高一上学期语文第二次(12月)月考试卷

高一上学期语文第二次（12月）月考试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共10题；共20分)

1. （2分） (2015高二上·南开期中) 下列词语中，加横线字的读音和字形完全正确的一项是（）

A . 轻飚yáng央浼miǎn 市脍张冠李戴

B . 赍发jī塑造sù通霄别出新裁

C . 黑黝黝yǒuyǒu东隅yú悲悯百折不饶

D . 坳堂ào夙愿sù尺牍厉行节约

2. （2分）下列词语中，没有错别字的一项是（）

A . 臭迹无嗅无味倾斜歪门邪道

B . 强健体制建全涌入一拥而上

C . 波涛白浪滔天肢解支离破碎

D . 麻烦要言不繁凑合和家欢乐

3. （2分） (2017高一上·河北月考) 下列各句中，划线的成语使用正确的一项是（）

A . 古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。

B . 在调解过程中，法官对两兄弟晓之以理，动之以情，最终二人在母亲的引导下相拥在一起，冰释前嫌，破镜重圆。

C . 73岁的经金山边看女排比赛，边捧出自己制作的竹编“女排争冠”，它栩栩如生地展示了女排夺冠的姿态，展现了女排精神。

D . 时间真如行云流水，里约奥运圣火点燃的情景仿佛就在昨天，转眼间，里约残奥会的圣火也开始传递啦！

4. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）

A . 语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生会在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。

B . 中国正在经历从“吃饱”向“吃健康”的转变，在这一进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。

C . 长沙市扶贫办的同志说，贫困市民和下岗职工不再把干个体看作是丢脸的事，他们已经坦然地加入到个体户行列中来。

D . 新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。

5. （2分） (2017高二下·福建月考) 下列划线字解释全对的一组是（）

A . 郭橐驼，不知始何名始：当初，原来故病且怠病：穷困

B . 而木之性日以离矣离：背离，远去舍瑟而作舍：舍弃

C . 古人秉烛夜游秉：持，拿着吾与点也与：和，同

D . 比去，以手阖门比：并，一起吾妻来归归：回家

6. （2分）下列句子中，划线的词的解释无误的一组是（）

A . 哀（哀伤）民生之多艰既替（代替）余以蕙襄兮

B . 謇朝谇（谏争）而夕替又申之以（因为）揽茝

C . 鸷鸟之不群（合群）兮忍尤（罪过）而攘诟

D . 自（以）前世而固然屈心而抑（压抑）志兮

7. （2分） (2017高一下·静海月考) 下列划线字意义和用法相同的一项是（）

A . 危呼高哉！正襟危坐

B . 以手抚膺坐长叹义愤填膺

C . 连峰去天不盈尺一去紫台连朔漠

D . 尔来四万八千岁嗟尔远道之人胡为呼来哉

8. （2分） (2018高一下·乐清月考) 下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A . 《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。《鸿门宴》选自本书的《项羽本纪》。

B . 《鸿门宴》人物性格的刻画是紧扣住情节的发展，通过人物间的矛盾和斗争以及人物个性化的语言、行动、情态等来体现的。

C . “秋毫无犯”、“劳苦功高”、“人为刀俎，我为鱼肉”、“项庄舞剑，意在沛公”等成语，均出自本文。

D . 宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

9. （2分）下列句中不含通假字的一项是（）

A . 技盖至此乎（《庖丁解牛》）

B . 善刀而藏之（《庖丁解牛》）

C . 骑皆伏曰：“如大王言”（《项羽之死》）

D . 明星荧荧，开妆镜也（《阿房宫赋》）

10. （2分） (2020高一上·大庆期末) 下列各句按照句式分类，正确的一项是（）

①月出于东山之上②固一世之雄也③而又何羡乎④此非孟德之困于周郎者

⑤何为其然也⑥而今安在哉⑦客有吹洞箫者

A . ①④/②/③⑥/⑤/⑦

B . ①/②⑦/③⑤⑥/④

C . ①/②/③⑤⑥/④/⑦

D . ①④/②⑦/③⑤/⑥

二、现代文阅读 (共3题；共32分)

11. （6分） (2019高二上·鹤岗期末) 阅读下面的文字，完成下面小题

①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。

②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。人类

中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。这正是当今西方文化的死穴。人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。《中庸》有云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。

③在如何摆正人与自然地位方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良药。中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。

④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。俄罗斯《导报》这样评价：“对中国来说‘一带一路’与其说是路，不如说它其实更像是中国最重要的哲学范畴‘道’。”何为“道”？英国思想家罗素曾说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。

（摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A . 在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。

B . 人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，却从不关怀自然。

C . 中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化对人与天地的关系的认识是不同的。

D . 人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A . 文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类