000山海经古地图
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷着作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理着作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的着作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
《山海经》地图的性质与内涵
一
墓葬中出土 “ 兆城图” 这是一幅刻绘在长方形铜 。 版上 的显示方 向的墓地图，其方位与上述长沙出
、
《 山Байду номын сангаас经》地图的性质
土的 《 地形图》 一样 ， 都是上南下北 ， 左东右西。 此 《 兆域图》制作 的时间，据鉴定在公元前 ３０ １
年左右 。１８ 年夏秋 ， ９６ 甘肃省天水放马滩 出土先
《 山海经 》 与地图、 图画关系密切。 山海经》 《
经文 、 山海经 》 《 地图 、 山海经 》 《 图画是破解 《 山
当熟练 ，符号设计也有一定的规范 ，而且据此图
的准确程度推断是在实测的基础上绘制的。１７ ８ ９ 年 ，又在河北省平 山县战国时代 中山国中山王的
海经 》的三大内容 ， 山海经 》图画与 《 《 山海经 》
有类似记述 ，其 《 乡党篇 》云：“ 式负版者。 ”郑
玄注 ：“ 负版者 ，持邦 国之图籍 。 ”
先秦、汉初地图实物 出土证明了至少到战国
时我国已有大致显示方位并标示不同地理事物的
地图。１７ 年 ， ９３ 湖南省长沙马王堆三号汉墓出土
二是 “ 全域图” 说图者 只叙王畿 中心区域以外诸 ，
维普资讯
第２ 卷 第２ ７ 期
２ ０ 年３ ０６ 月
湖 南 城 市 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＮＡＮ ＴＹ ＣＩ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ Ｉ
、 ＿ ７ Ｎｏ２ ｂｌ２ ． Ｍ ａ ．２ ０ ｒ ０６
《 山海经 》与某种早期地图有关是毋庸置疑
的。… 我国地图发端甚早 。 左传 》宣公三年云 ： 《
“ 昔夏之方有德也 ，远方图物 ，贡金九牧，铸鼎
山海经课件ppt课件完整版
于提升读者的审美能力和拓展美学研究领域具有重要意义。
02 03
生动的自然描绘
山海经中对山川、海洋、动植物等自然景观的描绘生动逼真，展现了古 代人民对自然的敬畏和热爱，同时也为现代自然美学研究提供了重要参 考。
原始的艺术创作
山海经中的插图和文字描述体现了古代原始艺术的特点和魅力，对于研 究古代艺术史和美学思想具有重要价值。
山海经课件ppt课件完整版
目录
• 山海经概述 • 山海经中的神话传说 • 山海经中的地理知识 • 山海经中的神秘生物 • 山海经的艺术价值 • 山海经的现代解读与应用
01
山海经概述
定义与背景
定义
《山海经》是一部古代地理、神话、民俗、巫术等方面的文献汇编，主要描述 了古代神话传说中的山川地理、神怪异兽以及相关的祭祀、风俗等内容。
背景
成书于战国时期至汉代初期，作者不详，反映了当时人们对自然界和社会现象 的认识和想象，具有浓厚的神话色彩和原始思维特征。
历史传承与影响
历史传承
《山海经》在流传过程中经历了多次整理、增补和改编，形成了多个版本。在历代文献中，它被广泛引用和传抄， 成为研究古代文化、历史、地理等方面的重要资料。
影响
对后世文学、艺术、宗教等方面产生了深远影响。例如，在文学创作中，许多作家从《山海经》中汲取灵感，创 作出了大量优秀的神话、传说、志怪等作品；在艺术创作中，其神怪异兽的形象被广泛应用于绘画、雕塑等领域； 在宗教方面，一些神祇和祭祀仪式与《山海经》中的描述有着密切的联系。
独特的叙事风格 山海经采用独特的叙事手法和生动的语言描述，使得作品 充满了神秘感和奇幻色彩，对于提升读者的阅读兴趣和文 学鉴赏能力具有重要意义。
人物形象塑造
山海经中塑造了许多奇特的神灵、怪兽和人物形象，这些 形象各具特色，对于拓展文学创作的想象空间具有重要作 用。
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉向、歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
Ppt山海经(共52张PPT)
江南”
二是局部小区说
认为《海经》的山川疆域只在今山东省中南部以泰山为中心的地域---何幼 琦《海经新探》
记述的是云南省西部东经101度以西，北纬23度以北纵谷地区的地理----扶永 发《神州的发现》
三是世界圈说
梁启超、苏雪林的中亚西亚说
《西次三经》的探讨
