2019年河北高考语文试卷及答案
2019河北省高考试题全国统一模拟考试试题语文卷+解析
2019河北省高考试题全国统一模拟考试试题+解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
城市、乡村、自然环境，是文明诞生以来，人类生存的三类主要空间。
比较而言，城市是多样文明要素高密度聚集的空间，乡村是文明要素低密度聚集的空间，自然环境是还没有人去干预或人类不去干预的空间。
适宜人生存的自然空间是文明生成的先决条件，没有同自然空间的和谐，也就没有城市和乡村的存续、发展。
这是思考、推进城乡发展，改善城乡关系，推进城乡融合的一个根本性前提。
推进城乡融合，需要对城市、乡村、自然环境这三类空间的合理关系进行伦理反思与确认。
在历史与现实中，人们所理解和推进的城乡关系、城乡融合，存在一些值得反思的问题。
其一，用二元思维理解、营建城乡关系。
其实，城乡关系不只是城市与乡村之间的关系，更是城市、乡村、自然环境之间的关系。
城乡关系的问题也不是简单的传统与现代的关系问题，乡村不等于传统，城市也不等同于现代。
乡村与城市都具有悠久的历史，城市与乡村中都有代表人类文明本性与非文明的要素与内容。
这样，推进城乡融合就不是简单地把乡村城市化或者把城市田园化的问题，而是具体厘清现有城市与乡村中存在的优势与问题，营建更有利于人的全面发展的新格局。
其二，以经济利益至上逻辑理解、推进城乡融合。
经济利益至上逻辑对现代社会发展具有重要作用，但在城乡关系问题上，简单地以经济利益至上为主导原则，则会导致城乡空间价值的单一化。
漠视城乡关系的复杂伦理内容，其结果可能是城市与乡村的双重破坏、城市与乡村的新型对立。
推进城乡融合，需要超越二元思维，营建有利于城乡融合的空间伦理理念。
城乡融合是一个综合的空间转换过程。
推进城乡融合，首先需要处理好城市、乡村、自然环境三类空间之间的关系，营建三者和谐共生的发展格局；其次需要处理好物理、社会、心理空间的关系，在城市与乡村同时营建环境美好、社会和谐、心理健康的发展态势；再次，需要处理好历史、现实、未来空间的关系，注重城乡中的传统建筑等历史空间的保护，注重运用新技术为当代人营建更好的生活与工作空间，并注重为未来发展预留生存与发展的空间。
2019年高考真题答案及解析：语文(全国三卷)
2019年高考真题答案及解析：语文(全国三卷)2019年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1.答题前，请考生将自己的姓名、准考证号码填写清楚，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时，请按要求使用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答。
超出答题区域书写的答案无效。
在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.请保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资产宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护，应坚持其生活性、群体性。
这不仅局限于艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失去了自身的魂魄。
河北省2019年高考[语文]考试真题与答案解析
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河北省2019年高考[语文]考试真题与答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。
然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。
是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。
这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。
对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。
那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都能背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。
只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。
2019河北高考语文作文题目及范文
2019河北高考语文作文题目及范文2019河北高考语文作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。
“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。
可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。
有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
“热爱劳动”演讲稿范文参考五月的薰风，带着泥土的气息，带着果蔬的芬芳，带着机器的轰鸣，带着淡淡的墨香，带着人们的欢笑……从田野里走来，从工厂里走来，从校园里走来，从写字间里走来……在广袤无垠大地上，汇聚成一首激情澎湃的歌——劳动人民之歌。
劳动改变了世界。
高尔基曾说：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
”在茹毛饮血的社会，人类没有衣服，没有房屋，没有文字。
不会生火做饭，不会耕种养殖，不会与人贸易。
