关于莫言小说中的生命意识分析3000字
浅谈莫言小说中的生命意识
8浅谈莫言小说中的生命意识孙丽丽 曾晓蕾 天津职业技术师范大学莫言作为中国首位诺贝尔文学奖获得者，其作品以天马行空的想象和深刻的人生反思备受广大读者的青睐。
莫言的作品之所以备受大众喜爱，除了其中蕴含的深厚的文学底蕴外，还有其作品中的一大特色，便是在字里行间不自觉的流露出的生命意识，一种具有厚度和力量的生命意识。
生命意识是指每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识。
詹福瑞认为“生命意识是只有人才有的生命体验，是出于人的本能而又带有甚深的文化内涵的意识。
”[1]作为中国当代文学时期书写生命意识最具代表性的作家，莫言重视对人性的剖析以及人在生命中所呈现出来的真实感受，强调生命感觉在生命中的重要作用，他用独特的视角来审视这个世界，彰显自己对生命价值的独特理解。
在莫言的作品中，充分地表现出其对生命存在的关注、生命活力的张扬和对生命自由的追求。
一、生命存在的关注在莫言的小说中所散发出浓重的生命气息让人印象深刻，从中我们能够深切感受到其对生命存在的关切。
食物是维持生命体生存的最基本的物质，在莫言先生的多部作品中，我们都能看到生命个体为了维持基本的生存需要，而表现出来的对食物的强烈的渴望，或者说是对生的期盼。
在《粮食》这部作品中，讲述了在灾荒的环境下，由于食物的严重缺乏，全家人为了生计必须一起上山挖野菜。
这时的野菜已经成为了名副其实的奢侈品，但搭配野菜吃下去的却是观音土。
在这里，吃什么已经不是很重要了，吃饱肚子生存下去才是首要的生活目的。
在《丰乳肥臀》中，一家人经常忍受饥饿的折磨，当母亲在推着磨磨豆子的时候，即使有人看管，但在生存欲望的引导下，她仍然会抓起豆子吞下去，等回到家再吐出来分给家人。
母亲把她的胃当成了贮存粮食的口袋，艰难维持着全家人的生存。
在《蛙》中，同样是在食物缺乏的情况下，当孩子们闻到煤块中的香味的时候，在饥饿的生命本能的控制下，竟然不约而同地吃起煤块来。
在《丰乳肥臀》中，饥饿的乔其莎在面对馒头的时候，低下了自己高傲的头，凭着动物的本能，如痴如醉地追逐着她的馒头。
莫言作品中的生命悲剧
生命悲剧莫言的作品中，充满着生命的气息和欢闹，人的生龙活虎，植物的生机勃勃，动物的活蹦乱跳，灵怪的神出鬼没，整个作品充满生机，到处一片生的景象，这是莫言作品的生命意识的显露，同时也是他对于生命的肯定与张扬，这其中且不说那些都快要被拟人化到成怪成精的动物和植物的生命力的旺盛，单说其中人的生命就够繁荣的了，这里的人们生命张扬，活的洒脱，敢爱敢恨，热爱生命，他们惧怕死亡也不畏死亡，就是这样一个复杂的人群构筑起了莫言作品的生命与灵魂。
在莫言的作品中，有着这样一群人物，“我爷爷”、“我父亲”、高马、孙丙、西门金龙，还有“我奶奶”、金菊、上官吕氏、上官鲁氏、孙眉娘、黄合作、黄互助、“我姑姑”，他们身型高大、体形健硕，充满力量、拥有勇气，而她们则体态丰腴、样貌美丽丰乳肥臀，拥有极强的生育能力和旺盛充沛的生命力，他们就是原始生命力的典型代表。
生虽然不一定就如叔本华所认为的就是一切悲剧的开始那样悲观绝望，但生之中也是充满着灾难与痛苦的，在莫言的作品中，虽然到处一片生的气象，却也充满着生的挣扎，人虽然是万物的灵长，但人首先是动物，所以人具有最基本的动物性，“人的动物性不但是人性，而且与人的特点相比，乃是更重要的人性。
因为现代心理学发现，人的基本需要和欲望由低级到高级地大致分为五种：生理、安全、爱自尊、自我实现。
人的一切需要和欲望，如安全需要、爱的需要、自尊的需要、完善自我品德的需要和自我实现的需要等等，都是他的生理的需要和欲望相对满足的结果。
”[1] 也就是人的生命当中首先要确保的就是要保证生命的开始和维持生命的继续，而这些就是他们行为的最基础、最原始的动机。
马斯洛的研究就发现，“人的动机活动组织的主要原理，是各种基本需要依其力量强弱或优先性的等级排列。
当生理需要没有得到满足时，它便会支配机体，驱使全部能力为其服务，并组织这些能力，使其服务达到最高效率。
”[2] 生命最基础的保障就是食物，而在莫言的大多数作品中，食物成为威胁生命的首要因素。
关于莫言小说中的生命意识分析
关于莫言小说中的生命意识分析摘要：生命是构成人类活动最主要、最基本，也是最有力的基础性条件。
本文以莫言小说为研究对象，详细地阐述了生命意识在莫言小说中的具体表现，深入地探讨了莫言小说中生命意识的独特性质与重要意义，以期为莫言小说的研究者们提供相关方面的参考和帮助。
关键词：莫言小说；生命意识；分析作为决定着人类生老病死的关键性因素，生命具有一种促使个体生命形成独特意趣的强大力量，这就是所谓的生命意识。
前人对生命意识的研究早在千百年前就已开始，不管是中国儒学的“天说”，道家的“道生说”，还是西方学界叔本华的“生命意识说”，狄尔泰的“精神生命”说，亦或是海德格尔的“本真生存说”，都从生命的内在机理对生命意识有了进一步的探索和进步。
文学创作中离不开对生命意识的阐释，可以这样说，如果没有对生命价值的探索，文学创作就失去了存在的活力与张力。
莫言作为当代文坛巨星，其作品常以天马行空的想象风格深入探索人类的旺盛生命力，不仅关注个体生命张扬，更是重视感性生命的勃发，强调生命感觉在生命中的重要作用。
1 莫言小说中生命意识的具体表现莫言的小说创作主要划分为三个阶段，小说中的生命意识也就具有相应的差异和变化。
二十世纪80年代中期是莫言小说早期的模仿创作时期。
莫言在《民间音乐》、《白狗秋千架》和《春夜雨霏霏》等作品中表现了对人性和爱情的赞美，带有沈从文式的乡土气息和纯净之美。
80年代后期一直到90年代的中期是莫言小说创作的巅峰时期，在已经形成了自己独特风格的《丰乳肥臀》、《红高梁家族》和《透明的红萝卜》等主要代表作中，莫言极力呼唤原始的生命韧性和力量，强调人性中善良的品性和宽容的胸怀。
90年代中期过后则是莫言写作的第三个阶段，这是其小说创作的第二个高峰期。
在《蛙》、《檀香刑》、《四十一炮》和《生死疲劳》等小说作品中，莫言刻意隐藏起了自己的主观情感，着力表现人性中真实的美好，通过对复杂世界的客观描述来探讨生命的存在和价值。
莫言的《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》：从沉重的历史中寻找生命的意义当我翻开莫言的《生死疲劳》，我仿佛被带入了一个充满沉重历史和庞杂社会背景的世界。
