中国功夫与广告
火国产产品广告窥视当代设计师的民族情感和社会责任心
在设计 中适 当地 融入一些 民族情感 ，以求唤起 民众 的爱 国热 赋予 了民族情感 。 不仅如此 ， 这个广告还使该产品获得 了市场 至在互联 网上 ， 我们从 国产产品广告身上 ， 看到 了当代设计 师
的这种 民族 情感 和社会 责任心 。 爱 国者数码 科技 有限公 司成立 于 １ ９ ９ ３年 ， 以“ 将 爱 国者 建设 成为令 国人骄傲 的国际 品牌 ” 为 使命 ， 立足 本土 ， 走 向世 界 ！爱 国者 的品牌形象这些年在其创始 人冯军先生 的大力 推 广下， 通过各种活动 的赞 助与广告传播 ， 在业 内外取得 了广 泛 的认知 。该企业 以“ 爱 国主义” 这条 主线来贯彻其 品牌形象 的
裸 地摆在面前。这一切都深深地刺 激了 中国设计界 的有识 之 士。于是他们认识到 ： 我们不仅要迎头赶上 ， 更要做 出中国的
特 色。 中华 民族是一个 自尊心极强 的民族 ， 中国人有着 强烈 的 民族情感 ， 在提高 国产产 品质量的同时 ， 设计师们都会 自觉 地 情， 从而振兴 国货 。 从 电视屏幕 上 ， 到街头巷尾的平面广告 ， 甚
词句， 最后用“ 长城永不倒 ， 国货当 自强” 的广告语结束 。整 则
广告气势磅礴 ， 看后让人荡 气 回肠 ， 大呼过瘾 ， 从 而激起购 买 国货 的热情 。 相信不少人都记得几年前 中央 电视 台第一套节 目中的这 样 一则广告 ： 画面很 简单 ， 一个穿着 白衬衫 功 夫 。 这 立刻 把 中 国 功 夫 与 数码 相机 联 系 到
一
起， 不禁让人拍案 叫绝 ， 其 品牌形 象也 由此深入人心 。设计
中 国 的洗 发 水 市 场 ， 在经历 了宝洁公司的多年垄断后 ， 来
师 的民族 自豪感在这 幅作 品中体现得淋 漓尽致 。 自重庆 的“ 奥妮” 令人们 看到了 国产 品牌 的力 量。在一九九七
品牌当如李小龙,广告就学章子怡
品 牌 ， 呵 吨 ， 对 不 起 ， 不 管 你 同不 同
意．我认为，不是北京奥运会．也不是
上海 世 博 会． 更 不 是六 十 年太 阅 兵 。 而
比；就在不久前， 一方御印，也拍卖出
了数千万高价．哪怕是一个公园善头． 舒价 值连蝴 当奥巴马站在中国长城上的时候． 也要惊叹其嶷然屹 立数千年，每块城砖
吧。
３ 试问．世界＾民有没有担心李小龙 链．更重要的是国内有１亿安善良民． 抢了世界彩星们的生意呢，各国列强有 任你忽悠还继续上当。 没有担心来 自中国的绸缎 珠 宝 财 问题是，但是美国人民不一定买账
好吧好吧．就算你做广告没错 唛．你不能学学人家章于怡 么？小蛮
富、文物．古董抢了他们的市 场，影响 啊！海外的人民没这幺好忽悠吧？人家 他们Ａ民韵就业、影响他们的幸福生活 都是门清的主． 多劳动一小时，都敢上
造”
亚洲播 出外，接下来还计划在包括北
美 殴洲等 中国的主要贸易对象地区撬
出
会燃烧，中国制造难道只是外国人不喜 且不要说爱国不爱国了，中国人虽 然恨死了日本人．但无论在南京，还是
至今仍在全世界被收藏，源 自 东方 欢吗？ 如果说现代中国在世界上最骄傲的 古国韵创造不计其数，古创出土，虽历
愿意跟人家做生意．自给 自足．人家还 坚舶利炮死乞白赖地打开你的国门．你 面．我们还是小学生啊．人家的跨国公 体化不比
爱国赞．如皋韩国有三鹿的话，韩国人 告好像有点绑架全球经济，绑架世界人 用得着教人家什么是商品经济么？这方 民韵味道 也只有中国的官僚才想得出 样．面对商品，全世界人都是 来．所谓中国宙人 官话万万年，就像说 司不比我们多？人家的世界
中国传统文化在平面广告设计中的应用研究
当代人所想所体会 ，才能真正的是将传统文化融入到我们设计
中去 ； 水 墨 画追 求 的笔 情 墨 趣 ； 中国 人 物徊 体 现 的 “ 成教 化 ， 助人 伦” 的思 想 ； 中 国古 代 的 宫 廷 建 筑 体 现 的王 者 风 范 ， 严肃、 方正、
代 的 先 进 的 计 方 法 和 设 计 理 念 去体 现 当 代 人 生 活 方 式 、思 维 方
乐水” ， 这就是山水画的达到的精神境界 。那么我们在设计 时当 然要 了解古人对于山水画的态度 ，同时 山水画反 映的精神 能为
式， 是 内容和形式 的统一 ， 这才是当代平面设计师在传统文化传
学、 天人合一 的境界 。对 比西方艺术强烈 的刺激 和视觉 冲击 力 ，
中 国 山水 画 更 重 视 生 活情 调 的 熏 陶感 染 ， 是 现 代 人 关 注 山水 ， 寄 希 望 于 山水 的表 现 ， 扩 展 自己 的生 活 空 间 ， 所 谓“ 仁 者乐 山 ， 智者
达， 是将 中国传统文化 的精髓与现代 的设计理念相结合 ， 运用现
真实性 ， 典型性 ， 而 是形 象 的 概 括 性 和 类 型 性 ； 在 表 达 作 品 的思
张民间剪纸 、 亦或是 中国古建筑一角 ， 那就是具有传统文化 的
想 内容时 ， 注重含蓄 ； 强调的是寄寓性 、 曲折性和抒情性 ； 就如 中
国 山水 画 的 “ 可望 ” 、 “ 可游” 、 “ 可居” 体 现 的 是 古 人 的一 种 处 世 哲
设计 吗 ， 显 然 如 果 设 计 是 这 样 简 单 的事 情 的话 ， 那 就 不 成 其 为艺
术了。对于平面设计如何结合中国传统文化 ， 我觉得更应是一种 传 统文化精神 、 民族精神 的体现 ， 而不是流于表面形式 。因为传
杜康酒的广告语
