水族春节习俗
水族简介———水族文化
归兰山景区
•归兰山是国家级风景区斗篷山自然风景区的组成 部分，离都匀市区约50公里。虽然是国家级风景 区斗篷山自然风景区的组成部分，但是归兰山却没 有开发的痕迹。原汁原味的归兰和其他的高山不同 ，她的美丽得源于她难得的清澈水源和让人忍不住 跃然而下的高山瀑布。
饮食
水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成 ）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼 虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成） 等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用 新鲜红辣椒加工制成。 水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。 逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以 酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流 过端就是热情好客的文化表露
服饰
水族有一些古装，男子用青布包头，穿宽袖、满襟 、无领的上 衣，束腰带，下身穿宽裤脚的满档长裤。
妇女也用青布包头，穿宽袖、满襟的上衣，胸部、 袖
口两侧均滚花边。下穿百褶裙，膝下滚花边。脚穿翅 尖鞋、绣药鞋。盛装时，用银质的项 圈、手钏、耳环
等装饰。如今水族在与汉族人民的密切交往中已逐渐
改穿汉族服装。现在， 除个别老人还收藏有本民族的 服装外(平时不穿)，其服饰已完全与当地汉族的服饰相
水族饭局
水族的酸汤鱼
水书
水族有自己独立的语言和文字，水语属汉 藏语系壮侗语族侗水语支。很早时候，水族 人民就创造了一种古老的文字 称为“水书”或 “水字”。
节日
水族有许多传统节日，端节，借荐等。 最隆重的当就是“端节” 。 端节，水族人称之为“借端”，“借”就是水 语“吃”的意思。
荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借
水族的传统文化
水族芦笙舞
舞蹈随着芦笙曲调的节奏翩翩起 舞，动作摆动的幅度较大，姿态 优美。
水族-杨福平20190417
婚姻留有较浓的传统 色彩，讲究明媒正娶。 婚前，男女青年可以利 用节日及赶集时的对歌 活动交游相恋。青年男 女相爱后，先托人告诉 双方家长。若家长表示 愿意，男方才请媒人去 女方家送礼定亲，并择 定吉日，派人抬着猪仔 去女家“吃小酒”。正 式迎亲时，再抬大猪到 女家“吃大酒”。
“水”式婚礼
“水”式婚礼
水之族，水之书
水族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族。水族先民曾创制过自己的文 字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，造字方法有象形、会 意、谐音和假借。是一种已经有2000年历史的古老文字，但只有400多个 单字，且多用于巫术活动。这些文字全靠誊写抄录，没有刻版印刷，但 各地的水书基本一致。大部分水族人不认识。他们日常生活中通用汉文。 所以水书文化岌岌可危。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但 以夏历八月为岁末，九月为岁首。
万物有灵，信仰龙的民族
过去信仰万物有灵，崇拜多神。认为古 树、巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、灾 荒等都请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以 鱼祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初，曾 传入天主教，但信徒不多。
在一些边远的山区，水族人有挂兽骨崇 奉神灵的习俗。人们猎获虎、豹、野猪、野 牛、熊等动物后，习惯把兽角或头骨整齐悬 挂在墙壁上或悬吊在门上。有的地方宰牛祭 祖时也留头角悬挂，使野兽、鬼神望而生畏， 不敢进寨侵害人畜，同时也显示家庭的富裕 与主人的猎技。
水族的服饰文化
为防毒蛇镶花边 大多数已婚妇女的衣服都镶有花边。 传说很早以前，水族人民居住的地方 山高林密、杂草丛生、毒蛇为患。一 个名叫秀的水族姑娘，用彩色丝线在 衣领、袖口、襟边、裤脚上绣上一条 条红红绿绿的花边，又在鞋上绣上一 些花草。她穿上这身衣裤和鞋子，独 自去深山密林中砍柴，果然毒蛇见了 她就逃走了。此后，水族妇女绣花边 的衣服逐渐传承下来。
少数民族水族民俗文化科普介绍PPT教学课件
02 水族传统服饰与习俗
水族的传统服饰
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传统男子服饰
水族男子传统服饰包括白色的对襟上衣和长裤，有时会戴帽子或头巾。
04 水族的科学成就与贡献
水族的农业与渔业
传统农业
水族主要居住在云贵高原的山区，以 传统农业为生。他们精于耕作，善于 利用山地地形和水资源进行农耕，种 植水稻、玉米等作物。
