老庄人生哲学的现实意义
浅谈老庄的处世态度与政治理论
浅谈老庄的处世态度与政治理论道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一。
也是当代中国仅存的几个传承相对完整的信仰之一。
作为道家的代表人物，老子和庄子往往以“老庄”并称，以其来代表道家。
但事实上，老子和庄子的处世态度与政治理论并非完全相同。
处世态度同样是对于道的追求，较之老子的清静无为，庄子则更加随心所欲。
老子从道法自然的宇宙观角度强调人的生命实体存在状态的重要性，而庄子从人性自然和个体生存困境角度，在关注生命的同时，更强调个体精神自由的重要性。
因此，老子和庄子在为人处世上产生了分歧。
老子认为如果意欲从现实中有所获取，就不能不讲求策略。
故而写道：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一，为天下式。
不自见，故明不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
”其基本意旨是以柔克刚，来获取成功。
正所谓“圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
”这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
”（陈鼓应）“天下莫柔弱于水。
而攻坚强者莫之能胜。
以其无以易之。
”(《老子》第三十八章)因此，“柔弱胜刚强”。
在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。
毕竟老子生活于春秋大分裂大动荡之时，在这种险恶的环境中，适者生存，优胜劣汰再正常不过，要保全自身就要擅用智慧和谋略，理智处世。
对于老子这一大套处世哲学，庄子简直是不屑一顾。
庄子本人极崇尚自由，祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国。
庄子生平只做过地方漆园吏，常年隐居，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘，属于与老子相对的极端，因无欲无求，而无所顾忌，直来直往，锋芒毕露。
他也常常列举事物的对立方面，却不循宁弱勿强、宁下勿上之类套路，如说：“合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。
”（《庄子》外篇山木第十九）痛苦既是无法逃避，现实就不值得让人流连，不如放德而行，率性存真，获得精神超越。
庄子的哲学思想
庄子的哲学思想庄子是战国时期道家学派的著名代表，是中国古代最卓越的思想家之一。
他的哲学思想，内容深邃，形式独特，极其丰富多彩。
〃他的哲学用诗意盎然的散文写出，充满赏心悦目的寓言，颂扬一种崇高的人生理想，与任何西方哲学不相上下。
下面是本人为大家精心整理的文章，希望能够帮助到你们。
〃游乎四海之外〃--庄子哲学的人生观中国哲学之中心部分是人生论，人生论之中心部分是人生理想论。
庄子哲学被称为道家哲学，虽然从表面上看，完全是一种以〃道〃为核心的宇宙本体论，但实际上其哲学的突出特点是对人的个体精神亦即对理想人格的追求。
这是庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特征。
庄子以其特有的诗意文笔向我们展示了他对美好理想的无限憧憬，肯定了个体人格的价值和独立，并通过对〃道〃的认识、体悟和追求，以其独特的思想内涵，把无限自由的人生作为其哲学探索的终极目标，《庄子》实质上是一部人生哲学的著作。
《逍遥游》是整部《庄子》的开卷第一篇，是庄子理想人格的集中体现，也是其整个哲学所要达到的最终的目的。
所谓〃逍遥〃，是指一种无为身外之物所累的精神境界，〃逍遥游〃，即指超然物外而无所凭待，从而达到一种无往而不适的无限自由的人生境界。
在庄子的思想中，〃逍遥游〃式的理想境界是一无所待、宁静和谐的自由天地，是人与天地万物合一的情感体验，是人与大自然融合的宽阔情怀。
〃独与天地精神往来而不敖倪于万物〃。
庄子认为人生苦恼和不自由的原因是在于〃有所待〃和〃有己〃。
所谓〃有所待〃是说事物的存在和发展依赖于另外的事物和条件，这些事物和条件则成为对人的自由的限制和束缚;所谓〃有己〃是指意识到〃自我〃即意识到自身和环境的对立。
〃有己〃的意识使人去区分和计较生死、美丑、荣辱、得失，从而引起人生的苦恼。
庄子在《逍遥游》里生动地描绘了大鹏〃怒而飞，其翼若垂天之云〃，〃鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里〃，可谓形象及其高大雄伟，而小小的斥^翱翔于蓬篙之间，大小之殊，何其遥远。
20-开题报告-陶渊明诗歌中的老庄哲学研究
目前已经有不少研究成果在宏观分析老庄哲学对陶渊明及其诗歌的影响方面做出了一些成果，本文希望在借助这些研究成果的基础上，对陶渊明田园诗的艺术风格进行进一部分分析，从中找出田园诗和老庄玄学之间的切入点，通过分析切入点探析老庄玄学对陶渊明的真实影响。
四、课题研究的可行性分析
1、通过大学四年的专业课研究，已经具备了扎实的论证功底和一定的专业写作力，能很好的驾驭该主题。
