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中国传统节日—端午节PPT

中国传统节日—端午节PPT

端午节传承与发展:
2006年5月20日,端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪 念日放假办法〉的决定》,正式将端午节列为国家法定假日,规定农历端午当日放假 1天。
2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9 月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的 76个项目,中国“端午节”名列其中。
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六幺令·天中节(宋·苏轼) 虎符缠臂,佳节又端午。 门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里,对酒携樽俎。 龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫,鬓白知几许? 朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。 汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
端午歇后语: 端午节卖月历—---过时了。 癞蛤蟆躲端午---躲过初一,躲不过十五。 端午节的黄鱼---在盛市上。
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01 端午节介绍
传 统
02 端午节传说


03 端午节习俗
04 端午节诗句
端午节介绍
●中国四大传统节日之一
端午节介绍:
端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等, 源自天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升至 正南中天,是龙飞天的吉日,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞 龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”,乃大吉大利之象。其起 源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化 内涵;在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富。扒龙舟与 食粽是端午节的两大礼俗,这两大礼俗在中国自古传承,至今不辍。

传统文化端午节 .ppt

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赛龙舟 吃粽子 悬挂艾叶菖蒲 佩戴香囊 喝雄黄酒 游百病 悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地 区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。
赛龙舟
• 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去, 于是有 许多人划船赶迫拯救, 是为尤舟竞渡之起 源, 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借 划龙舟驱散江中之鱼, 以免鱼吃掉屈原的 尸体。竞渡之习, 盛行于吴,越、楚。
端午节的别称
端阳节 据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日
正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。 重午节 午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重
午节”或重五节”,有些地方也叫“五月节”。 天中节 古人认为,五月五日时,阳重人中天,故称这一天为“天中节”。 浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴
吃粽子
• 荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投 入江中, 以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用 竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米 代替竹筒。
雄黄酒
• 雄黄本属矿物, 含有三硫化砷成分,与酒 混合。即成雄黄酒,用以驱虫解五毒,小 儿涂于头额。耳鼻,手足心。 并洒墙壁问, 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事, 即是以雄黄酒解蛇虺诸毒,而现白蛇原形。 此种习佰,在长江流域地区的人家很盛行。
在湘南地区沿古俗,于在在夏日来临之时的“五月初五”,在门上挂艾叶, 艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼,可以驱走疟疾,能够安全的 渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节
古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邪避 毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”。
端午节的习俗
④夏商周三代的兰浴说。道教定农历五月初五 为“地腊”,是日要香场沐浴,驱逐瘴气,祭 奠神祖,以保平安。 ⑤古代吴越民族的图腾祭说。吴越先民断发文 身,以“龙子”自居,每逢端午,都要赛龙舟 、抛筒粽娱神,以求部落昌盛。

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制作方法
粽子由糯米、肉类、豆类等食材制 成,形状为三角形或菱形,口感软 糯。
地域特色
不同地区有着不同的粽子文化和特 色,如咸粽、甜粽等。
挂艾叶、菖蒲
习俗起源
挂艾叶、菖蒲是端午节的重要习 俗之一,源于古代人们对自然的
敬畏和感恩。
文化内涵
挂艾叶、菖蒲寓意着驱邪避疫、 祈求健康和平安。
传统习俗
人们会在家门口挂上艾叶和菖蒲 ,或者用其煮水洗澡,以求得身
端午节课件
汇报人: 2023-11-27
目录
• 端午节简介 • 端午节的故事 • 端午节的传统习俗 • 端午节的美食 • 端午节的文化价值 • 端午节的活动策划与建议
01
端午节简介
端午节的起源
源于自然天象崇拜
古代先民观察自然、崇拜自然,通过观察星象、植物生长等,形成了对自然天象的 崇拜。
五月五日,正值夏至,太阳直射北回归线,古人认为这是一个值得纪念的时刻。
民众的爱国情怀
端午节期间,人们通过吃粽子、赛龙舟等传统习俗,表达对 屈原的怀念和敬仰,同时也传递了民众对国家的深厚情感和 责任意识。
传承中华优秀传统文化
传统习俗的传承
端午节习俗丰富多彩,包括吃粽子、赛龙舟、挂艾草等,这些习俗历经千年传 承至今,不仅弘扬了民族文化,也激发了人们对传统文化的热爱和传承。
在保留传统元素的同时,应注重活动的创 新,使其更具吸引力和趣味性。
参与性
安全性
活动应注重参与性,让更多的人能够参与 到端午节活动中来,增强活动的互动性和 体验感。
在活动策划中应充分考虑安全因素,确保 活动在安全的环境下顺利进行。
活动方案设计
01
02
03
04
龙舟比赛

