先秦军事思想(简单)

先秦军事思想

春秋时期，由于战争频仍，给军事谋略思想的发展提供了丰富的实践基础。人们的思想大解放，诸子蜂起，百家争鸣，哲学思想大发展。社会的大变革，促进了私有化的进程，导致了阶级关系的变化，一大批原先社会地位较低的士登上了政治舞台和战争舞台，他们充分吸取当时的哲学成就，积累了丰富的哲学理论和军事知识，有些兵学家本人的哲学早已就很深，如孙子、范蠡等，他们适应新兴地主阶级的政治要求，在继承商周以来兵学传统的基础上，对丰富的战争经验进行了深刻的思考，凭借本人的聪明才智，抽象概括成理论，创立了新的军事学说。在孙子之前，曹刿、齐桓公（姜小白）、管仲、晋文公（重耳）、楚庄王（熊旅）、先轸、魏舒等著名政治家、军事家，通过战争实践和理论思考，已经在一定程度上认识了军事的规律。被誉为兵经的《孙子兵法》的问世，是春秋时期军事谋略思想成熟的标志。

孙武的军事谋略思想是建立在朴素的唯物论和辩证法基础上的。他强调“知彼知己”，以庙算“七孰”进行对比分析，讲求“战道”，探索战争规律，要从弱强乱治的矛盾中看到向其对立面的转化，等等，这些都是具有思辨特征的哲学思考。孙武通过战争事物中对立范畴（敌我、攻守、全破等）的认识，揭示出它们之间的生克消长关系，从而概括出深邃的军事谋略思想。《孙子兵法》揭示了军事领域中一些带普遍性的规律，对指导军事实践产生了重要作用，是世界公认居于鼻祖地位的优秀军事理论遗产。

其后相继产生的《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《司马法》、《六韬》等兵书，使中国古代军事思想体系更完备，内容更丰富。春秋战国谈兵之作，不仅限于兵学专著。当时诸子的著作，如《管子》、《老子》、《论语》、《墨子》、《商君书》、《孟子》、《荀子》、《鹖冠子》、《经法》、《韩非子》等都有不可忽视的军事思想，而这些著作以其鲜明的政治倾向充分地表现出儒、墨、道、法等各家的军事主张。

（一）关于慎战。关于慎战问题，老子、孙子、管子等都有很多精辟的论述。

（二）关于先胜。关于先胜问题，孙子曰：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”（见《孙子兵法·形篇》）先胜即战前先有胜利的条件和把握，有周密的打胜仗的方案。作为将帅，必须做到“料敌制胜，计险阨远近。”（见《孙子兵法·地形篇》）

（三）关于全胜。

（四）关于易胜。

（五）关于战道。以柔克刚，以弱胜强。兵贵胜，不贵久。上下同欲者胜。

（六）关于智胜。诡道，围魏救赵，批冈捣虚

（七）关于谋势造势。

（八）关于治军。驾驭

（九）

（十）关于。

关于战争谋划。为了赢得战争的胜利，兵家十分重视战争谋划，如《孙子》强调“庙算胜”，《管子》强调“争强之国，必先争谋、争形、争权”（见《管子·霸言》），争取未战之前就稳操胜券。

主张通过“伐谋”、“伐交”，合纵连横，远交近攻，争取“不战而屈人之兵”。为了适应争霸战争和兼并战争的需要，进攻战略受到普遍重视。

（二）《孙子》、《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》等大量论述了进攻战略的“为客之道”：在情况了解上要“知彼知己”；在战略目标选择上要先弱后强，攻敌要害；

（三）在战略方向上，要避实击虚；在战略时机上，要争取先机之利，攻其无备，出其不意；在战略行动上要速战速决；在兵力使用和战术变换上要集中兵力，奇正迭用，因利争权，出奇制胜；等等。道家著作《老子》主张以退为进，“进道若退”，“柔弱胜刚强”。对于战略防御，范蠡提出的古朴的积极防御战略主张，内容较为完备：“彼来从我，固守勿与；若将与之，必因天地之灾，又观其民之饥饱劳逸以参之，尽其阳节，盈吾阴节而夺之。”（《国语·越语下》）值得注意的是《墨子》“以亟伤敌为上”的城守思想，其基本观点可概括为：依靠军民，争取外援，充分发挥守城器械的作用，完善环城防御体系，独立作战，长期坚守，乘机出击。

先秦是中国古代军事思想史上极为辉煌的时期，以《孙子》为代表的一大批系统而完整的军事理论著作的问世，百家争鸣、“境内皆言兵”兴盛局面的出现，内容丰富、体系完整、哲理深刻的论兵言论的流传，使中国军事思想在世界军事思想发展史上占有极其重要的历史地位。