以鸟兽和草木为食，以羽毛和兽皮为衣，以洞穴为居。
是劳动进化了人类，使人类越来越强大，越来越聪慧;是劳动创造了历史，使人类有了五千年的灿烂文明;是劳动改变了世界，使人类的物质越来越丰富，精神越来越充裕。
劳动让人们拥有了幸福的生活。
无论是商贾巨富，还是普通老百姓，从校园进入社会时，都是孑然一身，一无所有。
后来，靠着自己勤劳的双手，渐渐有了房子，有了车子，有了存款，有了妻子，有了儿女，有了名誉地位，有了高品质的生活。
回眸自己的一生，当我们来到这个世界上时，除了一声啼哭，什么没有，但当我们离开这个世界时，留下的却是许许多多的财富。
2019河北省对口高考语文试题
2019年河北省普通高等学校招生对口考试一、单项选择题Ⅰ（每小题2 分，共24 分）1．下列各组词语中加点字的读音全部正确的一组是（）A 誊写（t éng）跑烙（páo）违拗（ào）慰藉（j í）B惊诧（chà）殷红yīn端倪（ní）妆奁（li án）C沮丧（j ǔ）渎职（dú）停滞（zhì）萌蘖（ni è）D奖券（quàn）狙击（zǔ）俨然（yǎn）笃定（dǔ）2．下列各组词语没有错别字的一组是（）A 怅然点缀截然不同雕粱画栋B赔嫁迷宫毫发无爽磨磨蹭蹭C凝炼稠密变换莫测全神贯注D喝彩贮藏向隅而泣步步为营3．依次填入横线上的词语，最恰当的一组是（）（1）孩子有缺点，还是得耐心。
（2）我国的社会主义法治正在走上。
（3）小张一时惹出了个大麻烦。
A开导正轨失言B开道正轨失言C开导正规食言D开道正规食言4. 下列各句加点的成语使用恰当的一项是（）A. 留着大笔的钱财给孩子，使他们坐享其成，不劳而获，糊里糊涂的享受有什么好B. 洋务运动中李鸿章一意孤行，大力引进西方先进科学技术，大大推动了中国近代工业的发展。
C. 文章不仅内容好，而且字写的也漂亮，使人触目惊心，既读文章又欣赏字形，从而获得一种精神上的满足。
D. 在经常不断的劳动中，我们才有希望创出自己的风格，一曝十寒，必会做到得心应手。
5．下列各句中的标点符号使用没有错误的一项是（）A．在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡B．含有铁质的食物有猪肝、大豆、油菜、菠菜⋯⋯等。
C．季羡林先生生前饮食十分简单：早餐一杯牛奶、一块面包、一把花生米，午餐和晚餐则多以素菜为主。
D．“不算啥，只要我能动，就能供你上学！”他又说：“人说‘天生我才必有用'，你那么爱读书，学得又好，咋也得把书念下去！” 6．下列各句没有语病的一项是（）A．电视台对农村中小学学生流失的情况进行了调查，发现有将近90% 以上的学校都不同程度存在学生流失问题。
2019河北省对口高考语文试题
2019年河北省普通高等学校招生对口考试欣赏字形，从而获得一种精神上的满足。
D.在经常不断的劳动中，我们才有希望创出自己的风格，一曝十寒，24分）一、单项选择题Ⅰ（每小题2分，共）1．下列各组词语中加点字的读音全部正确的一组是（必会做到得心应手。
5．下列各句中的标点符号使用没有错误的一项是（违拗（ào）慰藉（j í））áA誊写（téng）跑烙（po）A．在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们妆奁（li án）B惊诧（chà）殷红yīn 端倪（ní）è）萌蘖（ni（沮丧（Cjǔ）渎职（dú）停滞zhì）会那么怀念故乡B zǔ）俨然（yǎn）笃定（dǔ）．含有铁质的食物有猪肝、大豆、油菜、菠菜……等。
D奖券（quàn）狙击（C．季羡林先生生前饮食十分简单：早餐一杯牛奶、一块面包、一把）2．下列各组词语没有错别字的一组是（雕粱画栋点缀截然不同A怅然花生米，午餐和晚餐则多以素菜为主。
D．“不算啥，只要我能动，就能供你上学！磨磨蹭蹭”他又说：“人说‘天生B赔嫁迷宫毫发无爽稠密C凝炼变换莫测全神贯注我才必有用'，你那么爱读书，学得又好，咋也得把书念下去！”6．下列各句没有语病的一项是（）步步为营喝彩贮藏向隅而泣DA ）．电视台对农村中小学学生流失的情况进行了调查，发现有将近3．依次填入横线上的词语，最恰当的一组是（90%以上的学校都不同程度存在学生流失问题。
(1)孩子有缺点，还是得耐心B (2)我国的社会主义法治正在走上．由于这次交通事故，使青年路地段的交通封闭了近三个小时。
C．针对他犯的错误，同志们严肃诚恳的批评并分析了原因。
惹出了个大麻烦。
(3)小张一时D 正轨失言B开道．指纹识别，这种以前从未听说过的东西，今天已走进我们的日常失言正轨开导AD 正规C开导食言开道食言正规生活。
2019年河北高考语文三模试卷含答案解析
河北省2019届高考语文三模试卷一、现代文阕读【36分)(一)论述类文本阕读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1一3题。
二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。
早期的动画、漫画都是由二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”。
广义上说，各种虚拟世界的卡通、动漫，电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。
为何那幺多人痴迷二次元文化?细究起来，主要有两点原因。
其一是逃避现安的心理需求。
不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔，其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。
二是寻求认同的心理需求。
处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费，不断强化着彼此问的认同感，感知个体存在的价值。
二次元文化的盛行，于资本市场可能是利好，但对文化领域是喜是忧，则需要时问的验证。