杜康酒的广告语篇一：白酒广告词汇总20XX白酒啤酒广告语集锦大全央视广告代理公司中视海澜整理提供1.饮不尽的豪爽，扳倒井；2.金贵特曲，贵在品质;3.中国人的喜酒，兰陵喜临门酒;4.今天喝什么？沙河王，滴滴难舍沙河王;5.中国人，喝自己的xo，林河酒，可加冰加水，任意调配;6.赊店老酒，天长地久;7.东西南北中，好酒在张弓;8.永远的绿色，永远的秦池。
秦池集团9.双洋，酒真情更真;10.千万里我追寻着你，孔府家酒，让人想家;11.喝孔府宴酒，做天下文章12.金色的太阳，金色的种子，种子酒，金种子13.举杯天地醉，中国贵州醇14.东奔西走，必喝宋河好酒15.北京醇，好运带给您；16.钟楼入口，好字出口，钟楼啤酒;17.过日子，还得咱这口子;口子酒；18.国酒茅台；19.传奇品质，百年张裕;张裕金奖白兰地;20.一杯青酒，交个朋友;21.品全兴，万事兴;22.好山好水好烧酒，好汉都要喝两口，恒山老白干酒;23.酒到福到，梨花老窖;24.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，汾酒名牌天下闻;25.喝了二坊酒，上心不上头;26.双轮池酒，双轮发酵，滋味当然独特;)27.烧刀子酒，三碗下肚是英雄;28.颐养身心竹叶青，祝君越活越年轻;29.名门闺秀五粮春；30.崂特啤酒，品味真实自然31.黄河啤酒，让我们共度好时光;32.银城王大啤酒，好久的缘33.买的放心，喝的舒心，防伪仰韵酒34.伊犁特，英雄本色;35.中国人的福酒，金六福；36.金刀驸马酒一杯，美酒真情两相随;!37.今天喝奥淳，明天也舒服，奥淳礼宾酒;38.鄂尔多斯酒，广交天下友;39.河套老窖，至纯至真40磁化粮食白酒，跨世纪的享受;红云磁化酒；41内蒙古一枝花，沙漠人参苁蓉酒；42陈年老酒，滴滴香浓，赤峰陈麯；43纯洁草原纯净水，酿出赛汗白酒美;44塞外茅台，宁城老窖;45金川啤酒，天下第一保健啤酒46做酒的围着喝酒的转，你说怎好，咱怎干，托县二锅头47.喝了套马杆酒，塞外草原不白走;48.吃武川筱面，喝武川老窖49.饮酒必思源，难忘漠中泉;50曼斯特啤酒，名人的享受;51.侯爵酒，现代人的享受;52.蒙古王酒，来自草原的问候53.亲吻自然的秘密，万山利口;54.我从草原来，昂格利玛奶酒。
电影功夫解说广告文案
电影功夫解说广告文案【场景一】镜头打开，一张宁静祥和的江南水乡的画面出现。
温柔的阳光洒落在瓦屋顶上，微风吹拂着婉转的柳树，流淌在河岸的水波荡漾着温馨的笑意。
悠扬的古曲声不经意地飘荡在空气中，仿佛将整个小镇都笼罩在一片宁静的氛围中。
【场景二】画面切换至一家小小的功夫馆，红砖绿瓦的建筑散发着淡淡的历史气息。
琴棋书画、武功技艺无一不是这里的特色。
一位白发苍苍的老师傅忍受着岁月的摧残，纵横自如地展示着功夫的精髓。
从一连串的变招中，我们可以看到传统功夫的精深和独特之处。
【场景三】镜头转到年轻人的身上，一个看似平凡普通的年轻人饰演主角。
他苦练传统功夫的场景渐渐显现，每一天的努力和坚持都在无声中积累着。
他在闪烁的城市里奔跑，奋力地追寻着自己的梦想。
镜头忽然一转，一番激烈的战斗场面展现在我们面前，他居然能够对抗专业选手，展现了与众不同的武功。
【场景四】剧情发展，男主角带领一群志同道合的年轻人，聚在一起传承传统功夫，组建起一支华丽而又强大的团队。
他们用鲜血和汗水铸就了一个个辉煌胜利的瞬间。
他们的付出和坚持，不仅让他们追逐到了属于自己的梦想，也让功夫的魅力在现代社会中焕发出新的生机。
【场景五】整个故事走到了巅峰，男主角代表传统功夫的力量参加一场世界性的格斗比赛。
在比赛的舞台上，他以独特的招式和超凡的技艺震撼全场。
观众为之疯狂欢呼，功夫的神奇和华美在这一刻得到了最真实的呈现。
【场景六】故事落幕，男主角回到了那片江南水乡，伫立在水边静静凝望远方。
父辈的传承和自己的努力让他明白了功夫所蕴含的不仅仅是技艺，更是一种精神和信仰。
片中角色的感人告白打动着整个观影者的心灵，他们也仿佛从电影中汲取到了力量和勇气。
【场景七】广告渐渐接近尾声，在屏幕上出现文字：“《功夫•传承》。
传统与激情的碰撞，一场关于爱与梦想的颠覆之旅。
带你领略中国功夫的魅力，感受勇敢追逐梦想的力量。
”字体流畅、动感，搭配上动人的音乐，给观众留下深刻的印象。
【画面结束】最后，广告在铺满星光的夜空下，展示出电影英文名和上映时间，告诉观众不容错过这部充满热血与激情的《功夫•传承》。
论中国元素在广告中的运用
文化和思想元素是广告中普遍使用的一种创意方式 ，是通 过受众对文化和思想上的认同感从而产生共鸣。例如 ，上文所 提 到的 “ 雕牌 ”洗衣粉广告案 例 ，这则 展现了 “ 百事孝为先” 这一优秀传统美德 的广告不知感染 了多少消费者 ，就 因它在传 统文化上让受众产生 了共鸣 ，使得它好评如潮 。
几年前 ，“ 耐克”－ －￣ ｌ Ｊ 名为 《 恐惧斗室》 的广告在播 出不 久便被全面禁播 ，理 由是涉嫌亵渎 民族风俗 。 《 惧斗雪 广 告在其 中被詹姆斯打败 的 ３个难关 中运用到了中国元素 ，使 中 国观众产生了 “ 辱华” 的感觉。
给我们带来 了先进 的思想和方法 ，但我们仍处 于引进 的阶段。
虽然中国元素 已经让许多国内外广告取得 了不 同凡响的效 果 ，但我们 也发现有 以下问题存在 。
造成广告 的反效果 。著名 的运 动品牌 “ 耐克”就 曾遭遇过此
类情 况 。
２ ． ２ ． １ 缺 乏 历 史 文 化 个 性
这 一 问题 在 中 国本 土 化广 告 中较 为 严 重 ，虽 然 经 济 全球 化
露尖尖角” ， 其对 中国元素的传播才刚刚起步 ，因此仍然缺少
具有世界影 响力 的宣传载体 。