3、陶渊明的田园诗。曹章庆《论陶渊明田园诗的精神生态》，从精神生态的角度讲,陶渊明的田园诗表现为对人生自然境界追求和“穷节”固守；表现为宦游仕子向平民诗人、田野农夫角色的精神转变；表现为对自然、对农民的亲近关爱；表现为胸中块垒爆发升华和对理想社会的向往追求。赵红《陶渊明田园诗艺术魅力探究》陶诗语言看似毫不经意信手拈来，其实是看似容实不易解。秦蔚《论陶渊明田园诗的艺术风格及其成因》陶渊明是我国文学史上田园诗派的开创者,他的田园诗成为中国田园诗创作的第一座里程，,对中国古典诗歌的发展贡献甚大。陶渊明田园诗艺术风格的形成，主要受到三方面影响:独特的生活经历以及个性、心境；儒、道两家思想，特别是老庄哲学；时代风气。
（二）选题意义
老庄哲学在精神层面上实际上是鼓励人们积极反抗，并对社会现实进行批判，但在实际行动上追求的是个人的自修以实现心灵和行动的自由。老庄哲学的产生尤其是在魏晋时期的流行和和当时的社会历史情况密切相关的。而陶渊明作为中国历史上一位著名的田园诗人，其诗歌在中国历史上占有十分重要的地位，国学大师王国维曾经这样评价，三代以下，诗歌者唯有屈子、渊明，子美、子詹四人。对陶渊明在中国诗歌史上的地位高度评价。因此认真研究陶渊明诗词，探析其诗歌中充满和平静谧的田园风情以及其个人弘道济事的个人宏愿以及品行之间的关系，寻找中间的契入点，对于更深一步研究陶渊明诗词具有十分重要的现实意义。
总结一下老庄思想
总结一下老庄思想老庄思想，又称为道家思想，是中国古代哲学的一支重要流派，由老子和庄子的思想构成。
它强调返璞归真，倡导与自然和谐共生，主张无为而治，注重个体修养和自身境界的提升。
老庄思想对于中国古代文化和现代哲学产生了深远影响，下面将从哲学、政治、社会以及个人修养四个方面来总结主要内容。
在哲学方面，老庄思想赋予了“道”以重要地位。
道是宇宙万物的运行规律，是超越一切的至高存在。
老子指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”他认为道是无形无象的，无欲无为的，是自然的本质。
而庄子进一步强调了无为而治的观念，主张顺其自然，坚守自己的本性。
他认为追求功名利禄的人应该悟道归真，修炼自己的性情，达到无为而治的境界。
在政治方面，老庄思想反对儒家的道德化政治，主张无为而治。
老子认为，人为法令，民多盗竊；剪除禁令，民自至善。
他认为政府过于干预社会会导致社会混乱，他主张“以无为而治天下”。
庄子进一步发展了这一观点，提倡“无为而治”的理念。
他认为君主应该追求“聖人无为之德”，让百姓在无拘无束的环境中自由发展，不受束缚。
在社会方面，老庄思想强调自然和谐共生。
老子认为人与自然应该和谐相处，不去干扰它的自然规律。
他反对人类对自然的破坏，主张“微言大义”。
庄子进一步认为人应当顺应自然，摆脱功名利禄的约束，追求内心的自由和平静。
他提出了无为而无不为、无欲而无不欲的理念，主张返璞归真，回归到最初的自然状态。
在个人修养方面，老庄思想主张追求无为而生的人生境界。
老子认为人应该追求无为而无不为的境界，通过无欲无求、虚心谦和的态度来修养自己。
他认为人应该顺应自然，走上“无为之道”，才能获得真正的自由和幸福。
庄子进一步发展了这一理念，他认为人要“离奇泰然”，追求内心的安宁和宁静。
他主张通过让心灵与世界一体化来达到超脱尘世、获得自由的境界。
综上所述，老庄思想是中国古代哲学中的重要流派，它对于中国古代文化和现代哲学产生了深远影响。
它强调返璞归真，与自然和谐共生，主张无为而治，注重个体修养和自身境界的提升。
庄子处世哲学
庄子的处世哲学之——“外化而内不化”。
所谓“外化”，就是顺应社会的潮流，不为社会所淘汰。
社会一直都在发展着，历史的车轮永远向前滚动着，特别是如今，正处于信息时代，千变万化，纷繁复杂，在这样的情形下，我们需要找到如何顺应社会的筹码。
所谓“内不化”，就是在顺应社会潮流的同时，要保持一份安定的心，不随波逐流，不被纷繁复杂的社会外物所左右，经得住诱惑，不受身外之物的束缚等。
这话说起来简单，但做起来难！“内不化”，面对社会越来越多的诱惑，能保持一份安定自若的心胸，不为“禁果”所左右，对于大千世界之下的芸芸众生来说，的确不是一件易事！因为人也是动物，有动物本能的****和需求，人性，都是向往追求到最好的，****是无止尽的。
回望历史，荀子主张“性恶论”，也是道出了点人的本性，虽然我个人并不主张之。
《性恶》篇开首即云：“人之性恶，其善者伪也。
”认为人的本性是恶的，天性在于耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残贼、淫乱等伤风败俗的现象，所以需要教育，用礼仪进行教化，需要施行赏罚，这是荀子的处置法则。
从荀子的观点中，我们可以体味到人的****和需求等感性的满足如果没有理性的指导与规则则会导致人性的衰微，道德的败坏，甚至社会的倒退。
的确，人很难做到一直理性下去。
清官难道从没受到外在金钱和名望的诱惑吗？正人君子难道从没走过弯路？那些小说中所谓的英雄人物都是人性理想的化身，传达的是人类的期望，满足人性追求完美的****；而现实中的英雄伟人，例如古人之民族英雄岳飞，今人之伟人毛泽东，难道在他们的一生中，从没犯过错误？总之，人性是复杂的。
何况，水太清的话，鱼儿就活不了了，这可是常识。
所以，要想在大千世界面对诱惑而不动摇，保持自我安定的心境，做到处变不惊的一种坦然，经惑不疑的一种态度，不是一件简单的事！可能有人会说，那我外也不化，我内心是怎么坚持的，那我外在也特立独行，做一个桀骜之人，外面的世界与我无关，纷纷扰扰不足为观。
