连山易断法
连山易高级篇
连山易第四卷（高级理论篇）第一章动变论第二章论合第三章论飞伏第一节何为伏神、飞神第二节论伏神第四章论明暗第五章论年运第一节论长生第二节天时、地利、人和第三节应事第四节行运吉凶第六章断卦诸诀第一节连山易中的无法与有法第二节卦诀第三节六爻、六纲第四节断卦第五节连山易纲法第七章断卦总诀第八章生死诀第九章十干论第十章论三奇第十一章简单论阳宅第十二章象断章连山易第四卷（高级理论篇）第一章动变论1、变爻不可冲课中之爻，冲谁谁凶2、变爻冲之凶大于动爻。
3、动出福爻，福德在后。
4、动出之爻怕入虎墓，凶。
5、伤符临变得生，必有灾。
6、变爻为收元之爻（与去世有关）。
7、变爻只论冲合卦中它爻，不论生克。
8、变爻重于动爻。
9、变爻可冲合卦中任何爻。
10、卦中财动，须知祖上有灾，短命。
11、卦中兄弟动，劫财，别处立家。
12、卦中官带煞动伤财，官灾之多。
13、财动带凶符，伤官。
14、官爻宜旺不宜动。
15、父母发动聪明。
坤：水天需水泽节▅▅妻财子▅▅▅兄弟戌▅▅子孙申世▅▅▅兄弟辰→兄弟丑父母巳▅▅▅官鬼寅▅▅▅妻财子应如上例，乙丑月丙子日，需之节卦，变出丁丑，与日丙子同在一旬，因内互夬卦婚不吉，故不吉在甲戌旬丁丑年。
20、动与变相伴而出，要看相伴者之吉凶。
21、任何一卦之吉凶，都要以动变吉凶去衡量。
（1）动变在不同事项中其意义不同。
（2）冲者有三分吉，七分凶之说。
（3）合者，有对“象”者，故不再与他字发生作用。
（4）如酉不动合之辰，为酉有用，但酉生亥而亥又入辰之墓，不吉。
（5）卦不吉，八字年月日吉，为一连三相，只为富不为贵。
（6）日月盈满以八字为主，卦为八字服务，日月不盈满，以卦为主，八字为卦服务，日月及卦都吉者，二者都看。
如：乾造癸甲亥戊亥子亥午天地否――风地观乾宫：天地否（六合）乾宫：风地观▅▅▅父母壬戌应▅▅▅妻财辛财卯▅▅▅兄弟壬申▅▅▅官鬼辛巳▅▅▅官鬼壬午Ｏ▅▅父母辛未▅▅妻财乙卯世▅▅妻财乙卯▅▅官鬼乙巳▅▅官鬼乙巳▅▅父母乙未▅▅父母乙未人生甲寅旬，冬日之亥水生合值符，其卦为乾宫临白虎，因日月不盈，以卦为主。
连山易
《连山易》的军事思想与现代管理第一章震代表军队政权的最高境界，发出命令象地震一样四方皆有震动，军心要提振，步调要一致，但权力的中心为实现既定的目标要公正，严律法治，我们看震卦的性质是主公平、公正，再重震互卦中见坎象，坎为智谋、计策、也可为阴谋，作为指挥中心知己亦要知彼，知彼必有手段，如特工、军事情报的收集，互象中更有艮象，为贼寇，必要时要通过了解敌方底细的反叛者加以利用。
内互艮为言，外互坎为险，成险言之说，内部的团队组织中要说危险的语言，什么意思呢？比如，如不能战胜敌人，军法处置等军规罚制。
震卦的卦词是，雷履、正邦、功禄。
雷履者，迈着整齐的步伐（震为足）步履中振憾四方，要履行正义的主张，也就是“正邦”中要使正确的主张兴正义之师，去攻击战胜匪帮或取胜另一邦势力为正邦，明确的是必须有一个正统之邦。
这样的团队则一定会建立功勋，胜利班师后也一定会得到皇家加封的官爵禄位，这也是军人的天职和家国得以保全对战功荣誉的追求。
第二章齐于巽、巽为令、为入、为股、为无情、为进退不果，一致的章程，严明的军纪，军令如山，大家都要听从，令行之时，军队上下皆要执行命令，不讲什么情面；军令让你到哪，就一定到哪，这样齐于巽，才能为入，入为占领占有。
进入状态，进入一种境界，军队要前進冲锋时鼓角齐令或需要退却避让敌方锋芒时则鸣金收兵。
巽的互象中有离卦、兑卦，离为中空而虚，兑为金属之物，是鸣金收兵。
离为虚言兑为说，有时候为了迷惑敌方，命令中有可能是假令佯攻。
然而风不能一天到晚总刮下去，命令也不能随便天天发布。
风也好，令也好，总有一些时间停止了，孙子的虚实篇讲“微乎微乎、至于无形、神乎神乎、至于无声，故能为敌之司命”。
战鼓不响了，冲锋号角也听不到了，然而却是微妙到不见形迹，神奇到不闻声息，这样的军队悄无声息的在心领神会了统帅的意图后四下里合围了敌方，早已主宰了敌方的命运。
现代管理的领导令行于众人心中，要深入人心，巽卦的内外齐巽，你对高层，对家族亲属的命令、章程、纪律是一致的；在外深入，在内亦深入贯彻人心，如春天的风沐浴在阳光之中（互见离为阳光），动之以情，晓之以理，（情取互兑之，理互离为明理）。
《连山易秘传》(入门 初级 高级 实战篇)苏文
连山易秘传连山易第一卷（入门篇）第一章阴阳五行第二章天干地支第三章八卦连山易第二卷（基础篇）第一章先天卦概论第一节三元甲子属性第二节卦象运用第二章命卦与世身第一节命卦成卦法第二节如何找世身第三章论十二飞符第一节十二飞符的属性第二节十二飞符的应用第四章论卦第一节吉利卦第二节十二消息卦第三节卦之盛衰第四节卦之旺弱第五节卦之吉凶连山易第三卷（初级理论篇）第一章日月论第一节日月第二节卦爻与日月第二章空孤论第三章墓绝煞论第一节论墓第二节论绝第三节卦墓煞第四章身爻论第五章论世应第六章论六亲第一节六亲第二节父母在卦中的作用第三节论子孙第四节论官鬼第七章论爻位第八章地支论卦第九章破碎专论第十章卦变与相变第十一章相应、相并、相生合第十二章三宗三堂第十三章端方卜第十四章神煞论第十五章天罡诀连山易第四卷（高级理论篇）第一章动变论第二章论合第三章论飞伏第一节何为伏神、飞神第二节论伏神第四章论明暗第五章论年运第一节论长生第二节天时、地利、人和第三节应事第四节行运吉凶第六章断卦诸诀第一节连山易中的无法与有法第二节卦诀第三节六爻、六纲第四节断卦第五节连山易纲法第七章断卦总诀第八章生死诀第九章十干论第十章论三奇第十一章简单论阳宅第十二章象断章连山易第五卷（实战篇）连山易序第一章论少年之吉凶第二章论父母盛衰第三章论父母总诀第四章论本人运程第五章论残卦和短命卦第六章论夫妻卦第七章论伤儿女卦第八章天网章第九章白虎章第十章天贼论第十一章前程论第一节占问学业第二节占问升迁第三节论调动第十二章求财论第十三章物之贵贱第十四章婚姻论第一节婚姻分论第二节婚姻专论第十五章人生富贵贫贱第十六章论在家、在外吉凶连山易第六卷（卦例篇）序言远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。
其经卦皆八，其别皆六十有四。
”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。
此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。