从 以上 分 析 我 们 可 以看 出 ，我 国对 中 国元 素 的 运用 处 于 持
４ 如何 更好地运用 中国元素
如果说中国元素所体现的是 民族 自信的呐喊 ，那么在本土
化广告 中运用具有 民族特色的中国元素则是走 向国际 、立 足世 界 的必然途径 。那么 ，如何正确使用中国元素呢？以下几点建
打败 这无疑会引发 中国大众在 民族情感 上的不满 ，造 成的影
士力架
憨豆首次中国行士力架抢占娱乐营销至高点8月14日，由憨豆主演，“地心引力”制作团队精心指导的士力架最新一期广告片在全球上映。
广告中英国泰斗级喜剧大师憨豆先生跟随武林高手飞檐走壁却不料因为“饿”了而导致状态不佳，一时失足掉入敌人阵营，狐假虎威的打起了“饿货拳”，兄弟们为了救出憨豆先生，顺势递给他一条士力架，吃后满血复活变身武林高手逃离了敌人的虎口。
士力架沿袭了一贯幽默叙事的手法，此番更请来憨豆先生，将广告注入独特的中国功夫元素和憨豆先生的英式幽默，在创作上启用好莱坞电影制作团队和中国顶级武术指导，契合品牌的全球化定位，并考量到中国本土的广告观看需求，成为巧克力广告中独树一帜的典型代表。
视频: 2014 士力架憨豆饿货拳广告从前期的广告购买到此次憨豆中国行的公关传播策划，士力架在短短几个月内，出色完成了线上传播和线下执行的全部工作。
一场精心策划的广告行销——2014年8月11日至8月13日，士力架以“憨豆复出接拍功夫大片《FIST OF BEAN》”为线索，从憨豆复出的角度在传统媒体及社交媒体上进行了引导、进而引发网友的大量关注。
在三天时间内无论是关于憨豆先生的搞笑视频，还是电影预告片、后台花絮均占领了各大视频及门户网站娱乐版面的重要位置，同时结合传统媒介及社交媒体的共同传播，红遍世界的憨豆先生成功回归到广大观众的视线。
TVC上线，大电影营销效果显著——在将憨豆先生重新带回观众视线后，士力架广告片随之上线。
前期大电影营销的有效铺垫，着实提升了观众对于该片的期待，加之对于广告投放渠道的精心筛选，广告上线后就迅速获得了极高的关注。
与此同时，士力架官方在网上放出了憨豆饿货拳拳法武功秘笈的视频，吸引了广大网友的注意。
细心网友将拳法的分解动作与当下蹿红的神舞曲《小苹果》进行了编辑，相关视频在各大网站上传后获得了颇高的点击量，可谓广大网友将士力架一贯的幽默搞笑风格发扬到了极致。
憨豆来华首秀，打造士力架品牌传播高潮——前期精心策划的广告行销为士力架TVC的成功上线奠定了基础，憨豆的首次中国造访也自然成为媒体的关注焦点。
少林寺广告文案
少林寺广告文案
欢迎来到少林寺，这里是中国功夫的发源地，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
我们诚挚地邀请您来体验少林寺独特的魅力。
在这个现代化的世界中，少林寺依然是一座传统的寺庙，拥有500多年的历史。
我们以独特的功夫技艺闻名于世，将少林寺
的武术与禅宗思想相结合，打造了一种独特而受人追捧的健身方法。
来到少林寺，您将有机会亲身参与各类功夫训练项目。
无论您是初学者还是有一定功夫基础，我们都提供适合您的培训课程。
通过专业的教练团队，您将学习到真正的少林功夫技巧，同时感受到中国传统文化的温润与深沉。
除了功夫训练，少林寺也为您提供精心设计的禅修体验。
无论是通过冥想、读书还是参观寺庙，您都可以找到内心的平静与宁静。
在这里，您可以放下尘俗的纷扰，体验到身心灵的和谐与宁静。
少林寺还为喜爱中国文化的游客提供一系列精彩的体验活动。
您可以欣赏到道地的功夫表演，参与到佛教传统仪式中，还可以品尝到由寺庙烹制的素食美食。
在这里，您将感受到不同于旅游景点的独特魅力，亲身体验到中国传统文化的魅力和魅力。
少林寺不仅是中国文化的瑰宝，也是一所全球游客向往之地。
来到这里，您将探索到独特的中国传统文化，感受到佛教与武
术的相互融合。
无论您是功夫迷、文化爱好者还是寻找内心平静的人，少林寺都能提供全方位的体验。
我们热忱期待您的到来，一同领略少林寺的神秘与魅力！。
中国功夫的国际市场拓展探究——以国际服务贸易为视角
喻户 晓。 在美 国、 埃及 等国以“ 中 国功 夫 ” 为 名 的各 种 拳 馆 、 学校 、 俱乐部等组织林立 ， 几乎遍及各城 市。以“ 功夫” 为名教授各
２ ０ １ ３年第 ３ ３ 期
总第 ２ １ ５ 期
经济研究导刊
ＥＣＯＮ０Ｍ Ｉ Ｃ ＲＥＳＥＡＲＣＨ ＧＵＩ ＤＥ
Ｎｏ ． ３ ３ ． ２ ０ １ ３
Ｓｅ ｒ ｉ ａ ｌ Ｎｏ． ２１ ５
中 国 功 夫 的 国 际 市 场 拓 展 探 究
以 国 际服． 务 贸 易为视 角
蒋 旦 悦
（ 苏州大学敬文 书院， 江苏 苏州 ２ １ ５ ０ ０ ０ ）
摘
要： 从 服 务 贸 易的 基 本 原 理 出发 ， 分 析 中 国功 夫 的 国际 市 场 的现 状 ， 并在此基础上 ， 对 中国 功 夫 的 国 际 市场 进
行Ｓ ＷＯ Ｔ分析 ， 并对 国际市场进行 定位 ， 开拓新的 国际市场， 打造 中国的新 品牌 ， 并提 出国际市场拓展的有效措施 。
（ 一） 中 国 功 夫
远程学 习功夫 的热情逐渐缺失 。第三 ， 远程教育机构管理缺 失。 应当 由国家相关部 门来加强 中国功夫远程教育 网站的认 可、 扶 持和监管力度 ， 提高远程教学 内容 的准确性和可信度 ， 促进 中国功夫的国际远 程教育市场 的加速拓展 。 （ 三） 境 外 消 费— — 中 国功 夫 带 动 的 旅 游市 场 ２ ０ １ ０年 ８月 １日在巴西举行 的世界遗产大会 上， 包括少
白酒的广告词
