第23课《愚公移山》课文简介
人教版九年级下册第23课《愚公移山》课件(共28张ppt)
第一课时 子目标
1．掌握文学常识 2· 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 3· 听读、翻译、整体感知文意
作者简介
列御寇，名寇，又名御寇 （又称“圄寇”“国寇”）， 战国前期思想家，是继老子和 庄子之后的又一位道家思想代 表人物，郑国莆田（今河南郑 州）人。其学本于黄帝老子， 主张虚静、无为，被道家尊为 前辈。
1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落， 花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。 12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。 13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。 14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。 15、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。 15、如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切，用倔强的骄傲，活出无人能及的精彩。 16、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。 17、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。 18、无论是对事还是对人，我们只需要做好自己的本分，不与过多人建立亲密的关系，也不要因为关系亲密便掏心掏肺，切莫交浅言深，应适可而止。 19、大家常说一句话，认真你就输了，可是不认真的话，这辈子你就废了，自己的人生都不认真面对的话，那谁要认真对待你。 20、没有收拾残局的能力，就别放纵善变的情绪。 16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。 17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。 18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。 19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。 20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似 生活对你的亏欠，其实都是祝愿。 10、放手如拔牙。牙被拔掉的那一刻，你会觉得解脱。但舌头总会不由自主地往那个空空的牙洞里舔，一天数次。不痛了不代表你能完全无视，留下的那个空缺永远都在，偶尔甚至会异常挂念。适应是需要时间的，但牙总是要拔，因为太痛，所以终归还是要放手，随它去。 11、这个世界其实很公平，你想要比别人强，你就必须去做别人不想做的事，你想要过更好的生活，你就必须去承受更多的困难，承受别人不能承受的压力。 12、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 13、不同的人生，有不同的幸福。去发现你所拥有幸运，少抱怨上苍的不公，把握属于自己的幸福。你，我，我们大家都可以经历幸福的人生。 14、给自己一份坚强，擦干眼泪；给自己一份自信，不卑不亢；给自己一份洒脱，悠然前行。轻轻品，静静藏。为了看阳光，我来到这世上；为了与阳光同行，我笑对忧伤。 15、总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。 16、在路上，我们生命得到了肯定，一路上，我们有失败也有成功，有泪水也有感动，有曲折也有坦途，有机遇也有梦想。一路走来，我们熟悉了陌生的世界，我们熟悉了陌生的面孔，遇人无数，匆匆又匆匆，有些成了我们忘不掉的背影，有些成了我们一生的风景。我笑， 便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。 17、努力是一种生活态度，与年龄无关。所以，无论什么时候，千万不可放纵自己，给自己找懒散和拖延的借口，对自己严格一点儿，时间长了，努力便成为一种心理习惯，一种生活方式！ 18、自己想要的东西，要么奋力直追，要么干脆放弃。别总是逢人就喋喋不休的表决心或者哀怨不断，做别人茶余饭后的笑点。 19、即使不能像依米花那样画上完美的感叹号，但我们可以歌咏最感人的诗篇；即使不能阻挡暴风雨的肆虐，但我们可以左右自己的心情；即使无法预料失败的打击，但我们可以把它当作成功的一个个驿站。 20、能力配不上野心，是所有烦扰的根源。这个世界是公平的，你要想得到，就得学会付出和坚持。每个人都是通过自己的努力，去决定生活的样子。
愚公移山语文课文
愚公移山语文课文《愚公移山》是列御寇所著的一篇先秦寓言故事。
全文如下：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》的译文如下：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
第23课《愚公移山》课件(鄂教版八年级上)
《列子》
学习目标：
• 1. 分析故事情节，人物和写作特 色。
• 2. 领会故事的寓意，感受寓公精 神的现实意义。
• 3. 熟读并背诵课文。
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传 是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御 寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话 传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的 故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理
(通“直” 一直）
(水的北面或山的南面）
（水的南面或山的北面） （削减） （把······怎么样）
（用土筐） （指山上的草木） (固执，顽固） （即使） （愁）
词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕 畚：名词用作动词，用箕畚装。面：名词用 为动词，面向着。