当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个场域完成的。
新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台，还为网络一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流空间。
在这种环境下，二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间，超越了动漫的艺术形式，形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。
然而，由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格，使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。
随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟．二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。
为了更好地获得年轻人的认同，我们应当通过参与创作或评论引导的方式影响二次元文化，指引其朝着更加健康的方向发展。
有鉴于此，国产二次元作品，至少应在以下三个方面进行提升：一是融入优秀传统文化、社会主义核心价值观等主流文化提倡的要素。
二次元这种创作传播方式，须在中华文化内涵的挖掘上有所倾斜，这样才能为青少年亚文化和主流文化的对接打下基础，给主流文化的发展开辟更多维度。
二是从注意力经济转向情感力经济。
动漫之所以吸引人，是因为里面的人物个性鲜明、情感丰富。
2019 河北衡水中学高考语文试卷
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
《尚书》中的“道治政治，泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初来源。
古汉语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动，或是一种安定祥和的社会状态。
由此看来，古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思。
而“治”则有今天“行政”的意思。
现代汉语中的”政治”译自西方“politics”一词，虽然翻译得很好，但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。
台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不同。
他把人类的政治形态分为三种：封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政治。
前两种政治形态的政权皆在帝王，帝王凭借德行或武力取得政权，依靠世袭延续政权。
中国传统政治一直缺乏时政权合法性的反省，由于极少思考“政道”，所以所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。
其实，无论是打天下还是世袭，这种“政道”都是不合理的，因而可称之为“无道”。
中国传统政治因为一直没有解决政道的问题，所以导致了治道的不足。
牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权，很像现代政治对立法权和行政权的划分。
政治学家孟德斯鸠认为，只有当政府被分成立法和行政两个部分，并能彼此制约和平衡时，自由才能得到保证。
立法者通过制定法律而实现社会价值的分配，而行政者则执行立法者通过的法律。
虽然牟宗三在书中的论述有些模糊和矛盾之处，但他的这种划分方法很容易让人看到中国传统政治的症结。
直到今天，我们还常常把政治与权力混为一谈。
很多人认为，一旦夺取了权力。
他们就自动拥有了政治的合法性和权威，其实远远没有。
政治包含了民众的认同性、合法性和参与性，是一个国家基本目标和政策的结合，而权力不过是达成这些目标或政策所必需的手段和工具。
河北地区联考2019届高考语文一轮复习试题及解析
地区联考2019届高考一轮复习语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
漂流异邦的古代中国人如果不把商亡后箕子东奔朝鲜的传说以及对“徐福东渡”结局的猜测算在内，今天可以确切地指出最早漂流到今中国境外的我们的先人，就应当是西汉前期活动在“大宛”国（在今中亚费尔干纳盆地）的“秦人”了。
据《史记·大宛传》，当西汉军队围攻大宛的国都时，这些“秦人”在断绝了水源的围城之中帮助守军“穿井”。
从司马迁在另一处提到为大宛等国“铸钱、器”的“汉使、亡卒降”来看，所谓“秦人”，很可能也是被匈奴俘掠、后来投奔大宛的西汉军人，其中最有名的自然是李陵。
华北汉地社会中也有被人掳掠，甚至逃亡到匈奴政权下去从事农业生产的，后者成为迄今所知为改变个人生存的经济环境而出走异国的最早的人群，因为在那里他们受到的盘剥较轻。
两汉时因国内政治斗争的失败而出奔匈奴者亦时见于记载。
自东汉末年以来，日本也逐渐成为中国政治流亡者远走高飞的一方天地。
随着隋唐统一帝国的建立，古代中国人寓居他国的活动呈现某种新格局。
由于隋唐政权对突厥和中亚国家持续的军事活动，大批士卒流失在西域固属难免。
禁止汉族居民出家为僧的法令废弛后，汉族僧团的大规模膨胀导致西行求法或东渡弘法的高僧大德人数激增。
除沿着陆上丝绸之路向西推进的商贾之家，通过海路移居东南亚的“唐人”，由唐经宋而入元，也代不乏人。
到了元朝，中国移民在南洋群岛已经相当多了。
东南沿海的中国人向外移民，从晚明的1560年起逐渐形成一个高潮。
明政府在这时开放海禁，使私人出海贸易的规模急剧扩大。
