1500字的《学记》读后感
心得体会 《学记》读后感范文(通用3篇)
《学记》读后感范文（通用3篇）《学记》读后感范文（通用3篇）当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是帮大家整理的《学记》读后感范文（通用3篇），借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《学记》读后感1“经典的力是他将穿越历史，指导未来”这是读完《学记》给我的最大感受。
读完《学记》，我陷入沉思，作为语文教师的我，是多么的贫乏！像这样的经典为什么不更早一点的去读？《学记》只有一千多字，可是他的每一句都值得我斟酌细思，因为他的每一句都包含了先人对教育认识的智慧、道理。
他不仅仅讲述了教育制度，教育内容和教育方法等，而且这些方法还给了今天的我许多启发和教益！很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”的说法，甚至将其应用到平日里。
但我从未真正探寻过他们的出处，直到读到《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。
随着对《学记》阅读的深入，我的感触颇深，才发现以上仅是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》的开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“教学为先”，这让我明白了教育自古以来对于一个国家的重要性。
真可谓“百年大计，教育为本”！这同时也让我们明确了文化和学习对一个人的重要性。
所以，不论何时，我们都不可以停止学习，毕竟文化的传承与发展需要一代代人付出努力。
“教学相长”、“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。
是呀，教与学要相互促进，只有相互促进，才能真进步，也才符合“学无止境”的道理。
就这样，我边读边感悟。
“时观而弗语，存其心也”，这要求我们教师要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。
读到这里，我想这应该和我们所提倡的个性阅读，以学生为主体所契合吧！作为一名初中语文教师的我，对待国学，对待古文化还需要恶补，可是我也相信大道至简，所以在恶补之时，首要的是深入《学记》之中的精髓，学会与学生同成长。
《学记》读后感(优秀8篇)
《学记》读后感（优秀8篇）《学记》读后感篇一《学记》继承了先秦儒家，尤其是孔子和荀子重视教师问题的光荣传统，认为教学成败的关键在教师。
有了好的教师，不合理的规章制度可以得到斧正，不科学的内容体系可以获得调整，不明确的教育目标可以被明确，被突出出来。
所以教师是提高教育质量的关键。
关于教师的作用。
《学记》用“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。
由于人才的成长离不开教师，社会的进步亦离不开教师，所以《学记》提出了尊师的主张。
关于教师应具备的基本素质：一是具有很高的政治素质和道德觉悟，因为“师也者，所以学为君也”。
二是要有广博的知识。
“记问之学，不足以为人师”，只靠事先记诵，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的；做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构。
三是要懂得教育规律。
知道“教之所由兴，又知教之所由废”的道理，“然后可以为人师也”；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到“博喻”，即因材施教。
四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻。
意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、含蓄而精妙，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。
关于教师如何进行自我提高的问题，《学记》在世界教育史上首次提出“教学相长”的命题。