一词多义
且 年且九十（将近）且焉置土石（况且） 焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
• 3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”， 你的看法呢？
• 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的 故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今 天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟 的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要 求愚公。
• 小结：愚公和智叟的对话，进一步表 现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
通假字
始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠 同慧，聪明。河曲智臾亡以应亡同无，没有。 一厝朔东厝同措放置。
讲读故事情节，体会愚公精神
• 1.愚公家周围的环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
• 2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。
【精选】部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课文重要知识讲解
【精选】部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课文重要知识讲解一、作者简介列子，名寇，又名御寇，战国郑人，是道家代表人物之一。
著有《列子》一书，有八篇：《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。
二、故事背景本文选自《列子》。
《列子》成书于战国前期。
当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。
这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。
三、理解课文1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
【注释】太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。
王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。
方：方圆，范围，指周围的长度。
仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。
河阳：黄河的北岸。
河，黄河。
【译文】太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。
它们本来在冀州的南面，黄河的北面。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
【注释】且：将要，快要。
面：面对。
惩：苦于。
迂：曲折，绕远。
塞：阻塞。
室：家人。
谋：谋划，商量办法。
汝：你，这里指你们。
指：直。
毕：尽，全。
险：险阻。
这里指险峻的大山。
豫：豫州，古地名，在今河南黄河以南。
杂然：皆，共同。
许：赞同。
献疑：提出疑问。
以：凭借。
曾：竟，却。
与“不”连用，起加强语气的作用。
部编版八年级语文上课件：第23课《愚公移山》(51页PPT)
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
愚公移山课文解释
愚公移山课文解释愚公移山是一个经典的寓言故事，讲述了一位老人愚公不畏艰难，坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山。
故事的内容是：从前有一位老人，名叫愚公。
他家门前有太行、王屋两座大山，阻挡了通往外界的道路。
他不顾家人和邻友的反对和嘲笑，毅然决定带领家人移开这两座山。
愚公带领儿子和孙子，开始了漫长而艰巨的移山工程。
他们每天挖土、运石，不畏严寒酷暑，坚持不懈地工作。
虽然过程中遇到了重重困难，如土石太重、工具简陋等，但愚公始终保持着坚定的信念和毅力，鼓舞着家人和乡亲们一起努力。
天帝被愚公的毅力和精神所感动，于是派遣天神下凡，帮助愚公搬走了大山。
最终，他们一家人终于打开了通往外界的道路，为村民们带来了方便和希望。
这个故事告诉我们要有恒心和毅力，只要坚持不懈地努力，就一定能够克服困难，实现目标。
同时，这个故事也体现了团结合作的精神，只有大家齐心协力，才能够战胜困难，创造美好的未来。
在我们的生活中，我们也常常会遇到各种各样的困难和挑战。
有时候，我们会感到力不从心，想要放弃。
但是，如果我们能够像愚公一样，坚定信念，勇往直前，那么我们一定能够战胜困难，实现自己的梦想。
愚公移山的故事也告诉我们，年龄并不是问题。
愚公虽然年迈，但他依然有着年轻的毅力和决心。
我们也应该保持一颗年轻的心，不断追求进步和发展。
无论年龄大小，我们都应该保持对生活的热爱和追求，让自己的生命充满活力和意义。
同时，我们也要学会相信自己的力量。
有时候，我们可能会觉得自己微不足道，无法改变现状。
但是，如果我们能够像愚公一样，相信自己的力量，那么我们一定能够创造出属于自己的奇迹。
总之，愚公移山的故事是一个充满智慧和勇气的故事。
它告诉我们，只要我们坚定信念，坚持不懈，就一定能够战胜一切困难和挑战。
让我们一起向愚公学习，勇敢地追求自己的梦想，创造属于自己的美好未来。
九年级语文下册第23课《愚公移山》课件
四、理解课文
1、课文中写到了哪几个人物？ 愚公 其妻 荷担者 遗男
智叟
听读，回顾课文，请思考以下问题： 1、愚公为什么要移山(移山原因)（原句）？
惩山北之塞，出入之迂也 2、移山有什么困难（自己的话）？
山高大、工具简陋效率低、 劳力少、路远往返用时长 3、结果怎样？
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看 看有哪些不同？
愚公之妻
“献疑 ” 关切 忧虑
智叟