这部小说以其独特的叙事方式和深刻的社会洞察，让我在阅读中感受到了无尽的震撼与思考。
小说的主人公蓝解放是一个经历了六道轮回的地主，他先后变成驴、牛、猪、狗、猴，最终转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿。
这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。
莫言通过这个轮回转生的故事，将历史与现实、人与动物、生与死巧妙地交织在一起，展现了一个既真实又荒诞的世界。
读完《生死疲劳》，我深深地感受到了历史的沉重和生命的脆弱。
小说中的主人公经历了中国乡村社会的巨大变迁，从土地改革到改革开放，历史的每一次巨变都给他的命运带来了巨大的冲击。
莫言通过这个故事告诉我们，历史并不是简单的线性发展，而是充满了反复和不确定性。
个人的命运在历史的洪流中显得如此渺小和无奈，但我们仍然可以通过勇敢地面对和努力地抗争，去寻找生命的意义和价值。
同时，《生死疲劳》也让我对人性有了更深刻的认识。
小说中的动物形象不仅是对人的象征和隐喻，更是对人性多面性的揭示。
通过动物的眼睛，我看到了人性的贪婪、自私、残忍和善良。
莫言通过这部小说告诉我们，人性既有光明的一面，也有黑暗的一面。
我们应该正视人性的复杂性，努力去追求真善美。
此外，《生死疲劳》还让我感受到了生命的无常和生死轮回的哲学思考。
通过主人公的轮回转生，我看到了生命的脆弱和无常，也看到了死与生的循环往复。
莫言通过这部小说让我思考生命的意义和价值，也让我更加珍惜眼前的每一个瞬间。
总的来说，《生死疲劳》是一部关于历史、人性、生死与轮回的长篇小说。
通过莫言的细腻笔触和丰富的想象力，我深刻地感受到了历史的沉重、生命的脆弱和人性的复杂性。
这部小说不仅让我对历史和社会有了更深入的了解，也让我对生命的意义和价值有了更深刻的思考。
浅论莫言小说中的生命意识
浅论莫言小说中的生命意识作者：谢玉珠来源：《当代旅游》2018年第07期摘要：莫言，创造性地吸收了西方的现代主义文学表现艺术，并且发现人类心灵的真实感受，发现生命对生命的感受。
莫言作品中最生动，鲜明的文学特征，是对生命状态的表现和生命意识的宣传，体现了他对生命的关怀和对生命力的赞美。
本文从原始敬畏，生死两个方面分析和探讨了莫言小说的生命意识，旨在為丰富中国文学创作提供有价值的参考和借鉴。
关键词：莫言;小说;生命意识莫言是我国当代作家中对生命和人性的书写最具穿透力的作家之一。
莫言，是一个非常崇尚生命、崇尚人性的人，他的作品中充满了对生命的礼赞和对人性的关怀。
他自称“我是一个讲故事的人”。
莫言通过小说为我们讲述了发生在“高密东北乡”这片土地上的传奇故事，而他也是在讲历史，讲那些发生在我们民族历史中的真实、瑰丽的故事。
他小说中的人在“高密东北乡”感受到的幸福，经历过的苦难，都是生活中最真实也是最让人惊叹的印证。
在《红高粱》中是民族精神之魂的复杂呈现，展示出一种火红的民族性格和火红的生命力;在《蛙》中有着对生命的敬畏和呼唤，有着对人性、对历史的冷峻拷问;而《檀香刑》显然在为我们讲述着一个死亡比活着更困难的故事，故事的背后呈现的是人性的悖论。
一、莫言小说中对原始生命力的书写在写作原始生命力的过程中，莫言通过人类的写作和自然的写作来反映原始生命力的张力。
在人类的写作中，原始生活的前提是个体意识到自己生命价值的重要性，或者已经成为他人，宗教或社会道德的附庸。
这是对生命的肯定，这种认识承认有血有肉，是情感的。
在此基础上，社会个体将抵制封建伦理，实现自身人性的回归。
这种性格在莫言的作品中非常普遍，如《爆炸》中的妻子和父亲，《球形闪电》中的侄子和婚姻。
可以看出，莫言对这种情感的表达主要表现在遭受生命不幸和人民生命与命运斗争的人们身上。
在这个描述中，莫言使用荒谬和扭曲的方式，将人灵魂中的意志揭示出来，这种方法更能体现生命的宝贵。
论莫言《红高粱》系列中的生命意识 对外汉语专业毕业论文
论莫言《红高粱》系列中的生命意识摘要:文学创作是围绕人和生命而进行的，在小说的创作过程中，任何作家都不可避免的从自我的人生体验出发，将自己对人的生命价值的探索和思考融入到作品之中。
莫言是当今文坛最具代表性的作家之一，是中国首位诺贝尔文学奖获得者，其作品以旺盛的生命力，天马行空的文学想象蜚声中外。
莫言在《红高粱》系列小说中以人的生命为基点，注重人的感性生命的勃发，在对普通个体生命关照的过程中，彰显自己对生命价值的独特理解，重视人的本真感觉，强调生命感觉在生命中的重要作用。
笔者在本文中，将《红高粱》系列小说中生命意识进行了归纳提炼，在此基础上研究了其成因和影响，以便更好的理解莫言的小说。
本文研究的缺陷在于，对《红高粱》作品中关于生命意识的缺点没有进行深入的研究。
关键词:莫言,小说,生命意识On life consciousness of Mo Yan's "Red Sorghum" series.Author:Tutor: Literary creation is carried out around the people and life, in the process of writing the novel,the writer has any experience from the point of view of their life, to explore and think about their own value of human life into the works. Mo Yan is one of the most representative writers of literature, is the first China Nobel prize for literature, his works with exuberant vitality, a powerful and unconstrained style of renowned Chinese and foreign literary imagination. Mo Yan in the "Red Sorghum" series of novels by human life as the