福禄培尔幼儿教育哲学思想的研究-教育文档
福禄贝尔幼儿教育思想及对现代幼儿园教育的启示-最新文档资料
福禄贝尔幼儿教育思想及对现代幼儿园教育的启示摘要：随着当前教育部门对幼儿教育的重视程度不断提高，现代幼儿园教育开始呈现出新的发展态势。
福禄贝尔幼儿教育思想作为一项先进的幼儿教育思想，其在现代幼儿园教育中能够广泛应用，对其进行应用能够有效挖掘幼儿的潜力，并对幼儿的艺术能力进行强有力的培养，进而有效地促进幼儿教育事业的发展。
文章就福禄贝尔幼儿教育思想对现代幼儿教育的启示进行分析。
福禄贝尔是世界著名的德国教育学家，他的幼儿教育思想已经得到越来越多的人的关注和认同。
即使是在现代幼儿教育的发展中，也离不开福禄贝尔幼儿教育思想。
它能够给我们现阶段的幼儿教育提供一定的指导，使广大的幼儿教育工作者整合出一系列适合我国国情的教育理念。
、福禄贝尔幼儿教育思想的主要内容1.注重顺其自然的教育方式福禄贝尔幼儿教育思想是在教育过程中，将幼儿的心理及生理变化作为幼儿教育工作的重点，并将顺其自然的观点贯穿其中。
针对幼儿的特点，按照幼儿的健康发展方向进行发展，能够使家长和老师在保证幼儿兴趣的基础上对孩子进行教育和指导，这样就能让幼儿在健康的环境下自由成长。
2.福禄贝尔的两种主要教学观点福禄贝尔幼儿教育思想中，两种主要的教学方式就是恩物教学和作业教学。
前者是利用简单的物体制作幼儿需要用到的教具，以便能够让幼儿对自然界和社会有初级的认识; 后者则是福禄贝尔为幼儿教育制定的一种独特的活动形式，设计一系列符合幼儿水平的家庭作业，这些家庭作业包括刺绣、绘画等活动，旨在对学生的学习兴趣进行培养。
3.福禄贝尔幼儿教育思想中的游戏理论游戏作为吸引儿童兴趣的关键，能在开展游戏的基础上对幼儿实施教育。
在福禄贝尔幼儿教育思想中，游戏作为幼儿内心需求的一种重要表现，能够有效培养幼儿的创造性和主观能动性，这种教育思想主张让幼儿在日常生活中尽情游戏，家长和老师在这个过程中要给予幼儿更多的指导和关心，让幼儿能够在游戏过程中提高创新能力。
二、现代幼儿园教育在福禄贝尔幼儿教育思想中得到的启示1.能够对幼儿园形成正确的认识在福禄贝尔思想当中，幼儿园不仅仅是作为一个常规的幼儿学校存在的，更是一个可以让幼儿能够自由发展的场所。
福禄培尔与幼儿教育
教育思想与方法一、自由教育福禄培尔的教育观点是在德国谢林和费希特的哲学思想影响下形成起来的。
给孩子写博客,留下最美好回忆！千万不要错过0-3岁早期开发的机会基本思想在于神与人的统一性和完整性，认为整个宇宙是一个球体，这个球体的中心是神，神是无所不在的。
神按照自己的形象创造了人，则人亦须摹仿神的创造性来创造事物，造就适合神性的人。
他的教育思想包括神性的发展，调和的发展以及人与人之间的社会关系的发展。
他以裴斯泰洛齐的“蕴藏在人身中的能力的自我发展”的公式为依据，又加以神秘主义的说明，提出教育的任务应当是唤起和发展蕴藏在人类内部的“神的本源”，培养人原有的神性。
福氏认为人的天性是善的，人的本质和倾向也都是善的，从诞生时人类内部的善的本质已处于萌芽的状态。
人类的发展就是这种内在的、完善的本质的发展，教育可以助长这种发展。
他还说：“在儿童的内部有一个熟睡的个体，应当像植物一样展开而成为完全的成人。
”他所依据的一个主要的原则是：一切真正的发展、所有真正的教育，就是一种“自导的过程”，这是“人类文明和前进的要旨”。
因此，他相信儿童的自由发展，主张以儿童为中心的自由教育。
他说：“教育的教学和训练在根本原则上必须是被动的，顺应的，重在维护方面，而不是命令的、专断的、干涉的。
他认为儿童的不良表现是由于他们的真实的、原始的本质和不适当的环境之间的一种“被扰乱了”的关系。
对于自由教育的解释，他说，儿童是需要引导和训练的，如果没有合理的引导，他们的幼稚的活动将沦为无目的的游戏，而不是为生活做准备的工作。
但是，教育的真正目的则是帮助儿童内部的发展过程，而不是将成人的安排附属于他们的个性。
福禄培尔并描绘一个学校的情景：“两天内我在上课时间和课外的愉快的喧嚣中，都未听到出自教师口中的叱责。
上课结束后，在全体儿童一起蹦蹦跳跳的最愉快的活动中，丝毫未看到真的不规矩、粗野的、无礼的和一点儿不道德的举动。
孩子无论大小，完全是相互平等而自由地生活着和游戏着，看不到受拘束。
幼儿教育思想家——福禄培尔
