江苏省泰州市泰州栋梁学校高中历史必修3第一单元检测题

江苏省泰州市泰州栋梁学校高中历史必修3第一单元检测题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、单选题

1．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履。”其寓意主要体现了A．道家的“无为”思想

B．儒家的“礼制”要求

C．墨家的“节用”倡议

D．法家的“变革”主张

2．战国时期，荀子宣扬“天子者势位至尊，无敌于天下。南面而听天下，生民制属莫不振动服从以化顺之”。庄子也主张“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也，人卒虽众，其主君也，君原于德而成于天”。这反映了当时

A．道家放弃了任性无为

B．重建社会秩序的诉求

C．君主专制成社会共识

D．儒家与道家趋于合一

3．历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A．仁者爱人，克己复礼

B．民贵君轻，当行仁政

C．加强中央集权

D．兼相爱、交相利

4．《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（）A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然5．从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有

A．严格拥护封建社会的等级制度

B．其它学派缺乏特长

C．统治者历来尊重儒学

D．儒道佛鼎立，儒守中立

6．董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论

A．使民间封建迷信思想氛围更为浓厚

B．便于汉武帝假借“天”来巩固统治

C．鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然

D．促使汉武帝在全国大力推行神学教育

7．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是A．重文轻武观念渐趋兴盛

B．民本思想深入人心

C．程朱理学成为统治思想

D．陆王心学日益兴起

8．宋代叶梦得在《石林家训治生要略》中提到：“人之为人，生而已矣。人不治生，是苦其生也，是拂其生也。”将家训文化提升到治生思想的高度。以下对宋代家训文化发展的原因探究具有说服力的是

A．宗法“家国同治”思想发展的必然产物

B．君主专制加强对思想统一要求超越前代

C．社会发展推动士人阶层认识自我的结果

D．治家思想受时代风尚的影响发生新转型

9．朱熹《朱子语类》中讲：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”、“未有这事，先有这理，如未有君臣先已有君臣之理；未有父子已先有父子之理”、“直待有了君臣父子，却旋将这道理入在里面”。以下解释忠实于材料原意的是

A．理是万物之源，存在于人的心中

B．君为臣纲、父为子纲与天地同理

C．格物致知是认识天理的必由之路

D．天理与人心本质上没有根本区别

10．朱熹说：“千五百年之间，正坐为此，所以只是架漏牵补过了时日。其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”朱熹此语的主要目的是

A．复兴分封制和宗法制

B．重建儒家信仰以实现政治清明

C．强调士大夫的道德修养

D．倡导建立书院以推进学术自由

11．宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了

A．不容动摇的理学道德信念B．儒学制约了人的追求

C．道学家追求孔颜之乐D．心学激励人积极上进

12．北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是

A．精耕细作的农业需要更多男性

B．商品经济发展改变了人们观念

C．传统思想演变影响了社会生活

D．军事政策改变导致军队人员增加

13．康熙称赞他说“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理。非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙称赞的“他”指的是

A．孔子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

14．李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了

A．李贽代表资产阶级的利益

B．商品经济发展的必然要求

C．封建专制统治己走向衰落

D．资产阶级民主思想的萌发

15．在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。"从其内容看反映了

A．程朱理学

B．阳明心学

C．李贽“异端”

D．经世致用思想

16．清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象可以推断

A．追求神仙成为士人普遍风气

B．社会上儒释道文化兼容并存

C．尼姑社会地位已经高于道士

D．儒家礼教地位低于释道传统

17．在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人

A．不读儒学，文化浅薄

B．忙于经商，行为粗疏

C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁

D．行为有违“礼”的规范和“仁”的精神

18．张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是

A．黄宗羲等代表地主阶级利益

B．中国传统文化的束缚和影响

C．资本主义萌芽十分微弱

D．明清时期君主专制空前强化

19．明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

20．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外。还在于A．抗清斗争高涨

B．社会相对安定

C．商品经济的发展