渔业
水族人民也擅长渔业，他们使用传统 的捕鱼工具，如鱼网、鱼篓等，捕获 各种鱼类。渔业是水族的重要经济来 源之一。
水族的工艺技术与发明
发掘和创新
在保护和传承的基础上， 发掘水族民俗文化的创新 潜力，推动其与现代社会 的融合与发展。
宣传和教育
加强宣传和教育力度，提 高公众对水族民俗文化的 认识和了解，培养更多的 传承人和爱好者。
呼吁社会各界关注与支持水族民俗文化的传承与发展
政府支持
政府应加大对水族民俗文 化的保护和发展工作的投 入，提供政策支持和资金 保障。
传统的手工艺品
水族民间音乐和舞蹈具有独特的韵律和风 格，如“双歌”和“龙舞”等，体现了水 族人民的音乐舞蹈天赋和才华。
水族手工艺品制作精良、技艺精湛，如剪 纸、刺绣等，具有极高的艺术价值和观赏 价值。
展望水族民俗文化的发展前景
01
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保护和传承
加强对水族民俗文化的保 护和传承工作，确保其能 够流传于世并继续发挥其 文化价值。
对襟上衣的纽扣和襟花通常由银或铜制作，并绣有花鸟鱼虫等图案。
浅议水族端节文化习俗
浅议水族端节文化习俗作者：吴永梅来源：《读与写·下旬刊》2017年第07期摘要：改革开放以来，水族端节也在发生变迁，节日活动内容出现传统与重构并存现象。
时代发展进步、政府力量推动和水族村民认同是这一节日文化传承与变迁模式形成的动因，而按照文化人类学进化论的观点，这种传统与重构的文化现象是积极的，值得肯定，对我们保护和传承民族传统文化也有借鉴意义。
关键词：水族；端节；习俗内涵中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2017）07-0220-01在经济快速发展的当今社会，少数民族文化受到剧烈的影响和冲击，端节特色日渐衰微并走向濒危。
由于没有文字详细记载以及极少有后代能辨认和读懂水书文字，就更加不利于端节的传承和发展，端节的一些古老习俗和仪式也面临着消失的危险。
所以抢救性的挖掘、整理研究、传承发展工作更为紧迫。
本文是对贵州省三都水族自治县周覃镇廷牌社区个案为例，以端节与廷牌人民生活的联系，从端节的来源、遗留现状，社会功能变迁及传承来研究，揭示端节在廷牌人民心中的重要意义。
扩大少数民族端节文化的影响范围、促进其发展、传承及增强对非物质文化信息资料进行保存、研究、和传播水族端节影响力度是本研究的目标。
1.水族端节的来源及端节文化三都水族人民传统节日众多，水族端节和卯节尤为重要。
特别端节在三都水族自治县分布广泛、人口众多。
水族端节俗称“瓜节”，相当于汉族的春节。
水族有自己的历法，端节一般在水历十二月至次年二月（约在农历十月初至十一月中旬）时长49天，被称为世界上最长的节日。
水族端节历史年代悠久，研究水族端节文化需追溯到它的起源。
根据口承式的民间传说故事，在远古时期水族人背着铜鼓扛着锄头犁耙去逃荒，徒迁至广东、广西一代都未找到适合的居住地，当人们正在发愁郁闷时顶头飞来一只诺仙术（水语中的一种鸟视为凤凰）。
人们就顺着凤凰飞走方向到三都水族自治县三洞地方，因为地盘有限大家就分开在这一带安家居住下来。
中国各个民族的不同礼仪以及习俗禁忌
中国各个民族的不同礼仪以及习俗禁忌56个民族56支，那么中国的这56个民族各有什么不同的礼仪呢?花下面是店铺为大家准备的中国各个民族的不同礼仪，希望可以帮助大家!中国各个民族的不同礼仪1、蒙古族见面要互致问候，即使是陌生人也要问好。
平辈、熟人相见，一般问“赛拜努”(你好);若是遇见长者或初次见面的人，则要问“他赛拜努”(您好)。
款待行路人(不论认识与否)，是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。
进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不让坐时不得随便坐。
主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝是有失礼貌;主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心，如不便多吃，吃一点也行。
献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。
献哈达时，献者躬身双手捧着，递给对方，受者亦应躬身双手接过火躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。
2、回族在日常生活中，见面都要问安，穆斯林之间的问候，问者要说“色俩目尔来孔”，答者要说：“安色俩目”，也可简化为只说“色俩目”。
在宗教场合或晚辈见到长辈，在问“色俩目”的同时，还要右手平放胸前鞠躬。
客人来访，要先沏茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都要来与客人见面、问好。
若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。
送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福，对远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。