神比较多
神的形象 基本上是以人兽结合为主
有名字 ，如英招，陆吾。均有自己的司职 出现了一些神话，如鼓与钦定（丕鸟）杀葆江于昆仑之阳，被帝惩
罚。一化为晨鹄，一化为鵔鸟。
“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力 以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信 以为是真的”。----矛盾
月经精”
六朝人所作的《汉武故事》和《汉武帝内传》把西王母仙化了
“七月七日，上于承华殿，日正中，忽见有青鸟从西方来。……是夜漏七刻，
空中无云，隐如雷声，竟天紫气。有顷，王母至，乘紫差车，玉女夹御，戴七胜， 青气如云：有二青鸟，夹侍母旁。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母
曰:‘帝滞情不遣，愁心尚多，不死之药，未可致也。’因出桃七枚，母自 啖二枚，与帝二枚。帝留核竺前，王母问日：‘用此何为?’上曰：‘此桃美，
涉及到东非大裂谷、汤加、墨西哥、巴西、英吉利、澳大利亚、安第斯山、阿
尔卑士山等地区----宫玉海《谈谈如何揭开〈山海经〉奥秘》
“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅 正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部 反映当时真实知识的地理书。”--地理学家谭其骧
《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来 记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。 其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。
《山海经》目录
《山海经》目录展开全文《山海经》目录(篁墩居士的BLOG2007-05-10 14:50:25)《山海经》目录山海经之上（第一至第五）山经第一南山经南山——【昔隹】(què)山招摇山堂庭山即翼山杻(niǔ)阳山柢(dǐ)山亶(chán)爰(yuán)山基山青丘山箕(jī)尾山南次二山——柜(jǔ)山长(cháng)右山尧光山羽山瞿(qú)父(fǔ)山句(gōu)馀山浮玉山成山会(kuài)稽(jī)山夷山仆勾山咸阴山洵(xún)山虖勺山区(gōu)吴山鹿吴山漆吴山南次三山——天虞(yú)山祷(dǎo)过山丹穴山发(fā)爽山旄(máo)山非山阳夹山灌湘山鸡山令丘山仑者山禺(yú)稾(gǎo)山南禺(yú)山第二西山经西山——华(huà)山钱来山松果山太华(huà)山小华(huà)山符禺(yú)山石脆山英山竹山浮山羭(yú)次山时山南山大时山嶓(bō)冢(zhǒng)山天帝山皋(gāo)涂山黄山翠山騩(guī)山西次二山——钤(qián)山泰冒山数历山高山女床山龙首山鹿台山鸟危山小次山大次山薰吴山厎(dǐ)阳山众兽山皇人山中皇山西皇山莱山西次三山——崇吾山长沙山不周山峚(mì)山钟山泰器山槐江山昆仑丘乐(lè)游山蠃(luó)母山玉山轩(xuān)辕丘积石山长(cháng)留山章莪(é)山阴山符【忄昜】(yáng)山三危山騩(guī)山天山泑(yōu)山翼望山西次四山——阴山劳山罢谷山申山鸟山上申山诸次山号(háo)山盂(yú)山白於(yú)山申首山泾谷山刚山刚山尾英鞮(dī)山中(zhōng)曲(qū)山邽(guī)山鸟鼠同穴山崦(yān)嵫(zī)山第三北山经北山——单(dān)狐山求如山带山谯(qiáo)明山涿(zhuō)光山虢(guó)山虢(guó)山尾丹熏山石者山边春山蔓(wàn)联山单(dān)张山灌题山潘侯山小咸山大咸山敦薨(hōng)山少(shào)咸山狱法山北岳山浑夕山北单(dān)山罴(pí)差山北鲜(xiǎn)山隄(dī)山北次二山——管涔(cén)山少(shào)阳山县(xuán)雍(wèng)山狐岐(qí)山白沙山尔是山狂山诸馀山敦头山鉤(gōu)吾山北嚻(áo)山梁渠山姑灌山湖灌山洹(huán)山敦题山北次三山——太行山龙侯山马成山咸山天池山阳山贲(bì)闻山王屋山教(jiào)山景山孟门山平山京山虫(huǐ)尾山彭【囟比】(pí)山小侯山泰头山轩(xuān)辕山谒(yè)戾(lì)山沮(jù)洳(rù)山神囷(qūn)山发(fā)鸠山少(shào)山锡山景山题首山绣山松山敦与(yú)山柘(zhè)山维龙山白马山空桑山泰戏山石山童戎山高是山陆山沂(qí)山燕(yān)山饶山乾(gān)山伦山碣(jié)石山雁门山帝都山錞(dūn)于毋逢山第四东山经东山——樕(sù)【朱下两个左右并列的虫字】(zhū)山藟(lěi)山栒(xún