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同 ？
其妻献疑曰 献：提出，
河曲智叟笑
不反对
而止之曰 笑：讥笑
曾不能损 为愚公着想 魁父之丘
曾不能毁 山之一毛
冷言嘲讽
关心
妻子的态度：
以君之力 君：是尊称
残年：
以残年余力 极端鄙视 如太行王屋何 有顾虑
其如土石何 阻挡
嘲讽 智叟的态度：
本文以神话结尾， 有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。
词语复习巩固
方七百里 彻
方其远出海门 年且九十 Zx.xk 且焉置土石 曾不若孀妻弱子 曾益其所不能
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。
３、愚公移山的原因和目的是什 么？
原因：惩山北之塞， 出入之迂也。 目的：指通豫南，达 于汉阴。
６、对于愚公移山有哪几种不同 的态度？
其妻献疑；其子孙杂然相许；遗男跳往 助之；智叟笑而止之。
7、愚公坚持移山的理由是什 Z.x.x. K 么？
人教版九年级语文下册第23课《愚公移山》课件(共32张PPT)
指出下列句中的通假字并解释
始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东
对加点字的解释正确
惩山北之塞 A．处罚
出入之迂也 A．绕远
指通豫南 A．指向
杂然相许 A．允许
且焉置土石 A．哪里
B．警戒 C．苦于 B．迂腐 C．困难 B．手指 C．一直 B．赞成 C．答应 B．乃、才C．语气助词
方七百里
方其远出海门
年且九十
且焉置土石
曾不若孀妻弱子 曾益其所不能
汝心之固，固不可彻
吾义固不杀人
河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死
惧其不已也
其如土石何
帝感其诚
其妻献疑
以君之力，曾不能毁山之一毛
虽我之死，有子存焉
甚矣。汝之不惠 告之于帝
翻译下列句子
①甚矣。汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
中 华 民 族 在 这片丰 盈的大 地上,华 夏儿女 一代代 繁衍生 息。璀 璨的中 华文化,悠久的 历 史 传 承 。 巨人们 耀眼的 光环让 我们行 径的路 上少了 些许沟 壑,搭建 起了座 座坚实
的桥
梁 。 攀 登 着 人生的 珠穆朗 玛,仅有 路我们 可以到 达山腰 ,或许到 达山峦 ,
译读课文，把握文意
根据注释提示，借助工具书， 疏通文句，圈点勾画难词难句。 相互讨论交流，答疑解惑 。
思考题
愚公移山的原因是 什么？ 文中哪句话表明了愚公移山的目的？ 愚公移山有哪些方面的困难？ 愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？ 愚公移山的结果怎样？
讨论
愚公有哪些精神值得我们学习？
曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山
最新人教部编版语文八上第23课《愚公移山》(共31张PPT)
第二课时
理解文章的思想内容
理清故事的结构、情节和内容
结构、情节 故事的背景（第1段） 故事的开端（第2段）
具体内容 写太行、王屋二山的 面积、高度和地理位置
写愚公 不畏艰难，毅然率子孙移山
故事的发展经过（第3
段）
故事的结果（第4段）
写愚公驳斥智叟的错误观点
写愚公的 精神感动天帝，移山愿望实现
深入理解文章的内容
8、谋：商量
9、汝：你们
10、毕：尽、全
11、平险：铲平险峻的大山。 险：险峻的大山
12、指：直
13、汉阴：汉水的南岸
14、杂然：纷纷地
15、许：赞同
北山有个愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。他苦于山 北交通阻塞，出入要绕很远的路。有一天，愚公召集全家人商议 说：“我和你们尽全力铲除这险峻的大山，使道路直接通到豫州 的南部，到达汉水的南岸，行吗？”大家纷纷赞成他的意见。
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八 万尺。原来在冀州的南面，河阳的北面。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之 迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
1、且：将近 2、面：面对 3、而：表修饰，着
4、惩：苦于 5、塞：阻塞 6、迂：绕远、曲折
7、聚室：集合全家。室：家
孀妻（ ） 遗男（ ） 始龀（ ）
5、垦：挖 6、箕畚：用箕畚装土石 7、邻人：邻居
cuò 有坚强意志和顽强的毅力
lǒng
kuì
一厝
陇断
穷匮
第一课时
积累词语，疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州 之南，河阳之北。 1、仞：长度单位，七、八尺为一仞 2、河阳：黄河的北岸。
人教版九年级语文下册第23课愚公移山课件共52张
1、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来 实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发 达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反 映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出 现使结尾具有浪漫主义色彩。
2、法国寓言家拉·封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是 寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么， 这则寓言的“灵魂”是什么？
提出疑问 凭
连……都 削减
之丘，如太行、王屋何？且 焉
土堆 把…怎么样
况且 哪里
置土石?〞杂曰：“投诸渤海 之 尾，隐土
安放 纷纷 之于 的 边上
之北。〞
他的妻子提出疑问说： “凭你的力气，连魁父这座小 山都不能削减，能把太行、王 屋怎么样呢?况且把土石放到哪 里去呢?”大家纷纷说：“把它扔 到渤海的边上，隐土的北面。”
➢若愚公“愚”的话，这样才算“智”： 不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国 主义、封建主义、官僚资本主义这三座大 山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也 不必实现……
