第一讲 孔丘《论语》.ppt

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《论语》PPT课件

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意思是: 如果没有孔子, 中国的历史会比黑夜还长。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”
臣愚以为:“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者,皆绝其通,勿使并进。邪 辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明, 民知所从矣。”
样,从前,在我们所说的新大陆和旧大陆之间,一定有一块宽阔的陆地作为两个大陆之间的桥梁。这块陆地不是别的,恰恰就是亚特兰提斯,这里的居民曾向埃及和中美洲迁移。
可以在下列情况使用 不可以在以下情况使用 这就是保罗·谢里曼从祖父手中接到的奇怪的遗产。当他明白了这一切情况后,他就遵照祖父的遗愿,走上了寻找亚特兰提斯的征途。
44.21% 43.08%
7.04% 5.67%
5620人 5477人
895人 721人
六、思考练习
孔子,名_丘_,字_仲_尼_,_儒_家学派创始人, 思想核心是__,仁政治上主张___礼治,鼓励人们 ___入,仕即“出来做事”。开__私_人讲学的风气, 传说有弟子___三人千,身通六艺者___七_十人二。 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
《论语》是一部__语_录体散文集,是孔子的_ _门_人和__再_传_弟所子辑录的孔子及其弟子的言行录。 宋儒把《论语》和《_中_庸_》《_孟_子_》《_大_学_》 合称为“四书”。
谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点:
1、“一个姚明,一个章子怡,比一万本孔子 都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文 化打通的一个好例子。”
学琴于师襄。生于周灵王二十一年
( 公 元 前 551 ) , 卒 于敬王四 十一年
(公元前479),年七十三。

《论语》五则PPT课件

《论语》五则PPT课件
做学问的黄金时代,献身学术20年,教书育人。 • (51——54岁)孔子仕鲁(前501——498)
52岁出任鲁司空,继任大司寇。 • (55——68岁) 孔子周游列国(前497——484)
周游卫、宋、曹、郑、陈、蔡等国。 • (69——73岁)孔子返鲁前(483——479)
69岁儿死,71岁颜回死,72岁子路死
2
《大学》

《中庸》
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不 可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不 睹,恐惧乎其所不闻。莫现乎隐,莫显乎微。故君子 慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节, 谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达 道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也, 君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”
清心寡欲
勇猛
才华
宪问篇第十 四
子路问怎样做才是一个人格完备的人。孔子说:“如果具 有臧武仲的智慧,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的勇敢,冉 求那样多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以算是一个 完人了。”孔子又说:“现在的完人何必一定要这样呢? 见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于 穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为一位完美的人。”
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求可使报秦之人
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唯瞻马首 1. 唯马首是瞻 2. 求人可使报 秦者
1
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安; 安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而 后国治,国治而后天下平。

5.1《论语》课件(共56张PPT)

5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说:“不合于礼的不看,不合于礼的不听,
不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)

要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不

欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)

《论语》ppt

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4.原文: 颜渊、季路侍。子曰:"盍各言尔志。"子
路曰:"愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无 憾。"颜渊曰:"愿无伐善,无施劳。"子路曰:" 愿闻子之志。"子曰:"老者安之,朋友信之,少 者怀之." 注释: (1)盍(he):何不。 (2)伐:夸耀。
翻译: 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子
说:"你们何不各自说说自己的志向?" 子路说:" 愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的朋 友共同使用,用坏了也不抱怨。"颜渊说:"我愿 意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。"子 路向孔子说:" 愿意听听您的志向。"孔子 说:"(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信 任我,让年轻的子弟们得到关怀。"
2.原文:
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子 曰:"敏(2)而好学,不耻下问,是以谓之文 也。"
翻译:
子贡问道:"为什么给孔文子一个'文'的 谥号呢?"孔子说:"他聪敏勤勉而好学,不以 向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号
3.原文: 季文子三思而后行。子闻之,曰:"再,
斯可矣。" 翻译:
季文子每做一件事都要考虑三次。孔子 听到了,说:"考虑两次也就行了。"
• 当代一些非儒学者根据民间口头评论将儒释道三 家对中国发展贡献做出如下评论:“治世道,乱世佛, 由治入乱是儒家。”
文化地位
今天儒家所拥有的地位,是由于儒家在产生以 后,在从古到今的漫长历史进程中,尤其是在两千多年 的封建社会所实行“罢黜百家,独尊儒术”后,独占大 一统思想地位后而形成的。儒家主张礼治,强调传统的 伦常关系,尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦 遭墨、法、道等派的激烈批判,在秦代和汉初,遭统治 者排斥;在六朝先后受玄学、佛学的挑战,在五四反孔 非儒高潮下历空前之厄,但还是绵延至今,其原因是因 为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整, 适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于 它是东方最有价值的知识系统,以至于今天在某种意义 上说它是国学(传统文化)的代名词。儒家是国学的核 心与主体。