3、藏族十分重视馈赠，凡遇喜庆，必互相送礼致贺。
哈达是必备的高贵礼物，多为丝织品，白色居多，也有淡黄色和浅蓝色的。
在相互交往中，必热情款待，送别亲友，常敬青稞酒，唱酒歌，把哈达挂在亲友的脖子上，然后相互亲切的碰额、亲脸，以示热情致意良好祝愿。
说话很讲礼节，用语分普通语、敬语和最敬语。
为尊重对方，一般都用敬语、最敬语，如有疏忽，则会被认为不懂礼貌。
4、维吾尔族在路上遇到长者或朋友时，习惯把右手掌放在左胸上，身体前倾，并连说“牙克西姆斯孜”(您好);当行路人无处进餐或住宿时，只要说明来意，虽不相识，主人也会热情招待;走路让长者走在前面，谈话让长者先谈，如坐让长者坐上座，吃饭先端给长者;小辈在长者面前不喝酒、不吸烟;老人骑马出门，年轻人要为老人备鞍，扶老人上马，而且，卸鞍、饮马、喂马的事都由年轻人去做;家里来了客人，全家都出来欢迎，然后由女主人用盘子端来茶水、瓜果点心招待。
水族的风俗
水族的风俗
不同的水族群体可能有不同的风俗习惯，但一般来说，水族的风俗包括以下方面：
1. 舞蹈：水族舞是水族文化的代表之一，通常用于庆祝丰收、婚礼、节日等重要场合。
2. 婚礼：水族结婚通常包括三个阶段：求婚仪式、婚礼仪式、回家仪式。
婚礼仪式包
括舞蹈、歌唱、宴席等。
3. 衣饰：水族人喜欢用鲜艳的颜色装扮自己，女性穿着色彩斑斓的花衣、领巾，男性
则穿着色彩明亮的大红袍、大头帽等。
4. 祭祀：水族人信仰多元，如拜祖宗、拜善神、求福等，通常在农历的春节、端午节
等重要节日进行祭祀。
5. 美食：水族人喜欢辛辣，大部分菜品都配以青椒、花椒等辣椒；同时，水族人还特
别喜欢酸味和酸辣味，如酸辣汤、酸汤鱼等。
水族婚俗 水族最具特点的婚俗都是啥
水族婚俗水族最具特点的婚俗都是啥>洞房对歌：水家人的习俗，新娘出阁不兴拜堂，也不准闹洞房。
但当晚男方青年歌手们可以找女方陪娘对歌。
对歌时，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。
所唱的歌都是传统古歌，不能乱编唱。
场面严肃而热烈。
唱到深更半夜，男家就摆酒席请歌手们吃夜宵，双方就在酒席边相对而坐，继续对唱，欢歌达旦。
哥弟送亲：水族姑娘出阁，必须有亲哥弟或堂哥弟陪同往返。
按习俗新娘出大门两脚不能着地，就由弟弟打伞，哥哥背出家门。
然后与陪娘一道步行。
若在途中遇到重踩别人脚印的时候，哥弟又需背新娘走过交叉路口。
进入男方家门时，仍由哥弟两人，一个打伞，一个背新娘进门。
这种习俗，体现兄弟姊妹互相关心的手足深情，亦为水家人独有。
新娘拜井，挑水认亲：新娘到男家的头一两天，要去拜井，这是水家的例规。
抽空邀约几个亲姑娘一道悄悄地去拜井，一则了解水井的位置和远近，二则为几天后挑水认亲作好思想准备。
有的地区新娘去拜井时，必须随身带去两个鸡蛋放在水井里，若两个蛋是相依相靠，就说明夫妇白头到老，姻缘美满。
待新娘回门归来，就履行挑水认亲义务。
由新郎妹妹陪同，挑着水桶给家族伯叔兄弟每家每户送一挑水，表示认亲。
这种习俗至今仍然保持不变。
招赘习俗水族有招赘的习俗，如男方入赘女方家，其婚礼程序亦大同小异，只不过以女娶男嫁的方式进行。
婚后夫妻感情不和可以离婚，但限制甚严，若女方先提出，则要偿还男方在结婚时所花费的钱财。
寡妇可以再嫁，但不能嫁到夫家宗族居住的村寨内，且要由新夫家付给前夫家一笔彩礼。
寡妇出嫁时，可以带走自己的财物。
如果情况特殊，寡妇也可以招男人上门，以继承前夫的财产。
水族风俗习惯礼仪
水族风俗习惯礼仪节日风俗端节，是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过。
端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节。
额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似。
卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间(对应阴历5、6月)分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。
头三批分布在荔波县的水利、洞托、水浦等地。
最盛大的第四批卯节是三都县九阡镇、荔波县永康等地关尾。
节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”。
卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成。
以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、对歌为主要内容，是祈求稻作丰产和人口增殖的传统年节。
三都县水各村的卯节、卯坡，已作为重要的旅游文化开发。
苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。
节日期间，人们互相走访庆贺，而娃儿们却别有一番乐趣，他们提着特制的小提篼，结队挨家逐户去讨吉利的年饭。
受到人们的热情地接待，给每人散发彩色糯饭、肉块、豆腐干及红鸡蛋等。
铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日。