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端午节端字有初始的意思,因此端五就是初五。而按照历法五月正是午月,因此端五也就渐渐演变成了端午。
端阳节据记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子。
龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方十分流行。它最早当是古越有可能始于原始社会末期。
解粽节古人端午吃粽时,有比较各人解下粽叶的长度,长者为胜的游戏,故又有“解粽节”之称。
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。”

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é 画额
bì xié 辟邪
屈原
每年农历的五月初五,是 duān 端 午 节。有关 端午节的起源,
说法不一,但最流行的说法是, jì niàn
这一节日是为了 纪 念 战 zhù
国时期 著 名的爱国诗人 qū yuán 屈 原。
屈原是哪一天投汨罗江的? 2、人们为什么要纪念他?人们是用什么祭祀 屈原的?
赛 龙 舟
饮 雄 黄 酒
画 王 字
1、农历( 五 )月( 五 )日是端午节。 2、端午节的主要习俗有(吃粽子)( 吃鸡蛋)、 ( 赛龙舟 )、( 插艾叶 )、(佩戴香囊)、 (缠红丝线 )、(喝雄黄酒 )、( 画额 )等。
3、端午节是为了纪念伟大的爱国诗人( 屈原 )。
端午节为国家法定节假日之一,每年 端午节当日,全体公民放假一天。端午节已 被列入世界非物质文化遗产名录。
吃粽子 煮鸡蛋
端午食品 流传到国外
纪念屈原、祈福
系 红 绳、
佩香囊
祈求平安
避邪驱毒
民间艺术品

吃粽子是端午节最普遍的习 俗 。此外,
pèi dài nánɡ 各地还有很多习俗,如 佩 戴 香 囊、
xuán ài
jiǔ
zhōu
悬 挂 艾 草、喝雄黄 酒 、赛 龙 舟、 画
é
bì xié
额 等,这些习俗都与 辟 邪 、健身有关。
我会说
• 端午节的习俗
赛龙舟 包粽子 喝雄黄
插艾蒿
楚国的百姓知道后,放声大哭,他们像潮 水一样涌到屈原的地方想去捞他。人们大声呼唤 着他的名字,驾着小船沿江打捞。
读一读,感受人们对屈原的爱戴。
门插艾,戴香囊。 吃粽子,撒白糖。 龙舟下水喜洋洋。
端午节简介

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当时楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时 不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼, 以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习,盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华 寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡,近来英国人也有仿效中国人的做法,组织鬼佬队, 进行竞赛活动。
端午节的习俗
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吃粽子
荆楚之人,在五月五日 煮糯米饭或蒸粽糕投入
江中,以祭祀屈原,为
恐鱼吃掉,故用竹筒盛 装糯米饭掷下,以后渐 用粽叶包米代替竹筒。
粽子的由来
粽子最早出现在春秋时期,当时主要 有两种粽子用菰叶(茭白叶)包黍米 成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米 密封烤熟,称“筒粽”。到晋代,端 午食粽子成为全国性风俗,“仲夏端 午,烹鹜角黍”,这是西晋周处所作 《风土记》一书中的明确记载。当时 包粽子的原料除米外,还添加中药材 益智仁,称“益智粽”。
这种说法来自闻一多的《端午考》和 《端午的历史教育》。他认为,五月初 五是古代吴越地区“龙”的部落举行图 腾祭祀的日子。 其主要理由是:
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都 与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡 则用的是龙舟。 (二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越 百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 (三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间 风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
三、端午节的诗词 二、端午节的习俗
四、端午节的当代演化
端午节的来历
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》 和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈

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端午节的来历
恶日
俗说五月五日生子,男害父,女害母 在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日
东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶” 宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外
可见从先秦以后,此日均为不吉之日 在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰 苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫, 就是顺理成章的事。 端午节的来历
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代 吴均《续齐谐记》和北周宗懔 《荆楚岁时记》的记载。据说, 屈原于五月初五自投汨罗江, 死后为蛟龙所困,世人哀之, 每于此日投五色丝粽子于水中, 以驱蛟龙。
端午节的来历
纪念屈原
又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救, 一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖 面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤 臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了 寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞 赛。
·
( 宋 欧 阳
渔 家 傲