)状山勃亝(qí)山番条山姑儿山高氏山岳山犲(chái)山独山泰山竹山东次二山——空桑山曹夕山峄(yì)皋(gāo)山葛山尾葛山首馀峨山杜父(fǔ)山耿(gěng)山卢其山姑射(yè)山北姑射(yè)山南姑射(yè)山碧山缑(gōu)氏山姑逢山凫(fú)丽山【石垔】(yīn)山东次三山——尸胡山岐(qí)山诸鉤(gōu)山中父(fǔ)山胡射山孟子山跂(qì)踵(zhǒng)山踇(mǔ)隅(yú)山无皋(gāo)山东次四山——北号(háo)山旄(máo)山东始山女烝山钦山子桐山剡(shàn)山太山第五中山经中山——薄山甘枣山历儿山渠豬(zhū)山蔥(cōng)聋山涹(wō)山脱扈(hù)山金星山泰威山橿(jiāng)谷山吴林山牛首山霍山合谷山阴山鼓镫山中次二山——济(jǐ)山煇(huī)诸山发(fā)视山豪山鲜(xiǎn)山阳山昆吾山葌(jiān)山独苏山蔓(màn)渠山中次三山——萯(bèi)山敖岸山青要(yāo)山騩(guī)山宜苏山和山中次四山——釐(lí)山鹿蹄山扶豬(zhū)山釐(lí)山箕(jī)尾山柄山白边山熊耳山牡(mǔ)山讙(huān)举山中次五山——薄山苟林山首山县(xuán)劚(zhú)山蔥(cōng)聋山条谷山超山成侯山朝(zhāo)歌山槐山历山尸山良馀山蛊(gǔ)尾山升山阳虚山中次六山——缟(gǎo)羝(dī)山平逢山缟(gǎo)羝(dī)山廆(guī)山瞻诸山娄涿(zhuō)山白石山穀(gǔ)山密山长(cháng)石山傅山橐(tuó)山常烝山夸父(fǔ)山阳华(huà)山中次七山——苦山休与(yú)山鼓钟山姑媱山苦山堵山放皋(gāo)山大苦山半石山少(shào)室山泰室山讲山婴梁山浮戏(xī)山少(shào)陉(xíng)山太山末山役山敏山大騩(guī)山中次八山——荆(jīng)山景山荆(jīng)山骄山女几(jī)山宜诸山纶山陆【危阝】(guǐ)山光山岐(qí)山铜山美山大尧山灵山龙山衡山石山若山彘(zhì)山玉山讙(huān)山仁举山师每山琴鼓山中次九山——岷(mín)山女几(jī)山岷(mín)山崃(lái)山崌(jū)山高梁山蛇山鬲(lì)山隅(yú)阳山岐(qí)山勾檷(mí)山风雨山玉山熊山騩(guī)山葛山贾(jiǎ)超山中次十山——首阳山虎尾山繁缋(huì)山勇石山复州山楮(chǔ)山又原山涿(zhuō)山丙山中次十一山——荆(jīng)山翼望山朝(zhāo)歌山帝囷(qūn)山视山前山丰山兔床山皮山瑶碧山攻离山祑(zhì)【下一“周”】(diāo)山堇(jìn)理山依轱(gū)山即谷山鸡山高前山游戏山从山婴【石垔】(yīn)山毕山乐(lè)马山葴(zhēn)山婴山虎首山婴矦(hóu)山大孰山卑山倚帝山鲵(ní)山雅山宣山衡山丰山妪(yù)山鲜(xiǎn)山皋(gāo)山大支山区(gōu)吴山声匈山大騩(guī)山踵臼山历石山求山丑阳山奥山服山杳(yǎo)山几(jī)山中次十二山——洞庭山篇遇山云山龟山丙山风伯山夫(dà)夫山洞庭山暴山即公山尧山江浮山真陵山阳帝山柴桑山荣余山山海经之下（第六至第十八）海经第六海外南经结匈国——南山——比翼鸟——羽民国——二八神——毕方鸟——讙(huān)头国——厌火国——三株树——三苗国——?zhí)国——贯匈国——交胫国——不死民——反舌国——昆仑虚——羿(yì)与凿齿战——三首国——周饶国——长臂国——狄(dí)山离朱、视肉——南方祝融第七海外西经灭蒙(méng)鸟——大运山——夏后启——三身国——一臂国——奇(jī)肱(gōng)国——刑天与帝争神——女祭女戚——【次下一“鳥”】(cì)鸟、【詹鳥】(dǎn)鸟——丈夫国——女丑尸——巫咸国——并封——女子国——轩(xuān)辕国——穷山——诸夭(wò)之野——龙鱼陵居——白民国——肃慎国——长(cháng)股国——西方蓐(rù)收第八海外北经无启国——钟山之神烛阴——一目国——柔利国——禹杀相(xiāng)柳——深目国——无肠国——聂(shè)耳国——夸父(fǔ)逐日——夸父(fǔ)国——禹所积石山——拘瘿国——寻木——跂(qì)踵(zhǒng)国——欧丝之野——三桑无枝——范林——务隅(yú)山（帝颛(zhuān)顼(xū)葬所）——平丘甘柤(zhā)——北海诸兽——北方禺(yú)彊(qiáng)第九海外东经【镸差】(jiē)丘——大人国——奢(shē)比尸——君子国——【工下一“虫”】(hóng)【工下一“虫”】(hóng)——朝(zhāo)阳之谷神天吴——青丘国九尾狐——帝（禹）命竖亥步——黑齿国——汤(yáng)谷十日——雨师妾（国）——玄股国——毛民国——劳民国——东方句(gōu)芒第十海内南经瓯(ōu)居海中——三天子鄣(zhāng)山——桂林八树——伯虑国——枭(xiāo)阳国——兕(sì)——苍梧山（帝舜与帝丹朱葬所）——氾(fàn)林——狌(xīng)狌(xing)知人名——犀牛——夏后启之臣孟涂——窫(yà)窳(yǔ)——建木——氐(dǐ)人国——巴蛇食象——旄(máo)马第十一海内西经后稷(jì)之葬——流黄酆(fēng)氏国——流沙——国在流沙中者——国在流沙外者——西胡白玉山——海内昆仑之虚——赤水——河水——洋水——弱水——开明兽——开明西凤皇——开明北不死树——开明东诸巫疗窫(yà)窳(yǔ)——服常树上三头人——开明南树鸟——蛇巫山上操柸(bàng)人——西王母及三青鸟第十二海内北经匈奴、开题之国——危与贰负杀窫(yà)窳(yǔ)——大(dà)行(xíng)伯——犬封国（文马吉量(liáng)）——鬼国——蜪(táo)犬——穷奇——帝尧台——大蠭(fēng)、朱蛾(yǐ)——蟜(jiǎo)——阘(tà)非——据比尸——环狗——祙(mèi)——戎——林氏国驺(zōu)吾(yú)——昆仑虚南氾(fàn)林——从(sǒng)极之渊冰夷——阳汙(yū)之山——王子夜尸——大泽——雁门山——高柳——宵明、烛光——东胡——夷人——貊(mò)国——孟鸟第十三海内东经钜(jù)燕(yān)——盖(gài)国——朝鲜——列姑射(yè)——姑射(yè)国——大蟹——陵鱼——大鯾(biān)——明组邑——蓬莱山——大人之市——琅邪(yá)台——都州——韩雁——始鸠——雷泽中雷神——会(kuài)稽(jī)山第十四大荒东经少(shào)昊(hào)之国————羲(xī)和生日——皮母地丘——大言山——大人国大人市——小人国靖(jìng)人——犂(lí)【霝鬼】(líng)尸——潏(jué)山——蔿(wěi)国——合虚山——中容国——君子国——司幽国——大阿(ē)山——明星山——白民国——青丘国——柔仆民——黑齿国——夏州国——天吴——鞠陵于天山（四方神折舟）——禺(yú)【豸虎】(háo)、禺(yú)京——玄股国——有易杀王亥——女丑、大蟹——汤(yáng)谷扶木——奢(shē)比尸——帝俊(shùn)下友五采鸟——猗(yī)天苏门山——壎(xūn)民国——壑(hè)明俊(jùn)疾山——三青马、三骓(zhuī)——女和月母国（四方神【鳥之“灬”变为“宛”】(wǎn)）——应龙杀蚩(chī)尤与夸父(fǔ)——东海夔(kuí)牛第十五大荒南经【术】(chù)踢、双双——氾(fàn)天山——苍梧之野（舜与叔均葬所）——黑水玄蛇——巫山黄鸟——三身国——季禺(yú)国、羽民国、卵民国——不姜山——盈民国——不死国——去痓(chì)山——不廷胡余——四方神因因乎——季釐(lí)国——?zhí)民国——融天山——羿(yì)杀凿齿——蜮(yù)民国——宋山枫木——祖(zǔ)状尸——焦侥(yáo)国——禹攻云雨——伯服国——张弘国——驩(huān)头——岳山（帝尧、帝喾(kù)、帝舜葬所）——天台(tái)山——盖(gài)犹山——小人菌(jùn)人——南类山第十六大荒西经不周山、禹攻共(gōng)工国山——淑士国——女娲(wā)之肠——四方神石夷——狂鸟——白民国——长(cháng)胫国——西周国（叔均）——柜(jǔ)格松——天民国——北狄(dí)国——榣山太子长(cháng)琴——五采鸟三名——有虫状如菟(tù)——丰沮(jǔ)玉门山——灵山十巫——西王母山、沃(wò)民沃(wò)野——三青鸟——轩(xuān)辕台——龙山——三泽水——女丑尸——女子国——桃山——丈夫国——弇(yān)州山鸣鸟——轩(xuān)辕国——西海神弇(yān)兹(zī)——日月山（颛(zhuān)顼(xū)令重(chóng)、黎绝地天通）——天虞(yú)——常羲(xī)生月——青鴍(wén)、黄鷔(áo)——孟翼之攻颛(zhuān)顼(xū)之池——鏖(áo)鏊(ào)钜(jù)山——屏(píng)蓬——黄姖(jù)尸、比翼鸟、天犬——昆仑西王母——常阳山——女祭、女薎(miè)——寿麻国——夏耕尸——吴回——盖(gài)山国朱木——一臂民——大荒山——三面一臂人——夏后开（启）——氐(dǐ)人国——鱼妇（颛(zhuān)顼(xū)死复苏）——鸀(chù)鸟——偏(biàn)句(jū)、常羊山第十七大荒北经附禺(yú)山（帝颛(zhuān)顼(xū)葬所、有帝俊(shùn)竹林）——胡不与(yú)国——肃慎国（蜚(fěi)蛭(zhì)、琴虫）——大人国（大青蛇）——鲧(gǔn)攻程州山——先民山槃(pán)木——叔歜(chù)国（猎(xī)猎(xī)）——北齐国——先槛(jiàn)大逢山、禹所积石山——始州国——大泽——毛民国——儋(dān)耳国（北海禺(yú)彊(qiáng)）——北极天柜(guì)山（九凤、彊(qiáng)良）——夸父(fǔ)追日——无肠国——禹杀相(xiāng)繇(yáo)（相(xiāng)柳）——岳山寻竹——不句(gōu)山——黄帝女魃(bá)（黄帝杀蚩(