相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害。
各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节。
此外，还有独山县羊场地区农历六月六日在温泉过的洗澡节，三都、荔波等地传存敬雨水神的古朴“霞节”等。
云南富源县古敢乡水族的节日还有二月二祭白龙(中和节，或称祭小白龙)、三月祭龙节(地支巳日过节，是古代上巳节的遗风)、六月祭土地、六月祭山神等。
祈求风调雨顺，年岁丰稔，村寨婚俗据说，水族的包办婚姻色彩其实是比较浓厚的，其青年男女的恋爱非常隐秘，只有赶场天和节庆日才有接触的机会，而且还必须避开长辈与兄嫂才行。
水族端节
水族端节端节是我国水族最重要的节日，2006年1月已入选我国第一批国家非物质文化遗产名录。
Duan festival is the Shui people ’ s most important festival in China. It has been selected in the first national non-material cultural heritage list in January, 2006水族端节，水语称为“借端”。
“端”，意为“岁首”或“新年”；“借”，意为“吃”。
因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。
又因水族的这个年节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，岁首要过年，端节就定在九月初九，通称“水年”。
分散居住的彝胞，为方便互相走访，也有按地域约定时日过端节的。
端节（水年）是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。
节日前夕，水族人民舂新米，酿新酒，缝新装，筹备各色食品、果品，以备祭祖待客之用。
除夕夜，人们将铜鼓或大皮鼓悬于庭中，尽情敲击，以示辞旧迎新。
初一凌晨，各家设素席，祭品有鱼（水族把鱼看作素菜）、新糯粑、新米饭、新米酒、豆腐、笋干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。
其中尤以清蒸或清炖“鱼煲韭菜”和“炕（烤）鱼”为必不可少的祭品。
2006年5月20日，青海省同仁县申报的水族端节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-43）历史源流水族端节水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，又叫"瓜节"，水语称"借瓜"或"借端"。
相当于汉族的春节。
水历将一年也分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二月下旬至次年二月。
每逢亥日，各地依传统分批过节，要分7批（古代分9批）才能过完。
水族春节习俗
水族春节习俗
春节是中国传统的重要节日之一，而在水族群体中，也有着一些独特的习俗。
以下将介绍几个与水族相关的春节习俗，让我们一起来了解一下吧！
首先，春联对于水族来说是不可或缺的。
水族人会在春节期间挂上一副寓意吉祥的春联，以迎接新的一年。
这些春联不仅仅是为了装饰，更是传递着水族人对美好未来的期盼和祝福。
其次，舞龙舞狮也是春节期间水族的传统习俗之一。
水族人会在村庄或街道上表演精彩的舞龙舞狮，以驱邪祈福。
舞龙舞狮的表演过程中，色彩斑斓的龙、雄壮威武的狮子常常会给人留下深刻的印象。
此外，水族人还会制作精美的元宵，与家人、亲朋好友一起分享。
元宵是一种传统的春节美食，有着丰富多样的口味和形状，如汤圆、花灯等。
在水族家庭里，制作元宵也是一项重要的传统活动，家人们亲手制作出的元宵，不仅代表了对亲人的关爱，也象征着团圆和幸福。
最后，水族人还会举行灯笼节，用独特的方式庆祝春节。
水族人会在灯笼上画上自己喜爱的水族动物，如鱼、海豚等，然后点燃灯笼，让它们飘舞在夜空中，营造出浪漫而祥和的氛围。
这些是水族春节的一部分习俗，它们代表着水族人对美好生活的期盼和祝福。
通过这些习俗的传承与发扬，水族文化得以传
承发展，并为人们带来了更多欢乐和祥和的氛围。
我们期待着春节的到来，与亲人和朋友一起共度一个愉快而难忘的假期。
第一章 第三节 水族风土人情
第三节水族风土人情水族是中华民族大家庭中的一个成员。
目前，全国共有水族34.7万人，其中，有26.13万人分布的贵州省三都县境内，占水族人口63％以上。
水族有自己独立的语言，水语属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支。
水族人民创造了光辉灿烂的历史和文化。
本节主要介绍水族的风土人情。
节日水族的岁时节日有20多个，如端节（借端、吃端）、卯节（借卯）、额节（借额）、苏宁喜（借宁喜）、敬霞节（敬霞、拜霞）、春节（借荐）、清明节（挂青、挂社）、端午节（借王）、铜鼓节、洗澡节（六月六）、黄饭节、花椒节、二月二祭白龙、三月祭龙节、六月祭土地、六月祭山神、七月半、七月接送老祖、中秋节、重阳节、十月舂牛粑、拜庙（拜菩萨、拜哥善、拜善）、宇魉（韵娘）、吃新节（借咬里、借熬利）等等。