《学记》说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”“教学相长”的本意是指教师自身的学习是一种学习，他教导别人的教育实践也是一种学习。
由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径；另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即知困，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平。
《学记》优秀读后感4篇
《学记》优秀读后感4篇《学记》优秀读后感篇1每个人都或多或少经历了从幼儿园到小学，到中学，甚至于大学的学生时代，每个人都会有自己的上学记。
读何兆武先生的一本《上学记》，让作为一名大学生的我在忆往昔年少时光的同时更感慨于当下中国学术氛围的不自由。
我们的上学记与何兆武先生的上学记相比，或者更加多姿，但却少了些许自由的学院自由因素。
何兆武先生在书中写到：“那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。
我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。
”他说这是他在西南联大最美好的读书时光。
教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。
学生的权利也得到充分的尊重。
何先生曾说“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由”这大概就是西南联大能在国家灾难深重的同时培养出大批国家栋梁的原因。
而当下中国的学院氛围确实截然相反的，自国家把应试教育改为素质教育以来，成果未曾有多大改变，高考仍是打着“素质教育”幌子的“应试教育”，以“填鸭式”的教学方式灌输教科书知识。
学生每年的阅读量相比于以前，相比于同时代其他国家，大大的落后了。
学生的思维被局限于“标准答案”、“模板参考”等等，乃至于我们都是类似于古代科举制的高考制度下的高分学子。
但走出大学，走出国门，却变成实践能力低分的学子。
原因何在？因为我们学的知识无法转化为我们自己的知识，指导实践。
更深层的原因呢？因为中国的学术氛围不自由限制了学子思维的培养。
社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。
希望在我们后代孩子的上学记里，学术是自由的，思想是自由的，唯有如此，中国的未来才能进步，才能更富强！《学记》优秀读后感篇2这几天上班回来都会抽点时间看《上学记》，没多久就看完了。
这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。
《学记》读后感(优秀4篇)
《学记》读后感（优秀4篇）《学记》读后感篇一《学记》里的内容让我感触颇深，孩子本自具足，老师传道授业解惑，这个度需要不断地探索。
《学记》里有一句“时观而弗语，存其心也”，意思是，老师要时常静观默察，不必多说话，使学生在内心自觉地受到启发。
当老师过多的干预后，学生会对老师产生依赖心理。
比如两个孩子在一起玩，起初很开心，一名小朋友碰到对方，被碰到的小朋友不舒服，没有想着如何去解决，而是立马向老师求助：“老师，他碰我。
”这时怎么办？是把他们拉过来解决这个问题，还是告诉求助的孩子自己去解决？生活是自己的，老师不能代替他们生活，不能总是及时帮助他们处理遇到的问题，老师更不能代替他们去思考，思考过程很重要，他们会从中学习与成长很多。
我想作为一名幼儿老师，适度的放手与沉默是必要的。
《学记》中写道，作为教师需“知其心，然后能救其失也。
”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理去引导他们。
《学记》中的教育内容是丰富的，里面每一句话需要我们在实践中体验和学习。
《学记》读后感篇二那天，我读了《礼记·学记》中的一段文字。
其中，有这样的两句话：“是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反，知困然后能自强也。
”意思是：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
知道自己学业不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地钻研。