幼儿教育思想家——福禄培尔幼儿教育思想家福禄培尔在幼儿教育领域，有一位著名的德国教育家弗里德里希·威廉·冯·福禄培尔(Friedrich Wilhelm August Fröbel)。
他的教育理念和方法对后世产生了深远的影响，被誉为“幼儿教育之父”。
本文将从福禄培尔的教育理念、教育方法和实践成果三个方面进行详细阐述。
一、福禄培尔的教育理念福禄培尔的教育理念主要包括以下几个方面：1. 尊重儿童的个性发展福禄培尔认为，每个孩子都是独一无二的个体，具有不同的兴趣、才能和潜力。
因此，教育应该尊重儿童的个性，关注他们的需求和发展，而不是强求他们按照统一的标准去学习和成长。
2. 以游戏为主要教育方式福禄培尔主张通过游戏的方式来进行教育，认为游戏是儿童最自然、最有效的学习方式。
在游戏中，儿童可以自由地发挥想象力和创造力，同时也能培养他们的观察能力、思考能力和合作精神。
3. 注重情感教育福禄培尔强调情感在教育中的重要性，认为情感是儿童心理健康和全面发展的基础。
他提倡教师与学生之间建立深厚的感情联系，关注学生的情感需求，帮助他们建立自信、独立和自尊。
4. 融合道德教育和艺术教育福禄培尔认为，道德教育和艺术教育是相辅相成的。
他主张将道德教育融入到日常生活和艺术活动中，让儿童在实践中学会关爱他人、尊重规则和追求美好。
二、福禄培尔的教育方法福禄培尔的教育方法主要包括以下几个方面：1. 创设丰富的教育环境福禄培尔认为，良好的教育环境是儿童健康成长的关键。
他提倡创建一个充满生活气息、富有创意和趣味性的教育环境，让儿童在轻松愉快的氛围中学习和成长。
2. 采用寓教于乐的教学方式福禄培尔主张采用寓教于乐的教学方式，将知识融入到游戏和活动之中。
他设计了许多富有教育意义的游戏和活动，如手工制作、园艺种植等，让儿童在参与过程中自然地学到知识。
3. 重视个体差异，因材施教福禄培尔强调要关注每一个孩子的个性特点和需求，因材施教。
幼儿教育思想家——福禄培尔
幼儿教育思想家——福禄培尔《幼儿教育思想家——福禄培尔》福禄培尔（Friedrich Froebel）是 19 世纪德国著名的幼儿教育家，被誉为“幼儿教育之父”。
他的教育思想和实践对现代幼儿教育产生了深远的影响。
本文将介绍福禄培尔的生平和教育思想，并探讨其对现代幼儿教育的启示。
一、福禄培尔的生平福禄培尔于 1782 年出生在德国图林根州的一个小村庄。
他的父亲是一名牧师，母亲是一名教师。
福禄培尔从小就对自然和科学产生了浓厚的兴趣，并在父亲的指导下学习了拉丁语、希腊语和数学等学科。
1799 年，福禄培尔进入耶拿大学学习哲学和神学。
在大学期间，他受到了德国哲学家康德和费希特的影响，开始关注人类的自由和发展。
1805 年，福禄培尔毕业后，先后在法兰克福和瑞士等地担任家庭教师和学校教师。
1816 年，福禄培尔在德国的布兰肯堡创办了一所名为“德国普通教养院”的学校，开始了他的教育实践生涯。
在这所学校里，福禄培尔尝试了一种新的教育方法，即通过游戏和活动来培养学生的创造力和想象力。
这种教育方法得到了学生和家长的认可，并在德国和其他国家得到了广泛的传播。
1837 年，福禄培尔在德国的勃兰根堡创办了一所名为“幼儿园”的学校，这是世界上第一所幼儿园。
在这所学校里，福禄培尔继续实践他的教育思想，通过游戏和活动来培养幼儿的创造力和想象力。
福禄培尔的幼儿园教育思想和实践得到了广泛的认可和传播，对现代幼儿教育产生了深远的影响。
1852 年，福禄培尔在德国的马林塔尔去世，享年 70 岁。
二、福禄培尔的教育思想（一）教育的目的福禄培尔认为，教育的目的是培养完整的人。
他认为，人是由身体、心灵和精神三个方面组成的，教育应该促进这三个方面的和谐发展。
福禄培尔认为，教育的最终目的是让人们能够自由地发展自己的个性和能力，实现自己的人生价值。
（二）教育的原则福禄培尔提出了以下教育原则： 1. 自然原则：福禄培尔认为，教育应该遵循自然的规律和原则。
福禄倍尔的幼儿教育思想述评学前教育
福禄倍尔的幼儿教育思想述评学前教育福禄倍尔（Froebel）是19世纪德国幼儿教育领域的一位重要人物，他的幼儿教育思想对现代学前教育产生了深远的影响。
福禄倍尔相信每个孩子天生具有自我发展的潜能，他提倡通过自由游戏和创造性活动来促进儿童的全面发展。
本文将对福禄倍尔的幼儿教育思想进行述评，探讨其在学前教育中的应用和意义。