其中以端节和卯节最为隆重。
端节，是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过。
端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节。
2006年，“水族端节”、“水族卯节”，分别被列为国家级、贵州省级首批非物质文化遗产名录。
端节是水族过节范围最广、人数最多、历时最长、批次最多的节日，被誉为水族最盛大的年节，也属世界上历时最长、批次最多的年节。
端节在水历年终12月及新年正月期间过节，对应阴历八九月，正是桂花飘香，稻谷成熟时候。
古华夏称新年正月为端月，端月的第一天称端日，水族至今依旧如此称呼。
端节祭祖要忌荤，以鱼为至珍祭品，鱼包韭菜是传统的供馔。
祭祖除了丰厚食品之外，还将锄犁和镰刀等生产工具摆上，借以启迪后裔继往开来，靠劳动去开拓幸福。
图水族端节卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间（对应阴历5、6月）分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。
其中以三都县九阡镇的卯节最为盛大。
节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”。
卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成。
水族马尾绣
一般来说，每个水族女子一生中就只能接受娘家送的一副马尾绣背带，就算婚姻 变故另嫁再生，娘家都不会再送。这种做法，一是因为马尾绣背带制作工序繁杂、 价格昂贵、经久耐用。二是娘家人希望自家女儿从一而终，婚姻稳固，幸福美满。 三是母亲对自己女儿及她的孩子们的良好愿望。孩子是希望，是未来，母亲希望 女儿多子多福。在第一个孩子出生时，送去马尾绣背带和银佛童帽，代表富贵吉 祥，希望外甥健康成长，长命百岁。
历史渊源
关于水族马尾绣的历史，相关资料上不见记载，但这是一门传承了上千年的技 艺，是水族先民智慧的结晶。传统大节水族端节(相当于汉族的春节)有赛马的习 俗，看来养马赛马已经有了很长的历史。在这历史长河中，水族妇女发明了用马 尾制作刺绣的艺术。在传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节 日活动，成了美丽动人的习俗。
制作技艺与方法
第一步，制作马尾线。即用丝线（多数以白色为主）将二至三根马尾绕裹起来， 做成马尾线； 第二步，固定框架图案。用一颗大针将马尾线穿好，再用另一颗稍小的针穿上同 色丝钱，然后一边用马尾线在布面上镶成各种图案，一边用穿有丝线的小针专门 将图案固定在布面上； 第三步，“填心”。即用各色丝线（多以黑色、墨绿色和紫色为主）将固定好的 图案空隙部分填满； 第四步，镶边。用橙色和墨绿色丝线在四周挑成“花椒颗”的镶边图案； 第五步，订“金钱”。在绣品上订上闪亮的小铜片以增加绣品亮度； 第六步，装订。由于马尾绣制作工序繁琐细致，并且每一步都是纯手工制作，人 们为了方便操作，便将绣品分解成若干小片，待每一片都完工后，再用针线将它 们按次序订在一起。六道工序完工后，一件完整的马尾绣工艺品就做成了。
“马尾绣”绣花鞋：
（水语称为"者结"）是一种翘尖布鞋，鞋尖呈尖形往上翻翘。制作方法是在鞋帮 上先用彩色丝线刺绣成底色图案，然后再采用马尾绣的方法，用丝线缠马尾，卷 曲成各种几何形图案拼镶在鞋帮上，然后边缘镶补。其工艺十分复杂，但刺绣出 的图案立体性强，精美别致，堪称精美的工艺品。所以水族妇女也多在庄重场合 或走亲戚时才穿，配上豆浆印染的蓝布上衣、百褶裙和银胸饰，显得十分典雅华 贵。
广西少数民族文化特色(水族)--韦永恒
水族———韦永恒【学习目的】⏹1了解水族的源流与分布。
⏹2了解水族的饮食和服饰习俗。
⏹3熟悉水族的婚恋嫁娶习俗。
⏹4掌握水族的宗教信仰⏹5掌握水族的主要节日。
一、水族 - 简介广西水族人口目前大约１．１５万人，主要分布在南丹、环江、河池、宜州、融水、都安等县（自治县）。
水族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族。
水族原有一种古老的文字，称为“水书”，造字方法有象形、会意、谐音和假借，通用单词100多个，现在则通用汉文。
水族信仰多神，崇拜自然物。
相传水族的先民是岭南“百越”之——骆越人的一支。
水族的名称最早出现在中国明朝末年的文献中。
二、民族风情（一）民居饮食1、民居民俗历史上，水族筑楼而居，盛行“干栏”式建筑。
现已普遍改住木结构和木石结构的房屋。
2、饮食民俗水族以稻米为主食，肉食以猪、牛肉为主，以鱼作为祭典和待客的珍品，狗肉不能作为庆典和节日的菜肴。
口味喜欢酸辣，有名的菜肴是酸辣鱼。
水族喜好糯米制作的食物，常用糯米饭、糯米粑、粽子等作为馈赠品和待客，甜酒也多以糯米制作，水族喜饮自酿的包谷(玉米)酒。
（二）、服饰民俗水族崇尚黑色和藏青色。
水族男子多穿对襟无领蓝布短衫，水族妇女大多穿青黑色圆领右开襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，脚穿绣花青布鞋。
