法国革命论读书报告

西方政治思想史
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内容简介
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主要内容是作者通过对英国“革命协会”以及普赖斯等人的 批判来表达自己对法国大革命的反对意见。 “革命协会”以及普 赖斯博士宣言主权在民这一抽象原则，主张通过革命实现人民的 统治，而柏克既反对他们在抽象意义上讨论权利和自由，又反对 他们对革命的推崇。柏克引述了英国的例子，认为英国国王也并 非选举产生，但他仍然能够得到人民的尊敬并有助于实现国家的 团结和进步。与之相反的是，法国通过革命推翻了君主，实现了 国民议会的统治，但却带来了贫困和动荡。 柏克对大革命后的法国进行细致的分析，其着眼点在于 法国的立法、行政、司法、军队以及财政的体制。柏克对历 史传统的推崇使其强调立法来源于事实而非某种理论。因而 他对法国国民议会基于抽象原则进行了严厉的批评，指出他 们基于几何学、算学和财政三个基础的立法设臵只会导致相 互矛盾和实际效果上的荒谬，国民议会建立的地区各级行政 区划因为地域、人口等立足点的不同，在实际的政治运行过 程中会产生同一地区不同选举结果的矛盾现象。
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小组读书汇报
交流讨论 两大 《法国革命论》中是怎么体现英国保守 难点
主义主要论题之一：认为人类社会不是一个 机械体，而是一个有许多奥妙之处的有机体
难点
疑点
《法国革 及怎么理解这个论题。
命论》
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六 大 论 题
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强调宗教的重要性以及宗教被国家承认的意义
在柏克看来，法国大革命最 不能容忍的便是其无神论行为， 他指责法国大革命对教会财产的 剥夺是一种暴行。柏克认为教会 与国家是同时并存的不可分割的 两个概念，同时是整个宪法的基 础。 柏克直言不讳的道出：“人 在本质上是一种宗教动物。”对 于宗教的作用，他认为“宗教乃 是公民社会的基础，是一切的善 和一切慰藉的源泉。” 宗教能让人更倾向于公共责任， “没有宗教就全然不可能使人民清除 自己对私欲的种种迷恋。”宗教使人 民更加节制和与好的德行相伴。 因此，柏克特别重视宗教对于人 民的教育作用，“宗教教导的后果对 于他们（英国国民）要比对任何其他 人都来得更大；英国人民感到满意的 是，对于大人物，宗教的安慰也像它 那教导一样是必要的”
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主张社会进步必须同过去保持连续性，尽可能使变革逐步 进行，尽可能不去打乱原来的正常秩序
1、反对理性万能
2、推崇社会既有的成见 3、要以审慎的态度对待政治改革 4、反对启蒙思想家提出的社会契约论 柏克认为国家是所有科学、所有艺术、 所有品德与完善中的合伙关系。 柏克认为社会的契约关系是普遍和联系 的，需要每一代人的参与，因而不可能 由某一代人单独完成。国家是“代际契 约”。
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攻击革命的平等观念，认为等级和地位的差别是实际存在的和必要的 柏克蔑视下层人民，尊崇贵族制，他反对法国大革命，正 是因为法国大革命疾风骤雨式的“平等”，把下层群众召 柏克直言不讳 唤到政治舞台上来，深深的伤害了贵族自觉地尊严、高贵 的道出：每一个人 的骄傲，破坏了等级秩序，就像是在没有地基的地方建楼。 为了保持他认为是属 于自己的所有以及使 自己不同于众的东西而 进行的激烈斗争，乃是植 根于我们天性中要求安全感、 反对不正义和专制主义之中的一种。 它就像是一种要保障所有权以及要维 柏克总结法国大革命的教训和英 国革命的经验，要保持良好的秩 序，一是要坚持已经自然形成的 等级秩序，二是需要维持王室、 贵族（上院）和下院之间的平衡