连山易之 简易断法
连山易论值符——根据王从明老师公开课录音整理昨天，和一个十一年没见的老朋友见面了。
聊天的话题自然是离不开我们所学的知识。
三句话不离本行。
呵呵。
下面是他说要请教我的一个话题。
他儿子的八字。
公历1984年10月5日14：45法国出生。
我们可以去判断一下这个八字和命卦。
公历1984年10月5日14壬癸甲时阴历甲子年九月十一日未时乾:甲子癸酉壬申丁未丁未申酉子时日月年震:震为雷变坤:地雷复戌.. 酉..申.. 亥..午○丑..辰.. 辰..寅.. 寅..子、子、年上是甲子值符，月上是龙德，日上是白虎，时辰是福得。
卦是震宮卦，四爻动，动变出地雷复，是坤宮卦。
震卦是东方闹市，卯是公平。
卯是先天值太阴，卯的长生是亥，是先天的病符。
主卦的初爻是子是值符，先天的根基，出生的条件很好。
二爻是寅，是权柄，是伤符，这个伤符寅要合病符亥。
冲日上面的申白虎。
三爻是辰是官符，看来这个内部的环境，在先天的时候就是有些不利的信息出现了。
看一下四爻，是破碎午，动出来的是丑太阳。
这个午是冲值符年上的子和初爻的子的，午也是要去合未的福得。
这个丑是太阳，它一要合子值符，冲未的福得。
这个就是有些不合作了，因为合的是值符是好事情，但是冲福得就是让你的这个福得不安宁了。
看一下五爻是什么？是申白虎，和日上都是一样的。
这个申要冲寅伤符，要合巳死符。
也就是说，我们讲的这个先天的二五爻的这个定海神针，二爻是宅母，五爻是今后的工作环境和人生旅途上面的事情了。
先天是伤符和白虎，这个是有些不妙。
什么时候不妙？这个才是关键。
六爻是戌是吊客。
这个吊客也是要冲辰的官符，合卯的太阴了。
这个午的长生是什么啊？也是这个寅了，也是伤符。
动变出来的坤宮卦也是要未福得合午破碎。
这个时候我们就要看后天的时间段，有没有什么问题没有了。
话说在甲申旬的时候，他的年月日时也是值的什么符呢？年上的子是官符，月上面是酉太阳，日上面是申值符，时辰的未是病符了。
主卦是震宮卦，卯值后天的福得，动变出来的是坤宮卦，也就是后天的病符宮了。
论《连山易》易学史
论《连山易》易学史摘要先天八卦与后天八卦是中华大文化圈文明集中表现的两个同心圆。
据《连山易》的传承者的口述叙论，阴爻阳爻是古先民最初从结绳纪事演化到汉字诞生的基础发端。
古人定阴爻、阳爻是以男人和女人的耻骨确定下来的，男人的会阴部耻骨是一整根相连的骨头象征“”爻并叫“乾元”。
女的会阴部的耻骨是断开的两端，用有韧带相连叫“开元”。
并把乾艮离巽定为阳爻，坤坎震兑定为阴卦。
乾艮离巽为阳卦，其定义法则是这四个卦的宫变（如乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有）八个宫变卦总阳爻数为28个，除三等于九余一，故而乾为九，余一亦为阳卦。
坤震坎兑这四个卦的宫变（如坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比）八个宫变卦的总阳爻数为20个，除三等于六余二，故而坤为六，余二为阴是阴卦的确证。
在书房派的易著中，常出现无极生太极、太极生两仪。
在连山中是如何解释的呢？戊己者无极也，这个世界开始是无己的，就是没有自己，后来有了己为太为己，有了自己。
两仪代表了男女，古人并无先进仪器，胎儿在母亲腹中并不知男女，只有生下来才能认定男女既“两仪”。
天下人的父母都出自戊己，就是说乾坤的父母也是戊己。
大家的老父亲、老母亲也是人所生。
父母只所以是人父人母，是因为父母在年轻时为戊己之代表，是爸爸妈妈青壮当年的结晶者戊己也。
《连山易》论天下之大者莫过乎风，风为四季之帅，六气之主，四季者春夏秋冬，春风使万物萌发，夏风让万物畅养，秋风吹万物所熟成，寒风又使万物肃杀而百科凋零。
六气者温、热、寒、凉、署、燥，这些都得乘上风的四时之天车才可推动气运转换，无论怎样的天气物候，没有风的能量体现，大自然就同死寂的外行星一般。
故而古人认定非风不雨，非风不晴，非风不湿，非风不干，非风不燥，非风不热，非风不寒，非风不生，非风不死。
论《连山易》易学史先天八卦与后天八卦是中华大文化圈文明集中表现的两个同心圆。
据《连山易》的传承者的口述叙论，阴爻阳爻是古先民最初从结绳纪事演化到汉字诞生的基础发端，本来古人论一阴爻为女，一阳爻为男，再加一爻为自然界的一切，后成小成卦并清楚的划分了八个客观方位、人物、物质等，更进一步演出了四季八节来指导农耕。
《连山易秘传》(入门 初级 高级 实战篇)苏文
连山易秘传连山易第一卷（入门篇）第一章阴阳五行第二章天干地支第三章八卦连山易第二卷（基础篇）第一章先天卦概论第一节三元甲子属性第二节卦象运用第二章命卦与世身第一节命卦成卦法第二节如何找世身第三章论十二飞符第一节十二飞符的属性第二节十二飞符的应用第四章论卦第一节吉利卦第二节十二消息卦第三节卦之盛衰第四节卦之旺弱第五节卦之吉凶连山易第三卷（初级理论篇）第一章日月论第一节日月第二节卦爻与日月第二章空孤论第三章墓绝煞论第一节论墓第二节论绝第三节卦墓煞第四章身爻论第五章论世应第六章论六亲第一节六亲第二节父母在卦中的作用第三节论子孙第四节论官鬼第七章论爻位第八章地支论卦第九章破碎专论第十章卦变与相变第十一章相应、相并、相生合第十二章三宗三堂第十三章端方卜第十四章神煞论第十五章天罡诀连山易第四卷（高级理论篇）第一章动变论第二章论合第三章论飞伏第一节何为伏神、飞神第二节论伏神第四章论明暗第五章论年运第一节论长生第二节天时、地利、人和第三节应事第四节行运吉凶第六章断卦诸诀第一节连山易中的无法与有法第二节卦诀第三节六爻、六纲第四节断卦第五节连山易纲法第七章断卦总诀第八章生死诀第九章十干论第十章论三奇第十一章简单论阳宅第十二章象断章连山易第五卷（实战篇）连山易序第一章论少年之吉凶第二章论父母盛衰第三章论父母总诀第四章论本人运程第五章论残卦和短命卦第六章论夫妻卦第七章论伤儿女卦第八章天网章第九章白虎章第十章天贼论第十一章前程论第一节占问学业第二节占问升迁第三节论调动第十二章求财论第十三章物之贵贱第十四章婚姻论第一节婚姻分论第二节婚姻专论第十五章人生富贵贫贱第十六章论在家、在外吉凶连山易第六卷（卦例篇）序言远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。
其经卦皆八，其别皆六十有四。
”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。