白酒的广告词白酒的广告词11. 杜康酒何以解忧，唯有杜康2. 酒道酒天下酒道，品质是金3. 古越龙山绍兴酒数风流人物，品古越龙山4. 乌毡帽黄酒美酒乌毡帽，爽口盖了帽5. 贵州醇好山好水出好酒，金装银装贵州醇6. 古井贡酒高朋满座喜相逢，酒逢知己古井贡7. 十八掌酒——中国功夫，十八掌酒8. 衡水老白干——衡水老白干，喝出男人味9. 小刀酒——喝小刀，成大气10. 从台酒——这酒有来头，从台酒11. 板城烧锅酒——可以喝一点，板城烧锅酒12. 刘伶醉酒——刘伶醉酒，刘伶醉13. 御河春酒——御河好酒，御河春14. 翼衡酒坊——前途无量，冀衡酒坊15. 董仲舒酒——汉朝国酒，董仲舒酒16. 亭台酒——家乡明月，亭台酒17. 宠牌酒——天下大爱，宠牌酒白酒的广告词21.茅台：国酒茅台，玉液之冠。
2.茅台迎宾酒：相逢，人生的机缘；相识，人生的财宝；相知，人生的感动；茅台迎宾酒，迎宾迎天下。
3.茅台王子酒：做事要出于心，做人要出于情，品酒要出自真正的名门；茅台王子酒，王子尊天下。
4.五粮液：中国的五粮液，世界的五粮液。
5.五粮春：名门之秀五粮春，香醉人间三千年。
6.五粮醇：真情〔团聚.激情.团聚.美好〕时刻五粮醇。
7.泸州老窖：中国荣耀，泸州老窖中国第一窖，泸州老窖可以品尝的历史，泸州老窖凡华人之所到，品尝泸州老窖。
8.国窖1573：品尝中国，国窖1573。
9.泸州老窖特曲：传世浓香，荣耀见证，泸州老窖特曲。
10.泸州老窖特曲老酒：一生情.一杯酒，泸州老窖，特曲老酒。
11.泸州国粹酒：国粹〔中华珍宝〕，酒之精粹。
12.郎酒：神采飞扬.中国郎。
13.红花郎：传承千年酿造工业，历经天宝洞藏，红花国色，酱香典范，红花郎。
14.老郎酒：传世酱香，老郎酒。
15.新郎酒：代表历史，不如制造历史。
16.郎牌特曲：为前行，为明天，为成功，让英勇布满自己。
17.丰谷酒王：低醉酒度，丰谷酒王〔丰功伟业穿喉过，杯酒沉浮江山定〕。
霸王凉茶 广告案例 分析
霸王国际集团霸王凉茶5—10月长沙地区广告战略日期：2010.10.20组员：陈亚、陈俊、邓茹心、黄明姣、刘亮•目录：••前言•第 3 页•市场竞争情况分析•第 3 页•对策及建议•第 4 页•消费者状况•第 4 页•品牌及产品分析•第 5 页•广告表现•第 6 页•广告媒介计划•第7 页•广告效果评估•第8 页•前言现今的饮品市场中，有偏向用功能性饮料代替食用水的趋势，同时，作为功能性饮品的凉茶可分割同类产品的市场份额也将越来越多。
广东凉茶领军产品王老吉饮料正好填补了国内饮料市场一个缺口：中医药食两用的功能性饮料市场。
与王老吉凉茶定位“怕上火，喝王老吉”相比，霸王凉茶定位“好喝，有回甘”不仅少了点霸气，更缺乏准确的诉求定位。
其次，由于日化产品的先入为主，“饮料”和“洗发水”品牌共享，消费者手中拿到凉茶也难免会想起洗发水，这种品牌联想是岌岌可危的。
所以此次在长沙的广告战略策划主要是提高霸王凉茶的受众认知度，并长沙地区展开推广活动，将霸王凉茶的市场定位准确的划分出来。
扩大霸王凉茶在长沙地区的影响，此次的战略制定推广时间为2010年5月至10月。
市场竞争情况凉茶市场：凉茶市场的供应出现了产品结构单一的空挡期。
需要更多有产品个性的功能性凉茶饮料满足市场的巨大需求凉茶市场的空间是巨大的，而中国的凉茶显然没有第二品牌，除了王老吉之外，其余凉茶品牌都很弱小，并没有发展起来，而霸王如果可以抢占凉茶第二品牌的空间，其销售业绩可能媲美霸王洗发水。
长沙市场：长沙市作为我国内陆经济发达省份，同时也是娱乐场所众多和消费最为集中的区域，更是目前饮料类竞争激烈的市场。
长沙地区的“火炉”气候和消费习惯显然是饮料消费大的外在原因，另外该地区所形成的娱乐文化也促进了消费饮料的风行；目前，几乎所有的大饮料厂家均已在长沙投入产品，可以预见，长沙市的"饮料之战"在所难免。
主要竞争对手分析：王老吉凉茶：中国凉茶市场上的代表品牌有强大的影响力。
动作大片《中国侠》招商方案
存在
争力大
一龙
宣传着 力点多
受众广泛
当前，国内比 较火的影片多 是青春怀旧、 都市爱情喜剧 等类型，此片 市场预期不高
此前动作戏多 与警匪片、武 侠片、年代人 物为主，此片 另辟蹊径，与 同类型影片相 比，具有较大 竞争力
一龙将是本片 除一龙外，李 宣传的最大亮 连杰、中东拍 点，必然能够 摄、周焜民等 聚齐众多拳迷、都将是本片宣 功夫迷及热爱 传点，着力点 动作戏的观众 多
中东拍摄
中东不安宁， 危险处处存在， 本片拍摄过程 中出现了哪些 意想不到的困 难？以此为中 心制造话题
主角与配角
除少数影片外， 中国明星一直 是欧美大片中 跑龙套的，此 片将拉开中国 主导部分国际 电影市场的帷 幕
话题
主创团队
根据主要演员 的特点，制造 相关话题，主 要为“露肉”、 “绯闻”、 “矛盾”等
1、发布媒体总价值（按当年度媒体刊例） 500万元之上免费使用； 2、发布媒体总价值（按当年度媒体刊例） 500万元之内50万使用
期待与您合作共赢
中 中国功夫中东历险
巨星演绎侠肝义胆
国
侠
招商合作计划
影片概况
片名：中国侠（暂定） 类型：动作
导演：徐克（接洽中）
片长：120min
编剧：康信德 齐钊
语言：中文、英语
拍摄地点：中东某地、新疆等 武术指导：周焜民
拍摄时间：2014年1月（暂定） 预计上映时间：2014年12月 主演：李连杰、一龙
主创团 队介绍
本片受众广泛， 众多拳迷、功 夫迷、龙迷及 热爱动作戏的渠 道介绍
广告
活动
话题
推广方式及
渠道
节目访谈
网络渠道
活动
广告语比喻句
104.大自然奉送的绝妙佳品。——密思茶叶公司
105.为惊恐万状的世界提供一帖安神剂。——星辰茶叶公司