chī)尤）——深目民国——赤水女子献——犬戎（赤兽戎宣王尸）——齐州山——一目人——无继民——中(zhōng)【車扁】(biàn)国——犬戎国——苗民——灰野山若木——牛黎国——章尾山烛龙第十八海内经朝鲜、天毒——壑(hè)市——氾(fàn)叶——鸟山三水——韩流生帝颛(zhuān)顼(xū)——不死山——肇(zhào)山柏子高——都广之野（后稷(jì)葬所，素女所出）——若木——灵山蝡(ruǎn)蛇——盐长国鸟民——九丘建木——窫(yà)窳(yǔ)、猩猩——巴国（巴人）——流黄辛氏国——朱卷(juǎn)国（黑蛇食象）——赣(gàn)巨人——黑人——嬴(yíng)民、封豕(shǐ)——苗民神延维——鸾鸟、凤鸟——【山下一“囷”】(jùn)狗、孔鸟——三天子之都山——苍梧丘（舜葬所）——蛇山翳(yì)鸟、不距山巧倕(chuí)葬所——相(xiāng)顾之尸——伯夷父(fǔ)——幽都山、大幽国——钉灵国——伯陵生鼓、延、殳(shū)——鲧(gǔn)——番(pān)禺(yú)、奚仲——般(bān)——帝俊(shùn)赐羿(yì)彤(tóng)弓素矰(zēng)——晏龙——帝俊(shùn)八子——巧倕(chuí)、叔均——炎帝子孙（祝融、共(gōng)工、后土、噎(yē)鸣）——鲧(gǔn)窃息壤。
山海经PPT
探索精神
山海经中描述的奇幻世界激发了 人们的探索精神，有助于现代社 会的创新和探索。
文化自信
山海经作为中华民族的文化瑰宝 ，传承了中华民族的优秀传统文 化，有助于增强现代社会的文化 自信。
THANKS
谢谢您的观看
的影响，成为中国古代绘画艺术的瑰宝之一。
山海经对中国传统艺术的影响
激发创作灵感
山海经中丰富想象力和神奇的故事情节为艺术家提供了无限的创作灵感，使得中国传统艺术在表现手法和内容 上更加丰富多彩。
促进艺术交流与传播
山海经作为中国文化的重要组成部分，其传播和交流促进了中国与其他国家之间的文化交流和艺术合作，使得 中国传统艺术在更广泛的范围内得到了认可和推广。
洪水神话
大禹治水
大禹是古代中国的治水英雄，他的故事成为了洪水神话的代 表。
诺亚方舟
在《圣经》中记载的洪水神话中，诺亚建造了一艘方舟，带 领家人和动物躲过了灾难。
羿射九日神话
• 后羿射日：在古代中国的神话中，后羿是一位英勇的弓箭手 。传说中有九个太阳同时出现，后羿射下了其中的八个，解 决了人们的困扰。
史学意识
山海经是一部古代社会的百科全书，包含 了许多历史事件、人物、文化信息等，具 有极高的史学价值。
05
山海经的艺术价值
山海经的文学艺术特点
丰富的想象力和创造力
山海经是一部充满神奇想象力的作品，其中涵盖了大量形态各异的神奇生物和神话人物， 以及各种奇特的地貌和景象，充分展现了古代中国人民的想象力和创造力。
山海经的绘画艺术价值
01
丰富的图像表现
山海经中大量形态各异的神奇生物、神话人物、地貌和景象等，为古
代中国绘画艺术提供了丰富的素材和灵感来源。
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
《山海经》山海经全文
《山海经》山海经全文成书确指说对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。
古代典籍中首次明确指出《山海经》的是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。
在《吴越春秋》中：禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。
使益疏而记之，命曰《山海经》。
其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。
明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书。
清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。
进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记神仙家言，亦以齐邦为盛推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》疑亦衍书。
另外《山海经》的还有学者认为是墨子的弟子随巢子。
泛指说现今，学术界的讨论的焦点是的北人与南人之争。
北人说中，主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。
顾颉刚在《禹贡全文注释》称，《禹贡》的籍贯同《山经》一样，可能是秦国人。
而郑德坤和日学者小川琢治则认为，《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述，从而得出中原洛阳人创作的观点。