此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。
《连山易》注释
《连山易》注释原文地址：《连山易》注释上原文作者：太极弦《连山易》注释上《连山经易》云：天地之大莫过乎风，风运地，地载山、水、泽，风顶天而推离成日光，万物生焉。
人居地分男女，一阳爻定男，一阴爻定女，阴阳备索乾坤三爻成卦。
六气通，分四季，风雷动，万物生息。
定八节，八卦成，尊戊己，帝王居兮。
天设险风雷雨骤河流成天网显形，地设险成山川湖海盗贼生矣；高山中藏熊罴白虎威伤，有八卦定八方戊己中央；成帝王九五居中，雷声动相兵戎坎离交锋；争乾坤成值符休咎运行，由六气成生死伤病尚存，逢春震权柄威慑，离文武定帝之本，坎劳役载帝之舟，夺乾坤天下所向。
由艮兑人论繁衍，寅申巳亥天网所主司，辰戌丑未父母训教，巽震主权柄，坎智谋，离文武，兑金银，各主所论。
由三元和六甲万象之主。
由四季运六气休咎已判。
六甲者轮值符各主值运，四季者主司万物一春人生一世。
六气者三旺三衰主司休咎，决不可推五行谬之人生。
立方圆成规矩四季旺衰，有伤符带病符多主不幸，白虎合病符病患满门，吉利宫变凶处奔波伤财，有权柄入墓绝难论长命。
有春无夏少年得志恐命难常；有夏旺无春时少年奔波；有秋运无春夏半世作难；春夏秋弱而冬旺只等晚景；春夏秋冬散乱不聚百岁难荣显。
病符带贼乘旺冲卦病死难救，贼爻旺处逢白虎盗窃杀人。
天网冲合卦处阶下成囚，本卦合伤符无冲处难说不残，本卦值死符又死虎处，谨防贼人伤主之命。
卦值太阴逢春夏举世光彩，卦带值符变破碎休说家不破。
卦值空日柱合病符病患难逃（不逢冲），卦值破碎转变福处先破后吉昌，卦值福宫带白虎不宜逢冲威震四方。
日月逢吊客聪明精业，日柱逢吊客合月上病符要防突病伤命，日柱值病符暗合吊客夫妇各走他乡，日上暗合吊客移情别处。
十二值符各有所别，略举片言而通万类。
凡推人四柱在年柱前要知六甲，六甲前要知三元九运，亦成六柱。
凡八卦者皆六爻定阴阳消长，而命源中确论四柱岂不谬乎？八卦者是假设六柱者为客观，假设与客观对应成应方知事之实处。
天下同名同姓者很多，但是同乡同村者不多，四柱前更多两柱代表现在的地区和省城，在旧时代表异国异地。
连山易断卦法（六）
连山易断卦法（六）武汉易学大讲堂学易经：第六章断卦总诀（一）本卦占第一：成卦后先找出本卦居十二符中的那一宫，是吉符还是凶符。
如：甲子旬中得坎卦，就叫居值符，生八月吉。
卦在旬中所处位置，卦吉者，动出之爻只为定期（应期），为吉利应期为动出之年。
动者为小，变爻为大，运遇吉凶。
（二）逢吉则吉，逢凶则凶：如甲子旬得震八宫卦，本值伤符，太阴，但合就凶。
因寅合亥病符，卯合戌吊客，不上不下，百事难就。
如甲子旬得震、巽属木，亥为长生，为病符，病患迭起，故不宜带长生。
（三）吉处变凶：有福龙为长生，不可生凶爻。
如甲午旬中的卯为龙，不可生卦中巳火，巳火为病符，生则发凶。
又如甲辰旬中亥不能生卯，叫福生病符大凶。
（四）吉凶变通：如甲午旬中得坎卦，叫破碎合福。
甲辰旬中得震卦，它的主司爻是寅，寅合亥吉利，叫吊客合福。
但卯不可为主司爻，因卯合戌土破碎。
（五）流年造凶：世居白虎不可冲伤符。
乾：火天大有▅▅▅官鬼巳应▅▅父母未▅▅▅兄弟酉▅▅▅父母辰世▅▅▅妻财寅▅▅▅子孙子如上卦，甲申旬得乾卦，世冲伤符戌，不吉。
世爻辰土为白虎。
（六）吉凶变化：变出之爻，宜助吉爻，不可冲主事爻。
（七）本卦值四季旺象，有年助吉；日乘官旺吉；地支互得长生吉。
如吊客逢四季旺，技巧过人；福乘旺，平步青云；龙乘旺，前程得志。
第七章生死诀定卦索爻，先论生死，再论富贵穷通。
1、卦临死符，白虎伤身命不长久。
2、卦逢死符，身值伤符冲虎，凶死不救。
如甲寅旬七月或金月，需之节。
坤宫：水天需坎宫：水泽节▅▅妻财戊子▅▅妻财戊子▅▅▅兄弟戊戌▅▅▅兄弟戊戌▅▅子孙戊申世▅▅子孙戊申应▅▅▅兄弟甲辰O-> ▅▅兄弟丁丑父母乙巳▅▅▅官鬼甲寅木▅▅▅官鬼丁卯▅▅▅妻财甲子应▅▅▅父母丁巳世3、卦过旺过弱，身去合虎，必被虎伤。
4、身是伤符土墓，忌怕白虎带火。
5、命带三绝二墓无救（长生、根），少年早亡。
如命相中三金绝于寅，二木绝墓未之类。
6、世应临煞动，不临冲生，必定早死。
7、驿马跌穴，临死之乡，必死无定所。
连山八卦基础
连山八卦基础1、连山易的卦起法有三种：一、命卦起法。
一个人的先天命源，年月日时来成卦，那它有天生的命源，还有后天的命盘，称为命卦盘。
二、端方卜。
三、随机起卦。
命卦是以农历算的，以年的地支数，加月的地支数，加日的地支数的总和除以8，余数为上卦数。
以年的地支数，加月的地支数，加日的地支数，加时的地支数的总和除以8，余数为下卦数。
除尽为8。
变卦，以年的地支数，加月的地支数，加日的地支数，加时的地支数的总和除以6，余数为动爻数，除尽为6。
2、乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤83、命卦盘是六柱，三元九运每一个运的干支是什么样子的。
分上、中、下三元，每一元有三个运，每一个运有两个旬，一运为二十年，我们先看上元，一白是上元，1864年-1874年甲子、甲戌旬的干支是壬子，二黑，1884年-1904年甲申、甲午运干支是癸未。
三碧，1904年-1914年甲辰、甲寅大运干支是乙卯。
中元有三个运，四绿，1924年-1934年甲子、甲戌旬干支是丁巳。
五黄，1944年-1954年甲申、甲午旬干支是戊己。
六白，1964年-1974年甲辰、甲寅旬干支是庚戌。
下元有三个运，七赤，1984年-1994年甲子、甲戌旬干支是辛酉。
八白，2004年-2014年甲申、甲午旬干支是甲寅。
九紫，2024年-2034年甲辰、甲寅旬干支是丙午。
4、重点：卦的纳干。
乾纳外壬内甲，坤纳外癸内乙，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁。
5、找身爻：子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
6、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸7、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥8、地支相合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合9、地支相冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲10、墓库：辰戌丑未为四库，亥子壬癸的墓库是辰，丙丁巳午的墓库是戌，庚申辛酉的墓库是丑，甲乙寅卯的墓库是未。
水土同墓库。
连山易择日法
连山易择日法问年六甲子，月侯七十二，一天十二辰，一辰六卦审。
周天三百六，八八六十四，更加太卦八，合成七十二。
座山分易卦，数配母子家，休咎观十神，催富贵无涯。
八宫逆行一，天风颠倒挂，阳遁子数顺，阴遁逆开花。
二十四节气，叁山入八卦，天机悉归五，不可有残差！母子数8冬至147 小寒208 大海3693立春147 雨水258 惊蛰3696春分147 清明208 谷雨3699立夏147 小满258 芒种3692夏至963 小暑802 大暑7417立秋963 处暑852 白露7414秋分963 寒露802 霜降7411立冬963 小雪852 大雪741冬至复颐屯小寒益太震大寒磕随妄立春夷贲既雨水家太丰惊蛰离革同春分临损节清明孚太妹谷雨睽兑履夏泰大畜需满小畜太壮芒种有夬乾夏至逅大鼎小暑恒太巽大暑井蛊升立秋讼困未处暑解太涣白露坎蒙师秋分遁咸旅寒露小太渐霜降蹇艮谦立冬否萃晋小雪豫太观大雪比剥坤水，1阳 8阴金，7阳 4阴木，3阳 6阴火，9阳 2阴土，5阳 10阴当母数为阳，土为五，母数为阴，土为十母数力大而沉长子数力小而速见山家与年，侯，时卦比较得出十神辨吉凶。
察旺衰定应事大小定出应事之期限。
对应人事物之房份。
十神求法。
以座卦得子数，于年，侯，时卦之子数五行比较得出子数十神。
以做卦的母数，于年，侯，时卦之母数五行比较得出母数十神。
坐卦为阳数，见阳数，坐卦为阴数，见阴数，得出十神。
如下，同我者比肩克我者正官生我者偏印我克者偏财我生者食神坐卦阳见阴数，坐卦阴见阳数，得出十神同我者劫财，克我者偏官，生我者为正印，我克者为正财，我生者为伤官。
比肩正财正官正印食神为五吉劫财偏财七杀偏印伤官为五凶比肩助力，贵人，兴发，利财，利官，兴旺发达。
家庭和睦，齐心协力，出人勤奋努力肯干，利于创造交接，合作之事，用之最吉。
劫财小人，打击，劈材，无发展，争斗是非口舌，大不利于财，贫困，穷苦，主人懒散，无振作，身体虚弱多病，重则损丁，主出孤寡，克妻之象。
连山易的原理及应用
连山易的原理及应用概述连山易作为一种经济高效的土方工程施工方法，被广泛应用于大型土方工程中。
它通过合理的布局、通路设计和土方运输方式，实现了对山体的快速开挖和土方的高效运输，从而提高了土方施工的效率，降低了工程成本。
本文将详细介绍连山易的工作原理及其在土方工程中的应用。
工作原理1.布局设计：在施工前，根据山体形态和工程要求，确定起点、终点和主要通路，然后在通路两侧进行路基平整，以确保施工车辆能够顺利通过。
同时考虑到山体稳定性，根据需要设置辅助通路和坡脚道。
2.通路设计：通路是连山易施工的关键，它应具备一定的坡度和宽度，以保证车辆的行驶稳定性和安全性。
通路的合理设计可以减少车辆的运行阻力，提高施工效率。
通常采用的通路设计包括平坦式通路、缓坡式通路和倒坡式通路。
3.土方运输：连山易的核心就是快速、高效的土方运输。
施工车辆通过通路将挖掘的土方从起点运输至终点。
土方运输方式一般有自卸车和挖掘机装车两种模式。
自卸车适用于长距离运输和较大装载量的情况，而挖掘机装车适用于短距离运输和较小装载量的情况。
4.不同类型的连山易：根据不同的土方工程特点和实际情况，可以采用不同类型的连山易施工方法。
常见的连山易类型包括平面式连山易、倾斜式连山易和隔墙式连山易。
平面式连山易适用于山体平缓、土方较大的情况，倾斜式连山易适用于山体陡峭、土方较小的情况，隔墙式连山易适用于有防护要求或需要同时开挖多个通路的情况。
应用场景连山易广泛应用于各类土方工程，特别适用于以下场景： - 公路和铁路建设：在公路和铁路建设中，需要大量的土方开挖和运输工作。
采用连山易施工方法可以大幅提高施工效率，节约人力物力。
- 水利工程：水利工程中通常涉及大规模的土石方工程，采用连山易施工可以加快水利工程的建设进度，提高工程质量。
- 城市建设：在城市建设中，常常遇到复杂地形和狭窄空间的情况。
连山易能够充分利用有限的空间，在保持施工安全的前提下，快速完成土方工程。
连山易
连山易是一种已失传的古籍，据《周礼》记载，相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。
《连山》和《易经》、《归藏》并称为占卜的三易之法。
连山是三易之一，以“艮卦”为首，《周礼??春官??大卜》：“掌三易之法，一曰连山。
二曰归藏，三曰周易”。
郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。
顾炎武《日知录??三易》：“连山，归藏非易也。
而云易者，后人因易之名以名之也。
”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山（连山）藏于兰台”。
北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。
其吉凶一定不可易”。
又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。
马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
《连山》清·马国翰辑马国翰序：《连山》一卷，残阙。
案《周礼·春官·太卜》：“掌《三易》之法，一曰《连山》”，郑玄注：“名曰《连山》，似山出内气，变也。
”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。
”又曰：“夏以十三月为正，人统，人无为卦首之理，艮渐正月，故以艮为首也。
”桓谭《新论》曰：“《连山》八万言”，盖后汉时此书尚存，君山及见之，而传者甚少，故《汉·艺文志》、《隋·经藉志》皆不著录，《唐·艺文志》有《连山》十卷，司马膺注。
考《北史·刘炫传》：“时牛宏奏购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》、《鲁史记》等，录上送官，求赏而去，后人有讼之，经赦免死，坐除名。