starting point, pay attention to people's emotional life blooming, in the process of the common concern of individual life,shows his unique understanding of the value of life, pay attention to people's true feelings,emphasizes the important role of life feeling in life. In this article, the "Red Sorghum" life consciousness in the novel are summarized, on the basis of the research on the causes and effects, in order to get a better understanding of Mo Yan's novels. Is the defect is studied in this paper, the "Red Sorghum" works about life consciousness shortcomings have not in-depth study.Keywords:Mo Yan，Fiction，The consciousness of life绪论人的生命是道德、理想、信念、纪律的载体，不讲生命意识，道德、理想、信念、纪律等一系列的问题都难以得到根本的解决，在不同的时代环境下，不同的学科领域中，对于生命意识的研究和思考从来没有停止和中断。
毕业论文-生命与生存的悲剧—从《红高粱家族》看莫言的悲剧意识-语言文
毕业论文-生命与生存的悲剧—从《红高粱家族》看莫言的悲剧意识-语言文毕业论文-生命与生存的悲剧—从《红高粱家族》看莫言的悲剧意识 - 语言文学论文摘要莫言在《红高粱家族》中以敢生敢死、敢爱敢恨的生命意识作为基调，写出了1群不无土匪习气却又除暴安良、抗御外侮的英雄人物。
莫言以1颗悲怆的心，通过对美好却如“昙花1现”的生命的悲叹、生命力狂舞的赞扬和对生存的艰难与悲壮的悲悯，上演了1支支生命的舞曲和生存的悲歌，也表达了他深沉厚重的悲剧意识。
莫言的悲剧意识主要来源于4个方面：外国作品的.影响；童年的生活体验；农村与城市生活的对比体验；对生命力下降、“种的退化”的深沉忧虑。
关键词：莫言；《红高粱家族》；悲剧意识ABSTRACTMoyan says in Red Sorghum Family center dares to live dares to die, dares the life consciousness which likes daring to hate to take the main key, wrote a crowd to dare to speak; Has the bandit bad habit actually to remove the bullies and bring peace to the law-abiding, the protection foreign aggression hero. Moyan by a filled with grief heart, through to is happy actually like "appears briefly" the life to sigh with sadness, vitality crazy dance praise and to survival difficult and solemn and stirring grief, has performed a life dance music and the survival elegy, also expressed he deep sincere tragedy consciousness. Moyan s tragedy consciousness main origin to four aspects: The foreign work influence; the childhood life experience; the countryside ; the city life contrast experience and drops, "a kind of degeneration" to the vitality the deep anxiousKeywords: moyan; Red Sorghum Family; Tragedy consciousness。
探析莫言《蛙》中生命的张力
探析莫言《蛙》中生命的张力【摘要】莫言于2012年获得诺贝尔文学奖，“高密东北乡”的文学概念是莫言以自己的故乡山东高密为原型创造而成。
《蛙》作为莫言的集大成之作，在中心思想上有一个很鲜明的意图，那就是对于生命的尊重和热爱。
【关键词】莫言；故事；生命莫言于2012年获得诺贝尔文学奖，“高密东北乡”的文学概念是莫言以自己的故乡山东高密为原型创造而成。
在山东高密这片多情的土地上有绵延不绝的故事，藕断丝连的乡愁、淳朴真挚的热情从莫言的笔下挥洒。
莫言在他的作品中一直在讲述一个个故事，这些跌宕起伏的故事都发生在“高密东北乡”，这些故事也是中华民族真实历史的缩影，“高密东北乡”更让我们真切感受到中国农村的历史，我们祖先生存的遗迹，中华民族就是这样一步一步从历史长河中走来，有暗淡无光，更有辉煌灿烂，在莫言的作品中我们能清晰看到勤劳的人民在广袤的土地上如何在历史地漩涡中一次次摔倒和爬起。
现以《蛙》这一代表莫言目前创作的最高水平的作品来分析莫言的创作特色。
一、《蛙》的思想深度以及文本结构的革新（一）《蛙》的思想深度《蛙》作为莫言的集大成之作，在中心思想上有一个很鲜明的意图，那就是对于生命的尊重和热爱，就像文中所说的“我们对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重。