但由于明政府仍明令禁止移民海外，遂使出门在外多年的人不敢归国，实际上对移民潮起到推波助澜的作用。
17世纪前后，吕宋马尼拉的华人已有两三万人。
清前期为孤立东南抗清力量，重新实行海禁，并对出国归来的人处以死刑，但其收效仍与明末禁止移民海外的政策略同。
鸦片战争前，东南亚的华人总数高达一百万人。
[高中作文]2019年河北高考作文解析：“人人皆有话说”
![[高中作文]2019年河北高考作文解析：“人人皆有话说”](https://img.taocdn.com/s3/m/d41bef2d6c175f0e7cd137d7.png)
原标题：2019河北高考作文解析：“人人皆有话说”●2019年高考全国Ⅰ卷语文作文试题阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。
“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。
可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。
有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
●作文解析高级教师、河北唐山一中高一语文组组长吴国梁今年作文题“人人皆有话说”2019年高考全国一卷作文可以说“非常不神秘”，在凸显“立德树人大主题大背景”的基础下，既着眼于劳动思想的历史溯源，又关注新时代的现实性问题；既要对当今一些对“劳动”的偏差认识、错误态度进行纠正，更要提倡在全国青少年乃至全社会中形成热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气。
材料的核心词是“劳动”，与之紧密相联的同类词还有“奋斗”、“实干”、“创新”等。
考生一看到这个词，首先想到的肯定是体力劳动，但千万不要忘记，脑力劳动也是劳动不或缺的一部分，社会的进步，一定体力劳动与脑力劳动密切结合的过程，同学们要在写“劳动”的作用与意义之时，将二者统辩证统一起来。
劳动的作用大体来看有以下两大方面的作用，一是对物质世界的，一是对精神世界的。
劳动可以创造财富，让社会进步；可以让人们消除懈怠、懒惰、放纵、骄娇等不良习气，实现人生价值。
同学们要注意，材料中详细列了几种身边存在的不良思想，比如“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”这是认为劳动无关紧要；“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”这是将劳动视为单纯的体力劳动；“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”这是怕苦怕累的思想。
语文高考真题 2019年全国语文卷一-文学类文本 理 水(节选) 鲁 迅 含答案
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2. 文档板式：题目字体是宋体五号，材料字体是楷体五号，1.5倍行距；页眉有内容提要，页脚有页码。
3. 全国I卷适用地区：安徽、湖北、福建、湖南、山西、河北、江西、广东、河南、山东2019年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷I）语文文学类文本阅读（含答案）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。
理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。
他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。
这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。
酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。
微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。
一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。
卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。
大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。
头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。
禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。
河北张家口教育局2019高考资料预测试卷-语文
河北张家口教育局2019高考资料预测试卷-语文语文试卷本试卷分第I卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，其中第I卷第【三】四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，请将答案工整地写在答题纸上，在本试卷上答题无效。
第一卷阅读题〔共70分〕甲必考题【一】现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