”自炫有伪造之《连山》，而司马膺注本至唐始出，，后儒献疑，有繇也。
然皇甫谧《帝王世纪》、郦道元《水经注》、李淳风《乙巳占》皆引《连山》，谧晋人，道元北魏人，皆在刘炫前，淳风所引“姮娥奔月枚筮有黄”，与张衡《灵宪》同，决为古之佚文，，其它以韵为爻，与《易林》颇似，纵非古经，要与《三坟》所载《山坟》为《连山》出于毛渐手序者迥不侔矣。
易学研究《连山易》解析
易学研究《连山易》解析连山易解析1、天下乾坤而统六气，吉凶祸福随四时而发，富贵官显值符而通。
2、横祸到家，不过白虎发动。
值世应而贴身，不久伤命而残。
三墓四绝或三绝四墓，命终少年。
五墓三绝命倾黄泉。
3、官非牢门莫过于天网。
4、贼盗劫财盗物，莫过天贼当月而出。
占卜问财，天贼值五六，地头劫其财物。
5、终身贫穷，命象中不临十干子丑。
6、平生富豪莫过乎得三元，福龙乘旺。
7、豪强万里，十干子丑带旺象。
8、官大权柄，日、月乘旺于子丑，又得年、时滋生。
9、虽名声而不富，月、年、时去生日旺。
10、虽天下万物而纷纭，不过乎六气而旺衰。
万物而生息，不过六气而运通。
人物贵贱莫过乎天时随爻而变。
连山易序言不过数语而概演此乃万变而不变。
第一章论少年之吉凶论少年吉凶，首先要看父母旺衰。
如男命生于甲戌旬戊寅年，得天泽履之中孚一卦。
天泽履卦风泽中孚卦▅▅▅兄弟戌土▅▅▅官鬼卯▅▅▅子孙申世▅▅▅父母巳伏子妻财▅▅▅父母午Ｏ▅▅兄弟未世▅▅兄弟丑▅▅兄弟丑▅▅▅官鬼卯应▅▅▅官鬼卯▅▅▅父母巳▅▅▅父母巳应甲戌从1934年……1944年为止，定为甲戌旬，这十年中的值符为甲戌。
亥为太阳，子为伤符，丑为太阴，寅为官符，卯为死符，辰为碎破，巳为福德，午为白虎，未为龙德，申为吊符，酉为病符。
在这十年内值符，吉符宜发动，凶符不宜动，成为本人卦中的动爻。
凶符发动到天符所到之年，必然有凶，吉符发动必然有吉。
先看一下履之中孚，这一卦中，父母吉凶，首先着眼履卦为艮宫的第六卦，本宫配五行属土，火为父母，卦中午火为值符的白虎，又是动爻。
预示着本人的父母有灾，命不长。
再从本卦的世身丑，用天干去排一下，从甲戌数到丑，天干配丁是丁丑，从甲戌数到午，天干配壬，从天干相合，就是丁与壬合。
以上第一因素是指值符白虎是午，第二因素是午是伤符，第三是天干与天干相合，以此类推，到壬午年，这人要伤其父。
从戊寅数到壬午，本人五岁，这叫少年无父，预示本人少年多灾多难。
断：值符的白虎临父母命不长。
连山易——精选推荐
连⼭易《连⼭连⼭》，⼜称《夏易夏易》，据古籍记载为占⼘的三种⽅法（三易）之⼀，号称《连⼭易连⼭易》。
连⼭之名出于神农⽒（连⼭⽒）。
成书于夏朝（原书约有⼋万余⾔、⼗卷本），但相较于《周易》，连⼭易久已散佚⽽不完整。
现存有连⼭卦连⼭卦（连⼭⼋卦图），为伏羲⼋卦之衍⽣。
⽬录1 概述2 连⼭⼋卦图3 轶闻4 注释概述据《周礼》记载，连⼭易出于神农⽒——神农⽒⼜称“烈⼭⽒”，或称连⼭⽒，故号称连⼭易1。
成书于夏朝，⼜称之为“夏易”23原书约有⼋万余⾔4、⼗卷本5。
《周礼》将“连⼭”和“归藏”、《周易》并列为占⼘的三种⽅法，统称三易，共通性都是由8个经卦两两重叠的64个别卦组成6。
学者认为“连⼭”称“连⼭易”是因为跟周易并称三易7。
⼀说《连⼭》以“震卦”为⾸，其中⽤意“震为雷”。
《诗含神雾》⽈︰“⼤迹出雷泽，华胥履之，⽣伏牺。
”传统为阳奇阴偶，故震为阴，巽为阳。
《⽵书纪年》⽈：“太昊伏羲⽒,以⽊德王,为风姓”则华胥⽒为“震雷”，伏羲⽒为“巽风”。
《周易-彖》⽈:云⾏⾬施，品物流形，⼤明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
“震雷”之数六,合天之数。
邵康节《皇极经世书》⽈：⽓以六变，体以四分，体四⽽变六，兼神与⽓也，⽓变必六，故三百六⼗也。
天六地四。
邵康节《皇极经世书》⼜⽈：⼲⼀兑⼆离三震四巽五坎六⾉七坤⼋。
《归藏》以先天卦逆数为⽤。
乾九兑⼋离七震六巽四坎三⾉⼆坤⼀，中央五宫不⽤。
三易的⼋卦图，由伏羲⼋卦图演变⽽来，有⼈认为也可能起源⾃伏羲8。
连⼭⼋卦图参见：⼋卦三易的⼋卦图，彼此位置略有不同，⼀般认为起源⾃伏羲⼋卦之衍⽣。
连⼭⼋卦图☷坤☶⾉☲离☴巽☳震☵坎☱兑☰乾《连⼭》以“⾉卦”为⾸，其中⽤意“⾉为⼭”有顶天⽴地之象。
郑⽞于《周礼注》称：“名⽈连⼭，似⼭出内⽓也”。
连⼭卦，从其中卦画⽽⾔，可以看出它第⼀度、第⼆度之阴阳分判与伏羲⼋卦取相反⽅向：1. 第⼀度分判以左为阴，右为阳；2. 第⼆度分判以前为阴，后为阳；3. 第三度分判以下为阴，上为阳。
连山易断法和养生
孔子曰：
学而时习之不亦乐乎？
其实学习，是一个苦差事，谁都懒得去学，学起来都有个惰性，谁会主动去复习呢，当然也有，少。孔子说的习，就是一种锻炼，实践的意思，锻炼和实践就表明了，学到的东西就要展现到实践当中。你给别人断卦断准了，也会开心，一样的意思。
春在八卦当中，我们是如何表示的呢，连山易是用卦来表示春天，哪2个卦呢
震卦：
诰词-雷履、正邦、功禄。
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Hale Waihona Puke 震仰盂上面是空的，象个鱼缸，震卦的震字，是雨字头，雨为坎水，坎卦，坎卦代表老百姓，上面是个雨字头，下面是辰龙，辰也代表了皇权统治，辰是一个水库，坎水入墓到了这个辰库当中，表示什么意思呢，表示所有的大众，都受到皇权的统治，控制。古代的说法
四季：春夏秋冬
六气：寒热温凉暑燥
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
四时耕种
皇家集权
兵戎演战
生人变种
三险：
天设险：风雨雷暴
地设险：山川湖海
人设险：阴谋诡计
老师在三四年前，还在学周易，给家门口的朋友断卦，当时断婚姻，因为这个老师是中央音乐学院毕业的，反馈说断的不太合适，断的婚姻的时候，已经要离婚了，老师没断准。到这种离婚的程度了，当时觉着不会离婚，这个是想当然，这个断法不是客观的断法，就断不准。所以学习连山易的时候，一定要客观的去学习。
震为卯，卦是为震，主司爻是卯，卯是12属性的兔子，兔子的天生属性就是前腿短，后腿长，往山下跑，滚下山了，所以，前腿短，后腿长造成一种积极向上，往上走的趋势，代表了政府追求一种公正廉洁，卯，是和酉是相冲的，相对的，酉为鸡，娱乐场所，卯和娱乐场所相冲了，就造成了管理者的腐败，堕落，而政府的强大，也一定会对社会腐败的行为惩罚，卯为政权，要强大，就一定会冲这个酉。