《论语》教学ppt

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6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而 不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而 从心所欲,不逾距。
7.朝闻道,夕死可矣。 8.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅 反,则不复也。(举一反三)
9.发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云 尔。
10.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
• 12.士不可以不弘毅,任重而道远。 • 13.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 • 14.岁寒,然后知松柏之后凋也。
思想内涵
• 中庸:中庸是指 儒家 的 道德标准 ,为历代儒客遵循与
推崇之道德标准。 中庸又称中用,庸古 同用 。 意为待人 接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因 地制宜,儒家的理论根源源于人性。
思想内涵
• 礼乐:是天地间最重要的秩序和仪则,礼乐教化通行天
下,使人修身养性,体悟天道,谦和有礼,威仪有序,这 是我国古典“礼乐文化”的内涵和意义所在,也是圣人制 礼作乐的本意。《礼记·乐记》中说:“乐者,天地之和也; 礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。”礼 是天之经,地之义,是天地间最重要的秩序和仪则;乐是 天地间的美妙声音,是道德的彰显。
小挑战
• 子曰:“温 故 而 知 新,可 以 为 师 矣。”
• 子曰:“学 而 不 思 则 罔,思 而 不 学 则 殆。”
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉,可谓好学也已。
3.知之为知之,不知为不知,是知也。 4.学而不思则罔,思而不学则殆。 5.温故而知新ǔ),是春秋时期思想家、教育家孔子 的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录 文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体 为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派 的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

论语完整版PPT课件

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理解:正确的学习方法是:
学思相结合,方能有所得。
教导,教诲 认识事物(的道理)
5.子曰:“由,诲 女 知之乎!知吧之为知之,
通“汝”,你
代词,
不知为不知,这是知也。” 《为政》
通“智”
译文
5、孔子说:“由!我教给你求知 的正确态度吧!对待知识,知道的就说 知道,不知道的就说不知道,这才是聪 明智慧啊!”
教学目标
1、知识与技能:学习重点文言词语,解读各 则语录,培养学生阅读理解文言文的能力;了 解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价 值。 2、过程与方法:通过合作探究、体验反思学 习经典的原创精神。 3、情感态度与价值观:通过学习能够正确认 识并及时调整自己的学习方法和态度;激发热 爱民族经典文化的热情。
《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇 。
内容涉及很广:哲学.政治.教育.文学.艺术 乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的主要 依据.
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成为 儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天 下”。
凭 (这一点) 做

以(之) 为 师 矣。”
译文
3.孔子说:“在温习旧知识后,能 有新体会新发现,就可以凭这一 点当老 师了。”
启示: 正确的学习方法是
常复习旧课,领悟新知。
4 子曰:“学而不思则罔, 迷惑
思而不学则殆。”
疑惑不解
译文
4.孔子说:“只读书却不思考,就会迷 惑而无所得;只是空想却不读书,就 会有害。”
为人谋而不忠乎?与朋友交而
wèi,替
忠实
真诚,诚实
温习,复习
不信乎?传不习乎?