这是关于教与学关系的精辟论述！确实如此，只有不断地学习，才能知道自己是多么的孤陋寡闻，学识是如何的浅薄。
从而激发自己更加积极主动地学习下去……而在教授学生知识时，自己也能从教中感到一些新的困惑，认识到自己还存在哪些不足之处……从而反过来，严格要求自己。
所以说，教与学是相互促进、相辅相成的！在实际的教学工作中，有的教师确实是能做到细心钻研教材，深入了解学生。
也能积极主动地研习教育教学理论，探索教育教学规律。
真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自强也”。
当然，像这样的教师，他们的教学效果是明显的，教学成绩是优秀的。
《学记》读后感范文
《学记》读后感
《学记》是一部非常经典的教育理论著作，它以其深刻的洞见和独到的见解，对人类的教育事业产生了深远的影响。
在书中，作者通过对教育理念、教学方法和教育管理等方面的探讨，开启了一扇新的认识之门，为现代教育的发展提供了宝贵的借鉴和指导。
在阅读《学记》的过程中，我深深体会到了教育的深刻内涵和重要意义。
教育是人类社会发展的重要组成部分，它不仅是繁荣文明的基石，也是人类文化遗产的传承者。
今天，我们面临着新的教育挑战和机遇，只有深入了解和把握教育的本质，才能致力于教育事业的蓬勃发展。
《学记》强调教育是以人为本的，这是教育工作者必须坚守的信念。
我们的老师的任务不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和能力，让他们成为真正的人才。
教育的目标不应该仅仅是成绩，而是要关注学生的发展和成长。
只有真正做到人文关怀和细致关注，才能打造高素质的人才。
此外，《学记》强调教育应该是多元化的，这是适应多样化社会需求的必然选择。
教育应该培养学生的兴趣爱好，激发他们的潜能，让他们成为具有创新精神和实践能力的人才。
今天的世界是充满机遇和挑战的，只有具备综合素质的人才才能立足于这个多元化的社会中，才能创造属于自己的成功。
读完《学记》，我更加深刻地理解了教育的重要意义和深刻内涵。
教育是人类社会前进的必需品，是新时代推进全面发展的关键因素。
我们应该以开放的心态去接受新知识，以科学的方法去研究教育理论和实践，不断推动教育事业的发展与进步，在新时代的历史舞台上建造更美好的未来。
1500字的《学记》读后感
1500字的《学记》读后感《学记》是一部中国古代最早的教育著作之一，作者为齐国人孔安国。
该书创作于战国中期，是一本比较系统、全面地论述教育的书籍。
其主旨在于论说教育的目的、方法、原则以及如何进行教育等问题，被誉为中国教育思想的重要经典之一。
本文从个人的阅读体验和感受以及对《学记》的领悟进行探讨。
首先，阅读《学记》时，我感受到深深的敬意。
这是一本距我们已经有近两千年的教育著作，其思想对人类的贡献是非常深远的。
虽然时代不同，但其中有很多思想和教育观念，至今仍然非常适合现代社会的教育实践。
在《学记》中，孔安国主张“不问乎声，不读乎书，不查乎义”的教学方法，而是强调其纯粹形式的理论结构和后天习得的思维模式。
在孔子看来，教育不应重点在于书本知识的传授和记忆，而是要注重学生的品德修养和思维方式的培养，以培养“仁”、“义”、“礼”、“智”四个方面的素质。
这样的思想，受到了当代教育家的高度评价，其在社会和工作中也发挥了重要的作用。
此外，《学记》中还涉及到诸多的具体行动，如教学设计、教材选择、课堂管理、师生互动等等，这些法则至今仍然具有很高的实用价值。
例如，孔安国主张教育应当以“听则信之，闻则喜之，问则思之，治则安之”的原则来接受教育，这种“循序渐进”的教学方式，符合现代社会的教学理念。
然而，在现实中，我们却经常听到各种诟病。
比如说，在教学上存在急功近利、虚拟化、功利性、浮躁等问题。
许多学生仅仅为了考试而学习，没有对知识真正理解和消化，而教师也只是按照教材完成任务，没有对学生能力的综合培养。
而在《学记》中，这种情况得到了遏制，孔安国提出了“有不和而舍之”的教学方法。
他认为，学生的接受程度不同，教师的教学方式应满足需要，适应学生的个性差异，避免“一刀切”的弊端。
同时，教师应常怀感恩之心，严格约束自己的行为和言语，碧血丹心地为学生付出，这也体现了教师应该具备的高尚品质。
《学记》中的思想有很重要的意义，既面向过去更面向未来。
《学记》读后感（共5篇）
《学记》读后感（共5篇）第一篇：《学记》读后感《学记》读后感《学记》是收集在《礼记》中的一篇教育论文，也是我国最早的教育专著。