连山易断卦法（一）
连山易断卦法（一）武汉易学大讲堂学易经：第一章先天卦概论先天大成卦(原名连山易)据说很早以前已失传，实际没失传，就连先天八卦也没人成书。
从古至今，研究周易的书籍汗牛充栋，莫外乎“象、数、理、占”四种基本法则。
连山易，就是三种时空物质和三者的关系。
第一个三就是三元甲子，第二个三就是静盘值符，第三个三就是一年四季空旺。
第一项说三元六甲更重要。
如人生于甲戌旬中十年，空申酉，孤寅卯，申酉为“贵重”，寅卯为“公平”；如甲申旬中空午未，孤子丑，午未为“文才”，子丑为“智谋”。
同理而推，甲寅旬中就少智谋缺文才。
余者如此。
第二值符也可同理而推。
就是说人生得卦，你的值符飞符所值处忌空孤，人生成卦身世空孤，平生少福而多难。
这是断卦的主要依据之一。
第二种依据就是内卦，外卦和男女这三种关系，如：男命内卦就是离卦、兑卦、巽卦、坤卦为第一不吉。
第二是女命得乾卦、坎卦、震卦、艮卦也为不吉。
第三种是内外卦空旺和内外卦相反，女命内卦宜阴，外卦宜阳，反之为阴阳差错，平生多不顺，婚姻难就。
男命依次类推。
以上这两项，六种情况已说明人生一世的吉凶祸福与成败。
以上略举几例说明。
连山易不是艮卦为第一，而是连山易的山是“三”个的“三，三种原因。
第一是卦，第二是四季，第三是空旺。
这说明断卦方法与众不同。
《周易》一书原来都没有说明断卦，而后人给它按上世应和“财、兄、父、官、子”。
邵康节也定了动者为他，静者为我，连三易，“先天大成卦：占命卦本卦占第一，身爻论第二，内合动爻占第三，主事一家而分论，如父母：论父母爻盛衰、空、旺。
论儿女，则子孙爻旺衰空。
第一节三元甲子属性三元九运在各种预测方法中，除了风水，一般很少用到。
但在连山易中却是不能缺少的，这可以说也是连山易的一个特别之处。
三元九运描绘的是时间变化推移的脉络，而人处于时间的长河之中，其吉凶休咎都受之影响，所谓“三十年河东，三十年河西”，正反映了人和事物都处于一个兴衰交替的变化发展状态。
1、三元甲子属性：上元甲子属金，中元甲子属木，下元甲子属土。
连山易真相——子弗山人简说连山、归藏、周易系列
连山易真相——子弗山人简说连山、归藏、周易系列大家都知道古有三易，即连山、归藏、周易。
那么，这三易到底有什么不同呢？（一）周易理论体系，展示的易学学术课题前面咱们讲过了周易理论体系，由此向大家展示了以下几个易学学术课题：一、河图与八卦的关系。
我们根据周易理论体系，把河图的九个黑白点一步步推演成了八卦符号，进而破除了自宋代欧阳修以来的河洛真伪之争。
二、由从河图推演八卦，得出的八卦本元数字代入先后天八卦以及彝族八卦图后。
我们发现这些个八卦图与年月日时历法有着密切的联系。
三、秦始皇陵出土文物“石博茕”的结构原理破解。
我们由此发现，这竟然是古人设计的一个以先天八卦代表天、以后天八卦代表地的宇宙立体模型。
（二）连山易的真相那么，连山易与周易理论体系又有何不同呢？根据连山易的理论体系也能够推出这些个课题吗？下面我们通过与周易的对比，来向大家展示连山易的真相。
第一、连山易与周易的爻的阴阳定性不同——连山易与周易的对比第一：连山易与周易的爻的阴阳定性不同周易是以一画为阳，以两画为阴。
而连山易是以清虚为阳、以浊实为阴。
古人以断线或折线，为动态线、为虚、为阳；直线，为静态线、为实、为阴。
也就是周易里的阳爻在连山里属于阴爻、而周易的阴爻在连山里反而是阳爻。
这样，连山易的二爻四象的老阴老阳就会呈现如下情形：这个就是二爻老阴、这个就是二爻老阳。
同理，连山易的三爻老阴老阳就会呈现如下情形：在周易里的乾三连，在连山易里反而成了代表地的坤卦了。
而在周易里的坤六断呢，在连山易理就成了代表天的乾卦。
第二、连山易与周易的爻变方向不同——连山易与周易的对比第二：连山易与周易的爻变方向不同。
我们前面讲过，周易的爻变是从下而上的，而连山易的爻变原则呢，是自上而下的。
这反映了两种不同的世界观。
连山易自上而下的爻变，反映了古人法天象地的思想，大自然决定了人的命运。
而周易自下而上的爻变反映了人类认识自然改造自然的思想。
因为爻变方向不同，导致的四象演变以及三爻八卦变的情形也就不同了。
连山[中国第一部易书]
![连山[中国第一部易书]](https://img.taocdn.com/s3/m/d03dcbf6250c844769eae009581b6bd97f19bc2f.png)
连山[中国第一部易书]渊源郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。
其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
《连山》与《归藏》、《周易》并称为'三易'，《连山》属先天易。
宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载，据传《连山》是盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。
东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。
《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。
《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。
不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。
其先天八卦图，以艮（山）为首，主要讲阴阳卦的对峙。
内容出处《连山易》古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官·宗伯·大卜》：“（大卜）掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
其经卦皆八，其别皆六十有四。
”其《筮人》又云：“筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
”“连山”义为山出内气，山连山。
郑玄《周礼注》：“名曰连山，似山出内气也。
”《易赞》、《易论》：“连山者，象山之出云连连不绝。
