读《《论语》八佾篇译注》有感

读《《论语》八佾篇译注》有

感

《论语》是一本好书，孔子是一个君子。细读细品，定会获益良多，启明心性。

孔子从品德上主张“仁、义、礼、智、信”。这短短的五个

字中包罗万象，枝叶庞杂，融入着他的道德、教育、治国等的思

想精华。其足以囊括一个人的人生观、价值观与世界观。本书需

要细读，融会贯通，从心底的思想认同，与严苛的自律、坚守。

而孔子做到了，他的一生，以其笃信的精神内核贯穿始终。对人

对事，对内对外，无不彰显出其坚毅豁达的儒家气度。也使千百

年来的中华文明熠熠生辉，华夏民族之道光明正大。可以说，儒教，其实就是中国人骨子里的信仰。我正值需要这样的精神洗礼，使自己回归纯明朗达的品性。与我，意重在人们的印象中，儒家

一直以仁政、民本等思想著称，强调君主要善治，要时刻考虑重

视人民的利益。孔子赞赏“博施于民而能济众”的行为;孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子……”，

强调在一个国家里，人民是最重要的，甚至觉得为了人民安康，

社稷也是可以变更的，“牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而

早干水溢，则变置社稷。”然而，在回答子贡关于政治治理的问

题时，孔子却把人民的生命放在了“信”后，这是不是与“民为

贵”的思想起了冲突?首先，我们必须明确，通常情况下，不同于“兵”与“食”，“食”与“信”间不存在着直接竞争、相互抢

夺资源的关系。一国国库有限，该把钱花在军事上还是该把钱花

在改善民生上，这个“兵”与“食”的冲突自古就存在;然而“食”与“信”更多的是一种相辅相成的关系——政府改善好了民生，

人民自然就会对政府有信心，民生搞不好，或者政府罔顾人民，

政府的民望自然也就会下降。

要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的，企业

也一样。