大学语文阳货欲见孔子 ppt课件

大学语文阳货欲见孔子 ppt课件

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原文:孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4)。
译文:孔子打听到阳货不在家时,往阳货家拜谢,却在半路上遇见 了。
(3)时其亡:等他外出的时候。 (4)遇诸涂:涂,同“途”,道路。在路上遇到 了他。
2020/10/28
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原文:谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦 (5),可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟(6)失时,可 谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与(7)。”
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中国语文——《阳货欲见孔子》
⒉走近孔子
孔子三岁父亡,故“少也

贱,多能鄙事。”青年时做

过委吏(管库)、乘田(管
(

牛羊)。27岁前后,在鲁国 朝廷任职,中年开始聚众讲 学。50岁,由鲁中都宰升任
台 湾 故 宫
小司空(掌管工程),旋升

任大司寇(掌管刑欲、纠察

等),后去职周游列国,68 岁返鲁,不见用,致力于教
第一讲 阳货欲见孔子 ——《论语》
2020/10/28
1
中国语文——《阳货欲见孔子》
一、学习要点
⒈了解孔子的思想主张与内涵 ⒉了解先秦语录体散文的体例和风格 ⒊了解有关《论语》的常识,了解孔子的教 学思想和风格。掌握有关的文言词语和句式。
2020/10/28
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精品资料
中国语文——《阳货欲见孔子》
8
中国语文——《阳货欲见孔子》
2020/10/28
永的尔乐说心以时诸孔孔 远顽。以:于晚回候子子 留强”忘“治年到的经晚 传的这忧其学余鲁流历而 人好种,为和热国浪了喜 间学“不人教,,生十《 ,好不知也人不仍活四易 鼓教知老,。遗不,年》 舞精老之发他余见六访韦 来神之将愤自力用十问编 者,将至忘己地,八列三 。将至云食也潜乃岁国绝

《论语》ppt课件

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社会责任
论语提倡社会责任意识,有助于 企业履行社会责任,实现可持续
发展。
THANKS
感谢观看
《论语》ppt课件
• 《论语》简介 • 《论语》的核心思想 • 《论语》的名言警句 • 《论语》的现代意义
01
《论语》简介
《论语》的作者与成书背景
总结词
关于《论语》的作者,历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录,另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面,《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲学思想 之一,主张在处理人际关系和事物时要 保持中正、平和的态度,避免过度或不
及。
孔子认为中庸之道是一种理想的人生态 度和处事原则,通过保持中正、平和的 态度,可以避免偏颇和极端,达到和谐
与平衡的状态。
中庸之道还强调了适度原则,认为在追 求个人利益和社会进步时,要保持适度 和平衡,避免过度追求或过于保守的态
详细描述
关于《论语》的作者,历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录,另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面,《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。这一时期,周王室衰微,诸侯争霸,社会 动荡不安。同时,诸子百家兴起,各种思想流派涌现 ,为《论语》等经典著作的产生提供了思想土壤。
该以平和的态度进行交流。
总结词
03
君子喻于义,小人喻于利
关于人际关系的名言
详细描述
这句话告诫人们要注重道义和仁慈,不要只看重利益和金钱。
总结词
君子坦荡荡,小人长戚戚
详细描述
这句话强调了君子的心胸开阔和坦荡,而小人则常常心胸狭窄、 忧虑不安。

必修一《论语》 课件(共86张PPT)

必修一《论语》 课件(共86张PPT)