”从这部作品中，我们可以看到，“娃”这个具有生命气息的生物贯穿始终，村中的男性不去结扎是为了生娃，村中的女性偷偷怀孕也是为了生娃，而文中两个艺术家所从事的行业也是“捏泥娃娃”再到后来随着时代的发展，牛蛙养殖基地也是在“代孕生娃”，娃娃，作为最原初的生命力，带着纯真与期待来到这个世界上，在他们的身上有着最初的活力与热情，那作为题目的《蛙》与“娃”有没有一定的联系呢？关于“蛙”是在写到计划生育之后才出现，那这些“蛙”是否就像文中的“姑姑”所说的那样，是那些未出生的灵魂投生的呢，为何“姑姑”会如此的惧怕那些“蛙”，行走“江湖”大半生的姑姑什么世面都见过，但唯独惧怕“蛙”，对于“姑姑”这样一个从事特殊行业的人来说，她在潜意识里面有着对生命最高的崇敬，作为一个医护人员她首先要保证的是生命的完整与健康，但是在历史的面前我们该如何去选择生命，是让活着的人活得更好，还是让更多的生命降临在这个世界上，同为生命，这对于“姑姑”来说，确实是一个难以抉择的问题，人类在通往更高水平的文明时该怎样走出这样不解的困惑，“姑姑”自己没有答案，那我们读到她的人有答案吗，也许这样的答案只有历史自己才能够回答。
生命与生存的悲剧——从《红高粱家族》看莫言的悲剧意识
生命与生存的悲剧——从《红高粱家族》看莫言的悲剧意识莫言是一位中国当代文学作家,作品中主题大多和生命有关,特别是关注人类的生存和悲剧。
在他的小说《红高粱家族》中，表现了人类在极端环境下的人性与生存的悲剧。
小说讲述了从20世纪30年代至50年代，一代代红高粱家族的命运与生存。
故事发生在一个因为天灾人祸而荒废的山村里，人们令人骇然的生存在苟且中，他们不断经历着苦难和死亡。
这种严峻的生存状态，决定了人们的命运往往是悲剧性的。
莫言的小说中，每个角色都有着自己的悲剧。
从红高粱家族的老祖宗，一生都在为子孙们的幸福劳碌，却最终束手无策的困境中，到小兰和菊子继承了祖先的最大财产——一家农场，然而在政治和社会变革的历史洪流中未能保住谋生之地。
他们即将失去一切，失去家园、失去亲人、失去尊严，只能化作遗弃在异乡的骨灰。
这些无可奈何、即将致命的事件中，究竟哪些是制约性的，哪些是意外的，一个个的悲剧意识不断涌上心头，让人无法自拔。
无论是自然条件的恶劣，还是社会命运的坎坷，小说中的每个角色都面对着他们无法改变的宿命。
红高粱家族的成员忍受了生命中的种种压力，为生存而奋斗，寻找生命的意义和尊严。
然而，这些终究是一连串的悲剧。
他们不能够改变自己的处境，他们不能够逃离自己所生活的环境，他们必须面对着悲剧性的现实，接受生命的折磨和谔谔草草般的命运。
总之，莫言的小说《红高粱家族》表现了强烈的悲剧意识。
通过他的故事，读者深刻理解到不仅环境，而且社会历史的变革，也可能陷人于悲剧的境地。
他揭示了人们一生中面临的苦难、困境和无法摆脱的宿命，这些经历将一生都深深的打上烙印。
虽然小说展现了一个带有普遍性和历史性的共性悲剧，但作者通过对生存和悲剧的深刻理解，描绘了极端环境下人类独特的生命力和生存的悲壮美，人类在悲剧中尤其表现出他们无比的坚韧和勇气。
莫言的小说《红高粱家族》从人类的生存和悲剧角度出发，展现了中国农村和人类在极端环境下的生存和命运，表现了强烈的悲剧意识。
浅谈莫言小说中生命性
浅谈莫言小说中生命性于坚、谢有顺在《写作是身体的语言史》曾说到：“文学的书写史是身体的语言史，最优秀的作品一定是有身体质感的”，梅洛•庞蒂也说：“世界的问题，可以从身体的问题开始”，意都在强调文学必须从真实的存在的感受,即肉体的感受写起。
没有肉体的在场,则只有空洞的符号、理性、知识和无生命的物质。
而莫言也曾说出类似的论断：小说是有气味的，这里的气味虽与身体字面不同，但也有着相似之处，都强调文字的感官性和张力，注重生命主体性。
而莫言的作品总是从身体的感受性出发。
作为我国新一辈极具活力的作家之一，莫言的创作大概经历三个阶段：早期的作品描写童年记忆的乡村世界，表现独特的生命体验；中期受拉美魔幻现实主义的影响，构造独特的主观感觉世界，塑造神秘的超验的对象世界；而后进入新的探索期，画面五彩斑斓，语言充满进攻性和张力，语言反叛，具有一种能强烈地触动神经末梢的艺术效果。
因此本文主要研究莫言对身体和女性人物的描写上的特色，通过这点研究体会莫言创作上的艺术性。
在他的中长篇小说《透明红萝卜》中，主人公“黑孩”是一个十岁左右的男孩子。
这孩子刚出现的时候普普通通：“孩子赤着脚，光着脊梁，穿一条又肥又长的白底带绿条条的大裤头裤子，裤头上染着一块块的污渍，有的像青草的汁液，有的像干结的鼻血。
”“他的头很大，脖子细长，挑着这样一个在脑袋显得随时都有压折的危险”。
但是越到后来，这孩子越像个小精灵，还透着几分神秘：他从来不和人说话，他从不怕冷，当十分强壮的老铁匠都穿上棉袄量，他仍然光背赤足。
他用手去抓热铁，让热铁像知了一样在手里滋啦滋啦地响，把手烫得冒出黄烟，可他还不慌不忙，仿佛那皮肉的痛中有一种快感。
他在一个夜晚看见了透明的红萝卜，那萝卜晶莹透明，尾巴上的根根须须像金色的羊毛，萝卜里还流动着活泼的银色液体。
于是孩子便着迷地去寻求它，以至于到一萝卜地去，把每一个萝卜都拔下来举到阳光下端详，最后把一地萝卜全部拔光……从莫言对黑孩子的这些描写中显然看出他不会是一个肚皮充实的孩子。
《丰乳肥臀》作品中生命意识的解读
《丰乳肥臀》作品中生命意识的解读摘要：莫言是我国唯一的诺贝尔文学奖获得者，也是中国文坛史上最具影响力的作家之一。
他灵活多变的叙事以及语言，体现了一名超凡作家的应有个性。
莫言对生命意识的极强张扬和推崇，使他的作品充满了鲜明的生命意识。
本文以莫言作品《丰乳肥臀》为例，对其中体现出来的生命意识进行了解读，以期使广大读者能够更深刻地理解这部作品更深层的文化内涵。
关键词：莫言；生命意识；文化内涵日本作家大江健三郎曾预见，莫言是中国最有可能拿到诺贝尔文学奖的作家。
就在2012年，终于有一名中国籍作家拿到了诺贝尔文学奖，他就是大江健三郎口中的莫言。
说起莫言，他就像一个一夜成名的歌星，此前默默无闻，甚至大多人都不认识他，当他获得诺贝尔文学奖后，许多人才关注他的作品，才发现他的作品的确非常优秀，实至名归。
在莫言的书中，文明社会的道德观念似乎一文不值，而是发狂地追求生命的自由自在的形式。
莫言的作品中透着一股原始的生命力，正是这种生命力吸引了众多读者，对莫言文学产生了深厚的兴趣。
任何文学作品都是有瑕疵的，可谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