”贾公彦疏：“名曰连山，似山出内气也者，此连山易，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名易为连山。
《三国志·魏志·高贵乡公传》：“连山似山出内气，连天地也。
”后世也有人以为《连山》不是易。
“连山、归藏非易也。
而云易者，后人因易之名以名之也。
”（顾炎武《日知录·三易》）顾炎武之说没有过硬依据。
《周礼‧春官‧大卜》：“掌三易之法，一曰连山。
二曰归藏，三曰周易”。
郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。
顾炎武《日知录‧三易》：“连山，归藏非易也。
而云易者，后人因易之名以名之也。
”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山（连山）藏于兰台”。
连山择日法详解
连山择日法详解地球自转一圈，就是一天。
在这一天里，我们看到了白天与黑夜，光暗交替的起伏变化。
在这一天里，我们感受到了午后的炎热或温暖与子夜的凉意或寒冻。
一天的时间里，在中国玄学的认识中，是「气」由起始到终结的一个过程。
这「气」变化的过程是一天。
一天就是一个太极，一个整体。
一天就是地球自转一圈这个过程所需的时间，在这段时间里地球已经历了一场「能量」变化。
连山择日学是以一天为一个整体，配上七十二卦用于择日。
亦即是说将一天分割成七十二份。
一天12个时辰24个小时1440分钟，这是固定不变，不可分割，亦不可添加。
在这段时间里地球经历了光暗冷暖变化，连山择日学就用七十二卦将这个光暗冷暖变化定立表示出来。
一天有1440分钟，1440分钟划分为七十二份，即是：1440分钟÷72卦=20分钟/卦连山择日学的时卦应用到分钟，以20分钟为一卦用于择日。
在一个时辰里共有120分钟，120分钟里就有六卦，亦即一个时辰有六卦分管，这样比起用时辰来择日的择日学就显得精细很多。
和年卦、候卦一样，连山时卦是完全独立的。
时卦只依自我规律行进，不受年卦、候卦影响而改变。
连山时卦每天在0点01分从复卦开始，顺时针行进，到坤卦就结束，周而复此，每天都这样行进。
现将连山时卦列表出于后，根据此表可以查出一天中每一段时间所属的连山卦。
查法例解：例如2003年5月12日21时19分21时19分处于：21点01分～21点20分的时段中。
该时段为「否」卦所管，由此可知该时时卦为「否」卦。
又如2004年7月28日4点06分4点06分处于：4点01分～4点20分的时段中。
此时段中为「家」卦所管，据此可知该时时卦为「家」卦.余仿此类推可也。
案例：2001年10月左右，我到师傅家中探望。
该日有一男，是一个生意人，他来问师傅，他要和人合作包一个石场，不知可否，内心也彷徨不定，不知做好还是不做好，于是才来问一问。
师傅看了一下挂钟，然后对他说：“你尽管去做，保你有钱赚。
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我们的易友们，那就是：木的长生是亥卯未，金的长生是巳酉丑，水土共用一个局申子辰，火的长生是寅午戌。
我们再去看看整个卦里面的值符是什么吧。初爻的子，是先天的破碎，子也是代表了一个学习的智慧者，震宫的子，也是一个破旧立新的叫做破碎。在二爻是寅，是权柄，是白虎，带着威的，名气的，当然这个白虎也是一个威风凛凛的东西。在他的宅母的位置，也是他人生当中，今后的一个位置，办公室的位置里有没有他的一份子，空个老虎什么时候吉祥，什么时候不听话了，没有制约它的时候跑出来变成伤害到自己呢？那就要看时空什么时候来了。三爻是辰，是吊客，家门口的地方；四爻是丑，先天的福德，在外面的环境。五爻是亥，是死符的位置，也是天网，是自己一生中工作环境的信息。自己的大好前程在哪里？就在你自己的这个五爻，君爻的位置。当然了，这里也是你自己吉凶祸福的重要地方，为什么这样说呢？你人生奋斗的结果是，你可以到什么环境，这个轨道就清清楚楚的了。死符，也代表你的工作性质是什么了。六爻是酉，是太阴，祖辈的位置，宗庙的地主，是你的信仰能不能得到彰显，你的祖宗是不是辉煌的，也是在这里表现来的。酉是贵重的，有钱的。这个主卦上面基本上记录了你家庭环境和你在今后的人道路有一个什么样的轨迹。我们可以判断出来了，这个就是他的小时候出生环境，出生在一个比较优越的家庭。
我们再去看，1957年出生，到甲辰旬也就是1964年的时候是8岁，74年甲寅旬的时候是18岁，在甲寅旬的庚申年，也就是命主25岁地时候，去了他人生之中一个最美好的开始，政府部门工作了。
春去秋来，花开花落，人生之中不如意这事，三十后河东三十年河西，在进入到1984年，也就是甲子旬的时候，这个时候正好是他破旧立新的时候了。到了1992年的时候。壬申年下海经商了。正好是35岁。为什么在这个时候会风云突变呢？当然是他命卦里面坤宫的关系，在这个主司爻未和副主司多多关照申，都有这个关系了。在甲申请旬的时候，我们再去看一下有什么事情发生呢？在去年，也就是壬辰年，身体感觉到不舒服了，年前去医院检查，发现是肝癌晚期了。有同学说，你说了半天，究竟是想表达什么？或者是想说明一个什么问题？可能也就是我们的易友们想知道的一个谜底。你有什么理由和什么样的逻辑去证明这件事情的客观性呢？ 当然了，我们运用的就是连山易的值符理论去分析他为什么会是病符的原因。因为我们一开始的时候，主是要交代下这个环境的先天里面，以及连山易论天干地支当中的地支四大长生了。
我们再去回顾一下，辰戌丑未亥子水土共用申子辰的局，申酉当然是金的长生为巳酉丑，寅卯木的长生亥卯未，巳午的长生寅午戌。这个就是地支的四大长生，也是叫做长生旺墓。那么，既然是坏东西，那么可以去证明他的出生是在甲午旬，他的日下寅是什么啊？是不是得到了亥死符的长生？这意味着什么环境？就好像是你吃东西吃的就是坏了的东西，那就是身体容易出现问题了，可能你的身体抵抗力强，问题就不大，如果你身体先天的免疫力弱的话，那问题就比较大了，只不过就是一个时间问题和长短不一，你的身体什么时候出问题。我们都可以去追这个环节，看看是哪一方面出了问题。亥的长生是什么呢？是不是申，本来这个亥访问演出是死气沉沉的东西，让你感到不舒服，不积极向上了，它的背后支持它的后台老板原来是这个申，是伤符。这个才是坏家伙在一起了。因为今天我们的主题是什么？那就是健康早知道，是连山易论值符。
阴历1957年8月22日6时男时间卦
坤：地雷复变坤地泽临
酉。。 酉。。 时日月年旬运乾
亥。。 亥。。 己庚己丁甲戊造