五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。 金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊 共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
目录
一、端午节的来历 二、端午节的主要习俗 三、端午节的诗词 四、端午节的当代演化
中国大陆
中20国09大年陆湖南北方省地代区表端中午华节人习民俗共保 存和较国完向善联,合也国较教北科方文地组区织气申氛报浓 厚世,界各文地化纷遗纷产举的办湖各北种秭规归模“的屈赛 龙原舟故活里动端,午家习庭俗也”都,包黄粽石子“全西家 同塞吃神,舟虽会然”不赛一龙定舟代,表湖端南午“节汨本 身罗的江纪畔念端屈午原习的俗意”义,,江很苏多苏人州尤 其祭是伍青子少胥年的都“不苏知州道端它午代习表俗的”含, 义就。是但中这国种大习陆俗长一江直流保域留三着个。省

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节日起源
端午节起源介绍
端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等, 源自天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升 至正南中天,是龙飞天的吉日,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰: “飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”,乃大吉大利之象。
节日起源
端午文化在世界上影响广泛, 世界上一些国家和地区也有 庆贺端午的活动。
端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾 祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原 始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七 宿正处南中的天象有关。
文学记述
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、 历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考
古学的研究成果,人类最原始的两种信仰
流传甚广的“历史人物纪念”观点,依据南朝 梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗檩的
端午节起源介绍
各地习俗
特色美食介绍
节日相关传说
第二部分
历史典故
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历史典故
“端午”的“端”字本义为“正”, “五”(午)为中。“端午”(端 五),“中正”也,这一天午时则为 正中之正。另,端亦有“初”的意思, 因此五(午)月的第一个午日,谓之 端午。
古人以天干地支来作为载体,天干承 载天之道,地支承载地之道,设天干 地支以契天地人事之运。

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03
民间习俗
民间习俗
龙舟竞赛
赛龙舟,是端午节的主要习俗。相 传起源于古时楚国人因舍不得贤臣 屈原投江死去,许多人划船追赶拯 救。他们争先恐后,追至洞庭湖时 不见踪迹。之后每年五月五日划龙 舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之 鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。
民间习俗
挂艾叶、菖蒲
人们在端午节这一天扫庭 院,挂艾叶、菖蒲,杀菌 防病。菖蒲叶片呈剑型, 象征驱除不详的宝剑,插
贰 端午节习俗
粽子早在春秋时期就已出现,最初是 用来祭祀祖先和神灵。到了晋代,粽 子成为端午节庆食物。
粽子种类繁多,从馅料看,北方有包 小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜 肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料
粽子传说是为祭奠投江的屈原 而传承下来的,是中国历史上 文化积淀最深厚的传统食品。
其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽 子的风俗,千百年来每年农历五月 初五,中国百姓家家都要浸糯米、 洗粽叶、包粽子;
叁 端午节诗词
《临江仙·高咏楚词酬午日》 ——陈与义
高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意,歌罢满帘风。
万事一身伤老矣,戌葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水,今夕到湘中。
DUAN WU
端午安康
感谢大家的观看
端午节,又称端阳节、龙舟节、天中节等,源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。
端午节
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农历五月初五
目录
CONTENTS
01 节日介绍 03 民间习俗
02 历史起源 04 文化作品
01
节日介绍
节日介绍
端午节,为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高, 顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日, 故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、 五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是 流行于中国以及汉字文化圈诸国 的传统文化节日。

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请输入您需要的文字 请输入您需要的文字 请输入您需要的文字
单击此处添加标题 博学笃志,切问近思 此八字,是收放心的工夫。
神闲气静,智深勇沉 此八字,是干大事的本领。

主要品种
“竹叶粽”:“取竹叶裹白糯米粽煮之,尖有如生切菱角。” “艾香粽” :“糯米淘净,夹枣、栗、绿豆,以艾叶浸米裹,入锅煮。” “甜茶粽” :“取真武山优质甜茶取汁用来制作粽子,其粽子色泽金黄油亮,入口润滑细嫩,柔 软” 粘稠,齿颊留香,回味甘甜,去腻消食,营养丰富” “腊肉香肠粽”:“腊肉香肠包的小粽,入口就有过年团圆的气息。” “薄荷香粽”:“薄荷水浸米先蒸软,拌洋糖,用箬裹作小粽,再煮。” “豆沙粽”:“豆沙、糖、脂油丁包小粽煮。” “莲子粽”:“去皮心,拌洋糖,包小粽。” “松仁粽”:“去皮包小粽” “火腿粽”:“入火腿块包粽,火腿要金华者,精肥适均。又,肉丁包粽亦可。” “蛋黄粽”:“中间一个蛋黄,蛋黄必须采用上好鸡蛋,入口甜咸而不反感。” “九子粽”:
清明节是农历二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也
就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代, 距今已有二千五百多年的历史。 《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐 而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到, 气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜 点豆”之说。 清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。2006年5月 20日,该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化 遗产名录。
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蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化,过去清明节 期间,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活 动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最 为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西,在当地有“庙中 之王”之称,每年蚕花会人山人海,活动频繁,有迎 蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高 竿、唱戏文等十多项活动。