一、福禄倍尔的幼儿教育思想福禄倍尔认为，儿童的早期经验对其整个人生具有重大影响。
他提出了“小时代”的概念，主张从幼儿时期开始培养儿童的身心健康、认知能力和社交技能。
福禄倍尔的教育思想主要包括以下几个方面。
首先，他提出了“自由游戏”的概念。
福禄倍尔认为，自由游戏是儿童自主探索世界的最佳途径。
通过游戏，儿童可以培养创造力、解决问题的能力以及社交与合作技能。
其次，福禄倍尔注重儿童的动手能力培养。
他提倡让儿童亲自参与到各种实践活动中，如制作手工艺品、种植花草等。
通过动手操作，儿童可以锻炼手眼协调能力，促进身心健康的发展。
再次，福禄倍尔主张通过符号游戏来培养儿童的想象力和表达能力。
他创造性地设计了一种称为“费别尔杆”的教具，孩子们可以通过组合和拆解这些杆子来构建各种形状，并通过观察和描述来表达自己的思想和感受。
最后，福禄倍尔认为幼儿教育需要提供一个温馨、稳定和充满关爱的环境。
他主张教师应该成为儿童的朋友和引导者，为他们提供支持和鼓励。
同时，福禄倍尔还强调家庭与学校之间的密切合作，共同关注儿童的发展。
二、福禄倍尔的幼儿教育思想在学前教育中的应用福禄倍尔的幼儿教育思想在学前教育中具有重要的借鉴意义。
首先，他的自由游戏理念与现代学前教育中的“自主学习”原则密切相关。
现代学前教育注重培养儿童的主动学习能力，鼓励幼儿通过自由探索和创造性活动来发展自己的潜能。
其次，福禄倍尔关注儿童的动手能力培养，可以与现代学前教育中的“动手实践”理念相对应。
现代学前教育强调给予儿童丰富的动手操作机会，通过实际操作来促进他们的身心发展。
福禄倍尔及其幼儿教育思想
福禄倍尔及其幼儿教育思想福禄倍尔是 19 世纪德国著名的幼儿教育家，被誉为“幼儿教育之父”。
他的教育思想对现代幼儿教育的发展产生了深远的影响。
福禄倍尔出生于 1782 年，自幼生活在乡村环境中，这使得他对大自然有着深厚的感情和独特的观察视角。
他的早年经历对其后来的教育理念形成有着重要的铺垫作用。
福禄倍尔幼儿教育思想的核心之一是“自然教育”。
他认为，幼儿就像花草树木一样，需要在自然的环境中成长和发展。
自然不仅是幼儿学习的对象，更是他们成长的源泉。
在他看来，幼儿园应该是一个充满自然元素的地方，让孩子们能够亲身感受四季的变化、观察动植物的生长规律，从而培养他们对大自然的敬畏和热爱之情。
福禄倍尔强调“游戏”在幼儿教育中的重要性。
他认为游戏是儿童的内在本能，是儿童最自然的活动。
通过游戏，儿童能够发展自己的想象力、创造力和思维能力。
例如，搭积木的游戏可以锻炼儿童的空间认知和动手能力，角色扮演游戏能够让儿童学会理解他人和社会规则。
福禄倍尔还专门设计了一系列适合幼儿的游戏活动，这些游戏不仅有趣，还具有教育意义。
“恩物”是福禄倍尔幼儿教育思想中的另一个重要概念。
所谓“恩物”，是福禄倍尔为儿童设计的一系列玩具。
这些玩具不是随意挑选的，而是经过精心构思和制作的。
每套“恩物”都有特定的形状和用途，能够帮助儿童认识不同的几何形状、颜色和数量关系等。
比如，第一套“恩物”是由六个柔软的彩色绒球组成，通过摆弄这些绒球，儿童可以感知颜色和形状的差异。
福禄倍尔还非常重视幼儿的自我活动。
他认为，幼儿具有主动学习和探索的天性，教育者应该给予他们足够的自由和空间，让他们能够自主地进行活动和学习。
在他的教育理念中，教师不再是知识的传授者，而是儿童活动的引导者和观察者。
教师需要仔细观察儿童的行为和表现，了解他们的需求和兴趣，然后适时地给予指导和帮助。
福禄倍尔的教育思想也注重培养儿童的社会意识和团队合作精神。
他认为，儿童在与同伴的交往和合作中能够学会分享、尊重和互助。
福禄倍尔及其幼儿教育思想
福禄倍尔及其幼儿教育思想福禄倍尔，这位在幼儿教育领域留下深刻印记的人物，他的教育思想可是相当有料！还记得我曾经在幼儿园实习的时候，遇到过一个叫明明的小朋友。
明明特别活泼好动，对什么都充满好奇，可就是坐不住，老师教的东西也总是听不进去。
这可把老师们愁坏了，大家都在思考怎么才能让明明安静下来，好好学点东西。
这让我想起了福禄倍尔的幼儿教育思想。
福禄倍尔强调幼儿的自我发展，他认为每个孩子都像是一颗独特的种子，有着自己的生长节奏和方式。
我们不能强行去改变他们，而是要提供适宜的环境，让他们自然地成长。