虽然仅有1700余字，但是却包含许多内容。
它系统而又精辟地阐述了教育的作用和目的、教育制度与内容、教学原则和方法，以及教师和学生的关系等各个方面。
教育是培养人的社会活动。
教育能发现人的价值；教育能发挥人的力量；教育能发掘人的潜能；教育能发展人的个性。
教育的作用就是就是为国家社稷培养人才。
“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎”“ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先”。
但是，教育也并非一件简单的事儿。
作为教师，应该注意教学方法与教学原则。
《学记》中提到的教学原则有循序渐进、因材施教、教学相长、启发诱导、藏息相辅、长善救失等。
另外还包含了教学成功与失败的经验等诸多方面的内容。
启发诱导原则是《学记》中最基本的一个教学原则。
“君子之教，喻也”就说明教学要注重启发。
《学记》中认为教师教学的基本特点是要善于启发诱导，进一步说：“能博喻然后能为师”。
只有善于多方启发诱导的人才能当教师。
可见把启发性原则提到了很高的地位。
要求教师在教学过程中要“观而弗语、开而弗达”。
就是说教师对学生的学习经常要加以检查指点，启发诱导，但不要灌输，更不要包办代替，要充分调动学生的积极性，激发学生积极思维，使学生融会贯通地掌握知识。
《学记》中对于启发诱导原则提出了三个要求：一是“道而弗牵”，在教学过程中，教师要引导学生而不要牵着学生走；二是“强而弗抑”，激励学生而不要压抑学生；三是“开而弗达”，指点学生而不要代替学生作出结论。
这三条就是对启发诱导原则的具体要求。
这些要求说明，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人就要善于指引，善于鼓舞，善于启发学生。
所以教学必须从教材和学生的实际出发，教师要有计划有步骤地引导学生独立地进行多阶段的分析综合活动，使其生动活泼地主动学习，培养学生分析问题、解决问题的实际能力。
《学记》读后感范文(通用性3篇)
《学记》读后感范文（通用性3篇）《学记》读后感范文（通用性3篇）当细细地品完一本名篇后，想来您有许多能够共享的物品，必须好好就所获得的物品写一篇读后感了。
如何写读后感才可以防止写出“流水账单”呢？下边是我帮大伙儿梳理的《学记》读后感范文（通用性3篇），供大伙儿参照参考，期待能够协助到有必须的盆友。
《学记》阅读感想1“經典的风采是他将穿越历史，具体指导将来”它是看完《学记》帮我的较大体会。
看完《学记》，我陷入沉思，做为语文教师的我，是多么的的匮乏！像那样的經典为什么不更早一点的去读？《学记》仅有一千多字，但是他的每一句都值得我掂量细思，由于他的每一句都包括了先祖对文化教育了解的聪慧、大道理。
他不仅叙述了教育体制，文化教育內容教育方式等，并且这种方式归还了今天的我很多启迪和深受感动！很早已了解“玉不琢，不成材”、“学，随后知不足”的叫法，乃至将其运用到平日里。
但我从未真真正正探索过她们的来源，直至读到《学记》才如梦初醒，原先这种叫法的根本原因在这儿。
伴随着对《学记》阅读文章的深层次，我的深有感触，才发觉之上仅是《学记》给与人的豹之一斑。
《学记》的开场“谦谦君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“课堂教学为本”，这让我懂得了文化教育从古至今针对一个国家的必要性。
真可以说“教育为本，教育为本”！这另外也使我们确立了文化艺术和学习培训对一个人的必要性。
因此，无论什么时候，大家都不能终止学习培训，终究文化艺术的承传与发展趋势必须一代代人投入勤奋。
“教学相长”、“学学半”这种經典的文化教育见解，迄今大家都是在学习培训和应用。
是呀，有效教学要互相促进，仅有互相促进，才可以真发展，也才合乎“学海无涯”的大道理。
就是这样，我边读边感受。
“时观而弗语，存其心也”，这规定大家老师要塑造学员多思索的习惯性，不必急切告知她们回答，要让学员学好悟与思。
读到这儿，我觉得这应当和大家所倡导的个性化阅读文章，以学员为行为主体所切合吧！作为一名中学语文老师的我，看待国学经典，看待古典文化还必须背熟，但是因为我坚信道法自然，因此在背熟之时，主要的是深层次《学记》当中的精粹，学好与学员同发展。
最新-《学记》读后感(优秀18篇)
《学记》读后感（优秀18篇）《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。