（三）、婚丧习俗1、婚恋习俗⏹水族为一夫一妻制父系小家庭，富源水族的婚姻以本民族内异姓通婚为主。
婚姻遵守同宗不娶，过去多为父母包办，媒妁定亲等，现在姑表婚和包办婚姻已不多见。
青年男女可以自由恋爱，但形式上仍通过媒妁才缔结婚姻。
⏹流程：“赶摆”→说亲→“插毛香”→“吃火笼酒”→“合八字”→迎亲2、丧葬习俗水族一般采用土葬。
夭逝者，葬仪从简。
对年长丧逝者，讲究厚葬，停柩期间设堂开祭，有能力的人家，都要请人演奏丧乐、唱丧歌、跳丧舞。
（四）宗教信仰水族信奉的是原始宗教, 主要体现为自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜。
自然崇拜：⏹万物有灵观念在水族中极为普遍。
水族认为神灵主宰着人的命运和吉凶祸福，尤重水神、地神、山神和树神等。
水族的新年习俗
水族的新年习俗
水族作为一个古老而独特的，拥有特殊文化的少数民族，其文化中拥有丰富多彩的节日文化以及许多习俗和仪式，其中尤以新年习俗最为丰富多彩，让人乐此不疲。
水族新年习俗最具代表性的是“开洋”。
“开洋”的习俗是水族新年的主要习俗之一，在每年的新年前夕，男男女女都要参加开洋仪式，通过此仪式能有效传承水族的文化。
开洋仪式中，大家扮演的角色和服装都是根据水族传统文化来定义的，比如男孩扮演火鸡、女孩扮演火鸡或鸡，每个身穿服饰的人都可以用歌舞来表达他们对新年的喜悦和恐惧。
新年开洋当中，大家一起唱歌、跳舞、烟火，欢庆新年的到来，让人兴奋不已。
此外，水族也有一些“敬神”的习俗。
新年的第一天，家长会陪同孩子们到尊崇的寺庙行礼，表达他们对神的感恩之情，祈求神明保佑他们一年平安健康。
水族新年习俗中还有一个有趣的习俗叫做“穿西装”，在新年来临之际，每个家庭都会按照他们的传统，依次穿上他们自制的新衣服，以表达对美好生活的祝福，这是水族传统文化中最具有宗族特色的一项习俗。
水族传统新年习俗有许多，无论是“开洋”、“敬神”，还是“穿西装”等习俗，都能让人仿若置身新年的活动现场中，感受到来自文化的魅力。
水族新年习俗实际上包括了许多传统文化，每一个水族都有自己的习俗，在水族的新年中，每个人都能保持自己的文化传统，
让水族文化得以延续。
水族新年习俗正是因其独特的传统文化而闻名，它不仅能让人们感受到一个民族的欢乐，更能让人深入了解水族文化。
有了这些传统习俗，水族文化才能不断传承，让人们感受到来自传统文化的魅力，唤起对文化的尊敬和探索。
水族
• 村寨中，全木结构的干栏式建筑错落有致，与大 自然浑然一体。水族传统的房屋建筑，体现为一 栋三间或五间的建筑。房屋排扇多为五柱四爪或 八爪，歇山式屋顶上覆瓦，多数房屋外挑长爪， 盖着水檐，俗称“二滴水”，重檐下作走廊。所 有房屋在向阳一方的长柱上凿通眼子，搭成阳台， 作晒谷物、衣物和乘凉之用。多数房屋分上、中、 下三层，底层关养牲畜或堆放杂物，侧间为灶房， 中间层住人，顶层为粮仓和储藏室，层际间由厚 实的宽型木梯相连
待客之礼
• 水族热情好客，客人到家要主动打招呼，让坐、 送水等。节日期间，客人到家，不论认识与否都 要热情招待。待客饮食中以酒为贵，贵客则以杀 小猪及鱼招待。猪头、鸡头象征尊贵，所以鸡头 要敬给客人，猪头留作饯行席的供祭品。水族迎 宾待客有“酒重于肉、烟重于茶”的习惯，客亲 来走，没有肉即可，但不能无酒无叶子烟。酒烟 是待人的礼义。 • 水族迎宾待客有“酒重于肉、烟重于茶”的 习惯，客亲来走，没有肉即可，但不能无酒无叶 子烟。酒烟是待人的礼义。
婚礼习俗
• 水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男 女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使 自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧 视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示 愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派 人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到 女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌， 客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。 • 新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬 举行。水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水。
水族
水族的概况： 水族总人口406902（2000年）、分布在江西 省，贵州省，广西区，主要生息于黔桂交界的龙 江 ，都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自 治县 、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区， 黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主 要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、 融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布。