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屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。
端午节的来历
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为,五月初五是古代吴越地区“龙“的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是:
(1)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。(2)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(3)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
端午节的来历
恶日
恶日指农历五月五日,汉代人认为,五月五日为恶月、恶日,且有“不举五月子”之俗,即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官,至免不迁”,“五月盖屋,令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行,迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中,多有记载。 五月五日是恶月恶日,以除瘟、驱邪、求吉祥,因而出现了相关的文化活动,形成了颇有特色的端午节 仲夏五月,初八炎热,蚊蝇繁殖,百病滋生,对于医疗条件极差的古人而言,正是极易染病死亡的时节。至迟在战国时代,人们已经视五月为毒月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。
【唐·杜甫】
字符延长
自2008年开始,端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日之一,按规定规假一天。2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。2009年5月,中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序,申报的遗产名称为“中国端午节”,由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成,申报材料由三省联合“打包”。2009年10月,中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善,也较北方地区气氛浓厚,各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动,家家也都包粽子全家同吃,虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义 ,很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。

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采茶、制凉茶
北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶 叶。广东潮州一带,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝。 这对健康也有好处。
第二部分
端午节的美食文化
Thesis defense Thesis defenseThesis defenseThesis defense
赛龙舟
赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍 不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐 后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪 念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞 渡之习,盛行于吴、越、楚。
其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划 刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中 半宗教性、半娱乐性的节目。
后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不 同的寓意。
端午食粽ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
端午食粽端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫 “角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。 据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”; 用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因 水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。 晋代,粽子被正式定为端午节食品。这时,包粽子的原料除糯米外, 还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》 记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之, 一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、 红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本 文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗 人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、 木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的 包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料 已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富熊猫。

传统节日端午节介绍PPT

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自古以来端午节便有划龙舟 及食粽等节日活动。端午节与春 节、清明节、中秋节并称为中国 汉族的四大传统节日。 自2008 年起,端午节被列为国家法定节 假日。2006年5月,国务院将其 列入首批国家级非物质文化遗产 名录;2009年9月,联合国教科 文组织正式审议并批准中国端午 节列入世界非物质文化遗产,成 为中国首个入选世界非遗的节日。
叁·端午节的习俗
五月初五
端午节的习俗
赛龙舟
赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而 兴起的。由此可见,赛龙舟不仅是 一种体育娱乐活动,更体现出人们 心中的爱国主义和集体主义精神。 划龙舟是屈原故里最大的群众性集 会,锣声一响《招魂曲》一唱,随 着"我哥回"的声声呼唤,四乡八里 的人们便聚集到了西陵峡两岸,用 划龙舟这种最古老最隆重的方式纪 念屈原
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五月初五
赛龙舟 | 吃粽子 | 念屈原 | 挂艾草 | 戴香包
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前言
端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日 节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节,是夏季的一个 驱除瘟疫的节日,与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地 区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。
端午节的习俗
挂艾草与菖蒲
在端午节人们把菖蒲、艾叶插 于门庭、悬于堂中,用以驱瘴避邪。 在传统的端午对联或帖子亦有“绿 艾悬门添藻彩,青蒲注酒益芬芳。 菖华泛酒尧樽绿,菰叶萦丝楚粽香” 等句。可知艾蒿与菖蒲均为端午节 习俗中普遍使用的两种植物。
端午节
栓五色丝线
的习俗
中国传统文化中,象征五方五行的 五种颜色青、红、白、黑、黄被视 为吉祥色。在端午这一天,孩子们 要在手腕脚腕上系上五色丝线,以 保安康。

端午节介绍PPT

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[Gua Cao Yao]



[Duo Duan Wu]
躲端午
是端午节习俗,指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称‚躲午‛,亦称‚躲端五‛。俗 以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋 代似已形成,陆游《丰岁》诗有‚羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神‛之句。《嘉靖 隆庆志》亦记云:‚已嫁之女召还过节‛。又,《滦州志》:‚女之新嫁者,于是月 俱迎以归,谓之‘躲端午’‛。
伍子胥
[Wu Zi Xu]


伍子胥(公元前559 —公元前484年),春秋末 期吴国大夫、军事家,名员,字子胥,本楚国椒 邑(今湖北省监利县黄歇口镇,一说今安徽省全 椒县)人。 伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无极 谗害,和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥 从楚国逃到吴国,成为吴王阖闾重臣,是姑苏城 (苏州城)的营造者,至今苏州有胥门。公元前 506年,伍子胥协同孙武带兵攻入楚都,伍子胥 掘楚平王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。吴国倚 重伍子胥等人之谋,西破强楚、北败徐、鲁、齐 ,成为诸侯一霸。
古越民族图腾祭
[Gu Yue Min Zu Tu Teng Ji]