〔每题3分，共9分〕同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，特别自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的进展产生深刻的妨碍。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，可能要算《礼记》了，《礼记·祀器》中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为躲避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起特别大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大妨碍，能够说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们尽情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
河北省2019届高考一轮复习联考语文试题及答案解析
河北省2019届高考一轮复习联考语文试题及答案解析2019届高考一轮复习联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
漂流异邦的古代中国人如果不把商亡后箕子东奔朝鲜的传说以及对“徐福东渡”结局的猜测算在内，今天可以确切地指出最早漂流到今中国境外的我们的先人，就应当是西汉前期活动在“大宛”国（在今中亚费尔干纳盆地）的“秦人”了。
据《史记·大宛传》，当西汉军队围攻大宛的国都时，这些“秦人”在断绝了水源的围城之中帮助守军“穿井”。
从司马迁在另一处提到为大宛等国“铸钱、器”的“汉使、亡卒降”来看，所谓“秦人”，很可能也是被匈奴俘掠、后来投奔大宛的西汉军人，其中最有名的自然是李陵。
华北汉地社会中也有被人掳掠，甚至逃亡到匈奴政权下去从事农业生产的，后者成为迄今所知为改变个人生存的经济环境而出走异国的最早的人群，因为在那里他们受到的盘剥较轻。
两汉时因国内政治斗争的失败而出奔匈奴者亦时见于记载。
自东汉末年以来，日本也逐渐成为中国政治流亡者远走高飞的一方天地。
随着隋唐统一帝国的建立，古代中国人寓居他国的活动呈现某种新格局。
由于隋唐政权对突厥和中亚国家持续的军事活动，大批士卒流失在西域固属难免。
禁止汉族居民出家为僧的法令废弛后，汉族僧团的大规模膨胀导致西行求法或东渡弘法的高僧大德人数激增。
除沿着陆上丝绸之路向西推进的商贾之家，通过海路移居东南亚的“唐人”，由唐经宋而入元，也代不乏人。
到了元朝，中国移民在南洋群岛已经相当多了。
东南沿海的中国人向外移民，从晚明的1560年起逐渐形成一个高潮。
明政府在这时开放海禁，使私人出海贸易的规模急剧扩大。
但由于明政府仍明令禁止移民海外，遂使出门在外多年的人不敢归国，实际上对移民潮起到推波助澜的作用。
17世纪前后，吕宋马尼拉的华人已有两三万人。
清前期为孤立东南抗清力量，重新实行海禁，并对出国归来的人处以死刑，但其收效仍与明末禁止移民海外的政策略同。
2019年河北省高考语文一模试卷(含详细答案)
2019年河北省高考语文一模试卷一、论述类文本阅读1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
“诗骚”传统。
又称“风肠传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的丈学精神的传统。
《诗》是周代礼乐丈化的产物，是时维系群体利益的“礼义朴和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支律个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土丈化的深刻变化。
在当代中国，丈学领城内“我（们）是谁”的认同问题被推上了理论前洛，退迫我们作出回应和解释。
“诗肠传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下丈学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新丈学”的重要基础。
首先，弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神。
使当代文学重新担负应有的社会责任。
由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世孺家学派的经典，不仅内涵着该家的礼教、乐教思想，也体现着传家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治砚念。
先秦时期中华人丈精神不是空想的，不是神道，而是和理性忍维联系在一起的，是一种力求符合实际的、僻证理论观点的结晶。
而这一点正是中华人丈精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。
其次。
提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格。
使当代丈学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。
“诗吸传统”形象地展示和论解了先秦哲人的人生智慈。
倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。
历代叶《诗》的阐释发挥构成了孔子为代表的孺家学派在人生诸观念。
比如苦乐砚、生死观、穷达现、处世原则等多方面的内在意义。
忠信诚实，己所不欲勿施于人等价值系统，成为历代丈人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
再次，发扬“诗肠传统”中的人丈精神和理性精神。
使当代丈学成为价值的引领者。
值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、肠加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。
《诗经》在被健家经典化的过程中。
其中的人丈精神和道德倾向被逐步地发掘出来。