广西春节民俗活动有哪些项目
篇一：广西春节民俗活动丰富多样，具有浓厚的地方特色和民族风情。
以下是一些主要的广西春节民俗活动项目：1. 舞龙舞狮：舞龙舞狮是广西春节期间最常见的民俗活动之一。
舞龙舞狮表演通常在街头巷尾、广场等地进行，表演者身着华丽的龙狮服装，手持龙狮道具，通过舞蹈动作展示龙狮的威猛、活泼形象，寓意着驱邪避害、祈求平安吉祥。
2. 打铁花：打铁花是一种独特的民间艺术表演，主要流行于广西的壮族地区。
表演者将铁水泼洒在墙上或者空中，形成火花四溅的场景，犹如铁树银花般美丽壮观。
打铁花寓意着新年的繁荣昌盛，祈求来年丰收。
3. 跳竹竿舞：竹竿舞是广西壮族地区的一种传统舞蹈，春节期间，人们会在街头巷尾、广场等地搭建竹竿舞台，男女老少纷纷参与跳舞。
竹竿舞的动作简单易学，节奏明快，寓意着新年的快乐与团结。
4. 唱山歌：广西是一个多民族聚居的地区，各民族都有自己独特的山歌传统。
春节期间，人们会聚集在一起唱山歌，以表达对新年的喜悦和对美好生活的期盼。
山歌内容丰富多彩，既有传统的民间故事，也有现代的生活题材。
5. 抛绣球：抛绣球是广西壮族地区的一种传统游戏，春节期间，人们会在广场上搭起高台，女子们身着节日盛装，手持五彩绣球，向男子们抛掷。
男子们则要在规定的时间内接住绣球，寓意着男女之间的美好姻缘。
6. 走亲戚：春节期间，广西人有走亲戚的习俗。
人们会带着礼物，挨家挨户地拜访亲朋好友，互相祝福，增进感情。
这种习俗体现了广西人民热情好客、团结友爱的传统美德。
7. 吃团圆饭：春节期间，广西家庭会举行团圆饭，全家人围坐在一起，共享丰盛的美食。
团圆饭象征着家庭和睦、幸福美满，也是人们对新年的美好祝愿。
8. 守岁：守岁是广西春节期间的一项重要活动。
除夕夜，全家人团聚在一起，通宵达旦地欢庆，寓意着辞旧迎新，祈求来年平安吉祥。
9. 贴春联、窗花：春节期间，广西人家会贴春联、窗花等装饰品，以增加节日气氛。
春联是用红纸书写的对联，寓意着对新年的祝福和期望；窗花则是用剪纸制作的图案，寓意着吉祥如意、福禄寿喜。
水族有哪些礼仪和禁忌
水族有哪些礼仪和禁忌水族，有本民族的语言和传统文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水(侗台)语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色，那么水族有哪些特色礼仪文化呢?下面是小编为大家整理的水族的礼节介绍，希望你会喜欢!水族的礼节介绍待客礼节，水族重酒、重烟而轻茶。
客人来到，要尽力招待，一般客人待以荤菜，重要的亲友杀鸡鸭招待，贵宾则杀小猪款待。
入席之后，先用筷子蘸一滴酒点在桌子上，表示先敬奉祖宗与神灵，然后再享用。
以鸡头、鸭头敬客，是水族重要的礼节。
交杯酒、肝胆酒是待客敬酒难得的礼仪。
水族待客以酒为贵，并有“客人不醉不罢休”的不成文规矩。
水族喝交杯酒形式特殊，让席间所有饮者联臂举杯，右手端着自己酒杯向右侧的饮者伸去，而左手则接过左侧饮者递来的杯子，使席间形成一个封闭圆圈的互饮形式。
通常由长者、尊者或客人先饮，其余的人则高呼三声“耶--”的祝贺声助兴。
杀猪待客通常有肝胆酒的礼仪，就是将附着苦胆的整叶猪肝，用火子烧结胆管口，煮熟后一道供祭。
饮用时，把胆汁注入酒里。
肝胆酒表示主人真心诚意待客，象征肝胆相照、苦乐与共。
加上苦胆有清火明目、降低血压和帮助消化的功效，适量饮服肝胆酒对身体有裨益。
外嫁的女子回娘家来省亲，当其返回郎家时，家族邻里或以彩色糯米饭、或以粽子赠与，往往还附上一只鸡鸭膀腿、或一块熟的猪肉、或几条炕鱼、几块煎炸豆腐。
这些礼仪既表示亲近，又加深情感的联络。
水族重糯食，一挑挑的摘糯谷穗(亦称米廉、谷廉)是婚丧起造的重要礼品水族的习俗生产水族地区的农业生产，建立在小家庭的基础之上，生产工具主要有：犁、耙、钉耙、耥耙、秧耙、踏犁(步犁)、笃撬、薅锄、挖锄、铲锄、手锄、斧头、柴刀、镰刀、锯镰、摘刀、谷桶、木锤、铁锤、水碾、舂碓、扁担、扦担、凿子、推刨、锯子、梭镖、弓箭、铁夹、鸟枪、火炮等。
其中，值得一提的是摘刀、踏犁(步犁)。
摘刀，主要用于采摘糯稻、红稗及喂牛的芭茅草。
采摘时，右手持刀，一次一穗或一刀一根把采摘的物品摘下，然后结束成把，以便于搬运或晾晒。
水族“端节”赛马的文化解读
水族“端节”赛马的文化解读作者：梁传诚欧光艳来源：《人民论坛·学术前沿》2010年第09期【摘要】水族精心挑选赛马、细心饲养赛马和独特的“跑马”方式,形成了水族赛马文化的基本要素,是水族民间文化的宝贵财富,也是贵州少数民族文化的宝贵遗产。
当前,我们应当唤醒民众民族文化的保护意识,传承优秀的水族传统体育文化遗产,使水族赛马文化得以进一步地挖掘、继承和发扬。
【关键词】水族赛马民俗文化水族人民喜好赛马,也喜欢养马,他们驯养出了奔跑如飞的优良骏马,还造就了骑技高超的水族骑手。
多年来,为了研究水族赛马民俗文化,我们经常深入水族村寨进行调查、观看水族端节赛马活动。
根据现已掌握的材料,本文将对水族赛马文化现象进行初步分析。