这样的话，不就孤立于社会大家族了吗？一个人，离开了社会，能生存吗，更何况发展自己？虽然庄子主张“无待”、“逍遥游”，但还是要懂得如何遵守社会法则，这是前提。
关于老庄生命哲学的思考
关于老庄生命哲学的思考作者：吴旌正来源：《祖国》2020年第07期摘要：过去中国传统哲学均将对人生的思索和探讨作为重点研究内容，而这也是其特点所在。
纵观我国传统哲学体系，在人生研究方面道家与儒家各持己见，儒家则强调社区去向，注重道德与个人修养，将实现社会伦理价值作为人生的最高价值，在追求社会价值的过程中慢慢遗忘了人本身。
而以道德决断生命存在的伦理专制就出现在寻求道德伦理完满的背景下，让现实的人生必须向抽象的规范屈服，遮蔽甚至扼杀了真实的生命存在。
而道家因为受诸多原因的影响，包括特殊的理论渊源、个体性因素等，更多的关注人生本身，“道”是核心理念，将自然视为测量器，理想则是对人生自由的向往与超越，以此为依据逐渐构建了独特的生命哲学理论体系。
简而言之，在我国传统哲学体系中，其占据着独特的地位。
而专门对道家的人生哲学展开探讨，让这朵奇葩更加娇艳的绽放就具有非常重要的现实意义。
对此，笔者结合自身所学，分析了老庄生命哲学的研究意义，并对儒、道生命哲学进行了比较，最后探讨了老庄生命哲学、养生论的现代启示意义，希望能为大家提供有效参考。
关键词：道家 ; 儒家 ; 老莊 ; 生命哲学春秋战国时期，社会局势不稳定，经常开战，人们的生存危机极大;同时在社会经济的不断发展下，随之出现了功利性思想，对生命的追求日益物质化，渐渐丧失了礼教，精神日益萎靡。
对于此，生命问题日益凸显[1]。
春秋后，注重人的思想不断出现，在此形势下，越来越多的人探究生命问题，形成了浓厚的学术环境，从而有利于老庄生命理论的研究。
然而，分析老庄生命哲学发展史得知，其中包含了大量上古生命思想及对隐士文化的批判。
结合当时楚国独特的地域文化，并利用当时科学技术，生命哲学逐渐形成，并独具鲜明特色。
一、老庄生命哲学的研究意义生命哲学指的是一种学说与思想，其是围绕生命展开的系统理论的思考，其组成部分包括生命本质、生命价值等[2]。
一直以来，中国传统哲学将关注的重点放在了一些和生命相关的问题上，如生命的本质、生命的存在与发展、生命的价值等。
老庄虚静无为的哲学观点论述题
老庄虚静无为的哲学观点论述题摘要：一、引言1.老庄哲学的起源2.老庄哲学的核心观点二、老庄的虚静无为思想1.虚静：心灵境界的追求2.无为：政治哲学的理念3.虚静无为：人生哲学的实践三、老庄哲学的现实意义1.对现代社会的启示2.对个人修养的指导作用四、结论1.老庄虚静无为哲学的重要性2.如何在现代社会中运用老庄哲学正文：一、引言老庄哲学起源于我国古代，是道家学派的主要思想。
老庄哲学主张“道”，强调人与自然的和谐共生，主张人们在自然中寻求智慧。
其中，老庄的虚静无为思想是其核心观点之一，对后世产生了深远影响。
二、老庄的虚静无为思想1.虚静：心灵境界的追求老庄认为，人们应该追求心灵的虚静，这是一种至高的精神境界。
在虚静的境界中，人们可以抛开杂念，不受外物的影响，达到内心平和、专注的状态。
这种状态有助于人们更好地认识世界，从而获得智慧。
2.无为：政治哲学的理念老庄提倡无为而治，认为政治家应该顺应自然、不强求事物的发展。
在老庄看来，世界自然地运行，政治家应该遵循这一规律，避免过度干预，让事物沿着自然的轨迹发展。
这样，国家才能实现长治久安。
3.虚静无为：人生哲学的实践在老庄哲学中，虚静无为不仅是心灵境界和政治理念，还是人生哲学的实践。
人们应该在现实生活中追求虚静，摒弃功利之心，顺应自然地生活。
这样，人们才能获得内心的安宁和满足。
三、老庄哲学的现实意义1.对现代社会的启示在现代社会中，老庄的虚静无为思想对人们具有很大的启示作用。
面对日益复杂的社会环境，人们应该学会调整自己的心态，追求心灵的虚静，以达到内心的平和与满足。
同时，政治家应该以无为而治的思想为指导，合理干预社会事务，促进国家和谐发展。
2.对个人修养的指导作用在个人修养方面，老庄哲学也有很好的指导作用。
虚静无为的思想告诉人们，应该摒弃功利之心，顺应自然地生活，注重内心的修养。
这样，人们才能在现代社会中保持良好的心态，实现个人的成长和发展。
四、结论总之，老庄的虚静无为哲学具有重要的历史地位和现实意义。
老庄虚静无为的哲学观点论述题
老庄虚静无为的哲学观点论述题
摘要：
1.老庄哲学简介
2.老庄的虚静无为哲学观点
3.虚静的内涵和作用
4.无为的内涵和作用
5.虚静无为的现实意义
正文：
一、老庄哲学简介
老庄，即老子和庄子，他们是我国古代道家学派的代表人物。
他们的哲学观点主张顺应自然，追求内心的宁静，以此达到人生的最高境界。
在老庄的哲学体系中，虚静无为是一种重要的思想，它为我们提供了一种生活方式和价值观。
二、老庄的虚静无为哲学观点
老庄认为，世界万物皆由道生，道是宇宙的根本。
人应当顺应道，追求内心的虚静，做到无为而治。
这就是老庄的虚静无为哲学观点。
三、虚静的内涵和作用
虚静，是指内心的空灵宁静，它是一种精神境界。
在老庄看来，只有内心虚静，才能真正认识世界，把握道。
虚静的作用主要体现在两个方面：一是使人心境宽广，二是使人智慧增长。
四、无为的内涵和作用
无为，是指不主动干预事物的发展，而是顺其自然。
在老庄看来，世界上
的问题往往源于人们过多的干预和欲望。
无为的作用主要体现在两个方面：一是可以减少人们的困扰和烦恼，二是可以使事物按照其自身规律发展。
五、虚静无为的现实意义
在现代社会，虚静无为的哲学观点依然具有重要的现实意义。