1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义 现代化建设中，要不要发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的 精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就 是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会
换，才往返一次。
表示修饰 太\非常
“慧”，聪
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不明惠。
代指愚公 你太不聪明了
以 残年余力， 曾不能毁山之一毛，
凭 余年，暮年 连……都
草木
其
如土石何？〞
加强反 把……怎样 问语气
河曲智叟笑着劝阻愚公 说：“你太不聪明了。凭你 残余的年月，剩下的力气， 连山上的一草一木都不能毁 掉，又能把这大山的土石怎
第23课《愚公移山》课件20部编版语文八年级上册(2)
作家作品 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战 国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国 前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带 有神话色彩，历来脍炙人口。
字词积累
万仞（ rèn 荷担（ hè 始龀（ chèn
肩负，扛 敲，打 挖
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚
用箕畚装土石 到
运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗
才、刚
更替 才
男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
季节
通“返”，往返
反焉。 语气词
译文：（愚公）于是带领子孙中三个能挑担 的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到 渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚 七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季， 才往返一次。
什么是神话和寓言?
• 神话
• 关于神仙或神仙化了的古代英雄的故事。是古代人们对自 然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。例如： 精卫填海。
• 寓言
• 用假托的故事或自然事物的拟人手法来说明某个道理或教 训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。例如：愚公移 山
愚公移山
学习目标
1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的 寓意。 2.分析愚公形象，体会对照、衬托手法的表 达效果。 3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实 意义。
将要 况且
疑问代词，哪里 语气词，不翻译 语气词
以
①以君之力
凭借
②河曲智叟无以应 用来
之
①跳往助之
指导代词，代指愚公
②汝心之固
主谓结构间，无意义
③告之于帝
这件事
小学二年级语文《愚公移山》原文、教案及教学反思
小学二年级语文《愚公移山》原文、教案及教学反思【#二年级# 导语】语文是语言和文化的综合科。
语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。
它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。
也可以说，语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
以下是整理的小学二年级语文《愚公移山》原文、教案及教学反思相关资料，希望帮助到您。
1.小学二年级语文《愚公移山》原文从前，有个老人叫愚公，已经九十多岁了。
他家门前有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山。
人们进进出出，要绕很远很远的路，很不方便。
愚公决心要搬走这两座大山。
儿孙们听了齐声叫好。
他领着一家人挖土搬山。
他们挖的挖，抬的抬，干得非常起劲。
邻居们看见了，也都过来帮忙。
一个才七岁的孩子，也蹦蹦跳跳地跑来了。
智叟看见他们干得又苦又累，就对愚公说：“两座大山这么高，你又年老体弱，怎么能把它们搬走呢？”愚公笑着说：“我死了以后有我的儿子，儿子死了以后还有孙子！子子孙孙不停地挖下去，还怕挖不平吗？天帝知道了愚公移山的事，很感动，就派了两个力大无穷的神仙把两座大山搬走了。
从此，这里的人们出门再也不用绕道了。
2.小学二年级语文《愚公移山》教案一、教学目标1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积累四字词语，重点学习（（式叠词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。
3、使学生懂得：凡是对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。
二、教学重点使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得成功的。
三、教学难点理解这个故事告诉人们的道理，有感情地朗读课文。
四、教学准备生字生词卡片。
五、教学时数2课时。
第一课时教学过程：（一）质疑导入。
1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？3、围绕着这个题目你想知道什么？4、教师梳理学生提的问题。
