咏怀八十二首解析

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
❖ “孤鸿”——给人以失群无依之感 ❖ “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 ❖ “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征 ❖ 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种哀切的声情。 ❖ “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界 ❖ 以动衬静，营造了一幅凄清的环境，衬托出诗人孤独而苦闷的心情。
开头点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。 三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。 五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气象万千。 最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。
❖ 13.颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的 感慨。 14.比喻。
❖ 尾联议论抒情，因眼前萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗 的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。
❖ “长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，正所谓“是非成败转头空，青山依 旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人 的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
谢谢！
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年， 比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为 “竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
❖ “依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿 佛夕阳也为“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。
❖ “寒”字来修饰钟磬的声音，运用通感将听觉感受转化成触觉感受。诗人又以“满”字加以强调，写足了凄神 寒骨、悄怆幽邃的意境。
❖ 这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
答：托物言志（或“象征”），以凤凰自喻，抒发了诗人对命运的无奈壮志难酬的苦闷心情，也充 满了忧愤深广的悲伤情怀。
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1、衣冠：指当时名门世族。 2、成古丘：这些人物已剩下一堆古墓了 3、三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。 4、二水：一作“一水”。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
竹林七贤：
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年， 比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为 “竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
徘徊将何见，忧思独伤心。
❖ 笔触从客体的自然回复到主观的自我 ❖ 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀…… ❖ “阮旨遥深” ❖ “壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》） ❖ “终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》） ❖ “独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。
诗人是如何表现他的忧思的？ 答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄清的意境，衬托内心的孤独和 忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
答：①高洁（或“超然脱俗”“清高”） ②志向远大（或“心忧天下”）。 （3）形单只影，没有同伴，没有知音。
谢谢观赏
2020/11/26
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❖ 14、①比喻。忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。
❖ 此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫 流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作
❖ 这是一首咏怀古迹的吊古诗。
❖ 第二联一写近景，一写远景，寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着 旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒 意。
❖ 《咏怀》诗简介：阮籍《咏怀》诗现存五言诗八十二首，四言诗十三首，非一时一地之作，主要写 诗人在魏晋易代的黑暗现实生活中的各种感慨。此诗列八十二首《咏怀》诗的第一篇，实为这些诗 的总开端，如同序诗，写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。
以意逆志
知人论世
忧从中来，夜不能寐，起坐弹琴，徘徊户外，环顾四野，忧思难排。这首诗通篇写 “忧”，却未明言。请联系当时的社会现实和作者的政治态度，说说诗人为什么而 “忧”？
另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的 道德虚位现象。以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深 刻。 在这样的背景下，文学发生了重大变化。正式文人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现 “忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。
答：公元249年，司马懿杀曹爽，独专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公 元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其 子司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为 了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复 杂的政治斗争中保全自己。
❖ 全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的 凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
❖ 上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而人迹罕至。着一“野”字，分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇 的苦闷；着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂，云遮雾绕，清净 幽深：这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛然有 一种横空出世的虚静散淡的韵致。
咏怀八十二首解析
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2020/11/26
咏怀八十二首(其一）
阮籍
阮籍：字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，他是“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全 力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、寓情于景、借古讽今等表现手法，曲折隐晦 地抒写愤世妒俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
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一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。
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把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
❖ “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 ❖ “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 ❖ 明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独。
正始是魏废帝曹芳的年号（240－249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国
（265）这一段时期的文学创作。这一时期的政治现实却极其严酷。从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制 政权开始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。他们大量杀戮异己分子， 造成极为恐怖的政治气氛。“天下名士，少有全者”，许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。
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时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反
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——穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现
诗人是如何表现他的忧思的？ 答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄清的意境，衬托内心的孤独和 忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。