《学记》读后感1中国现代化教育，只会葬送了孩子。
——题记小明当时还是个孩子，他爸妈都是作家，他的语文特别好，尤其是作文。
他爸妈心一横，不上学前班了。
就去找萍城的夏莲，托她找个关系，把小明托进小学。
结果顺水推舟，就进了北门小学，而我和老公却因为还有一个书稿，要匆匆赶了回去，把小明交给了母亲。
读到这里，我觉得，把孩子置于一个陌生之地，真的可以吗？再说了，孩子只有五岁半，还没懂事，到了学校那正规的地方，闯祸的次数不也就多了吗？这也是我的顾虑。
第一个星期，还是比较心顺的，母亲说小明表现很好，心头的那块石头落地了，但是第二个星期，反馈出来的都是小明闯祸的事实，小明推倒了小龙，但是，母亲已经道过歉了，但小龙的妈妈还是不依不饶，直到听说到小明爸爸妈妈都在外地工作时，才放了小明。
他们一直以为，萍城这条街一直是文明的，都是善解人意的，可是，突然蹦出了那么个泼妇，让他们感觉很不自然。
更糟糕的事接踵不断地来到——小明全身长满了天疱疮，许多泡都被他抓破了，流水、还流脓。
作为一个母亲，怎么能不担心呢？我惶恐不安，认为小明处在非常危险的地位。
就是这书能得诺贝尔奖，我也不写了，此时，我恨不得插翅飞回去。
于是，我放下手头的笔，订了车票，回去了。
母爱是最伟大的，但是，谁又能像这位母亲一样为了孩子能抛开一切呢？就是世界的最高荣誉，在母亲的眼里，也抵不过孩子的喜怒哀乐，可见母爱多么得伟大。
到了那，挪动矮柜，我一下子就看见了两寸厚的狗毛，赶紧喊来夏莲，夏莲说：这一定是小狗茜茜掉的毛，放在这里七八年了，脏死了！这时，突然传来一声惨叫，原来，小明拿着注射器，就对着小狗茜茜乱射，吓得小狗茜茜满屋乱窜，最后竟钻进了小明的床上。
在晚上，让小明睡觉时，我突然发现床上有一大片水渣，很难闻。
小明的裤子却是干的，猛地想起白天小狗钻被窝那一幕，这尿，不可否认只能是他的。
读《学记》感悟范文
读《学记》感悟范文《学记》是鲁迅先生的散文之一，也是一部引人深思的作品。
通过阅读《学记》，我受到了很多启发和反思，在此分享我的感悟。
《学记》以一种非常直白的方式展现了中国教育的种种弊端，对我产生了很大的冲击。
作为一名当代学生，我深知教育随着社会的发展和变化应该做出相应的和调整。
然而，现实情况却与这样的愿景相去甚远。
在这个文中，鲁迅先生揭示了知识的商业化，学校的选拔制度和功利主义导向等问题，让我更加清晰地看到了现实中的教育困境。
此外，功利主义导向也是《学记》中的一个重要议题。
现代社会强调实用主义，追求权利和名利的满足，忽视了对于人性追求、知识本身的追寻和人的全面发展的需求。
这使得教育变得功利化，忽视了学生的内心世界和个人成长。
教育应该注重培养学生的人文关怀和道德观念，而不仅仅是培养他们的专业技能。
让学生感受到美的力量，让他们对人性和世界有更深入的思考，才是真正意义上的教育。
《学记》给我带来了对教育的深思和反省。
教育对于整个社会的意义非常重大，它是培养和造就未来社会的基石。
然而，现实中的教育却变得功利化、商业化，并且忽视了个体的差异和特长。
教育需要从根本上进行，回归其最本质的目标，即培养人的全面发展。
学校要培养创造性思维、实践能力和道德品质，让学生有更多的机会发掘自己的潜能和兴趣。
通过阅读《学记》，我意识到我作为学生应该积极主动地去追寻自己的兴趣和激情，而不是盲目地追求高分和名利。
我要发展自己的创造力和思维能力，不仅仅局限于学习书本上的知识。
同时，我也希望通过我的努力和自身的改变，能够影响到更多的人，推动教育的。
总结来说，《学记》是一篇引人深思的文章，它揭示了中国教育中的许多问题和弊端。
通过阅读《学记》，我认识到教育应该回归其最本质的目标，培养学生的个性和发展需求。
同时，我也意识到作为学生，我应该积极探索自己的兴趣和激情，努力成为一个独立思考、有创新能力的人。
我相信只有通过共同努力，我们才能推动教育的，并为社会的发展做出自己的贡献。
精选学记读后感（通用5篇）
学记读后感精选学记读后感（通用5篇）品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的精选学记读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
学记读后感1《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。