近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器 时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家 推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰 和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的 子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。 作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的, 是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们 创立用于祭祖的节日。
端午节由来与传说

世界非物质文化遗产名录--端午节35页PPT

世界非物质文化遗产名录--端午节35页PPT
世界非物质文化遗产名录--端 午节
11、战争满足了,或曾经满足过人的 好斗的 本能, 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ,破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果, 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养,只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致,是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
பைடு நூலகம்
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
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挂艾草、菖蒲、榕枝
• 端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡 蒜,都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸 绑成一束,然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五 瑞之首,象征驱除不祥的宝剑,因为生长的季节 和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑型,插 在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”, 后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。清 代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑, 割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却 鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形, 或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后 更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以 驱邪却鬼”。
• 长命缕,端午节时厌胜佩饰。亦称续命 缕、续命丝、延年缕、长寿线,别称“百 索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等,名称 不一,形制、功用大体相同。
• 戴香包颇有讲究。老年人为了 防病健身,一般喜欢戴梅花、 菊花、桃子、苹果、荷花、娃 娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并 蒂等形状的,象征着鸟语花香, 万事如意,夫妻恩爱,家庭和 睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类 的,如虎、豹子;猴子上竿、 斗鸡赶兔等。
• 艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装 饰品。我国古代视虎为神兽,俗以为可以 镇祟辟邪、保佑安宁。
• 画额,端午节时以雄黄涂抹 小儿额头的习俗,云可驱避 毒虫。典型的方法是用雄黄 酒在小儿额头画“王”字, 一借雄黄以驱毒,二借猛虎 (“王”似虎的额纹,又虎为 兽中之王,因以代虎)以镇邪。 清富察敦祟《燕京岁时记》: “每至端阳,自初一日起, 取雄黄合酒洒之,用涂小儿 领及鼻耳间,以避毒物。” 除在额头、鼻耳涂抹外,亦 可涂抹他处,用意一致。
龙舟竞渡与祭祀屈原
• 龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传》卷 五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九 歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞 庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也 认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭 驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿) 悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合, 与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印 证。《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴 兰节。…… 是日,竞渡,竞采杂药。”此后, 历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜 数了。
• 据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原, 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”, 以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、 白芷,喝雄黄酒,则据说是为了避邪。
• 时至今日,端午节在中国人民中仍是一个十 分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文 化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国 务院批准列入第野地④ 以③ 是② 节①
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世界非物质文化遗产名录
———端午节
目录大纲
• 基本信息 • 名称由来 • 节日别称 • 节日习俗和文化 • 节日意义 • 中国端午申遗
基本信息
• 端午节为每年农历五月初五, 又称端阳节、午日节、五月 节、五日节、艾节、端五、 重午、午日、夏节,本来是 夏季的一个驱除瘟疫的节日。 端午节是我国汉族人民的传 统节日,这一天必不可少的 活动逐渐演变为吃粽子,赛 龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶, 薰苍术、白芷,喝雄黄酒。
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节日别称
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端礼节 在湘南地区沿古俗,于在在夏日来临
之时的“五月初五”,在门上挂艾叶,用 艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过 洗礼,可以驱走疟疾,能够安全的渡过这 个夏日多蚊的季节。 菖蒲节
古人认为“重午”是犯禁忌的日子, 此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邪避 毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午 节也称“菖蒲节”
节日习俗
• 佩饰 • 禳解、祛除及避五毒 • 挂艾草、菖蒲、榕枝 • 龙舟竞渡与祭祀屈原 • 斗草 • 吃五黄 • 其他
配饰
• 豆娘,旧时端五节妇女的头饰。多见于江 南。一些地区亦称作健人。此物一说源于 古代的步摇,一说即艾人的别样形式豆娘, 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一 些地区亦称作健人。此物一说源于古代的 步摇,一说即艾人的别样形式。
禳解、祛除及避五毒
• 其实,这是由于夏季天气燥热,人易生病, 瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人, 所以要十分小心,这才形成此习惯。种种 节俗,如采药,以雄黄酒洒墙壁门窗,饮 蒲酒等,看似迷信,但又是有益于身体健 康的卫生活动。端午实在可算是传统的医 药卫生节,是人民群众与疾病、毒虫做斗 争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发 展,并应弘扬传承的。
• 2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的 联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府 间委员会会议决定:中国端午节成功入选 《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

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