南人说中主要有巴、蜀人说，楚人说。
吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。
吕子方以大荒海内多有记载巴、蜀之地的事迹为证据，提出巴、蜀人说。
而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品，大荒巴国作品、《五藏山经》和海外四经是接受了巴蜀文化以后的楚国人的作品。
楚人说的代表袁珂先生认为书中所写神话故事与屈原作品《离骚》、《天问》、《九歌》等关系密切，且行文中多用楚地之语，如《海内经》中关于都广之野的记载，播琴一词就是出自楚地，,楚地的人称呼播种为播琴，另《西次三经》中服之使人不厌一句中，厌俗称魇，是四川人说的发梦颠。
2024年山海经图片与原文课件
2024年山海经图片与原文课件一、教学内容本节课选自《山海经》教材第四章“奇异地理”，详细内容涉及《山海经》原图与原文的对照解读，着重分析“南山经”、“西山经”、“北山经”和“中山经”中记载的奇异地理现象及神话传说。
二、教学目标1. 让学生了解《山海经》的成书背景，掌握其在中国古代地理学及神话传说中的地位。
2. 培养学生阅读原图与原文的能力，提高文学素养和审美情趣。
3. 通过分析《山海经》中的奇异地理现象，拓展学生的知识视野，激发对古代文化的兴趣。
三、教学难点与重点教学难点：原图与原文的对照解读，理解《山海经》中的奇异地理现象。
教学重点：《山海经》的成书背景、文学价值以及在地理学和神话传说中的地位。
四、教具与学具准备1. 教具：《山海经》原图与原文课件、多媒体设备。
2. 学具：笔记本、笔。
五、教学过程1. 导入：展示2024年山海经图片，引导学生关注古代地理学及神话传说。
2. 讲解：介绍《山海经》的成书背景、内容特点及其在地理学和神话传说中的地位。
3. 例题讲解：选取《山海经》中的典型原文段落，对照原图进行解读。
4. 随堂练习：分发原图与原文片段，让学生进行对照解读，巩固所学知识。
5. 小组讨论：将学生分成小组，讨论《山海经》中的奇异地理现象，分享心得体会。
7. 作业布置：布置课后作业，要求学生完成指定的原文解读任务。
六、板书设计1. 《山海经》原图与原文解读2. 内容：（1）成书背景及地位（2）奇异地理现象及神话传说（3）原图与原文对照解读方法七、作业设计1. 作业题目：请同学们选取《山海经》中的一个地理现象，结合原图和原文进行解读。
2. 答案示例：选取“南山经”中的“不死山”，描述其地理位置、神话传说等。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生课后深入研究《山海经》，关注古代地理学及神话传说的发展脉络，提高自身文化素养。
重点和难点解析：1. 教学难点：原图与原文的对照解读，理解《山海经》中的奇异地理现象。
山海经里的仙境地名山海经中的上古地名(还原被错误解读的历史)
山海经里的仙境地名山海经中的上古地名（还原被错误解读的历史）——东北的历史发展简述（二十四）——古人远没有那么大的能量，《山海经》不过就是写了一个区域的人文历史，山川河流，由于原书配有的地理图失传后，给了人们无限大的想象空间，那是由于什么原因造成的？首先说，《山海经》中的很多人文地理都是在当时存在的，只是因为我们过分地解读，反倒是将它变成了一部神话悬疑推理小说。
在没有SUV没有JPS和地图的指引下，我们的先民是通过他们的双脚一步一个脚印测量、记录下来的，在当时的社会条件下，先民们不可能走得很远，很多应该是家门口的一些事。
先说说昆仑山，《山海经·西次三经》这样写道：《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
”；《山海经·海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
昆仑之虚，方八百里，高万仞。
”我们现在都知道昆仑山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里。
很多的河流在此起源，但是多在青藏高原，不要说古人，就是现代人有几人能够涉及到这里？高原缺氧，气候寒冷，不要说是普通人，就是那些身经百战的驴友们那个去之前不是做好充分的准备，各种物资，通信导航设备应有尽有，可以说是武装到了牙齿，最主要的是防寒，一件羽绒服价格高的惊人，不知道古人有没有这样防寒设备？这其中有一句话很关键“昆仑之丘，是实惟帝之下都”，帝之下都，应该是帝王的都城或者是居住的地方，这里远离中原，就这样的地方哪一个帝王会来此居住？看来此昆仑山非彼昆仑山，《山海经》中的昆仑山并不是我们现在所已知的昆仑山脉，应该是我们未知的一条山脉。