福禄倍尔特别重视游戏在幼儿教育中的作用。
他觉得游戏是孩子的天性，通过游戏，孩子们能更好地理解世界，发展自己的能力。
就像明明，也许我们不应该总是强迫他安静地坐着听，而是给他一些有趣的游戏，让他在玩中学习。
福禄倍尔还提出了“恩物”的概念。
“恩物”可不是什么神秘的宝贝，而是一些经过精心设计的玩具。
比如说彩色的球、立方体等等。
这些“恩物”能够帮助孩子们认识形状、颜色和数量，激发他们的创造力和想象力。
想象一下，如果给明明一套这样的“恩物”，他可能会兴奋地摆弄起来，在不知不觉中就学会了很多知识。
而且福禄倍尔认为，幼儿教育不仅仅是知识的传授，更重要的是培养孩子的品德和社会适应能力。
我们在教育孩子的时候，不能只关注他们学会了几个字，会算几道题，还要教他们如何与小伙伴友好相处，如何关心他人，如何尊重自然。
福禄倍尔主张教育要顺应自然。
就像一颗小树，它需要阳光、雨水和土壤，我们不能揠苗助长，而是要耐心等待它慢慢长大。
这让我反思，在面对明明这样活泼的孩子时，我们是不是太急于让他符合我们设定的标准，而忽略了他的天性呢？后来，老师们尝试着按照福禄倍尔的教育思想来改变教学方法。
我们增加了游戏环节，给孩子们提供了更多自由探索的时间和空间。
明明也慢慢地有了变化，他不再那么抗拒学习，而是主动地参与到各种活动中。
福禄倍尔的幼儿教育思想，就像是一盏明灯，为我们照亮了幼儿教育的道路。
浅论福禄培尔的幼儿教育思想及其启示
浅论福禄培尔的幼儿教育思想及其启示作者：成菲菲童瑶刘静来源：《青年文学家》2013年第02期摘要：福禄培尔是德国伟大的幼儿教育家，他的教育思想至今还在深刻地影响着人们的教育观念和教育行为。
本文通过分析其幼儿教育思想的主要内容，来阐发其教育思想对我国幼儿教育的启示意义。
关键词：福禄培尔；幼儿教育；启示[中图分类号]：G612 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-2--01一、福禄培尔幼儿教育思想的主要内容福禄培尔在幼儿教育领域做出了突出的贡献，他首创了“没有书本的学校”——幼儿园，并在长期的幼儿教育实践中摸索、总结出一套教育幼儿的新方法，建立起近代学前教育的理论体系。
他在积极宣传公共的学前教育思想，广泛扩展幼儿园，以及培训幼教师资方面，也做出了不懈的努力。
福禄培尔因此被誉为“幼儿园之父”。
他的幼儿教育思想主要包括以下几个方面：（一）重视早期教育福禄培尔十分重视人的早期教育，他认为，幼儿时期是人的发展过程中的一个非常重要的阶段，“人的整个未来生活，直到他将要重新离开人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管这未来生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还是粗暴的……主要取决于他在这一年龄阶段的生活方式。
”在福禄培尔看来，儿童早期教育的重要性高于一切，因此，他说正是从幼儿阶段起，“真正的人的教育便开始了”。
（二）重视教育顺应自然的原则福禄培尔主张教育要尽量顺应儿童的自然发展规律，顺应儿童天性的自然发展，重视儿童自我活动和自由发展，目的是教育“自由的、自觉行动的、有思想的人”。
他认为儿童天生具有一种本能天性，即天生就有发展的可能性。
既有这种天性，那么教育就应当顺应这种天性，提供条件让其能充分得到发展，不要进行过多地干预，以免破坏原本很好的本性。
（三）重视幼儿园的作用他把幼儿园比作花园，把幼儿比作花草树木，把幼儿园教师比作园丁，把幼儿的发展比作培植花草树木的过程。
这一系列形象的比喻充分表现了福禄培尔对幼年儿童的关心和热爱。
21福禄培尔的学前教育思想
汇报人：
202X-12-22
CONTENTS 目录
• 生平与教育背景 • 教育理念与思想 • 实践与实验 • 影响与评价 • 当代的探讨与挑战
CHAPTER 01
生平与教育背景
福禄培尔的个人背景
出生年份：1782年 出生地点：德国
教育背景：大学期间学习哲学、数学和自然科学，之后进入耶拿大学学习教育学
当代学前教育领域的挑战
教育理念的转变
随着社会和教育的发展，学前教育领域的理念也在不断转变，从传 统的知识传授向注重儿童全面发展转变。
教育方法的创新
为了适应这种转变，学前教育方法也在不断创新，如游戏化教学、 项目式学习等，以更好地促进儿童的全面发展。