它可以帮助我们在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静，从而更好地面对生活和工作的压力。
同时，无为而治的思想也可以启示我们在管理国家和社会时，尊重事物自身的规律，不盲目干预，使社会更加和谐。
珍视生命本体提高生活境界——老庄生命哲学视域下的生命教育探析
珍视生命本体提高生活境界——老庄生命哲学视域下的生命教育探析摘要：中国传统人生哲学之内核是生命哲学，尤其是老庄生命哲学中的“道法自然”、“道通为一”的思想，对当前生命教育有重要的启发意义。
在生命与生活的关系中，老庄生命哲学比较注重生命的本体，而现代人却更注重当下生活感受，而忽视了生命本源。
对于这一现象，在生命教育的过程中应该从注重个体生命的本真性，注重人生境界的超越性，注重个人与他人、社会和自然的和谐性三方面进一步完善，从而实现生命的超越与升华。
关键词：道法自然；道通为一；生命哲学；生命教育一般而言，中国传统人生哲学之内核是生命哲学，把生命作为本体，生活是生命活力的表现。
而在现代社会，人们更注重生活的感受而忽视了生命这一本体，形成了一系列新的现代人生困惑及社会问题。
所以，必须把生命之本与生活之用结合起来，调和现代人生命与生活紧张与冲突，形成张力与互补，使现代人既重视生活问题又关心生命问题。
一、老庄生命哲学之特质1、老子的“道法自然”的生命哲学老子是道家学派的创始人，他所关注的一个重要问题是：人如何顺应道的原则，处理各种矛盾，调和身心冲突，从而实现“长生久视”。
老子着眼于把握自己的内心，静心寡欲，以至于“无为”的境界。
在老子的哲学中，“道”为宇宙万物的根源，万物的存在由道而来，“无为”的哲学基础要追溯到“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经》，第四十二章）。
进一步理解就是：人世间的一切，连人在内，都要效法道，这样才拥有完备的人生意义，才可以实现“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》，第二十五章）的境界。
由此，现实的日常生活在道家哲人的眼中，是被置于次要地位，只有那种有“道”之生活才具有永恒价值。
所以，老子要求人们复返“赤子”与“婴儿”的状态，顺应生命柔弱之本性，远离外界名利的戕害。
“沌沌兮，如婴儿之未骇，累累兮，若无所归”（《道德经》，第十八章），婴儿如古，这是老子笔下重要的意象。
浅论庄子《逍遥游》理想人格及其现实意义
浅论庄子《逍遥游》理想人格及其现实意义庄子，名周，字子休。
战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家、哲学家、文学家。
道家学派的代表人物之一，和老子并称为“道学之祖”。
庄子做过蒙城漆园小吏，布衣草鞋，糁汤野菜，因崇尚自由，拒绝楚王千金相邀为相，安居陋巷著书立说。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，其代表作品为《庄子》。
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇，具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，气势磅礴、想象奇特，寓意深远。
鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。
郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”（《庄子与鲁迅》）一、庄子的人生哲学庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。
庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。
庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。
他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。
庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。
正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
论述老庄人生哲学的现实意义word精品
论述老庄人生哲学的现实意义12中本6 班林天黎11 号一、道家思想起源的特性道家哲人老子不仅是中国古代第一位哲学家，而且，以老庄为代表的道家哲人也是中国古代最早对社会文明演进进行系统性反思、批判的思想家。
“批判性反思”的理论品格是道家哲学所具有的“思想起源的特性”集中体现。
在中国哲学史上，老子首次把“道”作为哲学范畴而给予系统化的论证，从而建立起以“道”为核心的哲学体系。
老子的“道”的思想对现在有着重要的借鉴意义。
二、道家学的现实意义（一）按照自然规律行事“天之道，利而不害；从之道，为而不争。
”（第八十一章）“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
”（第七十三章）提出人类应按照道的规律来行动，反对妄为。
人的行为应该合乎天道，这些思想对现今仍有着重要的借鉴意义。
我们在处理人与自然的关系上，人需要顺应自然之道以实现人与自然的和谐相处。