思想主张 一言以蔽之:克己复礼以为仁。
“仁”为 根本
为政以德 (德治)
“礼”为 途径
孝悌之道 孝亲尊长
忠恕之道 严己宽人
君臣之义,父子之道, 长幼有序,男女有别。
•孝悌也者,其为仁之本也。
孔子强调为政者首先必须端正自 己,“其身正,不令而行;其身不正, 虽令不从。”
当管理者自身端正作出表率时,不用下 命令,被管理者也会跟着行动起来;相反, 如果管理者自身不端正,纵然三令五申,被 管理者也不会服从的。
忧虑,担心
否定句宾 语前置
【译文】 孔子说:“不忧虑别人不知道自己,
只担心自己没有本事。”
【评析】强调在别人不了解自己,即在自己的品 德、学识等不为人知的情况下,不埋怨别人,而 是反躬自问,反省自己的不足。这段话表明,人 要有自知之明,要“严以律己,宽以待人”。
七 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
这个人是谁?大名鼎鼎的思想家、政治家、 教育家孔子是也。孔子 ,名丘,字仲尼。孔子 是对他的尊称。
头盖骨与众不同, 四周高中间低, 故名“丘”
孔子(前551~前479), 我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创 始人,被誉为“万世师 表”、 “千古圣人”, 世界十大思想家之首。
删诗书,定礼乐,创儒学, 传经艺,师表万世;
等到出生时,天上传来奏乐声,同时有五 个仙翁,从云彩中冉冉下降。其中一个说道: “天生圣人,天降音乐。”
他降生后不但头顶如反盂(yú,盛汤浆或 饭食的圆口器具。反盂,即头顶上中间低四面 高),而且面部有“七露”,眼露筋、耳露轮、 鼻露孔、嘴露齿,眼、耳、鼻又均双露,称为 七露。看上去像个怪物,他的父亲叔梁纥(hé) 和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来,不 知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子,遮蔽骄 阳;又有一只老虎将他衔进了一个山洞,并给 他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇” 的传说,这个传说至今还在曲阜一带流传。

论语PowerPoint 演示文稿

论语PowerPoint 演示文稿

(六) 子曰:" 吾十有五而志于学,三十而立,四十而 不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不逾矩。"
十有五:十五岁。有,通"又"用在整数与零之 间。 立:能立于世,指知道按理的规定去立身行事, 有能力去做官,供养自己。 天命:含有上天的旨意、自然的禀性与天性、 人生的道义和职责等多重含义。 耳顺:意思是听到的话能够辨别其真伪是非。 不逾矩:指不超越礼法。
四年后因遭小人暗算,弃职,后率弟子 周游列国,经十三年,晚年归鲁,继续 讲学,整理古籍。 《论语》,是孔子弟子及其再传弟子关 于孔子言行的纪录。
(一) 子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?" “时”,时常、常常的意思。 “习”,温习,复习。
之:代பைடு நூலகம்。
(三) 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。" 罔‘同【或通】’惘‘,迷惑不解。 殆,危险。这里是指学业上陷入困境危险。
孔子说:"光学习不思考,就会(因为不思甚解 而)迷惑不解;光思考不学习,就会(因为思路 狭窄而)危险。"
(四) 子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"
乐:以……为乐 好:爱好。 者:……的人 孔子说:"懂得学习的人比不上喜爱学习的人; 喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。"
孔子(前551~前479)中国伟大 的哲学家孔子是中华文化思想的 集大成者,儒家学说的创始人。 他的哲学思想提倡“仁义”, “礼乐”,“德治教化”,以及 “均以民为体”。 孔子名丘,字仲尼。春秋末期鲁国陬邑(山东 曲阜)人,出身于没落的宋国贵族家庭,刻苦 好学。曾从事“儒”(贵族丧事赞礼者)的职 业,中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰, 司空,司寇等职。

《论语》五则(课堂PPT)

《论语》五则(课堂PPT)
孔子简介
孔子(前479年——前551年)名丘, 字仲尼,汉族,春秋末期鲁国陬邑(今 山东曲阜)人。中国古代伟大的思想家、 政治家和教育家,儒家学派的创始人,
被后人尊为圣人。
世界最著名的文化名人之一。编撰了我国 第一部编年体史书《春秋》。
2