106.有了它晚宴才算完美。——（水果蛋糕）全国饼干公司
107.你别把它称作饼干，把它称作薄雪花也许更合适。——太平洋饼干公司
108.你会把最后一粒面包屑也放进嘴里。——斯坦莫尔面包公司
151.纯洁的好似雪花。——诺沃蒂面粉厂
152.支撑面团的力量。——（发哮粉）杰克斯食品厂
153.手艺不到没关系，只要比斯奎特面粉到了家。——比斯奎特面粉公司
154.新鲜大自然食物法则的第一条。——辛可面制品公司
155.紧跟在美味后面的是健康。——廉舍尔肉制品公司
156.牌子虽然是“魔鬼”但她却是给天使们享用的。——魔鬼牌火腿
65.为了上帝的缘故，请你尝尝里根牌面包。（里根牌面包)
66.信誉在食品界是何等重要，而这正是我们所拥有的。普劳克特食品公司
67.砸开一只只好核桃，不也是一种享受吗？加利福尼亚核桃生产联合会
68.封入罐中的是新鲜与健康。大陆罐状食品公司
69.去问一下他为什么要抽韦伯斯特雪茄。韦伯斯特烟草公司
70.会叫的狗是决不会咬疼你的。（狗头包香烟）
116.唯有品尝才能告诉你一切。——美国酿酒公司
117.任何时代都是“标准”时代——标准酿酒公司
118.“我真嫉妒男人们抽着烟的潇洒姿态。”——美国烟草公司
119.一百万人的选择不可能是错的。——（斯巴迪香烟）
120.提神醒脑但不会使你的神经受到刺激。——安东尼奥烟草公司
121.一个星期享受七天。——布郎烟草公司
篇二：广告语中的修辞方式
广告语中的修辞方式
文化差异案例分析范文
文化差异案例分析范文第1篇: 文化差异案例分析摘要：文化差异经常导致广告中的交际失败。
不同国家对于广告的欣赏角度不同，理解也不同。
一个国家中成功的广告，有可能在另一个国家会失败。
从文化的角度分析了美国耐克公司的一则广告在中国失败的原因。
关键词：跨文化交际；集体主义；个人主义；语境在国家与国家之间经济文化交流日益密切的今天，如果想要在竞争激烈的国际市场上取得一席之地，就要了解各国文化的差异并且在广告和产品的设计上注意这些差异才能取得成功。
本文分析了美国著名的耐克公司制作的一则广告，在投放中国市场中失败的文化原因。
一、案例描述广告“thechamberoffear”是耐克广告公司设计的在全球播放的一则广告。
广告设计成电子游戏的形式，一名美国职业篮球运动员“过五关斩六将”，击败太极大师，杀死了中国龙，把敦煌仙女打成了碎片，取得了胜利。
这则广告引起了中国观众的强烈不满。
二、集体主义和个人主义文化可以分成两类：集体主义和个人主义文化。
集体主义文化可以定义为社会成员把自己看成是一个或多个集体（家庭、同事、部落、国家）的成员，比如中国、韩国、日本。
他们愿意把集体的目标至于个人目标之上，更强调集体的凝聚力（Holliday，Hyde&Kullman，2004）。
个人主义文化是社会成员把自己视为集体中的独立个体，并为自己的喜好、需要和权利所驱动，比如，美国和西欧国家。
在集体目标和个体成就之间，他们更注重后者，结果导致强烈的竞争意识。
正如Kunczik（2002）援引HarryC.Triandis所说，文化差异导致社会行为的不同，其中最重要的差异就是“在个人与集体之间相对的重点”不同。
在中国，集体主义有着悠久的历史。
成为“集体的一员”成为人们的价值取向。
中国人习惯把自己看成是他们家庭、所在集体、社会阶层的代表。
如果其中的成员受到耻辱，那也是整个集体其他成员的耻辱；如果他获得荣誉，那么这种荣誉也会带给集体中的其他人。
2023卖白酒的广告词
2023卖白酒的广告词2023卖白酒的广告词11.贵州醇-----好山好水出好酒，金装银装贵州醇2.古井贡酒-----高朋满座喜相逢，酒逢知己古井贡3.十八掌酒——中国功夫，十八掌酒4.衡水老白干——衡水老白干，喝出男人味5.小刀酒——喝小刀，成大气6.从台酒——这酒有来头，从台酒7.板城烧锅酒——可以喝一点，板城烧锅酒8.刘伶醉酒——刘伶醉酒，刘伶醉9.御河春酒——御河好酒，御河春10.翼衡酒坊——前途无量，冀衡酒坊11.董仲舒酒——汉朝国酒，董仲舒酒12.亭台酒——故乡明月，亭台酒13.宠牌酒——天下大爱，宠牌酒14.诗画酒——中国风景，诗画酒15.聊仙酒——QQ爱，聊仙酒16.文龙鹿酒香，好喝又健康。
(文龙鹿酒)17.唐时宫廷酒，今日剑南春。
(剑南春酒)18.喝襄樊义酒，交天下朋友。
(义酒)19.喝月池酒，口福，心服，大家福。
(月池酒)20.日照特曲，祝您幸福。
(日照特曲)21.悠悠岁月，醇情依旧。
(古绵纯酒)22.好山好水出好酒，金装银装贵州醇。
(贵州醇)2023卖白酒的广告词21.品牌好酒，不同寻常。
2.酒不同里有好酒，好酒就在酒不同。
3.正品好酒酒不同，酒不同里正品酒。
4.喝不一样的酒，品味不一样的人生。
5.美酒尽在酒不同，悠香醇正万人颂。
6.同样是高品位，不同的是口感。
7.香飘四溢香满巷，酒中精品酒中王。
8.酒不同典藏正品，典藏正品酒不同。
9.邀君共品酒中龙，美酒相伴酒不同。
10.壶中日月长全为万余佳酿酒不同，醉里乾坤大确是一心待客意相通。
11.扳倒井——饮不尽的豪爽。
12.金贵特曲酒——金贵特曲，贵在品质。
13.兰陵喜临门酒——中国人的喜酒，兰陵喜临门酒。
14.沙河王——滴滴难舍沙河王。
15.林河酒——中国人，喝自己的XO，林河酒，可加冰加水，任意调配。
16.赊店老酒——赊店老酒，天长地久。
17.张弓酒——东西南北中，好酒在张弓。
18.双洋酒——双洋，酒真情更真。
19.孔府家酒——孔府家酒，让人想家。
中国元素在体育广告中的应用
中国元素来源于博大精深 的中国文 征 ，又显示 了民族 文化的鲜 明个性 。早