具体表现在人与资源和环境的问题上，人与自然的关系紧张，导致人类的生存环境恶化，人类无节制与不合理的对待资源，产生由资源导致的人与人关系紧张，甚至产生资源大战。
老子“道”的思想就要求人们应该按照自然规律行事，不凌驾于自然之上。
（二）反对社会文明异化，守护人本然价值。
老子十分强调“道”的自然性与无为性，他说“人法地，地法天，天法‘道'，‘道'法自然”（第二十五章），以为天地人当效法“道”的自然性。
可见，在道家哲学中，“道”既是世界的本原和万物存在的根据，也是天地万物之本性和君王治国安邦之根本方略，也是人安身立命之根据和社会发展的终极境界。
“自然”则是对“道”存在状态与本性的客观描述，意指万事万物非人为的、不受外力干涉的存在方式，即“自然而然”、“自主而然”。
传统的宗教信仰认为世界是上帝的创造物，“‘道'法自然”的观念否定了超自然意志的支配，具有无神论的性质。
他说“‘道'常无为而无不为”（第三十七章），也就是说“道”顺任自然，各物在不受干涉的自然状态下反倒有更好的发展。
庄子人生观对当代大学生心理危机的疏解意义
基金课题0…引言“人生观是对人生目的、人生意义的根本总结和认识，是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现，它指导着人们生活，影响着人们的精神素养和道德品质，指示着人们一生的价值追求和人生态度。
人生观包括自由观、生死观、幸福观和处世观等”。
［1］人生观是人类社会长期发展的产物，早在数千年前，就有前人发现人生观会对一个人的思想性格形成、道德修养和生活状态产生深远影响，并将自己当作研究对象进行了漫长的实践探究。
庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙（今安徽蒙城）人，是战国中期道家学派的代表人物，是中国古代著名的思想家、哲学家和文学家，是庄学的创立者，与道家始祖老子并称“老庄”。
庄子的思想主要体现在《庄子》一书中，代表篇目有《逍遥游》《齐物论》和《大宗师》等。
庄子哲学作为中国古代文明难以逾越的一座精神高峰，所展现出来的深邃、乐观、豁达又超凡脱俗的哲学思想别开生面、独树一帜，成为我国数千年历史中具有重要意义的精神典范。
庄子人生观哲学作为庄子哲学中的重要内容，蕴含着庄子超脱自我、超越生死与领悟人生终极幸福的高深智慧。
将庄子人生观的哲学智慧引入对大学生的心理危机疏解中，能够帮助大学生调整心态，重塑健康积极的人生观。
1…庄子人生观思想的主要内涵庄子人生观主张摆脱世俗功名利禄的困扰，打破樊笼，以“道”和“德”为生活理念，追求绝对的精神自由，达到一种逍遥自在的理想人生状态。
庄子承袭和发展了老子“道法自然”的思想，认为世间万事万物具有同样平等的地位，人与人之间，人与自然事物之间都是平等的，各自具有自我的独特意义与价值，这一看法是庄子人生观中自由思想的基础。
庄子在《齐物论》一篇中提出“吾丧我”“三籁”和“道通为一”等观点［2］，认为要实现精神自由首先要学会抛弃“小我”、解放心灵，摆脱固化的认知与教条主义的束缚，由此打破自我中心主义（个体与天地沟通的障碍）。
此外，庄子提倡“德”的修养，要蓄养天地宇宙的精神力量，保持生命充足，以此作为个人与社会相联系的基础，在《德充符》一篇中，庄子就“守宗”与“保始”进行论辩，做出了翔实而准确的阐述，“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
第2主题 老庄哲学与人生境界
庄子拒绝出仕的理由是充分的，态度是鲜明的，楚 国的使者只好空手而返。类似的记载，也见于《庄 子》书中。
一、老庄的生平和他们的人生追求
总之，庄子一生以学术研究为职业，也一生过着 贫困的生活，但他又十分蔑视名利富贵，表现出一种 中国传统知识分子的典型性格。如他对曹商的讽刺：
宋国有一个出身贫寒、名叫曹商的人，他为宋王出使到秦国 去。他去的时候，只有几辆车子。秦王见了他十分赏识，就又赏 赐给他一百辆车。曹商回到宋国以后，便带着浩浩荡荡的一百辆 车队去见庄子，不无炫耀地说：“ 住在偏僻狭窄的小巷子里，穷 困得靠织草鞋糊口，饿得脖细脸黄，那是我曹商的短处；一旦说 服了大国君主，出门时身后就能跟随着浩浩荡荡的百辆车队，这 是我曹商的长处。” 庄子听了以后说：“我听说秦王有病请医生治疗，能够为他 排除痈疮痛苦的人，可以得到一辆车的赏赐；能够为他用舌头舔 一舔痔疮的人，可以得到五辆车的赏赐；用来治疗的方法越低贱， 得到的车辆就越多。你莫不是为他舔了痔疮吧！不然你怎么能够 得到这么多的车辆呢？你还是走开吧！”（后来形成了“舐痔” 一词）
二、老庄思想及其人生观
4、“权”思想 关于“权”的思想，可以说是源远流长。《老 子》一书虽然没有提到“权”的思想，但据《文 子·道德》记载，老子已经谈论过“权”的问题：
老子曰：“上言者，下用也。下言者，上用也。上言者，常 用也，下言者，权用也。唯圣人为能知权。言而必信，期而必当， 天下之高行。直而证父，信而死女，孰能贵之？故圣人论事之曲 直，与之曲伸，无常仪表，祝则名君，溺则捽父，势使然也。夫 权者，圣人所以独见。夫先迕而后合者之谓权，先合而后迕者不 知权。不知权者，善反丑矣。”
二、老庄思想及其人生观
3、仁义礼制观 老庄都反对儒家的仁义，但他们反对的不是真正的仁 义，而是假仁假义和带功利目的的仁义。庄子反对礼，主 要是因为他认为讲“礼”正好是人与人关系疏远的标志。 （踩脚、夫妻相敬如宾） 影响禅宗： 王远凑从念禅师：“上等人来，禅床上接；中等人来， 下禅床接；末等人来，三门外接。”