教育资源的均衡分配
在学前教育领域，教育资源的均衡分配也是一大挑战，需要政府、社 会和家庭共同努力，确保每个儿童都能获得优质的教育资源。
他的学前教育思想
重视儿童的发展
福禄培尔认为儿童的发展是自然 而然的过程，教育应该为儿童的 发展提供支持和帮助，而不是强
制他们接受某种固定的模式。
游戏和活动
福禄培尔认为游戏和活动是儿童 发展的重要方式，通过游戏和活 动可以培养儿童的创造力、想象
力和社交能力。
家庭和学校合作
福禄培尔认为家庭和学校应该密 切合作，共同为儿童的发展提供 支持和帮助，家庭和学校之间的 良好关系是儿童健康发展的重要
建立幼儿园
福禄培尔于1837年在德国创立了 第一所幼儿园，为幼儿提供了一
个充满关爱和教育的环境。
幼儿园的日常活动
福禄培尔设计的幼儿园日常活动包 括唱歌、跳舞、绘画、手工制作、 观察大自然等，以促进幼儿的全面 发展。
幼儿园的管理
福禄倍尔之幼儿教育
四、
评价
主要贡献
详细研究了学前教育理 论和幼儿园的教学方法； 创立了完整的学前教育 理论体系； 明确指出了幼儿园的任务， 建立了游戏的理论体系； 制造了一系列的玩具， 提出了一套作业体系和教育 方法； 培养了不少幼儿园教师。
局限性：
其教育思想具有浓厚的宗 教色彩，世界观的基础是有神 论。教育论述中处处可见上帝 的存在，教学内容和方法等都 蒙上了一层神秘主义的面纱， 这使他的教学理论的意义受到 了一定的限制。 认为学前期教育主要是有 家庭承担的，这是片面的。
三、代表作
福禄倍尔代表的教育著作有 《人的教育》(1826 年) 、《慈母游 戏和儿歌》(1843 年) 、《幼儿园教 。 育学》 (1861 年) 等。
三、幼儿教 育思想
顺应自然的教育原则
福禄倍尔认为人和万 物总是处于不断变化发展 之中的，幼儿的身心也总 在变化发展，而且幼儿的 身心发展是“自动的”， 任何压抑和束缚对幼儿都 是不利的。
（二）家庭教育案例 小辰的父亲比较忙文化程度也较低， 平时只要小辰犯错或有什么不顺心的事就 会用粗暴的方式来教育孩子，把孩子打一 顿来解决问题。小辰模样讨喜，学习成绩 始终是在班里名列前茅，可老师见他直摇 头，同学见他躲得远远的。原来，他有个 坏毛病，喜欢欺负其他同学，经常是看到 班中的同学被他打。另外，他还有多动的 毛病，无论是上课还是其他活动，他始终 没有办法让自己安静下来，造成老师经常 为了他而停下上课。
教 育 应 托 付 家 庭
福禄倍尔非常重视 父母在幼儿教育中的作 用的教育家，他认为幼 儿是一个人一生中的重 要阶段，错过了在以后 很难弥补，儿童与家庭 成员一起，构成一个就 本质上说是完整的，不 可分割的统一体。
四、
案例分析
福禄培尔幼儿家庭教育思想探析
幼 儿 的 思 维 以 具 体 形 象 为 主。父 母在 对 幼儿 实施 教 育 时 ．
父母 要学会利用各 种废 物 ，变 废为 宝。例如 ，家里不需要 的衣物 等 ，可做成一 柔软 的圆球 ，按照福 禄培尔 “ 恩物 ”的制作 ，可 以在圆
球 上 系 上 个 一 根 线 ，通 过 摆 动 球 ． 可 以发 展 幼 儿 关 于 上 下 、前 后 、左
九
盘
七 月 号 下
那就要及时刹车 ，不要勉强 ．以免孩子对 听故事产生厌倦心 理 。镯
（ 邓 婕 ：深圳市第六幼儿 园园长 阳） 广 东深圳 ５ ８ ２ １０ １
责任编辑 ：赵
种职业都 能把一个起点 引导 到掌握人类 的一切认识 ，就像他 所说 ： “ 民的孩子通过他父亲 的犁 能够掌握何等 丰富的知 农
福 禄 培 尔 提 出通 过 在 幼 儿 园 中 开发 出 “ 物 ”这 一 活 动 用 具 ．丰 恩
富游 戏材 料 ，对家庭教 育具 有积极
意义 的。
０
０
气的 、坚 忍不拔 的 ，能够 以 自我
牺牲 来 增 进人 和 自己幸福 的人 。 ” （ ）把 握 幼 儿 的 思 维 规 律 二
分挖掘故事 中所蕴 含的教育意义 ，家长应根据 自己的实际情 况对孩子实施教育。
（ ） 学 习 生动 地 讲 述 故 事 二
给孩 子讲 故事 大有 学问 ，家长讲故事时的语言 、语气 、
语速要恰 当，注意语 音标准 ，语言要 抑扬顿挫 、声情并茂 、 有感染力 ，能吸引孩子 ，多用象声字 、象形字 ，便于孩子受 到故事的气氛感染而进入状态 。 （ ）固定讲故 事的时间 三