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智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于 认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这 是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公 之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止，这是造 福子孙的大事，表现了愚公的目光长远；且愚公认 为子孙延续而山不加增，是用发展的眼光看问题。 智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色 彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
穷尽。
增高加大。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不
没有话来回答。
平？”河曲智叟亡以应。
愁苦。这里指担心。
神话中的山神，手里抓着
蛇，所以叫操蛇之神。
停止。
指神话中的天帝。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
被他的诚心所感动。
代词，代愚公 挖山这件事。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，
神话中的大力神。 背。
河阳之北（ 助词，的 ）
之 跳往助之（ 代词，他们 ）
用于主谓之间，取消句 汝心之固（ 子独立性，无实义 ）
词类活用
面山而居 名词用作动词，面对 箕畚运于渤海之尾 名词用作动词，用箕畚装土石 吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山
文言句式
判断句：北山愚公者，年且九十（“……者， ……”表示判断） 倒装句：甚矣，汝之不惠（主谓倒装，正常语序应 为“汝之不惠甚矣”） 告之于帝。（介词结构后置，正常语序应为“于帝 告之”）
3.积累文言文重要的文言现象， 如一词多义、词类活用、通 假字、古今异义和特殊句式。
A
B
C
听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭的是一身肝胆 讲起来不是那奇闻 唱起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙 哦 了却了心中祈愿
新课预习：八年级上册语文23课《愚公移山 》知识点
新课预习：八年级上册语文23课《愚公移山》知识点新课预习：八年级上册语文23课《愚公移山》知识点作者简介列子，名御寇，战国前期道家代表人物。
他是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。
作品梗概《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于道家学派著作，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著。
全书八篇，每篇各有主题，反映睿智的哲理，浅显易懂，饶有趣味。
在古代，生产力水平低下，人们面对大自然的种种挑战，坚持不懈地与之斗争。
在此过程中，不可避免地会遇到无法解决的困难，在这种情况下，人们只能借助想象来反映自己的美好愿望，《愚公移山》正是在这种情况下产生的。
全文展示愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
主题概述本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
文言知识积累（一）通假字1.始一反焉（“反”同“返”，往返）2.汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）3.无陇断焉（“陇”同“垄”，高地）（二）古今异义1.年且九十古义：将近；今义：并且，而且。
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共35张PPT)
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重点句子翻译
5. 汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。 ——你思想顽固，顽固到补课 改变的地步，连寡妇和孤儿都 比不上！ 6. 河曲智叟亡以应。 ——河曲智叟没有话来回答。
7. 帝感其诚。
——天帝被他的诚心所感动。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共35 张PPT)
Байду номын сангаас
智叟（sŏu ） 曾（ zēng）不若 亡（ wú）以应 一厝（cuò）
陇（lŏng）断 穷匮（kuì）
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读懂课文
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整体感知， 解释重点字词
太行、王屋二山，方 方圆
七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或水 的北面
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王屋山
现在河南省西北部
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重点句子翻译
1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 第一组
3. 甚矣，汝之不惠！ 第二组
4. 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？
5. 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。第三组
6. 河曲智叟亡以应。
7. 帝感其诚。
第四组
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第23课《愚公移山》课文简介
导读：愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《列子·汤问篇》）
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