水族赛马的历史渊源在我国,有20几个少数民族有着传统的赛马活动,其中水族的“端节”赛马以其奇特的赛马方式和鲜明的民族特色成为我国赛马文化中一支“奇葩”。
在水族历法中,“端节”是最为重要的节日,可以说是水族的“春节”。
或许,端节是世界上最长的节日,从开始到结束长达49天。
“端节”期间,水族各村寨轮流“过端”,亲朋好友甚至互不相识的人都会到“过端”的寨子里做客,辞旧迎新。
而“端节”最主要的活动就是祭祀和赛马。
水族“端节”民间赛马的形成。
自古以来,水族都依靠马匹运输或代步。
每逢“端节”,水族的青年都喜欢骑马来走亲访友。
这时,各种马匹聚集在一起,难免要产生一番评论和比较,进而进行较量比赛。
于是久而久之,水族便形成了“端节”赛马的风俗。
除此之外,水族信奉“万物有灵论”,他们认为,山峦和坡地等都有神灵掌管。
他们以祭祀的方式感谢“坡神”提供了牛马繁殖的条件,同时祈求坡草更为繁茂。
在端坡上跑马,则是为了显示马匹的矫健,同时也可以看作是对神灵的感谢。
水族赛马的形成还包含有民间传说的因素。
根据民间传说,从前,水族有三兄弟,他们在迁徙的过程中,为了生计而各奔东西,其中大哥到了红水江上游,老二渡过红水江到了广西南丹,三弟则顺着清水江到了现在的贵州三都三洞一带。
水族过年的风俗作文
水族过年的风俗作文英文回答：Chinese New Year, also known as the Spring Festival, is a joyous occasion for families to come together and celebrate. Among the various ethnic groups in China, the Zhuang people, who are the largest minority group, have their own unique customs and traditions for celebrating the Lunar New Year. As a Zhuang person myself, I can share some insights into our New Year customs.One of the most significant traditions for the Zhuang people during the New Year is the reunion dinner. Families gather around a table laden with traditional dishes like sticky rice cakes, fish, and various meats. These dishes symbolize prosperity, good luck, and happiness for the coming year. During the reunion dinner, elders distribute red envelopes filled with money to younger family members as a gesture of good fortune and blessings.Another important aspect of Zhuang New Year celebrations is the practice of dragon and lion dances. These vibrant performances are believed to ward off evil spirits and bring prosperity to the community. People dress up in colorful costumes and parade through the streets, accompanied by the rhythmic beat of drums and cymbals. It's a sight to behold and a highlight of the New Year festivities.In addition to these customs, the Zhuang people also decorate their homes with red lanterns and paper cutouts featuring auspicious symbols like the Chinese character for "luck" (福). These decorations are believed to attract good fortune and drive away misfortune.Overall, the Zhuang New Year is a time of joy, reunion, and hope for the future. It's a time when families come together to honor their traditions and create lasting memories.中文回答：中国的春节对于家庭来说是一个欢乐的时刻，尤其是对于水族人来说，他们有着自己独特的过年习俗。