幼儿有 百万个 为什 么 ，他们 喜欢 自己探 索 ，喜 欢 问问 题 。父母 在面对孩子提 出的问题 时，不宜对他们作出更 多的 解答 ，否则 ，会造成孩子思想和精神的懒惰。而通 过孩子 自 己找 到的答 案 ，对孩子来 说 比之听 到一 半 、理解一半更 多 ． 更重要 。只要孩子具备 了能力和经验 ，作 为父母 ，应创造各 种条件 ，如 劳动活 动等 ，让孩子 自己去发现 ，用 自己的双
福禄培尔幼儿教育哲学思想的研究
福禄培尔幼儿教育哲学思想的研究一、对立统一的规律福禄培尔在《人的教育》中提到，“有一条永恒的法则在一切事物中存在着，作用着，主宰着”[1]，这条内在法则即是“上帝的统一体”——在自然、精神及两者结合的生活中发挥着不可抗拒的作用，展现着一切事物的本质、联系和整体。
这个主轴思想深刻揭示了教育哲学思想——对立统一性规律。
1.人的本质的对立统一性福禄培尔认为人的本质是善良的，既然这样，为何事实上有些幼儿和少年身上却存在任性、固执、专横、轻浮、懒惰等“性恶”的缺点和不良行为呢？对此，福禄培尔归结为两个根源：一是完全忽略了“纯粹的人的本质的各个方面的发展”；二是发展过程中遭到了“任意的、不规则的干预”而导致不正倾向。
导致这两个错误产生的深层原因乃是对“人的本质对立统一性”的违背。
人所表现出来的暂时的、个别的、特殊的、外表的、有限的东西，正是永恒的、一般化的、内在的、永恒的“上帝的本质”。
虽然一切的东西是由精神从外表并通过外表被认识，但外表往往因为纷繁复杂难而以被人全面把握，因而他认为“教育不可能也不允许直接由外部推断内部”[2]，而应反其道而行之，从内部推断外部，即成人无法从纷繁复杂、矛盾丛生、多样化的外部行为来把握幼儿的本质，而只能从“善”的内在本质解读幼儿看似乖张、错误的行为。
如果不能正确认识这层对立而统一的关系，往往会对幼儿的行为产生错误的理解与判断，将仅凭未加分析的现实后果对儿童本性加以推论并强化这种扭曲的所谓“本质”，从而无法采取顺应幼儿本质发展的方法进行教育，导致人本来良好的力量即自然性和本质被破坏。
2.儿童发展的对立统一性儿童最初的表现是力的表现，力的作用引起反作用力，因而婴儿会啼哭或抓握、踢蹬，这便是人最原始的自我意识的开始，通过对外界事物的作用反过来作用于自身的过程中发展认识。
福禄培尔将这种理解推及儿童的整个发展规律中——人的发展是由内部到外部，又从外部到内部的连续并充分发展的过程。
婴儿时期，通过感官与动作对世界的自发内化，实现对自我混沌一体状态的分化，渐渐清晰于精神的我之外有个客体的我存在，这是由内向外发展的准备期。
福禄培尔教育思想
儿童生而具有各种能力，儿童天赋能力的发展是有其内在规律的；教育的目的就在于发展儿童的天赋；一切教育都必须遵循自然法则进行，既要适应儿童的内在发展规律，又要考虑儿童生长的自然环境。
儿童好比花木，教师如同园丁，学校就是儿童自由活动的园地，教师要像园丁一样为儿童提供合适的生活环境，使其天性得到自然的发展。
家庭在幼儿期的教育中具有重要作用，因为儿童的教育此时完全托付给了父母和家庭。
家长应特别努力，从小培养儿童的活动本能。
一、论教育与人的发展福禄培尔接受了裴斯泰洛齐的主张，认为儿童生而具有各种能力，儿童天赋能力的发展是有其内在规律的；教育的目的就在于发展儿童的天赋；一切教育都必须遵循自然法则进行，既要适应儿童的内在发展规律，又要考虑儿童生长的自然环境。
在福禄培尔看来，儿童好比花木，教师如同园丁，学校就是儿童自由活动的园地，教师要像园丁一样为儿童提供合适的生活环境，使其天性得到自然的发展。
福禄培尔进一步指出，儿童的生长是一个持续不断的过程，是由不同的阶段组成的。
他把儿童的发展分为三个时期，即婴儿期、幼儿期、少年期。
福禄培尔强调指出，儿童的发展既有阶段性，又有连续性，二者是相互联系的；前一阶段是后一阶段的基础，后一阶段是前一阶段的延续，儿童的发展必须循序渐进。
福禄培尔又说，儿童的自我活动是发展的基础和动力；这种自我活动是由儿童的个人兴趣、愿望所引起的，而不是来自外界的刺激。
教师不应束缚、压制儿童的天性，而应唤起儿童的学习兴趣，使其主动地参与活动，充分表现自我。
根据上述发展理论，福禄培尔认为三个时期的儿童应当接受不同的教育。
他特别重视幼儿期的教育，并在理论和实践上为幼儿教育的发展作出了巨大贡献。