如何能够找到这条山脉？那就要先找到书中的帝都，一切就可以解决了。
在昨天的讲了夏朝是东北辽河上游“黄河”夏家店下层文化，并非是今日之黄河的文章的说到了，夏朝的起源应该是西辽河的两条主支流老哈河上游，在七老图山脚下，这里是燕山山脉，主要组成部分，东南—西北走向，平均海拔在1200米左右，最高峰是坐落在赤峰市郊区西北部的大光顶子山，海拔2067米。
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉向、歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
山海经(图片与原文)ppt课件
目录
• 山海经概述 • 山海经内容解读 • 山海经图片展示与赏析 • 山海经原文选读及讲解 • 山海经文化内涵探讨 • 跨学科视角下的山海经研究
01
山海经概述
定义与背景
定义
《山海经》是中国古代一部包含地理、 历史、神话、民族、动植物、矿产、 医药等多方面内容的综合性著作。
研究价值与意义
研究价值
《山海经》包含了丰富的古代文化信息，是研究中国古代历史、文化、地理等方面的重 要资料。
研究意义
通过对《山海经》的研究，可以深入了解古代中国的自然环境、社会状况、民族关系、 宗教信仰、文化传承等方面的情况，对于理解中国古代文明的发展历程具有重要意义。
同时，《山海经》中的神话传说和奇特想象，也为文学创作提供了丰富的灵感来源。
“山”、“海”等，并进行详细 解释。
特殊句式
分析《山海经》中独特的句式结构， 如并列句、省略句、倒装句等，帮 助学生掌握古代汉语的表达方式。
修辞手法
讲解《山海经》中运用的修辞手法， 如比喻、夸张、排比等，提高学生 的文学鉴赏能力。
05
山海经文化内涵探讨
神话思维特点分析
想象丰富
山海经中的神话充满了瑰丽奇特的想象，展现了古人对世界的独 特理解。
图片与原文对照分析
神怪形象对照
将山海经原文描述的神怪形象与 图片进行对照，分析艺术家如何
根据文字描述进行形象塑造。
场景描绘对照
对比山海经原文中的场景描绘与 图片中的场景呈现，探讨艺术家 在创作过程中对原文的理解和再
创作。
文化内涵解读
通过图片与原文的对照分析，深 入挖掘山海经所蕴含的文化内涵， 如古代人们对自然、神灵的敬畏 之情以及对未知世界的探索精神
山海经阅读分享PPT全文优选
《山海经》主要内容
The oldest book
【神话】精卫填海
● 发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自鴞。 ● 是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。 ● 常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
《山海经》主要内容
The oldest book
【夔】读音:kuí （二声）
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水 则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威 天下。 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条 腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄 帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够 传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生，世上只有三只以上，第一只第二只乃秦 始皇所杀，但秦始皇没有黄帝的功业，所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
传承经典
一部/富/于/神/话/传/说/的/最/古/老/奇/书
目录
一． 《山海经》简介 二． 《山海经》主要内容
第一部分
一部/富/于/神/话/传/说/的/最/古/老/奇/书
《山海经》简介
The oldest book
《山海经》是中国先秦古籍
（完整版）山海经
（完整版）⼭海经《⼭海经》出处《⼭海经》是中国先秦重要古籍，也是⼀部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并⾮⼀时，作者亦⾮⼀⼈。
《⼭海经》传世版本共计18卷，包括《⼭经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代⽆从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
