中国功夫与广告

七 喜 广 告
七喜广告（老外练了中国功夫后）广告赏析
本片讲述的是一外国友人慕名而来学习中国功夫，在经过千番磨练后终于成 功，在自己以为小有成就的时候却因速度不够快而输给了长老的故事。本片 以少林功夫为大背景，在中国功夫这一传统悠长的民族形式中融入了西方元 素，中西合璧，传达给受众几点讯息： 民族的，即是世界的 中国功夫友善接纳外来文化和讯息，有着宽广博大的胸怀。 该片以中西合璧的形式，达到了很好的宣传效果，有着一石二鸟之效：既提 高了七喜产品在消费者心中的认知度，成功打开了中国市场，又宣传了中国 功夫。该广告片以一种诙谐幽默的方式结尾，让观众不经意间成功记住了这 则广告。
何谓功夫
也称武术，据《说文解字》载 楚庄王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈爲武。”
篆体武写法
1 功ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的外在
• 功夫的套路
套路运动分为四个部分： 1．拳术：包括长拳、南拳、形意拳、八卦掌、太极拳、八极拳，通臂拳、 劈挂拳、戳脚、翻子拳、象形拳、地躺拳等百余种拳术 2．器械：包括短器械，如刀、剑等；长器械．如棍、枪等；双器械，如 双刀、双剑等；软器械，如九节鞭、三节棍等 3.对练：包括徒手对练、器械对练和徒于与器械对练。如对拳、对擒拿、 单刀对枪、空手夺刀等 4．集体项目：各种六人或六人以上的徒手或持器械的集体演练。如集体 基本功、集体剑、集体鞭等
从而进一步促进了军事武艺的发展，并为墨家门徒培养出了 “赴火蹈刃、死不旋踵”的英勇果敢精神。
《墨子·城守》中有“备城门”、“备高临”、“备梯”、 “备水”、“号令”、“杂守”
总结
中国武术的精髓在于她不仅单单是防身制敌的方法,更 体现了拥有几千年历史的中国博大精深的文化和传统,学武 术的最高境界就是“不动干戈”,是“仁者无敌”。
功 夫
野 生 救 援 公 益 广 告
野生救援成龙公益广告赏析
“功夫是迷人的，他的沉稳，他的灵动，他的优雅，他的力量和蕴含的中国文化底蕴 是我们的父辈留给我们的财富。我们要从我们的手中继续传下去。就像老虎，它蔑视 地球亿万年留给我们的财富，我们也要将它们传给我们的子孙。请不要购买或使用任 何虎制品。让我们一起呼吁永远停止虎制品交易。没有买卖，就没有杀害。”句句都 点到核心。慷慨激昂但不失优雅的音乐配上精美绝伦、刚柔并济、力道十足的武术动 作，将野生救援的主题与中国传统功夫恰到好处地融合到了一起，以传承千代的中国 功夫为主线，以保护野生虎为核心内容，向观众传达着抵制 虎制品交易的中心思想。
有了精神，
才是功夫
2 武术的内在
中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚 健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含 着先哲们对生命和宇宙的参悟。
武术中的仁爱思想
《左传》一书则载武有七德之说 “夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、发民、和众、 丰财者也。故使子孙无忘其章……，武有七德，我无一 焉，何以示子孙？”
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吴氏太极
满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后 来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。其子始从汉族改姓 吴，名鉴泉。
吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。 由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传 较广的吴式太极拳。 吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆， 舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中 自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳 》一书。
武术中的墨家思想
墨子是我国古代史上精通武艺的军事家之一，在他少年时代 曾学过儒者之业，受孑L子之术，精通“六艺之论”，这其中就包 括射(射箭)和御(驾车)等项目。
墨家对于军事学的影响很大，墨子主张“非攻”和“救守” 的观点。“非攻”是反对“大攻小，强执弱”，即大国、强国攻 伐掠夺小国、弱国。“救守”是“守小国”。
一说太极最早发源于河南焦作， 陈氏太极是中国最早的太极雏形。
太极拳基本动作
“掤、捋、挤、按、采、挒、 肘、靠、进、退、顾、盼、定”
“拳势如大海，滔滔而不绝”。
太极拳十三式打手歌:
掤捋挤按须认真,上下相随人难近, 任他巨力来打我,牵动四两拨千斤, 引进落空合即出,跟随沾粘不丢顶.
太极流派
什么是真正的功夫
武术中的道家思想
《道德经·德篇》：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者 不与，善用人者为天下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天， 古之极。”
道教将“德”立于“道”之上、之前，说明道教的创始人老子 已充分认识到“德”在道教教育人方面的地位是十分重要的。从古 至今，在武林中始终流传着“未曾习艺先学礼，未曾习武先学德” 和“师傅领进门修行在个人”武林名谚
The End
陈氏太极
又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又 名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300 多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了 近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。这两套拳动作都是经过精 心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都 符合循序渐进和刚柔相济的原则。
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武当太极拳
虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实 存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上 两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内 容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。
武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大 气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先 至，能四两拨千斤。
孔子本身出身于一个没落的武者家庭，又逢生在春秋乱世，深 知文武兼备的重要性。
“有文事者，必也武备；有武事者必也文备。” “足食以兵”、“教民以战”。 孔子以“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”作为教育的内 容。其中礼乐之中的武舞与武术有着极为密切的联系。射、御更 是重要的武艺。 《史记》写季康子冉求的军事本领是哪来的，冉求日：“学之 于孔子。”亦表明孔子力争把弟子培养成文武兼备的人才。
陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、 武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。
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杨氏太极
河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时在河南温县陈家沟陈 姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并 制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化 拳”。
中国功夫以柔克刚，刚柔并济，内外兼修，以达到四两拨千斤的武术效果。片中老 虎的灵动、沉稳不可一世同中国功夫的傲视群雄、行侠仗义的武侠精神和混合着的太 极灵气有着某种高度的契合点，既传达了抵制虎制品的讯息，又给世人展示了中国功 夫的文化底蕴：既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和 宇宙的参悟。
演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒 展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外 双修的至宝，是人体性命的源泉。
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武德
儒家文化核心是其“仁爱”观念， 习武之人最重要的就是“武德”。 武术界有众多门派，每个门派都有自己的技法、功法，但其 拳谱、家法、门规，几乎都是开章明义的阐明武德，同时，历代 宗师在择徒授艺之际，都从天资、根骨和德性上选拔，要求门下 弟子必须首先具有良好的武德。 明代内家拳法有五不传：“心险者，好斗者，狂酒者，轻毒 者，骨柔质钝者”不传。 《峨眉枪法·戒谨篇》称：“不知者不与言，不仁者不与传。 谈元授道，贵乎择人。”