读者对莫言的评价，有赞美亦有批判，视角不同产生了不同的见解，所以无关对错。
在笔者看来，人们对莫言作品中正史的解构可能存在异议，对他性爱描写的手法大加批评，这些都只不过是片面的解读罢了。
一、以苦难折射人生命力的顽强莫言的一生比较坎坷，小的时候因为贫穷早早辍学，浑浑噩噩过了几年，后来参了军，成为一名解放军战士。
直到1981年，莫言才开始正式进行文学创作。
莫言的少年时代经历了很多苦难，已经像烙印一样深深印在他的心中，所以他的作品或多或少会带上这种烙印。
从他的许多作品和他笔下的人物可以找到他身上的影子，并非他刻意而为，所以更能震撼人的心灵。
在《丰乳肥臀》中，他描述了一个处于水深火热之中的苦难家庭，歌颂了在灾难和困难中人的顽强生命力。
而这仿佛又是他童年和少年时的回忆，因为他曾经也在那里面走过。
读书心得——莫言《蛙》生命意识的建构策略
读书心得——莫言《蛙》生命意识的建构策略莫言的《蛙》以计划生育政策为背景，勾画出现代化进程中理性政治与生命伦理的矛盾。
在国家的大政方针与原始的生殖观念发生碰撞时，文本凸显了国民的生殖崇拜体征，从民间立场言说了原生态化的生命意识。
《易传》中“天地之大德曰生”，这是中国传统生命意识的体现。
天地以生物为本，生命的创造与繁衍是宇宙最崇高的品德。
《系辞传下》：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。
”天地、万物、男女之事皆是阴阳结合的结果。
血脉承递是中华民族绵延不绝的生命动力，生命的伦理价值把生育推到无可置疑的神圣地位。
《蛙》中高密乡村民的生命意识源于我国原始的生殖崇拜文化。
在古代生产力低下、医疗水平不高的境况下，人类无法有效地抵御外界环境对自身的伤害，需要尽可能多地繁衍子嗣来维持和发展群种，因此产生了对生殖的崇拜和追求。
生殖崇拜作为生命意识的显性表征，维系着家庭的利益诉求和民族的良性运转。
在社会养老体系尚未健全的背景下，家庭依然承担着养老的重负，子嗣的繁衍为家族的赡养储备了人力资源。
从国家层面上来看，人口是国家的必备要素，国家需要人口来维持正常的运转。
正如费孝通所讲的：“社会完整是个人健全生活的条件，而社会的完整必须要人口的稳定；稳定有赖于新陈代谢，因之引起种族绵延的需要。
”［3］民族国家的有形建构依赖于生命的有序承递，生命的承递负载着民间的生殖信仰，因此《蛙》彰显了生命意识的本体化言说。
《蛙》通过姑姑和高密乡村民在计划生育前后的行为映射出人类内在的生殖崇拜理念，书写了人类的生命意识。
“蛙”作为文化图腾，因其多子的特征深受远古人类的膜拜，文本中“蛙”的意象体现了鲜明的生殖崇拜观念［4］。
高密乡村民把“蛙”奉为神灵加以膜拜，祈求多子多福，渴望生命绵延不息。
姑姑在河边洗手，看到成群的蝌蚪游过，意识到人类和蝌蚪之间的密切联系，因此给“我”取名蝌蚪。
小狮子去牛蛙公司上班，不但不厌恶青蛙，还得出了蛙和人是同一祖先的结论。
论《丰乳肥臀》中的生命意识
论《丰乳肥臀》中的生命意识摘要：莫言是第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，在他的众多优秀作品中《丰乳肥臀》犹如一颗闪亮的明珠，在莫言的创作生涯以及中国乃至世界的小说界中闪亮着生命的光辉。
《丰臀肥乳》描绘了一幅生命的流程图，处处体现着作者浓郁的生命情节和作品强烈的生命气息。
本文主要对该小说中体现出的生命意识进行探究和论述。
关键词：莫言《丰乳肥臀》生命意识1 作者和作品概述莫言是我国第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，其作品以乡土系列为主，是著名“寻根文学”作家。
莫言五年级辍学，在农村务农近十年，童年生活苦难，此后经历了充实的军旅生涯，并于1985年初凭借《透明的红萝卜》开始走向写作的成名之路。
莫言在丰富的人生阅历之下写作之路越走越远，作品多，获奖多，直至2012年获得诺贝尔文学奖使得他的文学作品和文学地位更加不可撼动。
莫言的作品通过魔幻现实主义将民间故事和历史与当代社会融合在一起，创造出一个个令人联想的感观世界。
他的字里行间渗透着强烈的生命意识，《丰臀肥乳》正是其有力的代表著作。
莫言在《丰臀肥乳》的序言中写到：“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。
”可见，这部作品于作者本身和他的创作生涯的意义之重大，是很具有代表性的。
该小说从抗日战争写到了改革开放之后，在岁月的长河中讴歌了母亲这位生命最原始的创作者的伟大、朴素与无私。
小说中的母亲是位承载苦难的民间女神，通过对她在残酷的现实中生儿育女、承受苦难、求生保种等等生命过程的描写，歌颂了母性的光辉和伟大，更是揭示了生命沿袭的无与伦比的重要意义，整部作品无不体现着作者浓郁的生命情节和作品强烈的生命气息。
2 生命意识的体现《丰乳肥臀》在讴歌母亲的伟大、朴素和无私的同时，在其背后着意表达的是顽强的生命和强烈的生命意识。
研读整部作品，可以发现作者主要通过对苦难的抒写、解构正史和英雄神话、批判现代“文明”以及自由性爱等方面的描写，把生命意识体现的淋漓尽致。
读书心得——论莫言小说《丰乳肥臀》的生命意识与人性品格
读书心得——论莫言小说《丰乳肥臀》的生命意识与人性品格莫言曾说：“人世间的称谓没有比母亲更神圣的了。
人世间的感情没有比母爱更无私的了。
人世间的文学作品没有比为母亲歌唱更动人的了。
”对人类历史来说，男性有可能对社会历史进行创造，而能够创造出生命历史的，非女性莫属。
这部作品的主旋律，就是莫言对母亲最真挚深沉的赞美，特别是对母亲坚毅善良女性品格的赞美。
作品描写了在动荡的年代，一位平凡的高密东北乡母亲，上官鲁氏是如何艰难孕育上官金童和他的八个姐姐。
他们这个家庭从抗日战争到新中国改革开放，近半个世纪所经历的悲欢离合。
母亲上官鲁氏面对庞大家族里亲人们的生死兴衰，无论悲喜都十分从容坚强，从没有被困难真正打倒过，从没有气馁过。
她这样淡然地说：“这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬一茬地死，一茬一茬地发。
有生就有死，死容易，活难，越难越要活。
越不怕死越要挣扎着活。
我要看到我的后代儿孙浮上水面那一天，你们都要给我争气！”鲁春玲认为：“这种朴素的生存理念体现了母亲身上所特有的反抗苦难与命运的顽强生命意识。
