庖丁解牛词语、句式归纳知识分享
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做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的 精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或 高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生 意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和 生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活 的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在 巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而 更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山 水自娱，洁身自好的道理。
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探 求规律，运用规律。
其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾 见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀 甚微”，从来不骄傲大意。
知 识 积 累：
一、 文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。
“为”字的用法和意义
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯
“綮是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语，前置；介 词结构后置
书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）
翻译下列几个句子：
手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶 的地方。(所字结构)
技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，
殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近
名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，
可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】
我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。
积累文中成语：
游刃有余： 现在使用他来比喻技术熟练高超，
做事轻而易举。
目无全牛： 现在用一般指技艺达到极其纯熟
的程度，达到得心应手的境界。
踌躇满志： 文中是悠然自得，心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非常 得意。
切中肯綮： 正好切中事情的关键。
能力拓展：
有人认为庄子的养生 之道是一种消极的人生哲 学，你怎么看？
“然”字的用法和意义
砉然向然 （助词，前一个是象声词词尾，后 一个是形容词词尾）
奏刀騞然 （助词，象声词词尾）
因其固然 （……的样子）
虽然，每至于族 （代词：这样）
怵然为戒
（助词，形容词词尾）
通假字 “向” 通“响” “盖” 通
“盍”
“善” 通“缮” 词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”
“岁”、“月”，名词做 状语
这则寓言故事给了我们什么 有益的启示？
作者用牛体的复杂结构来 比喻社会，用刀来比喻人。在 错综复杂的现实社会中，要像 庖丁避开肯綮一样，来避开矛 盾，游刃有余地在各种矛盾的 缝隙中生存，像保护刀刃一样 来保护自己。
庖丁解牛技术高超的原因是什么？
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求 （“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的 “技”上，而是探求“道”——解牛的规律— —作为实践的目标。
庖丁解牛
莊周
林建宏老師製作
庄子：
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家，
家学派的重要代表，与 并称为
“道 ”。
老子
老庄
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 寓言和比喻
来说明道理。
《庄子》 内篇（7）为庄周所作。 共33篇 外篇（15） 庄周门人和后学所作
杂篇（11）
养生主: 指养生的主要关键。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式？成语？） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有 余地。 （成语？）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语？）
庖丁为文惠君解牛 (介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒 （动词:①解；②作为） 视为止，行为迟 （都是介词：因为）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （都是介词：因为）
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞 （介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎 （介词：从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣 （介词，对于） 虽然，每至于族 （介词，引出对象）
古今异义：
天 古：天然结构Байду номын сангаас
“依乎天理”
理 今：常指天然的道理
固 古：本来的样子
“因其固然”
然 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
虽 古：虽然如此，尽管那样 “虽然，每至于族” 然 今：常用作表示转折关系的连词
特殊句式：
“臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，…… 也”
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的 精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或 高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生 意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和 生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活 的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在 巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而 更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山 水自娱，洁身自好的道理。
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探 求规律，运用规律。
其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾 见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀 甚微”，从来不骄傲大意。
知 识 积 累：
一、 文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。
“为”字的用法和意义
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯
“綮是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语，前置；介 词结构后置
书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）
翻译下列几个句子：
手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶 的地方。(所字结构)
技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，
殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近
名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，
可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】
我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。
积累文中成语：
游刃有余： 现在使用他来比喻技术熟练高超，
做事轻而易举。
目无全牛： 现在用一般指技艺达到极其纯熟
的程度，达到得心应手的境界。
踌躇满志： 文中是悠然自得，心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非常 得意。
切中肯綮： 正好切中事情的关键。
能力拓展：
有人认为庄子的养生 之道是一种消极的人生哲 学，你怎么看？
“然”字的用法和意义
砉然向然 （助词，前一个是象声词词尾，后 一个是形容词词尾）
奏刀騞然 （助词，象声词词尾）
因其固然 （……的样子）
虽然，每至于族 （代词：这样）
怵然为戒
（助词，形容词词尾）
通假字 “向” 通“响” “盖” 通
“盍”
“善” 通“缮” 词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”
“岁”、“月”，名词做 状语
这则寓言故事给了我们什么 有益的启示？
作者用牛体的复杂结构来 比喻社会，用刀来比喻人。在 错综复杂的现实社会中，要像 庖丁避开肯綮一样，来避开矛 盾，游刃有余地在各种矛盾的 缝隙中生存，像保护刀刃一样 来保护自己。
庖丁解牛技术高超的原因是什么？
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求 （“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的 “技”上，而是探求“道”——解牛的规律— —作为实践的目标。
庖丁解牛
莊周
林建宏老師製作
庄子：
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家，
家学派的重要代表，与 并称为
“道 ”。
老子
老庄
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 寓言和比喻
来说明道理。
《庄子》 内篇（7）为庄周所作。 共33篇 外篇（15） 庄周门人和后学所作
杂篇（11）
养生主: 指养生的主要关键。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式？成语？） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有 余地。 （成语？）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语？）
庖丁为文惠君解牛 (介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒 （动词:①解；②作为） 视为止，行为迟 （都是介词：因为）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （都是介词：因为）
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞 （介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎 （介词：从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣 （介词，对于） 虽然，每至于族 （介词，引出对象）
古今异义：
天 古：天然结构Байду номын сангаас
“依乎天理”
理 今：常指天然的道理
固 古：本来的样子
“因其固然”
然 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
虽 古：虽然如此，尽管那样 “虽然，每至于族” 然 今：常用作表示转折关系的连词
特殊句式：
“臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，…… 也”