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埃德蒙〃柏克（Edmund Burke，1729.1.12-1797.7.9） 英国政治思想家，近代保守主义的创始人 生平简介 柏克出生于爱尔兰一个富裕的律师家庭，曾先后 在都柏林三一学院和伦敦中殿法学院求学，学习了法 学、政治学和文学。他有丰富的从政经历，自1765年 开始做了28年英国的下院议会，于1797年离世。 主要著作 文学作品：1756年《自然社会辨》 1757年《关于壮美和秀美观念的哲学探源》 政治作品：1761年《天主教法简论》 《对于<国家现状>的看法》 1790年《法国革命论》
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Baidu Nhomakorabea
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《法国革命论》是柏克最享盛名的一部作品，它和大革命 前两年英国作家扬(ArthurYoung)所写的《法国旅行记》同为 研究法国大革命的当时英国两部最重要的第一手历史文献。
1789年爆发的法国大革命，是世界历史 上划时代的大事。它颇有似于20世纪初俄国 的十月革命，几乎迫使当时的每一个知识分 子都要站在它面前表明自己的态度。 第二年柏克晚年的压卷大作《法国革命 论》随即问世，书中以充满了激情而又酣畅 淋漓的文笔，猛烈地攻击了法国大革命的原 则。
第 壹 部 分
第 贰 部 分
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强调宗教的重要性以及宗教被国家承认的意义；
六 大 论 题
憎恨和谴责政治改革或社会改革过程中的个人权利的侵害； 攻击革命的平等观念，认为等级和地位的差别是实际存在 的和必要的； 拥护私有制，认为它本身就是一种社会幸福至关重要的神 圣制度； 认为人类社会不是一个机械体，而是一个有许多奥妙之处 的有机体； 基于社会有机体的特性，主张社会进步必须同过去保持连 续性，尽可能使变革逐步进行，尽可能不去打乱原来的正 常秩序。
朱静妮：柏克的很多思想是值得我们学习的，比如尊重传统，注重实际等等。 洪罗爱：初读《法国大革命》觉得晦涩难懂，但多读几遍，不禁被柏克的思 想及充满激情而又酣畅淋漓的文笔所震撼。 郑英琳：柏克对激进革命的批判、对社会与传统的诠释虽然不无睿智深刻之 处，但也存在显而易见的谬误与偏见之处，应客观的看待柏克的思想，取其 精华去其糟粕。
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憎恨和谴责政治改革或社会改革过程中的个人权利的侵害
1、极力维护人民的自由权利，反对“多数暴政”
“完美的民主制就是世界上最无耻的东西。因为它是最无 耻的，所以它也就是最肆无忌惮的。”柏克认为民主不能 对权利实施有效制衡，无法防止权利被滥用，易造成“多 数的暴政”
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郑桦：《法国革命论》是一本值得深读的书，无论是从思想上，还是从文笔上。 邓建钰：柏克在《法国革命论》一书中给予了法国大革命极低的评价，这与他 所处的立场与背景有关系，我们应辩证的看待法国大革命。 赵秀雨：柏克推崇贵族制、等级制，贬低底层民众的力量，看不到革命在历史 发展进程中的伟大意义，体现了他思想的局限性。
护一个稳定的国家中的团体的本能在起作用。
这有什么可以让人吃惊的呢？ 拥护私有制，认为它本身就是一种社会幸福至关重要的神圣制度
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认为人类社会不是一个机械体，而是一个有许多奥妙之处的有机体 柏克认为，法国大革命则完全抛弃传统， 从根本上动摇了社会秩序和自由的基础，把在 漫长的历史过程中所形成的一切美好的事物全 部毁灭“把一切境况都合在一起，法国革命乃 是世界上迄今所曾发生过的最为惊人的事件。 最可惊异的事件，在许多事例中部以最荒谬和 最荒唐的手段并以最为荒唐的方式发生了，而 且显然地是用了最为可鄙的办法。在这场轻率 而又残暴的奇异的混乱中，一切事物似乎都脱 离了自然，各式各样的罪行和各式各样的思蠢 都搅在了一起。”
2、谴责法国大革命以抽象的的理性观念为依据
法国大革命所标榜的“自由” 是一种形而上学的抽象概 念，而不是现实生活中具体的自由。法国大革命者们的 自由是破坏而不是创造。 柏克反对自然权利学说，认为人的基本权利来自 传统和习俗，而不是来自抽象的原则。 柏克否定大革命中所坚持的天赋人权观，认为法 国人以抽象权利的名义发动革命，推翻了法国长 期传统的制度。