”母亲是这个家的主心骨，没有她的喂养，没有她的庇护，乱世中，这个家早就不复存在了。
母亲并非传统女性那样在家里是弱者。
母亲是独立的，是家里遮天蔽日的大树，风吹不倒，雨淋不透，坚韧不摧。
在困难面前，母亲有胆有识，即使灰心过也从没有放弃。
母亲所具有的强悍的生命意识，崇高的品质，使她更像是保佑上官家的菩萨，是这个家庭的灵魂。
母亲一生忍辱负重，一生都为孩子操劳。
女儿生的孩子都扔给她，不管是共产党的，土匪的，汉奸的，还是国民党的后代，她都一视同仁，在她心里，没有党派之分，只有人情亲情；她刀子嘴豆腐心，开始怎么骂着哭着，后来还是不管怎么困难也想方设法地喂养着这些嗷嗷待哺的小生命。
严寒，战乱，苦楚悲伤的心情，恶劣的生存环境，食物贫乏与严重的饥饿……没有任何力量能够摧毁她的母爱。
母亲不顾一切地哺乳着这些生命。
但世事的不幸仍摧残着她博爱悲悯的心。
浅析莫言小说中的死亡意识
浅析莫言小说中的死亡意识本期关注· 5 ·浅析莫言小说中的死亡意识刘?江【摘?要】关于死亡的话题在文化史上始终占有一席之地。
苏格拉底就把哲学定义为“死亡的准备”，叔本华则认为如果没有死亡的问题，哲学也就不成其为哲学。
在文学上，对死亡主题的重视，其实就是对生命哲学的尊重，这在莫言的小说中可见一斑。
本文从莫言体现在其小说中的死亡意识着手，在分析莫言小说中所述的一些死亡过程后，得出死亡意识也是一种解脱意识，也从而最终理解莫言的小说和理解莫言本身。
【关键词?】莫言?死亡意识?解脱莫言小说中关于死亡的篇幅非常丰富，有凭想象以第一人称的方式体验死亡过程的，有以全知全能的角度来描述死亡场面的，还有从旁观者的角度对死抒发感受的。
作者用他娴熟的叙述技巧再加上奇诡的想象和比喻，将各种死亡意象揉碎在一起，构成了一幅幅刺激和震撼人心的死亡片段。
在这些描写中，作者总是有意或无意地表现出了自己独特的死亡意识，暴露出莫言自己对死亡的思考结果。
在分析过莫言小说中的部分描写死亡情节后，我试图揣摩出莫言笼罩于其作品中的死亡意识，或者说是莫言将自己小说中的死如此突出的意图。
将死作为一种解脱之途，莫言不是第一个，也绝对不是最后一个。
表现主义者认为死亡是逃脱这个“地狱般世界”唯一的方法，他们在经历无望的挣扎后，已对这个世界绝望。
而从深具厌世倾向的存在主义者看来，个人一直受到周围环境的制约，生命是短暂的，死亡才被积极肯定，他们认为死亡才是对人生的真正解脱。
荒诞派在确认这个世界一切皆为荒谬存在的时候，除了死亡，再没有逃脱无意义世界的途径了。
与他们不同的是，莫言所认为的解脱，不是建立在精神空虚、生活无意义以及焦虑等精神痛苦基础之上的，在他描写的死亡中，几乎全部都是活生生的现实冲突下，人们连基本的生存条件都无法满足的苦痛。
在这里，渺小的被压抑的人物在无法忍受的生活重负下，除了死去，不然面对的还是无穷的现实劫难和灰色的压迫。
莫言在极力描写人物的苦痛之后，死亡便理所当然地成为高潮，作为一种解脱的姿态出现。
高中语文教学论文 解析名人 试论莫言小说的生命意蕴
试论莫言小说的生命意蕴摘要莫言小说给人总的感觉是热情洋溢，任性姿情又变幻莫测。
古齐文化的浪漫因子的熏陶及孕育，促成了莫言小说的奇特魅丽。
作家童年时期物质的匮乏，心灵的压抑孤独构成了他对生命的独特感受和理解。
本文拟探讨莫言小说深层语义所蕴含的生命意识和整体风格的发展。
关键词：莫言小说生命意蕴在莫言的小说里，总是充满了难以抑制的炽热激情。
在姿情任性中腾舞起力的漩涡，他笔下的一切，似乎都表现出一种难以名状的性质，我们简直无法用社会公认的传统审美规范和评价标准予以从容的评说。
这里的土地似乎是燃烧着愤火的狂暴的汪洋，这片土地上发生的一切搏战，呈现着惊心动魂的残酷和原始性的野蛮，在这里生存的人们，大都是一种自由的放纵不可禁束的厚仆生命形态，甚至连这里的自然景物，也都散溢着雄健浑莽的粗犷的气息……阅读并体味着莫言提供的这些小说艺术景观时，我们会深切而强烈的感受到由这种野蛮粗暴的美的所传达的狂傲刚勇的生命元气和强力。
正是这种充盈的生命元气和强力，诱使我们丢弃了原本十分苛刻的挑剔习惯，进而用整个身心去欣然呼应这个世界中灿烂喧闹着的一切生命律动。
生命，作为人生和人类社会历史发展的最基本原动力，理应成为文学观照世界的必然内容。
甚至可以说，生命是文学的本质，而文学是生命的一种具体表现。
许多西方哲学家、文学理论家都鼓吹阐扬过这一观点。
叔本华把文学的对象视为生命意志的理念，尼采认为艺术是生命的最高使命，是生命本来的形而上的活动，柏格森则要求文学艺术以直觉的努力，去表现绵延不断的内在的感性生命驱动力，将生命冲动作为文学艺术的源头活水。
而在我国，对这一认识的承认和纳取，应该说是当代文学才显示出的具有历史意义和价值的骄傲与光荣。
对生命意蕴的弘扬，已构成了新时期一代小说家创造活动的内在精神联系。
本文探讨的便是汇进在同代人共同追求中的莫言小说生命意蕴的个性表现形态。
在莫言的作品里，大都有很不平凡的感觉，这种感觉来自他童年的记忆。
正如一个人的少年是他的幻想家时代一样，一个人的童年是他的艺术家时代。
莫言小说的生命悲剧意识——以小说《蛙》为例
为孕妇接生，赋予新生儿以生命，同时又亲手毁掉无数婴儿的
五、总结
生命。姑姑如同生命之门的把守者，她决定谁将进入人世，谁
通过以上分析可以看出，《蛙》这部小说体现出浓厚的生
应该被毁灭。从这个意义上讲，生与死对姑姑来说可谓泾渭分 命悲剧意识，生之虚无、荒诞、残酷和人性的脆弱、无助、绝
明，天壤有别，但是另一方面，生与死对姑姑来说又是模糊的， 望都被深深的烙印在《蛙》的字里行间，而特别难能可贵的是，
特、西西弗斯、苔丝等等，这些形象连同尼采、叔本华、萨特 识的表现和抒发，完全是从现实中来的，并且通过介入现实的
等人的论述，构成了西方文学中的生命悲剧的谱系。
方式，深化了小说的悲剧性。
中国文学中也不乏关于生命悲剧意识的叙写。庄子认为，
《蛙》中写道：“人生最大的快乐，莫过于看到一个携带着
人生于世间，总是处于“有待”的状态。所谓有待，即是被各 自己基因的生命诞生，他的诞生，是你的生命的延续。”在这
历投胎转世，总是和生命世界中的人物相互纠缠。《蛙》的生命 出来展开的，生育与繁衍是生
参考文献：
命的开始，却常常伴随着死亡，“我”的妻子王仁美因为分娩时
[1] 莫言 . 莫言作品系列：蛙 [M]. 上海文艺出版社，2009.