汉武帝奉行“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说在中国历史上的统治地位，《学记》作为儒家教育思想的代表作品，也深深影响了2000多年来的中国教育。
特别是《学记》中关于教育目的的阐述，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。
中国土生土长的儒家有着十分浓厚的“入世”思想，从孔夫起，儒士对虚无缥缈的怪力乱神采取回避的态度，所谓“不语怪力乱神”，倡导修齐治平，经世致用。
这种思想体现在教育上就是在《学记》中强调教育的社会作用，认为“建国君民，教学为先”，“君如欲化民成俗，其必由学乎”，认为教育的目的就是通过九年的教育教学活动，使受教育者达到“大成”————达到“大成”与否就看能不能“化民成俗”，让“近者说服而远者怀之”。
因此，中国的教育活动带有十分强烈的世俗功利。
特别是隋唐以后，学得满腹经纶，售予帝王人家，成了中国士的人生目标。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，前一句是知识分魂牵梦萦的追求，后一句是穷愁潦倒时的自我安慰。
纵使旷达如李白、苏东坡辈，受了深厚的老庄出世思想影响，也是以蹭足金銮殿为人生第一殊荣。
但《学记》把教育看作为是直接为社会政治服务，有着一定的积极意义。
中国知识分把从政作为自己人生的最高目标。
从垂髫发蒙时开始，就按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的八条，一步一步、一年一年苦熬苦修，上焉者立志“致君尧舜上”，追求“青史留名”还是值得称道的。
知识分把出仕佐助君主治国平天下作为实现自身价值的途径。
不管怎样，这一切，有助于统一知识分的思想，从而有助于统一全体人民的思想，有助于把统治阶级的意志上升到社会的主导地位。
读《学记》读后感大学生
读《学记》读后感大学生篇一读《学记》读后感《学记》，这可是老祖宗留下来的教育瑰宝啊！读完它，我心里那叫一个五味杂陈。
你说，这古代的教育智慧放到今天，咋还这么实用呢？就像那句“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，这不就是大白话嘛，可仔细一想，嘿，真就是那么回事儿！也许在古代，人们就明白学习是个不断打磨自己的过程。
我觉得吧，《学记》里强调的“教学相长”特别有意思。
老师和学生相互促进，共同进步，这难道不是一种超级棒的学习氛围？我就在想啊，要是我们现在的课堂都能这样，那得多带劲！可能老师们会发现学生身上有他们想不到的闪光点，学生也能从老师那儿得到更多的启发。
不过呢，有时候我又在琢磨，这《学记》里说的方法，在如今快节奏的社会里，能完全照搬吗？也许有些地方得根据实际情况灵活变通一下。
还有啊，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，这教导我们引导学生学习，而不是硬拉着他们走，鼓励学生而不是打压他们，启发学生思考而不是直接给答案。
这道理简单，做起来可不容易。
我就反问自己，要是我以后当老师，能做到吗？读了《学记》，我心里真是又激动又纠结。
激动的是能汲取古人的智慧，纠结的是怎么把这些智慧运用到实际中。
这一路读下来，感觉自己对教育的理解好像深了那么一点点，可未来的路还长着呢！篇二读《学记》读后感哎呀，读完《学记》，我这心里头就跟开了锅似的，翻腾个不停！说真的，一开始我以为这就是本古板的书，没想到一读起来，还挺有意思。
“时教必有正业，退息必有居学”，这不就是在告诉我们学习要有规律，课余也不能放松嘛。
我就想，现在咱们好多同学，上课的时候迷迷糊糊，下课就疯玩，这能学好才怪呢！《学记》里还说“独学而无友，则孤陋而寡闻”，这让我深有感触。
也许在学习的路上，有个伴儿互相交流、互相启发，比自己一个人闷头学强多了。
就像我之前自己琢磨一个数学题，怎么都想不明白，后来跟同学一讨论，瞬间就恍然大悟了。
不过，我也在想，古代那时候的教育环境和现在差别那么大，《学记》里的有些东西是不是过时了呢？比如说“禁于未发之谓豫”，要在错误还没发生的时候就预防，这在现实中操作起来好像有点难。
1500字的《学记》读后感
1500字的《学记》读后感学记》是中国古代一份充满智慧的教学论文献，但我们不应该全盘吸收，需要对其某些提法进行反思。
有些提法可能导致我们民族教育文化的致命弱点。
我读《学记》，也可以看作是我通过反思教育问题来理解《学记》。
教育方式是《学记》中最令我感触深刻的部分。