９３ 金色 的海螺 》采用 中 实物广告 和明星广 告等 。而 中国元素在 化和悠久 的历史 。但中 国元素在体育广 在 １６ 年 动画片 《 体育广告 中的应用是 近年来 的事情 。对 告 中的应用却是 近年来 的事情 。中国元 国传统工 艺皮影 和剪纸艺术进行形态 刻
明于世界 ， 影片 《 功夫熊猫》就是凭借 将 中国功夫 和我国 国宝 “ 熊猫 ”相结合
的方式在世界大放异彩。
３ 中国著名体 育明星 ．
育 品牌 会 出 现在 未对 中 国传统 文 化详 用 体 育 明星 做 代 言 的广 告 可说 不 尽 了解 的基 础上盲 目使用 中国元 素的情 胜枚举 ，这类体育广告往往 更具亲和力 况 ， 如被 中国禁播 的 《 恐惧斗士 》便 是
一
获得 由中国广告协会主办 的第 十三 和影 响力 ，明星效应 和传播 效果 比较 明
例 。而 中国体育品牌 由于深刻地理 解
届 中国广告节 最高荣誉 “ 全场大奖 ”的 显 。在代 言类广告 中 ， 企业 可借 助代言 了中国文化 ，再 结合现代思想和体育精
电视广告 “ 宁飞 甲篮球鞋广告 ”就是 人在 国际市场上 的知名度 和人气 ，谋求 神 ，挖掘 深层 次的 中国情感和观念 ，展 李
中国体育 明星在广告 中扮演 的不单
和丰 富多彩 的形式 手法 ，形成 了独具 中 与伦 比的古代杰 出建筑故 宫 ，大型天然 单是人物符 号 ，而是反映 了一个 民族 的
国意味 的绘 画语 言体系 ，在东方 以至世 山水 园颐和园 ，由古代 劳动人民创造 的 形象 和生 活方式来 实现他们所代 言的产 界艺术 中都具有 重要的地位与影 响 ，包 奇迹—— 长城 ，世界最 大的地下军事博 品和 品牌与受众的对话和沟通。 括水墨 画 、重 彩 、浅绛 、工笔 、写意 、
从目的论和接受美学看广告文体翻译
从目的论和接受美学看广告文体翻译广告文体是一种典型的应用文体，目的性强，读者的接受对翻译目的实现至关重要。
本文从功能目的论和接受美学的角度来分析广告文体的性质及广告翻译策略。
标签：目的论接受美学广告翻译一、前言随着世界经济全球化进程的加快，越来越多的国际厂家将其产品打入中国市场；而我国的优秀企业品牌也在积极进军国际市场。
对于如何将产品更好地介绍给国际市场以顺利打开销路，商家厂家殚精竭虑力求解决，翻译界也在极力探究。
作为一种典型的应用文体，广告翻译目的性强，读者的接受对翻译目的实现至关重要。
如何使读者观众更好地接受翻译的广告文体呢？目的论和接受美学对此有着极强的指导意义。
二、目的论及接受美学简述20世纪70年代功能派翻译理论在德国兴起。
德国功能派翻译理论家汉斯·弗米尔提出了功能派的主要理论——目的论,确定了翻译应遵循的三个法则:目的法则、连贯法则和忠实法则,其中目的法则是首要法则。
该法则认为,任何翻译行为都是有一定目的的,并且翻译方法的选择要为这一目的服务。
目的论把翻译行为所要达到的目的概括为三种:“译者的目的(如追求利润)、译文的交际目的(如传递信息)以及某种翻译方法或策略所要达到的目的(如直译以显示源语的语言结构特点), 然而,在翻译过程中起主要作用的是译文在译语文化中所要起的交际作用。
接受美学(Aesthetics of Reception)又称接受理论。
其代表人物姚斯认为:任何一个读者在阅读任何一部具体的作品之前,都已处在具备一种先在理解结构和先在知识框架的状态,这种先在理解就是“期待视野”(horizon of expectation)。
期待视野是读者理解和阐释作品的立场、观点、方法的前提。
从作品来看,它总是要激发读者开放某种特定的接受趋向,唤醒读者以往阅读的记忆,也即唤起一种期待。
接受美学确立了读者的中心地位，转变了传统的文学翻译观的,也为广告文体的翻译研究提供了全新的理论视角和研究方法。
吸引人的烧鸡广告语简短
吸引人的烧鸡广告语简短
1、功夫烧鸡，Kungfuit。
2、用功夫烹饪的美味烧鸡——功夫烧鸡。
3、品尝它，你将知道什么是中国功夫。
4、真功夫，好味道——功夫烧鸡。
5、吃它，先从功夫开始——功夫烧鸡。
6、大吉大利，今晚吃功夫烧鸡。
7、你见过会功夫的中国鸡吗？
8、来自神秘东方的功夫烧鸡。
9、功夫烧鸡“好厨艺，好味道。
10、功夫烧鸡，你会有功夫。
11、咬一口，放弃所有——功夫烧鸡。
12、我的心，他的火，你的鸡。
13、来自中国的美味——功夫烧鸡。
14、有功夫，技艺精湛。
15、美味无比、令人难忘的中式烧鸡。
16、我们都爱奔跑的小鸡——功夫烧鸡。
17、真功夫做真烧鸡——功夫烧鸡。
18、真功夫，好味鸡——功夫烧鸡。
19、功夫烧鸡，品绝了。
20、坐飞机，坐邮轮，买一块功夫烧鸡。
21、一招一式，直击味蕾。
22、真功夫，好烧鸡——功夫烧鸡。
23、功夫烧鸡，吮指的美味。
24、源自东方的雄鸡——功夫烧鸡。
25、原汁原味好味鸡——功夫烧鸡。
26、匠心匠艺，美食美客。
27、千锤百炼，只为一口劲道。
28、雄鸡一唱天下白——功夫烧鸡。
29、功夫冠德升，四海远名扬。
康师傅：练就过硬中国功夫
康师傅：练就过硬中国功夫作者：暂无来源：《现代企业文化》 2009年第11期顶新集团的前身是台湾彰化的鼎新油厂，创立于1958年。
1988年10月，开始投资大陆。
凭借“诚信、务实、创新”的经营理念和顶新人的艰苦努力，经过10年的发展，顶新集团目前在大陆投资总额达12亿美元，旗下共有55家营运公司、34家工厂、3家量贩店、31家速食餐厅，员工近24000人。