大出血死在手术台上，王胆生育女婴，自己却因为羊水破裂而
生命是文学永恒的主题，生老病死、爱恨情仇，无非是生 界大大扩展了，对于作者来说，生命悲剧不光是涵盖人类，而
命的激扬与寂灭。而将生命看做是一出悲剧的观念，在中外文 是整个宇宙万物，在作者这里，生命的意义已经大大扩展了。
学中都不乏其例。尼采在《悲剧的诞生》中区分了古希腊文化
四、《蛙》的生命悲剧意识与批判视野
中的日神精神和酒神精神。尼采认为：“人生诚然是痛苦的，但
莫言《丰乳肥臀》中的生命意识
论莫言《丰乳肥臀》中的生命意识摘要莫言是中国首位获得诺贝尔文学奖的作家，在他诸多的作品中，通过灵活多变的叙事以及语言，运用开放自如的结构，呈现作家奇异超凡的创造个性。
莫言笔下的人物栩栩如生，充满生命张力，体现出鲜明的生命意识。
在《丰乳肥臀》中，莫言通过母性光辉来找回女性失落的历史和失去的自我，同时也真切地体现出作家浓郁的生命情结以及作品所具有的强烈生命气息。
本文主要对莫言代表作品《丰乳肥臀》中体现出来的强烈生命意识进行深入研究。
关键词：《丰乳肥臀》生命意识小说莫言中图分类号：i206.7 文献标识码：a“生命如流水，而其美丽只有通过急流与奔涌向前才能显现出来。
”莫言是中国第一位获得诺贝尔文学奖的当代作家。
莫言通过诸多优秀作品“从历史和社会的视角，用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界”。
莫言这位朴实的“山东大汉”经过多年辛勤耕耘最终收获了《透明的红萝卜》、《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《四十一炮》、《檀香刑》、《蛙》等丰硕果实。
莫言至今泼墨已有六七百万文字，这些文字渗透出强烈的生命意识，逐步融入世界文学这片广袤的土壤之中，其艺术造诣以及“为普通人而写，做为普通人而写”的创作态度，引起了广大读者的认同和共鸣，也使许多研究者对“莫言”以及“莫言文学”产生了浓厚的研究兴趣。
他的作品也用到了诸多现代派技巧，这对中国当代文学的发展和融入世界文学之林做出了极为重要的贡献。
但是，对于莫言的作品，可谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
有热情的赞美，也有无情的批判。
可是，笔者认为莫言作品中的形象大于艺术，其作品中对正史的解构可能不令人信服或满意，其大胆的性爱描写也无法入很多人的“法眼”。
但是，很多批评都是所谓的“阶级论”，只不过是变化了“外衣”而已。
我们应该从“新历史主义”来看待他的文学作品，莫言只是通过其“山东大汉”的个人角度和立场去看待历史，自然会对正史有一定程度的重构，通过新历史主义观来塑造相应的人物形象，莫言在其众多作品中更为着意表达的是坚韧的生命和强烈的生命意识。
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关于莫言小说中的生命意识分析3000字
摘要：生命是构成人类活动最主要、最基本，也是最有力的基础性条件。
本文以莫言小说为研究对象，详细地阐述了生命意识在莫言小说中的具体表现，深入地探讨了莫言小说中生命意识的独特性质与重要意义，以期为莫言小说的研究者们提供相关方面的参考和帮助。
毕业
关键词：莫言小说；生命意识；分析
作为决定着人类生老病死的关键性因素，生命具有一种促使个体生命形成独特意趣的强大力量，这就是所谓的生命意识。
前人对生命意识的研究早在千百年前就已开始，不管是中国儒学的“天说”，道家的“道生说”，还是西方学界叔本华的“生命意识说”，狄尔泰的“精神生命”说，亦或是海德格尔的“本真生存说”，都从生命的内在机理对生命意识有了进一步的探索和进步。
文学创作中离不开对生命意识的阐释，可以这样说，如果没有对生命价值的探索，文学创作就失去了存在的活力与张力。
莫言作为当代文坛巨星，其作品常以天马行空的想象风格深入探索人类的旺盛生命力，不仅关注个体生命张扬，更是重视感性生命的勃发，强调生命感觉在生命中的重要作用。
1 莫言小说中生命意识的具体表现
莫言的小说创作主要划分为三个阶段，小说中的生命意识也就具有相应的差异和变化。
二十世纪80年代中期是莫言小说早期的模仿创作时期。
莫言在《民间音乐》、《白狗秋千架》和《春夜雨霏霏》等作品中表现了对人性和爱情的赞美，带有沈从文式的乡土气息和纯净之美。
80年代后期一直到90年代的中期是莫言小说创作的巅峰时期，在已经形成了自己独特风格的《丰乳肥臀》、《红高梁家族》和《透明的红萝卜》等主要代表作中，莫言极力呼唤原始的生命韧性和力量，强调人性中善良的品性和宽容的胸怀。
90年代中期过后则是莫言写作的第三个阶段，这是其小说创作的第二个高峰期。
在《蛙》、《檀香刑》、《四十一炮》和《生死疲劳》等小说作品中，莫言刻意隐藏起了自己的主观情感，着力表现人性中真实的美好，通过对复杂世界的客观描述来探讨生命的存在和价值。
（一）构建鲜活的生命世界