1
孔子的生平 孔子祖上是宋国
贵族,移民到鲁 国。孔子出生于 鲁国,做过管理 仓库和牧场的小 吏,曾任中都宰、 司空和司寇,短 期代理鲁国国相。
2

10
《论语》五则
《论语》五则选的是孔子有关学习和修养 方面的论述。孔子是每一位炎黄子孙都应 了解的,他所创建的儒家学说影响了中国 几千年。作为站在人类思想巅峰之上的伟 大圣哲,孔子的思想是我们宝贵的精神财 富,是我们应该学习和传承的。
2

11
《论语》五则
《论语》 是一部优秀的语录体散文集。 它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述 了 孔子学说的核心思想就是“仁” 和
孔子在论语中讲“信”的含义: 一、“信”是取得别人的信任; 二、“信”是对人讲信用。
2

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五则——《卫灵公》
子曰:“工欲善其事,必先利 其器。”
译:工匠要做好自己的工作, 必须先把工具磨 锋利 . 说明工匠“善其事” 的前提 条件是“利其器”.
2

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《论语》小结
孔 子 的 这 五 则 语 录 ,
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的 弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体 和对话文体为主,叙事体为辅,记录了孔 子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治 主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称 “四书五经”。

《论语》ppt

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宽容、平和、仁爱
负荆请罪_标 清.flv
子曰:“君子成(成全)人之 美,不成人之恶。小人反是。”
子曰:“躬(自身)自厚(重)而 临丧︱不哀,吾︱何以︱观之哉?”
子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨 ︱是用希。” 子曰:“君子︱成人之美,不︱成人 之恶。小人︱反是。” 子曰:“躬自厚︱而︱薄责于人,则︱ 远怨矣。”
第9课