老庄哲学现代意义
老庄哲学现代意义
老庄哲学是指老子和庄子的哲学思想，主要体现在道家学派中。
虽然这一哲学体系形成于古代中国，但其思想在现代依然有着深刻的现代意义。
以下是老庄哲学在现代的一些重要意义：
1.哲学观念的超越性：老庄哲学主张“道”，认为万物之本源是一个超越性的存在。
在现代，这种超越性的思想可以启发人们超越狭隘的局限，追求更高层次的智慧和人生意义。
2.生态思想：老庄哲学中强调人与自然的和谐相处，倡导顺应自然、守护自然。
在现代，随着环境问题的凸显，老庄哲学的生态思想对于可持续发展和环境保护提供了有益的启示。
3.自由与无为：庄子提出了“无为而治”的思想，主张顺应自然，不违其自然而行事。
在现代社会，这种无为而治的思想可以被解读为适应性、自由和宽容的哲学态度，对于缓解现代社会的竞争压力有一定的启示作用。
4.辩证思维：老庄哲学中的“道法自然”、“物极必反”等思想都体现了辩证法的观念。
在现代，辩证思维有助于人们更全面地看待问题，不被事物表面现象所迷惑，更好地应对复杂多变的社会现实。
5.心灵宁静：老庄哲学强调心灵的宁静与超然，追求内心的平和与宁静。
在现代社会，这对于缓解压力、追求心灵平和具有积极的指导意义。
6.反思功利主义：老庄哲学对功利主义和功利思维提出了质疑，主张追求无为而治、自然而然。
在现代社会，这对于反思功利主义价值观、倡导人文关怀有一定的启示作用。
老庄哲学虽然产生于古代，但其深刻的思想观念仍然在现代社会
中产生着积极的影响，为人们提供了一种深刻而超越时空的哲学思考。
先秦道家哲学思想的基本内涵和现代价值
先秦道家哲学思想的基本内涵和现代价值杨翰卿我国先秦道家哲学学派以老子为创始人，以庄子为集大成者，其哲学思想内涵丰富，体系庞大，是中华民族思想文化发展的活水源头之一。
进一步破解先秦道家哲学思想的内涵、认识其现代社会价值，对于发展中国特色社会主义先进文化，建设社会主义精神文明，促进全面建设小康社会目标的实现，具有十分重要的意义。
一、先秦道家哲学思想的基本内涵总括先秦道家的哲学思想，大体上包括关于"道"的哲学，辩证智慧和方法论思想，关于认识的神秘性和相对性，社会历史观和崇尚自然无为追求绝对精神自由的人生哲学等方面。
"道"是道家哲学思想的核心概念，"道"是道家哲学思想的核心部分。
主要包括三个基本方面：一是本根之道，即道是天地万物的总根源和构成天地万物最原始的混沌未分的始基或材料。
二是法则之道，也就是把道看做自然界的内在秩序和必然性，具有客观法则和规律的意义。
三是无为之道，表明道的特性是自然无为的。
道的自然性指道产生天地万物是自然而然、自己如此的一种状态，它以自身为根据，自己决定自己的存在、运动和变化，所以道的存在、运动、变化也就自然而然，不是任何人所能左右。
于是也就蕴涵着道的无为性。
无为并非无所作为，而是无为无不为，是为无为，是不乱为，是无所为而为。
以往大多认为道家哲学是消极无为，其实这种理解并未把握道家哲学的真谛。
用今天的话说，道家自然无为的哲学思想正是尊重事物的规律和法则，按规律、法则办事的一种规律观念或法则观念，蕴涵着怎样才是正确之为的积极有为的深刻辩证性。
这种思想对于克服各种胡作乱为是极有现实意义的。
辩证智慧和方法论思想是先秦道家哲学的重要内容。
首先，老子强调事物、现象之间的相反相成，即认为包括道在内的一切事物和现象都是由相反对立的双方所构成的矛盾统一体。
如作为天地之始、万物之母的道来说，它也是无与有、虚与实、阴与阳、动与静、变与常、始与终等相反对立的双方所构成的。
庄子的哲学思想对当代青年的启迪意义
老子的《道德经》像一盏智慧的明灯照亮了中国乃至世界的上空。
而《庄子》一书，则向人们展示了一个绝对自由的境界，这一至高境界与老子的“道”是一脉相通的。
庄子哲学蕴含的极其丰富的德育内涵，无疑成为当代青年成长之必备，亦是思想政治教育工作者从教之必需。
老庄道德逍遥之境老子的《道德经》像一盏智慧的明灯照亮了古代中国乃至世界的上空。
这一属于人类的文化瑰宝，向世人揭示了“道”的本质和体用，从而表达了老子深邃的宇宙观、认识论和方法论。
《庄子》一书则向人们展示了一个绝对自由的境界，这一至高境界与老子的“道”是一脉相通的。
老庄哲学蕴含的极其丰富的德育内涵无疑成为当代青年成长必备的精神食粮，亦是思想政治教育工作者“传道授业解惑”必需的良师益友。
庄子的学说是对老子学说的继承和发扬，故后世人将其合称为“老庄”。
老庄学说包含了足以供给人类品味的极为完备的信心体系以及使心灵通过自我反省、自我激励、自我净化最终达到自我完善的极为高明的实践方法。
如果你真的读懂了“老庄”，你一定会被他们博大的胸襟和大慈大爱所震憾，为之产生深深的敬畏感和由衷的赞叹之心，不再妄自尊大，不再自私狭獈，懂得了人类自身的渺小和有限，了解了未知世界的博大无垠，能够自觉以老庄哲学思想指导社会实践，规范自身行为，从而超越自我局限，开发自我潜能，完善自我，提升自我。
可见，老庄哲学对启迪人心，开发本智，和谐社会，最大限度地实现人生的价值具有深远的指导意义。
那么，博大精深的老庄思想会随着社会的变迁，历史不断前进的脚步而过时吗？换句话说，它对当代的你我他还有指导意义吗？答案是肯定的，因为老子所谓的“道”与庄子所说的逍遥之境，揭示的是宇宙的本体、天地的本原、生命的本质，具有亘古不变的永恒性、客观性，它不会随着时间的推移而失去意义。
走进《老子》，其“道可道，非常道”“上善若水。