二、论学前教育（一）学前教育的意义学前教育的对象是幼儿期的儿童。
福禄培尔极为重视儿童的教育。
他认为，婴儿期是生活的时期，幼儿期则是学习和教育的时期；这个时期的教育影响人的一生，儿童对自然、社会及家庭的初步认识是在这个时期形成的；如果儿童的发展在这个时候受到伤害，则以后的弥补就异常困难。
福禄培尔教育思想的案例(2篇)
第1篇一、引言福禄培尔（Friedrich Fröbel）是德国著名的幼儿教育家，他的教育思想对世界幼儿教育产生了深远的影响。
福禄培尔认为，幼儿教育应注重幼儿的身心发展，强调幼儿与自然环境的融合，以培养幼儿的全面发展。
本文将以一个具体的案例，探讨福禄培尔教育思想在幼儿教育中的应用。
二、案例背景某幼儿园是一所秉承福禄培尔教育思想的幼儿园，该园注重幼儿与自然环境的融合，将自然环境作为幼儿教育的重要资源。
以下是一个发生在该园的案例。
三、案例描述案例一：自然角创设在幼儿园的一个角落，教师们精心创设了一个自然角。
这里摆放着各种植物、石头、泥土、水等自然元素。
教师引导幼儿观察这些自然元素，让他们亲手触摸、感受自然。
在自然角中，幼儿们可以自由地玩耍、探索，体验大自然的奇妙。
案例二：户外活动幼儿园充分利用户外环境，组织各种户外活动。
在户外，幼儿们可以自由奔跑、跳跃、攀爬，感受大自然的气息。
教师引导幼儿观察天空、树木、花草，了解它们的生长规律。
此外，幼儿园还定期组织远足活动，让幼儿们走进大自然，感受大自然的美丽。
案例三：主题活动幼儿园结合季节特点，开展了一系列主题活动。
如春天，组织“春天的色彩”主题活动，让幼儿们欣赏春天的美景，感受春天的气息；夏天，组织“夏天的声音”主题活动，让幼儿们倾听夏天的声音，感受夏天的热情；秋天，组织“秋天的果实”主题活动，让幼儿们采摘果实，体验收获的喜悦；冬天，组织“冬天的雪景”主题活动，让幼儿们欣赏雪景，感受冬天的美丽。
四、案例分析1. 福禄培尔教育思想在案例中的体现（1）重视幼儿与自然环境的融合：案例中的幼儿园将自然环境作为幼儿教育的重要资源，通过创设自然角、户外活动、主题活动等方式，让幼儿与自然环境亲密接触，感受大自然的魅力。
（2）关注幼儿的身心发展：案例中的幼儿园关注幼儿的身心发展，通过丰富多彩的活动，满足幼儿的好奇心、探索欲，培养幼儿的观察力、想象力、创造力等能力。
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福禄培尔幼儿教育哲学思想的研究
、对立统一的规律福禄培尔在《人的教育》中提
到，“有一条永恒的法则在一切事物中存在着，作用着，主宰着” [1] ，这条内在法则即是“上帝的统一体”――在自然、神及两者结合的生活中发挥着不可抗拒的作用，展现着一切事物的本质、联系和整体。
这个主轴思想深刻揭示了教育哲学思想――对立统一性规律。
1.人的本质的对立统一性
福禄培尔认为人的本质是善良的，既然这样，为何事实上有些幼儿和少年身上却存在任性、固执、专横、轻浮、懒惰等“性
恶”的缺点和不良行为呢？对此，福禄培尔归结为两个根源：
是完全忽略了“纯粹的人的本质的各个方面的发展”；是发展过程中遭到了“任意的、不规则的干预”而导致不正倾向。
导致这两个错误产生的深层原因乃是对“人的本质对立统一性”的违背。
人所表现出来的暂时的、个别的、特殊的、外表的、有限的东西，正是永恒的、一般化的、内在的、永恒的“上帝的本质”。
虽然一切的东西是由精神从外表并通过外表被认识，但外表往往因为纷繁复杂难而以被人全面把握，因而他认为“教育不可能也不允许直接由外部推断内部” [2] ，而应反其道而行之，从内部推断外部，即成人无法从纷繁复杂、矛盾丛生、多样化的外部行
为来把握幼儿的本质， 而只能从“善”的内在本质解读幼儿看似 乖张、错误的行为。
如果不能正确认识这层对立而统一的关系， 往往会对幼儿的行为产生错误的理解与判断， 将仅凭未加分析的 现实后果对儿童本性加以推论并强化这种扭曲的所谓“本质”， 从而无法采取顺应幼儿本质发展的方法进行教育， 导致人本来良 好的力量即自然性和本质被破坏。
2. 儿童发展的对立统一性
儿童最初的表现是力的表现， 力的作用引起反作用力， 婴儿会啼哭或抓握、踢蹬，这便是人最原始的自我意识的开始，
通过对外界事物的作用反过来作用于自身的过程中发展认识。