“市场蓝海”的艰辛探索顶新之所以进军大陆市场，是因为当时的康师傅在台湾举步维艰，按照当时创业者的话：“台湾的食品业已经有了‘味全’和‘统一’，水泥业有‘台湾’，塑化业有‘台塑’，金融保险业有‘国泰人寿’，几乎所有行业的市场都已经被强势企业占领了，康师傅还能干什么呢？”实际情况就是这样，在台湾，顶新是个小公司，在食品行业毫无名气，只有开拓大陆才是企业的新生命。
于是，带着在大陆投资食用油的失败经验，28岁的魏家老四带着家族重托于1988年开始大陆投资“方便面事业”。
大陆被看作康师傅的“市场蓝海”。
实际上，当时的中国经济到处是蓝海，到处是蓝海的结果就是经济重塑，企业机会多，所以企业的核心竞争力在于企业的管理、资金和行业的专业性，在于投资者的眼光，绝对不是为了单纯的“避免竞争”。
顶新的先期实践已经证明了这一点。
1989年，顶新在北京成立了第一家合资企业——顶好制油厂，生产桶装食用油上市。
恰逢台湾电视连续剧《星星知我心》正在国内热播，顶好请来“妈妈”的扮演者吴静娴小姐做产品广告，这是国内第个“情境式”的电视广告，在当时大陆众多粗糙的广告创意中独树一帜。
在北京热播后，取得很高知名度，几乎家喻户晓。
其广告语——“用顶好清香油，顶有面子”，至今还留在北京人的脑海。
当时国内实行严格的粮油政策，国家补贴的食用油每斤只需0.8元人民币，顶好清香油却标价每斤2元，清香油一桶的价格要20多元，距离老百姓消费水平有一定差距。
购买者只是将其作为礼品，因此消费量非常有限。
以后北京又陆续出现了一些合资油厂，如由几家做油的大厂联合出品的北京“火鸟”清香油，由北京市粮食局参与合资的“绿岛”色拉油等等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《墨子·城守》中有“备城门”、“备高临”、“备梯”、 “备水”、“号令”、“杂守”
总结
中国武术的精髓在于她不仅单单是防身制敌的方法,更 体现了拥有几千年历史的中国博大精深的文化和传统,学武 术的最高境界就是“不动干戈”,是“仁者无敌”。
武德
儒家文化核心是其“仁爱”观念， 习武之人最重要的就是“武德”。 武术界有众多门派，每个门派都有自己的技法、功法，但其 拳谱、家法、门规，几乎都是开章明义的阐明武德，同时，历代 宗师在择徒授艺之际，都从天资、根骨和德性上选拔，要求门下 弟子必须首先具有良好的武德。 明代内家拳法有五不传：“心险者，好斗者，狂酒者，轻毒 者，骨柔质钝者”不传。 《峨眉枪法·戒谨篇》称：“不知者不与言，不仁者不与传。 谈元授道，贵乎择人。”
孔子本身出身于一个没落的武者家庭，又逢生在春秋乱世，深 知文武兼备的重要性。
“有文事者，必也武备；有武事者必也文备。” “足食以兵”、“教民以战”。 孔子以“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”作为教育的内 容。其中礼乐之中的武舞与武术有着极为密切的联系。射、御更 是重要的武艺。 《史记》写季康子冉求的军事本领是哪来的，冉求日：“学之 于孔子。”亦表明孔子力争把弟子培养成文武兼备的人才。
有了精神，
才是功夫
2 武术的内在
中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚 健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含 着先哲们对生命和宇宙的参悟。
武术中的仁爱思想
《左传》一书则载武有七德之说 “夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、发民、和众、 丰财者也。故使子孙无忘其章……，武有七德，我无一 焉，何以示子孙？”
武术中的墨家思想
墨子是我国古代史上精通武艺的军事家之一，在他少年时代 曾学过儒者之业，受孑L子之术，精通“六艺之论”，这其中就包 括射(射箭)和御(驾车)等项目。
墨家对于军事学的影响很大，墨子主张“非攻”和“救守” 的观点。“非攻”是反对“大攻小，强执弱”，即大国、强国攻 伐掠夺小国、弱国。“救守”是“守小国”。
中国功夫以柔克刚，刚柔并济，内外兼修，以达到四两拨千斤的武术效果。片中老 虎的灵动、沉稳不可一世同中国功夫的傲视群雄、行侠仗义的武侠精神和混合着的太 极灵气有着某种高度的契合点，既传达了抵制虎制品的讯息，又给世人展示了中国功 夫的文化底蕴：既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和 宇宙的参悟。
演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒 展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外 双修的至宝，是人体性命的源泉。
返回
陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、 武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。
返回
杨氏太极
河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时在河南温县陈家沟陈 姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并 制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化 拳”。
功 夫
野 生 救 援 公 益 广 告
野生救援成龙公益广告赏析
