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。
”孙稀旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。
’”后因称百岁为“期颐”。
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