子曰:“居上不宽,为礼不敬, 临丧不哀,吾何以观之哉?” 子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶, 怨是用希。” 子曰:“君子成人之美,不成人 之恶。小人反是。” 子曰:“躬自厚而薄责于人,则 远怨矣。”
子曰:“居上︱不宽,为礼︱不敬, 临丧︱不哀,吾︱何以︱观之哉?”
子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨 ︱是用希。” 子曰:“君子︱成人之美,不︱成人 之恶。小人︱反是。” 子曰:“躬自厚︱而︱薄责于人,则︱ 远怨矣。”
《论语》:中国春秋时期一部语录体散文
集,主要记录孔子及其弟子的言行。它较 为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子 及再传弟子编撰而成。全书共20篇、492 章,首创 “语录体” 。东汉列为“七经” 之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时, 朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合 称为“四书”。
子曰:“居上(上位,高位。)不宽 (宽厚,宽宏大量。) ,为礼不敬,临(参加) 丧不哀,吾何以观之哉?”
译文:居于统治地位却不宽宏大量,举行礼仪的 时候却不严肃认真,参加丧礼的时候却不悲哀, 这种样子我怎么看得下去呢?
子曰:“伯夷、叔齐,不念 旧恶,怨是用(因而)希(即“稀”, 少。)。”
注:“怨是用希”,即“怨用是希”的倒装句, 意思“怨恨也就少了”。
孔丘 (前551前479年4月11日), 字仲尼。排行老二, 汉族人,春 秋时期鲁国人。孔子是我国古代 伟大的思想家和教育家,儒家学 派创始人,世界最著名的文化名 人之一。编撰了我国第一部编年 体史书《春秋》。
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—— Arthur Waley
《论语》英译
第一个具有广泛影响的英译本是英国著名 汉学家理雅各 (James Legge) 的Confucian Analects,收入1861年出版的《中国经典》 第一卷。
辜鸿铭
理雅各和辜鸿铭译本比较研究
1.而不愠,不 亦君子乎?”
5. 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
理雅各译本:
The philosopher Tsang said, "I daily examine myself on three points:whether, in transacting business for others, I may have been not faithful;一whether, in intercourse with friends, I may have been not sincere; 一whether I may have not mastered and practiced the instructions of my teachers."
辜鸿铭译本:
Confucius remarked, "A wise and good man, in matters of food, should never seek to indulge his appetite; in lodging, he should not be too solicitous of comfort. He should be diligent in business and careful in speech. He should seek for the company of men of virtue and learning, in order to profit by their lessons and example. In this way he may become a man of real culture."
辜鸿铭译本:
Confucius remarked, "At fifteen I had made up my mind to give myself up to serious studies. At thirty, I had formed my opinions and judgment. At forty I had no more doubts. At fifty I understood the truth in religion. At sixty I could understand whatever I heard without exertion. At seventy I could follow whatever my heart desired without transgressing the law."
tr. D. C. Lau
美国总统奥巴马在上海与中国青年对话
问:总统先生,下午好。我来自同济大学。 我想引用孔子的一句话:“有朋自远方来, 不亦乐乎”。在《论语》中有一句名言叫 “和而不同”。中国倡导一个和谐世界。我 们知道美国形成了一种以多元化为特点的文 化,请问您的这届政府会采取哪些措施来建 设一个由不同文化组成的多元化世界?您会 采取哪些措施尊重其他国家不同的文化和历 史?我们将来能进行哪些合作?
辜鸿铭译本:
Confucius remarked, "He who rules the people, depending upon the moral sentiment, is like the Pole-star, which keeps its place while all the other stars revolve round it."
3. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事 而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
理雅各译本:
The Master said, "He who aims to be a man of complete virtue in his food does not seek to gratify his appetite, nor in his dwelling place does he seek the appliances of ease; he is earnest in what he is doing, and careful in his speech; he frequents the company of men of principle that he may be rectified: such a person may be said indeed to love to learn."
温故而知新,可以为师矣。
译文一
The Master said:“If a man keeps cherishing his old knowledge, so as continually to be acquiring new, he may be a teacher of others.”
China advocates a harmonious world. We know that the United States develops a culture that features diversity. I want to know, what will your government do to build a diversified world with different cultures? What would you do to respect the different cultures and histories of other countries? And what kinds of cooperation we can conduct in the future?
4. 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而 众星共之。”
理雅各译本:
The Master said, "He who exercises government by means of his virtue may be compared to the north polar star, which keeps its place and all the stars turn towards it.
有朋自远方来,不亦乐乎
Is it not delightful to have friends coming from far quarters? —— James Legge 理雅各
A greater pleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek you because of your attainments. —— Ku Hweng-Ming 辜鸿铭
2. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立, 四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲,不逾矩。”
理雅各译本
The Master said, "At fifteen, I had my mind bent on learning. "At thirty, I stood firm. "At forty, I had no doubts. "At fifty, I knew the decrees of Heaven. "At sixty, my ear was an obedient organ for the reception of truth. "At seventy, I could follow what my heart desired, without transgressing what was right."
孔子《论语》英译本选读
孔子 (公元前551一 479年)
名丘,字仲尼,是中国历史上春秋时代末 期的一位文化巨人,伟大的哲学家、教育 家和儒家学说创始人。他对中国文化的影 响,其时间之长、程度之深,是中国历史 上任何人都无法比拟的。
《论语》
中国传统文化的精髓 是儒学,儒学最为重 要的思想体现在《论 语》中。因此,研究 《论语》的译介工作, 对于将中国传统文化 推向世界具有极其重 要的意义。
有朋自远方来,不亦乐乎
Is it not a joy to have friends come from afar? —— D. C. Lau
That friends should come to one from afar, is this not after all delightful?
理雅各译本:
The Master said, "Is it not pleasant to learn with a constant perseverance and application? "Is it not delightful to have friends coming from distant quarters? "Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?"
辜鸿铭译本:
Confucius remarked, "It is indeed a pleasure to acquire knowledge and as you go on acquiring, to put into practice what you have acquired. A greater pleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek you because of your attainments. But he is truly a wise and good man who feels no discomposure even when he is not noticed of men."
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