“功夫是迷人的，他的沉稳，他的灵动，他的优雅，他的力量和蕴含的中国文化底蕴 是我们的父辈留给我们的财富。我们要从我们的手中继续传下去。就像老虎，它蔑视 地球亿万年留给我们的财富，我们也要将它们传给我们的子孙。请不要购买或使用任 何虎制品。让我们一起呼吁永远停止虎制品交易。没有买卖，就没有杀害。”句句都 点到核心。慷慨激昂但不失优雅的音乐配上精美绝伦、刚柔并济、力道十足的武术动 作，将野生救援的主题与中国传统功夫恰到好处地融合到了一起，以传承千代的中国 功夫为主线，以保护野生虎为核心内容，向观众传达着抵制 虎制品交易的中心思想。
The End
陈氏太极
又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又 名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300 多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了 近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。这两套拳动作都是经过精 心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都 符合循序渐进和刚柔相济的原则。
一说太极最早发源于河南焦作， 陈氏太极是中国最早的太极雏形。
太极拳基本动作
“掤、捋、挤、按、采、挒、 肘、靠、进、退、顾、盼、定”
“拳势如大海，滔滔而不绝”。
太极拳十三式打手歌:
掤捋挤按须认真,上下相随人难近, 任他巨力来打我,牵动四两拨千斤, 引进落空合即出,跟随沾粘不丢顶.
太极流派
什么是真正的功夫
七 喜 广 告
七喜广告（老外练了中国功夫后）广告赏析
本片讲述的是一外国友人慕名而来学习中国功夫，在经过千番磨练后终于成 功，在自己以为小有成就的时候却因速度不够快而输给了长老的故事。本片 以少林功夫为大背景，在中国功夫这一传统悠长的民族形式中融入了西方元 素，中西合璧，传达给受众几点讯息： 民族的，即是世界的 中国功夫友善接纳外来文化和讯息，有着宽广博大的胸怀。 该片以中西合璧的形式，达到了很好的宣传效果，有着一石二鸟之效：既提 高了七喜产品在消费者心中的认知度，成功打开了中国市场，又宣传了中国 功夫。该广告片以一种诙谐幽默的方式结尾，让观众不经意间成功记住了这 则广告。
返回
武当太极拳
虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实 存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上 两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内 容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。
武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大 气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先 至，能四两拨千斤。
何谓功夫
也称武术，据《说文解字》载 楚庄王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈爲武。”
篆体武写法
1 功夫的外在
பைடு நூலகம்• 功夫的套路
套路运动分为四个部分： 1．拳术：包括长拳、南拳、形意拳、八卦掌、太极拳、八极拳，通臂拳、 劈挂拳、戳脚、翻子拳、象形拳、地躺拳等百余种拳术 2．器械：包括短器械，如刀、剑等；长器械．如棍、枪等；双器械，如 双刀、双剑等；软器械，如九节鞭、三节棍等 3.对练：包括徒手对练、器械对练和徒于与器械对练。如对拳、对擒拿、 单刀对枪、空手夺刀等 4．集体项目：各种六人或六人以上的徒手或持器械的集体演练。如集体 基本功、集体剑、集体鞭等
返回
吴氏太极
满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后 来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。其子始从汉族改姓 吴，名鉴泉。
吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。 由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传 较广的吴式太极拳。 吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆， 舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中 自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳 》一书。
武术中的道家思想
《道德经·德篇》：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者 不与，善用人者为天下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天， 古之极。”
道教将“德”立于“道”之上、之前，说明道教的创始人老子 已充分认识到“德”在道教教育人方面的地位是十分重要的。从古 至今，在武林中始终流传着“未曾习艺先学礼，未曾习武先学德” 和“师傅领进门修行在个人”武林名谚