生命意识在莫言小说中的首要表现就是一个鲜活生命世界的构建。
莫言在自己的小说中营造了一个又一个“万物有灵”的生命意向，以中国传统的“天人合一”思想和审美态度来看待人与自然的关系，打通了人与自然之间息息相关、生生不息的联系纽带。
莫言在小说中对自然、对人、对生死、对苦难都进行了别样的书写。
以《红高梁家族》为例，高密的地域性风景不是高粱就是棉花地，人民遵从着封建传统的风俗习惯上听父母官下听爹娘命，就连最司空见惯的鸡鸭马匹都在夸张和变形的写作手段中具有了某些灵性。
“我爷爷”是个被“逼上梁山”的土匪，“我奶奶”是个被封建礼数束缚住的传统女性，每个人都有着自己的伤痛和苦楚。
而罗汉大爷被凌迟处死时的残酷和奶奶死时的宁静安详有形成了鲜明的对比。
这些极具生命意识的书写方式真实还原了一个生动鲜活，孕育着生命的客观世界。
（二）实现生命价值的审美超越
莫言小说中对生命价值的审美超越与庄子的“生命自由说”思想非常契合。
“生命自由说”讲究自由畅快的生活方式，力图打破传统思维和封建论理的束缚，关注个体生命的存在、发展和价值。
莫言的小说大多描写的都是在历史时代背景的悲惨遭遇之下，人们不甘于对命运屈服，通过各种挣扎与努力给昏暗的现实以有力的反击，勇敢地站在命运的对立面与之抗衡，
探寻生命的意义和救赎。
以《透明的红萝卜》为例，没有姓名的小男孩就像个山野精灵，在对自然充满向往的同时又对人类世界保持着高度的警惕和距离，具备语言能力却始终不发一语。
即便这样，那个常人感受不到的感官世界依然给小男孩枯燥无趣的生活带来了一些乐趣。
小男孩就在这个奇异的世界里种下关于“金色萝卜”的梦想，为自己的精神找到了寄托，也给了自己活下去的希望和力量。
既从侧面影射出了苦难而压抑的现实状况，又展现了人物不屈不饶的斗争精神。
2 生命意识在莫言小说中的性质与意义
（一）莫言小说中生命意识的独特性质
莫言的小说区别于其它民俗文化小说的最大独特就在于莫言是在以老百姓的身份进行写作而不是为了老百姓而写作。
其小说所呈现出来的旺盛生命意识深深植根于当地的乡土文化、农民文化以及莫言以自身的生命情感体验所做出的夸张、变形。
1.抗争性：人类的生命本身就是一个不断生长、不断扩张的本能过程。
这种本能是一种健康的道德，是生命个体在潜意识中做出的最适合自身情感需求的选择，是人类自我强化的生命本质。
但是，在人的一生中，生命本能和理性思想始终进行着持续不断的争斗和较量。
抗争性指的就是人类在内心扩张本能的支配下，面对社会意识形态的束缚和现实生活问题的阻挠的时候，勇敢地发起抗争，奋力挣扎。
本能和理性之间的这种抗争性在莫言小说中有着大量的体现。
尤其是女性角色对命运的反抗，对社会不公的反抗，对更是莫言小说中最能体现人类抗争性的一种生命意识。
2.狂欢性：文学意义上的狂欢，指的是将所有颠覆性的因素融合到一起。
作为一个叙述故事的人，莫言在讲故事的过程中将自己对自然事物、社会形态和人情世故的生命感受混合在故事的发展之中，毫无章法可言，使读者很难在脑海中构建出一个清晰的故事脉络。
把对生命的体验和感觉以天马行空的语言和杂乱无章的形式宣泄出来，字里行间都张扬着一种酣畅淋漓的痛快之感，这种奇异到近乎诡谲的写作手法正式莫言小说中生命意识的狂欢性。
和使用狂欢性的文字来寓教于乐的作家王蒙不同，莫言更加倾向于人类身体感官上的狂欢性，注重生理上、本质上的自由和解放，以此实现对生命意识的崇拜和民间文化的复归。
（二）莫言小说中生命意义的文学意义
莫言小说中的生命意识不仅仅是对个体生命存在意义和存在价值的强调和歌颂，更是对作家自身情感的自由宣泄和自我释放。
通过小说中生命意识的狂欢张扬，莫言将自己因贫穷困苦而敏感自卑的童年而压抑住的创作激情成功地宣泄了出来，表达着对生命活动的个人理解和独特情感，寻求到了情感上的释放，心理上的弥补和灵魂上的平衡安稳，实现了自我认同和自我肯定，发展了作者自身的内在需求。
跟作家余华不同的是，莫言并没有将小说中的生命意识深化到文化和历史的层面上去，也没有将写作局限在自我的生存经验和身体书写之中。
而是在虚构的客观世界中不断地塑造出一个个有血有肉的生命个体，通过自己对生命的关注来还原世俗的人间生活。
莫言有目的地将自己对人物命运和灵魂的关注和对生命关怀的热情冲动隐藏和抑制在小说精神之外，有意识地还原了小说虚拟的客观世界中形而上的生命意义和形而下的生命欲望，有利于文学生命自由而持续的发展。
3 结束语
莫言在自己的小说构建起了一个极为鲜活的生命世界，同时实现了审美的生命活动和生命价值的审美超越。
小说中的生命意识具有抗争性和狂欢性的独特性质以及重要的文学意义。
参考文献
[1]黄海燕.莫言小说中的生命意识探究[J].产业与科技论坛，2015，17：195-196.
[2]金红.莫言小说中的意识流与新时期小说的生命意识[J].沈阳师范大学学报（社会科学版），2007，04：102-106.
介小玲（1979-），女，河南信阳人，河南信阳职业技术学院语言与传媒学院讲师，研究方向：语言学与现当代文学。