水善利万物而不争”“致虚极守静笃”……翻开《庄子》其“逍遥游”“齐物论”“养生主”“德充符”……至今对我们都有强烈的心灵冲击和启迪意义，是当代青年成长必备的精神财富，亦是思想政治教育工作者从教的精神导师。
老庄哲学的人生智慧
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第 25 卷第 1 期 2012 年 1 月
长春理工大学学报 （社会科学版）
Journal of Changchun University of Science and Technology （Social Sciences Edition）
Vol.25 No.1 Jan.2012
老庄哲学的人生智慧
天，我们应回归中国传统哲学之路，讲求哲学与人生相结 这正是我们要思考和体悟的问题，也就是心灵和智慧所要解
合。哲学是人生的态度之学，研究人对世界应该持什么观 决的问题。这个问题太难解决了，或许根本无法解决，所以
点，采取什么态度，追求何种境界，用比较正确与科学的态度 我们所能做的便是观察现实，认识世界，然后用头脑思考哪
的框架下一些更好的做法，而没能教给人们一些摆脱命运， 直达大道的要领。他的思想更多的是一种关怀，而非智慧。 相比之下，老子思想既是一种大仁不仁的至仁关怀，又是与 命运相抗争的智慧。关怀是容易被人理解和接受的，而智慧 则看起来好像是与现实不符，所以孔子与老子在历史上，在 广大人民的头脑中有不同的地位。
来对待世界与人生。不同的哲学决定了不同的在世方式，不 里是好的，哪里是差的，用心体悟什么是本质的，什么是虚妄
同的人生态度，不同的人生态度体现不同的思想境界，不同 的。所以说无为并不是什么也不做，而是一种在世的方式，
的思想境界具有不同的哲学表达。
一个智慧思考得来的理想化的结论。这个结论的合理性至
一、老庄哲学的在世方式
道德。道家则从宏观的角度，从世界的整体包括自然来探讨 更接近于道的方法，就是无为。无为，在笔者的理解就是要
人生，追问人生。西方传统哲学是比较脱离人生的，将哲学 多思考，少去做那些给人带来烦恼和空虚，与道相背离的事
庄子的哲学思想
庄子的哲学思想庄子，名周，战国时蒙人（现在河南、安徽交界处），生卒年不可详考，约公元前355年（周显王14年）到公元前275年（周赧王40年）。
庄子是道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，其文想象力极为丰富，语言飘逸如风，灵活自如，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
庄子的人生哲学极大地影响了中国人的生活方式和生活态度。
闻一多先生说，在中国古代那么多圣贤中，没有一个像我们对待庄子这样，对很多的圣贤我们是敬畏，但对于庄子，我们是既敬畏又喜爱，“中国人的文化上永远留着庄子的烙印”。
庄子辞去楚王的礼聘，理由是“无污我”，他尽管毕生贫困，但仍不改其志，追求自身的逍遥，“以快吾志”，充分显示了他特立独行的性格和超凡脱俗的精神境界。
对超越生死超越时空的绝对自由的追求，是庄子思想的灵魂，也是他人生哲学的最高境界。
追求生命自由的最高境界：逍遥游在庄子看来，生命自由有着不同的等级：相对自由和绝对自由。
相对自由就是充分地发展自然本性。
怎样的发展才是自由发展？自然的本性又是如何界定？庄子用“天”“人”的对比来说明，天指自然，人指人为。
他说：“天在内，人在外……牛马四足，是谓天。
落马首，穿牛鼻，是谓人。
”牛马长着四个蹄子，在天地之间率性行走，这是自然的；人为了自己的需要去穿牛鼻、钉马掌，就是人为的。
他认为，自然的发展是好的，人为的则是坏的。
顺乎自然是一切幸福和善的源泉，而追求人为是一切痛苦和恶的根源。
庄子说，“天地者万物之父母也，合则成体，散则成始。
形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天”。
天下万物都是天地所生，人的生命也是天地赋予的。
所以，只要保持自然天性并充分发展，即可获自由，无须外求也无须强求。
发展我们的自然本性，就要充分发挥我们的自然能力。
万物的自然本性不同，其自然能力也各不相同。
但是，只要它们充分地发挥了自然能力，就获得了同等的自由。
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老庄人生哲学的现实意义
12中本6班胡怡静2012014626 读老庄，就是读人生，就是读人生哲学。
如果说有什么不同，也不过是一个偏于人生智慧（老子），一个偏于人生态度（庄子），老庄的思想就像永不枯竭的清泉，只要我们把桶放进去，一定可以满载而归。
儒家给我们热情，引我们奋发有为；道家却给了我们境界，教我超然。
这种淡泊与超逸使人胸襟宏大。
庄子提倡“无为”，他揭示：世上没有无用之物，一切都有用处，关键在于你能不能顺着他自然的天性来运用它。
《圣经》里的魔鬼撒旦是个大坏蛋，但它也有用处，因为他可以测试出一个人可信任的程度和爱的真伪。
所以，尽管他作恶很多，上帝依然让他存在着。
用“无为”定位人的品性，就是质朴。
质朴是人的一种禀赋，是一种由内及外的美好品性。
衣着修饰的质朴，往往别有一种美韵。
但是，衣饰之类的朴素，并非是判定一个人禀赋质朴的可靠标志。
违反人的爱美的天性，拂逆自己的性情，只是出于某种意念和精明的打算，而蓄意地艰苦朴素，这种人的内心其实并不质朴。