丑。。 丑。。 卯寅酉酉午己
辰。。 丑。。
寅。。动 卯。
子。 巳。
我们去看一下，这个出生在五运的时候，甲午是什么值符呢？实际上午就是值符，未就是太阳，申就是伤符，酉是太阴，戌是断官符，亥是死符，子是破碎，丑是福德，寅就是白虎，这个白虎很厉害的。卯就是龙德，辰是吊客，巳是病符是不是？那么甲午旬整逐步形成地支里面的值符就明白了。
甲申旬的时候，是太阳，也是代表了他的头部的位置，说明睡眠也是不好了，我们再看动变出来的地泽临卦吧，身体是病，卦在病符宫里面，这个兑卦是什么？坤卦是什么？那就是黄泉路了。我们不是去诅咒一个人的生死，想一想，在去年的白虎年和今年的先天的病符巳是什么情况呢？这个就是我们学习连山易值符，明白这个道理，知道自己的长生的病符，或者是伤符，是白虎的时候，你就必须去提前的养生，调整自己的身体。从这个八字命卦里面给我们的启发是什么？学习到了什么？我们自己的怎样去把控身体的状况，什么时候凶的时候，你可以百分之百的去预防才是目的。
下面我就和大家分离一个案例，看看在连山易的值符理论体系里，是怎样去判断这个八字的。他的命卦又是什么样的情况。请大家留意的是，你可以通过这个案例去学习到什么？不仅仅是值符，而是在每一个旬里面的值符是什么？我们讲到了六甲，那就是这个甲的下面配了一个什么样的地支，那是说明了这个地支就和这个天干一起在这个旬的时候就是值符。先天是什么值符？在后天的里，这个吉凶祸福是怎样的变化？
我们再看看甲申旬，为什么在这个时候身体出了问题？坤卦在这个时候它是什么值符？我们的同学和易友可以回答了。是不是卦值病符了！主卦和动出来的卦都是在坤宫里面。有的同学和易友问，难道这个申是值符，是领导一样的地位，不是很好的事情吗？为什么就不好呢？没错，我们说，值符是管十年的头，太阳值使也是，一把手二把手都是领导的权限范畴。请你们记住，就好像是你在市场上买回来的水果本身就是有问题了，只不过是你自己没有发现，等你放了一天以后去拿来吃的时候，你说它究竟是变好了还是变坏了呢？这个就是值符它在你自己的先天里面，和你发生的直接关系是什么了。这个就是你的先天信息。
继续去分析一个在甲申旬里面，他的卦爻里面是什么概念，初爻是子，是先天的破碎，现在是官符，这个官符也是一个麻烦者，因为你没有当官了，他就是是非问题了解，二爻是寅，先天的白虎，这个白虎在先天动的时候，动出来是卯，是龙德是好事情。但是在先天的时候，它是白虎动，要去冲击谁呢？那当然是这个申的先天伤符，就不是好事情了，冲击的是一个两败俱伤的信息。合的是五爻的亥，是死符，这个死符亥就是和它一起狼狈为奸，助纣为虐了。这个就是他为什么是吉凶祸福的证据。寅是什么？是肺部，在身体的信息，它是和丑在一个宫，也就是丑寅是在艮宫的范围里面的。丑是不是艮的主司爻啊，只不过一个是主一个是副，实际上身体的任何一个经络都是联系在一起的。三爻辰，是先天的吊客，就是空的时候，那么你看现在是什么情况，是在你自己家门口的位置，是早、是甲申旬的白虎，以前是在那里吊着没有权利，这个时候在甲申旬就有事情做了，做什么呢？做打手，凶手，老虎屁股摸不得，怕不怕呢？当然怕了。所以先天的白虎在家里面的正位，宅母位置，但是它本身寅也是考虑保卫，在甲申旬这个庚也是先天的西方老虎。它安静的时候就是一只温柔的小猫，动起来的时候，这个宠物是要吃人的。（我们还要看这个动出来的兑卦的初爻？也是根基，这个巳是不是先天的病符，这个巳和死符亥也是先天的死敌。每一个旬的死符和病符都是一个无孔不入的。在一起没有任何的好事情。）庚寅在2010年时候就出来了，但是这个朋友知道自己身体不舒服，就是没有去重视。或者在2004年甲申旬的时候，早就应该去重视关心自己的的身体的时候，可惜没有意识到[这个事情。这个哥们也是一个易友，也就没有想到自己的长生是在哪里，长生是开始，一开始这个长生就是问题，他自己也没有意识到这个问题的重要性，什么时候出现问题，这个就是我们学习连山易十二值符的重要性了。这个寅在现在是破碎，许多条件都是不利因素了。再去看这个四爻吧，丑是先天的福德，不错，但是现在甲申旬是死符，坤宫临的是病符，的确是防不胜防，防的前提是预防措施，可惜他是没有去防，自然是不能够防了。死气沉沉的家门口，是在外卦，是在外面回来家门口地方，你感觉是什么呢？五爻是先天的亥是死符，现在是甲申旬的太阴，他的婚姻也是在甲申旬离了。当然，不是我们去牵强附会，是这个逻辑这个原理，因为是我们的一个朋友，不方便公布他的名字。实际上也是这个情况，太阴是什么呢？是不是主感情世界。这个亥和寅合在一起，先天就是一个不好的因素，只不过是你时候到了这个时空的时候，不行运的时候就是倒霉了。6爻的酉是先天的太阴，是代表一个先天环境是风光无限的。
这里我们看到，这个先天出生的条件，先天的环境是非常不错的，因为有金钱的基础，贵重的东西。时辰的己卯是龙德公平，庚寅为白虎权利，月上的己酉是太阴贵重的钱财，年上的丁酉也是一样的代表太阴和钱财。这样呢，那就ห้องสมุดไป่ตู้白先天里面有什么值符的信息了。
我们再一下这个命卦是什么吧？地雷复是哪一个宫的卦呢？我们的同学们或者是易友们也可以一起参与了。是不是坤宫卦呢？这个叫做卦值什么了？我们大家可以一起去看下，是不是午是值符，未是太阳值使呢？也就是说坤卦的主司爻是未呢？那么他的内卦是什么卦啊，是震卦，是卦值龙德卯，在震卦是不是和他日上面都是同步的信息，也就是震卦是代表政府的，也是东方闹市了是不是？外卦象是坤卦，是太阳，从这个主卦的情况看来，是相当不错的。确实也是很好。
因为学习的目的就是进步了。不管是风水的应用还是命理的作用。都是让我们走进知识，文化的殿堂，感受老祖宗的智慧！
今天我想再继续贡献一个关于知道自己身体在出生旬有没有带病符的信息。怎么知道是在哪一个旬呢？我现在举例说明：如果是1944到1953年在五运甲申，如果你的八字里面出现了乙未丁未 己未 辛未 癸未那就是说明带了病符的信息。在1954到1963年，因为是五运甲午，你的八字里面有乙巳 丁巳 己巳 辛巳癸巳的，那说说明你带着的就是病符。如果是1964到1973年，八字里面有乙卯丁卯己卯辛卯癸卯的也是先天带病符。如果是1974到1983年出生八字里乙丑丁丑己丑辛丑癸丑的也是带着病符了。如果是1994年到2003年出生的八字里有乙酉丁酉己酉辛酉癸酉的，也是请你关心一下自己的身体了，因为你带着病符的信息了，怎么办呢？今天我已经贡献给大家了。连山易论值符——身体健康早知道。
《连山易值符和健康早知道》