福
由内部到外部，又从外部到内部的连续并充分发展的过程。
婴儿时期， 通过感官与动作对世界的自发内化， 实现对自我 混沌一体状态的分化， 渐渐清晰于精神的我之外有个客体的我存 在，这是由内向外发展的准备期。
幼儿期，随着言语的产生，人的内在本质发生分化，力图向 外表现自己，宣告自己的存在，“通过自己的力量，自发表现内 在本质”，因此，幼儿开始通过活动、游戏自发表现内心生活， 是一个由内而外的发展过程。
少年期，由于对自我本质的认识而获得的发展并不足以支持 对世界的适应， 需要把握对人的本质与事物本质的统一法则， 由 此出现了为了创造物或是为了成果而活动的塑造行为， 游戏也从
因而 禄培尔将这种理解推及儿童的整个发展规律中 人的发展是
关注活动本身转移到表现事物本身上，“人通过自身的力量使外
界事物向自己接近，为自己掌握”，这便是一个由外而内的过程。
一内一外的对立，从由内而外到由外而内的统一，体现了人的本质，实现了人的发展。
3.幼儿教育的对立统一性
在福禄培尔看来，成长是自发的，并遵循一定的自然规律，教育本身并不必然导致发展，教育只有在顺应发展的内在本质规律的情形下，才有可能实现“教育促进发展”的效果。
教育呈现两种对立的情形：一种是容忍的、顺应的教育，另一种便是纯粹绝对的、强制性和指示性的方式。
依据福禄培尔关于上帝精神的阐述，第一种教育显然是最适应自然发展规律的，顺应人的原始状态并遵循他的内在需求，由此必然导致完美的发展。
对于后者，如要发挥积极的教育作用，必须依据一个条件，即“上帝与人之间开始有了统一的生活，人开始了解自己”，因为只有这样，真理才能从整体的本质和个人的本性中被认识和推导出来。
这就表明“自然”的教育和“人为”教育之间具有对立面，但同时也呈现出了其统一面。
明确来说，人为的教育即指示性的、干预性的教育在服从永恒的原则和上帝精神时，它也就具备了顺应和容忍的性质，因为它具有绝对正确的见解和承认的典范性。
因此，福禄贝尔强调良好的教育“必须和应当由必然唤起自由，法则唤起自决，外来的约束唤起内在的自由意志，外来的仇恨唤
起内在的爱”“一切以规定的方式表现出来的东西必须顺应学 生的本性和需要”。
因此，教育应以内部的、最本质的东西为依 据，不能从外面进行干预与强加， 教育的实施应从内部推向外 部。
二、经验与幼儿自我本质的发展
1 . 自我是经验的依
知识不是源于世界， 而是源于“自我”。
费希特认为，经 验的根据不是“自在之物”， 而是自我，感觉经验依赖于知觉它 们的“自我”，自我是独立存在的。
以此为依据，福禄培尔认为
发展和教育人类完成其使命和任务， 不仅依靠他从外面所接受和
2. 经验的途径是“自我行动”
二元对立的产物，是连接主体与客体的桥梁。
由于人要接触外部
事物，所以必然要求人们从它的本质和联系上去认识和承认它， 但这种认识需要借助自我行动得以实现。
“人具有感官， 以实现这种要求的工具， 它也充分和足够地体现了
‘感官' 词的含义，即‘自发的内化'”。
“自发的内化”便是矛盾运动 的产物，教育要从内因和外因的矛盾着手，使二者达到统一。
三、游戏与幼儿自我本质的发展
1.游戏活动与幼儿自我本质的发展
幼儿时期的游戏是以内部生命和活动力、 旺盛的生命力以及
所吸收的东西，而且更多地依靠他自己所表现的、
所展开的东西。
经验是行动意义上的经验，是主体能动性的反映，
它不再是 即借
实际的外部生活为前提。
福禄培尔认为，游戏有三种不同的方式：一是模仿真实生活的现象；二是自发应用所学的东西；三是心灵的完全的自发的产品。
依据游戏表现过程，游戏又分为三种形式，分别为身体的游戏、感觉的游戏和智慧的游戏。
身体的游戏练习力量与灵活性，感觉的游戏练习听力、视力等，智慧的游戏则可以练习反省与判断。
但无论是哪种形式和类型的游戏，都是自我向外发展的过程，是自我本质彰显的途径。
2.恩物与幼儿自我本质的发展
为实现游戏在幼儿自我本能发展中的作用，福禄培尔设
计出具有发展性价值的玩具――恩物。
福禄培尔设计“恩物”受到裴斯泰洛奇的“形式教学法”的影响。
“恩物”是从简单到复杂、从统一到多样循序渐进、合乎逻辑联系的游戏和作业体系以及与
此相配合的一套活动玩具。
福禄培尔断言：恩物能够用来帮助儿
童通过游戏领悟内部与外部是如何形成统一体的。
恩物”可体现它对儿童自我教育下的自我本质发展观的认识。