灰姑娘穿上华丽的公主裙装，并没有消泯她内心的质朴；她的质朴和丽服相辉映，前者使后者更彰显清纯的高雅。
服饰新奇不如天生丽质；才华横溢，不如品德出众；常保富贵不如常保真心。
只要保持仁爱的天性，即使没能建功立业，写不出千古文章，也可以堂堂正正做人。
所以我们要保持一颗真心，做我们应该做的事，不做不应该做的事，追求“无为之境”。
庄子追求“逍遥”，“逍遥”二字，犹如庄子人生哲学的题解，古往今来，凡是痴迷于庄子思想的人，无不醉心于“逍遥游”。
然而，逍遥游只是一种境界，境由心造，要想达到“逍遥游”的境界，就得摆脱名缰利索，超越现实的局限，有一个淡泊的心态。
对于我们这个追求中庸、适度的民族来说，“逍遥游”具有无法言说的精神魅力，那种悠游自在、徜徉自得的心境，让生活在压力与责任中的人们，不断有想过和大鹏鸟一样展翅高飞的渴望。
人这一生，说简单也简单，说复杂也复杂。
复杂与简单，只是对人生理解的角度不同而已。
我们从一出生，都要经历婴、幼、少、青、壮、老六个阶段，学走路、学说话、拼命读书、认真工作、谨慎为人处世，再恋爱、结婚、生子、奉
养老人，真是忙得不亦乐乎，所承担的人生角色也是复杂交错，怎一个“忙”字了得！跳出三界看人生，人生其实也简单，就是“生、死、上、下”四个字而已。
生即生存、生活、生长；死即结束，终止。
在生命存续的状态下，人的一生就活动在上、下两字之间。
人间好像攀登高山，非上即下，上不去了就得下。
可这一个“下”字，又谁能从容？不如学习庄子，让自己的心先站在红尘之外关照红尘，再积蓄力量，等待时机，超越自己！只要我们心中充满光明，哪怕如夸父逐日般注定不能成功，也可欣慰地说：我努力过了，我就是强者。
道家的另一位代表人老人，他的思想也给我们带来许多启示，特别是他的处世之道。
作为生活的指导的人生哲学，不仅要为人们进行自我的道德与性情修养提供原则和方法的指导，而且还要为个体的存在做出社会定位，回答如何对待他人，如何应对社会，即如何处世的问题。
修身与处世遵循的是同样的原则，因而，内在的修身之道向外展现，便是处世之道。
老子主张柔退不争。
老子有感于世人一味逞强好胜、不肯谦让而引起无数的纷争，遂提出柔退不争的处世之道。
具体来讲，柔退不争可以从如下几个方面来实行：一日“守柔”。
“守柔”即守柔居弱。
老子曰：知其雄，守其雌，为天下骆......知其白，守其黑，为天下武......知其荣，守其辱，为天下谷。
深知什么雄强，却安于雌柔，甘为天下的溪涧；深知什么是明亮，却安于暗味，以此为天下的楷式；深知什么事荣耀，却安于卑辱，甘为天下的川谷。
老子的本意是说，柔弱要优于刚强。
柔弱之优于刚强，除包含柔弱最终要胜过刚强的策略性意义外，还包括与刚强不如柔弱的价值意义，这后一层容易被忽略。
很显然，如果人们皆能甘守柔弱而不恃刚逞强，则大多纷争就不会发生了。
已经发生的纷争自然也会得到消除，社会自然就可以和谐稳定。
现在人与人之间往往因为一些小事而起纷争，最后就酿成大事，这是多么可悲的事，如果大家明白这些道理，估计就没那么的惨剧发生。
老子还主张虚怀若谷，《史记.太史公自序》说道家思想是“以虚无为本”，《庄子.天下》篇也说老子“以空虚不毁万物为实，已独取虚，无藏也故有余”，《史记.老子韩非列传》亦述老子谓孔子之言曰：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
”足见老子对“虚”的崇尚。
老子喜欢用“谷”来形容“虚”，主张待人处世应虚怀若谷。
他说古之善为
道者......旷兮其若谷。
“谷”有如下特征：一为空豁涵容事物章河上公注曰：“旷者广大，谷者空虚，不有德功名，无所不包也。
”老子认为，大道有“虚”“藏”的特性，能够包容万物，以大道为楷模的“善为道者”待人处世，也应如空旷的山谷一样，胸怀广阔豁达，能够涵容一切。
二为深邃敛藏。
老子指出，“善为道者”是微妙玄通的、深不可识的，圣人是“自知不自见，自爱不自贵”的，自珍自重而不自示高贵，从不有意显耀自己。
三为处下不争。
老子鉴于政风社情抢先贪夺，争雄竞强，故而主张处下不争，知雄守雄，知荣守辱，甘为天下的豁谷。
其实处下不争同时也是一种生活态度或处世原则，具有价值观方面得意义。
再进一步说，这种德性好就好在她符合自然的价值和无为的原则，好就好在它得之于大道并体现了大道。
老子的处世之道无论放在古代还是现代都有用，它教会了我们做人对事应该心胸豁达，要韬光养晦，好好深造自己，虚心待人，这样才能成就更出色的自己。
一部《老子》，毋宁就是一部人生哲理诗；一部《庄子》，看上去虽多“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，然究其实，却无处不透显出深湛的人生哲理。
探讨老庄的人生哲学，就如同摘取和品尝一颗颗金灿灿的果实，其芳香沁人心脾。
对老庄的思想了解越多，理解越深，我就越是被其深刻的内涵所折服。
虽然我了解的仍然很有限，理解的程度也仍然很浅显，但我已从中收获了许多。
单是老子的一句“上善若水”，便让我受益颇多，使我明白人生不必处处显露锋芒，而要懂得示弱，要虚怀若谷，只有这样我们才能汲取更多的知识来壮大自己。
庄子的人生格言，则启迪着我去选择一个快乐的人生。
人生短暂，不应该为了追逐名与利而煞费苦心，而应该挣脱名利的缰锁，去追求崇高的理想，追求心灵的自由与逍遥。
人生路途中，遭遇坎坷不可避免，我们应以坦然的心态去面对，以开阔的眼界、博大的胸怀去看待一切，给自己一个正确的定位，用积极乐观的人生态度，创造意义非凡的人生。