作为一个学生，我接受了十年的教育，也看到了很多老师在教育上的短板。
有些老师不顾学生是否能接受的研究知识，把自以为高深的知识一味强加给学生。
有些老师不注重教学技巧，只是让学生做作业以提高成绩。
这种教育方式会让学生失去研究的兴趣，甚至厌倦研究。
现在，作为一个准教师，我更应该认清当前的教育问题，纠正教育的短板，培养学生研究的兴趣，循循善诱地教导学生。
学记》中提出：使眼前的人心悦诚服，远方的人向往来归，这就是大学施教的过程。
我认为，研究的目的是使人懂得道理，让人明白自己行为的准则。
教师应该循循善诱地教导学生，不断引导学生。
教和学是一件事情的两个方面，有了好的道理是远远不够的，只有去研究才能理解，才能担任教学工作，才会感受到真正的困惑，只有明白自己的不足，才能不断鞭策自己以积极进取。
人要研究然后才知道自己的不足和无知。
知道不足，才能反思为什么不足；知道无知，才能自强不息。
教学相长，就是人要学会反思，互相研究，不要迷信。
兑命》说：“读书只是研究的一半”。
这句话的意思是不能全信老师所教的东西。
教学相长，需要人们学会反思和互相研究。
在教育学课上，老师给我们讲了一个关于XXX先生到大学讲课的事例，让我深感触。
XXX先生拿出一把米放在讲台上，又拿出一只鸡，把鸡头按在米上，鸡雄赳赳气昂昂的就是不愿意吃一粒米。
但当XXX先生放开了鸡，并后退几米给了鸡一个可以自由活动的空间时，鸡开始吃米了。
XXX先生把这只鸡比喻为接受教育的学生，把按住鸡头的自己比喻成强行灌输知识给学生的老师。
只有在传授学生知识的同时给学生足够的研究和思考的空间，教育才会有成效。
《学记》中提出：教师对学生的研究应该经常加以教育指点，但不应过度灌输，为的是培养学生自己用心思考的惯。
学记读后感(8篇)
学记读后感(8篇)
《学记》读后感范文精选
《学记》的精髓是对教育原理、原则、方法的论述。
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也。
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
”只有既明白了教育成功的方法与失败的原因的人才能做老师。
善教的老师引导学生而不是牵着学生走；对学生要求严格但不施加压力；为学生带给解决问题的空间但不代其做出结论。
引导而不逼迫、多鼓励不讽刺打击，师生间的关系融洽了，学生学起来就感到容易了；启发而不祥解，学生就会用心去思考。
这不就是所谓的循循善诱吗？
这些不就是新课改的理念吗？我们的祖先多么有远见、多么伟大呀！“学者有四失，教者必知之。
人之学也或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
”是呀，作为教师，务必了解学生的心理，了解学生学习的困难所在：是贪多嚼不烂还是不肯多读？是见异思迁还是浅尝辄止？教师只有究其原因，对症下药，因材施教，这样才能充分地发挥学生的优势，纠正其学习中的过失，培养学生在学习活动中主动参与的潜力，让不同层次的学生获得不同的提高；同时更
好的发挥教育的作用。
《学记》中所提到的教学方法，大都贴合此刻的教学规律，它所坚持的教育的全面性、连贯性，注重培养人的自主发展潜力，对树立终身学习观念有着用心地、现实地好处。
《学记》为我们教师的教与学带给了宝贵的经验，是教师教学的法宝。
《学记》读后感范文精选想。
1500字的《学记》读后感
读《学记》，品道理《学记》被认为是中国古代一份充满智慧的教学论文献，这无疑是正确的。
但我们也不应该全盘吸收，不对他的某些提法进行反思，其实，可以认为，正是它的某些提法导致我们民族教育文化的致命弱点。
我读《学记》，也可以看作是我通过读《学记》而对教育问题的反思。
《学记》里面谈到的教育方式是令我感触最深的，作为一个学生，到目前为止我一共接受了十年的教育，并在老师的循循善诱下逐渐的树立了自己的三观，但在这个过程中我也看到了很多老师在教育上的短板，我遇到过有些教师不顾学生是否能接受的学习知识，把自己看到的自以为高深的知识一味的强加给学生，却没考虑过学生接受的范围，也遇到过一些老师不注重教学技巧，一味的让学生做作业以达到提高成绩的目的。
正是这样的教育短板有的时候反而会让学生提不起学习的兴趣，甚至有的学生因为对老师的教育方法不当而厌倦学习，这些都是现代教学太浮躁而导致的问题。
现在，作为一个准教师的我更应该认清当前的教育问题，努力的去纠正教育的短板，培养学生学习的兴趣，做到循循善诱的教导而不是生硬地将知识灌输给学生。