⼭海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括⼭川、矿物、民族、物产、药物等。
保存了包括夸⽗逐⽇、⼥娲补天、精卫填海、⼤禹治⽔等相关内容在内的不少脍炙⼈⼝的远古神话传说和寓⾔故事。
《⼭海经》具有⾮凡的⽂献价值，对中国古代历史、地理、⽂化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。
其中的矿物记录，更是世界上最早的有关⽂献。
《⼭海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《⼭海经传》。
但《⼭海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书⽬的是《汉书·艺⽂志》。
⾄于其真正作者，前⼈有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已⽆从确证。
《⼭海经》影响很⼤，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直⾔其内容“余不敢⾔也”，如鲁迅认为“巫觋、⽅⼠之书”。
现⼤多数学者认为，《⼭海经》是⼀部早期有价值的地理著作。
《⼭海经》编章结构《⼭海经》⼀书的书名，最早见于司马迁《史记·⼤宛传》：“⾄禹本纪、⼭海经所有怪物，余不敢⾔也。
”这表明司马迁读过《⼭海经》。
在司马迁之前，《⼭海经》的书名应当早就已经有了；⽽在更早之前，虽然还没有《⼭海经》的书名，但是《⼭海经》的⽂献资料应该也是早已存在。
在班固《汉书·艺⽂志》中，著录有“《⼭海经》⼗三篇”，并将其列为“数术略”中“形法”类之⾸，但所列仅⽬，内容早佚。
传世《⼭海经》全书篇幅不⼤，不到三万⼆千字，包括《⼭经》和《海经》两⼤部分。
《⼭经》分为《南⼭经》、《西⼭经》、《北⼭经》、《东⼭经》、《中⼭经》5个部分，故《⼭经》⼜称作《五臧⼭经》（或作《五藏⼭经》，臧、藏为古今字）。
山海经经典图片全集
实用标准文案１【异兽】犼本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。
其说多见于宋以后。
精彩文档２【异兽】蠃鱼【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见那么其邑大水。
【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。
【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
精彩文档３【异兽】穷奇【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
精彩文档实用标准文案【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
或精彩文档【异兽】天狗【原文】阴山，有兽焉。
其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴〞的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
精彩文档５【异兽】狰【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。
所为甚怪。
有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。
山里常常出现十分怪异的物象。
山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头精彩文档实用标准文案的响声，名称是狰。
精彩文档实用标准文案６【异兽】肥遗(鸟)【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。
【注释】①鹑：即“鹌鹑〞的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。
雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。
【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，精彩文档实用标准文案人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
精彩文档实用标准文案７【异兽】凤凰【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。