《学记》中提出：使眼前的人心悦诚服，远方的人向往来归，这就是大学施教的过程。
我认为，学习的目的是使人懂得道理，让人明白自己行为的准则。
处于学习阶段的孩子有时候会在一些小问题上犯错误，这时教师应该做的是循循善诱的教导学生，不断地引导学生。
教和学是一件事情的两个方面，有了好的道理是远远不够的，只有去学习才能理解，才能担任教学工作，才会感受到真正的困惑，只有明白自己的不足，才能不断的鞭策自己以积极进取。
老话说得好：好酒好菜，如果不亲口尝尝，就无法感受其中的美妙；好的道德规范，不学习身体力行，就不知道他好在哪里。
所以说，人要学习然后才知道自己的不足和无知。
知道不足，才能反思为什么不足；知道无知，才能自强不息。
《兑命》说：“读书只是学习的一半”。
说的就是这个道理。
“学学半”。
即是不能全信老师所教的东西，教学相长，就是人要学会反思，互相学习，不要迷信。
《学记》优秀读后感范文(通用7篇)
《学记》优秀读后感范文（通用7篇）《学记》优秀读后感范文（通用7篇）认真读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份，记录收获与付出吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是帮大家的《学记》优秀读后感范文（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《礼记﹒学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。
君子察于此三者，可以有志于学矣。
”意思是说，老师要学会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东西来启发他的智慧。
于是我想，也许可以从他的家庭关系里面父母的职业找到突破口。
我了解到他的父母都是生意人，平时工作比拟忙，家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，妈妈性格比拟急躁，平时对待孩子的批评和指责多于鼓励和赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别人更多的。
根据这个孩子的个性，我想先从他的纪律方面入手，只要他在这个方面改良，获得认可和成就感，那么其他方面的进步就不是问题了。
9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。
任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们去黄山游学，我特别与陪学的老师们交流，留意并适当引导这个孩子的言行举止。
游学回来，我和所有的老师都发现，这个孩子已经明显没有以前那么爱说脏话了，偶尔会有一两次，但只要老师稍微提醒，他马上就会主动认错。
一天天过去了，我发现，他已经不说不适宜的语言了，上课坐姿也特别端正，各科作业和课堂反应都有很大进步和提升。
在一次班会课上，我当众赞赏了这个孩子，并奖励给一本课外书。
他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，并且被作为典范效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立起来了，心结翻开了，他变得越来越自信，并愿意学习和积极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学习评比中被评为优秀。
学记读后感范文五篇
《学记》大约写于公元前的战国末年，是“礼记” 一书，19篇中的一篇。
它是中国教有史上最早，也是嵌完善的极为重要的文献，值得认真研究。
它从教育目的、教育原那么、教学原那么、教学方法、教师和学生、学校制度、学校管理等各方面都作了系统论述。
虽然时隔2000 Z年，但是对今天的教有仍富有现实意义。
虽然仅有一千多字，言简懑骸，比喻生动，但是包含了很多教育理论，果然浓缩就是精华嘛！而且似乎与现在的教育理论差异不大，是该说《学记》太先进，还是教育开展太缓慢?现在的教育理论一般都比拟冗长繁杂，但是就是那些•意思，翩来覆去的讲，冲能把本来言简意赅的变得复杂了，弄的读者就没心思有下去了，包括我，如果看到像一块板砖那么厚一本书，就没有耐心仔细看了。
《学记》中给我印象比拟深的是教学方法和为师之道。
现在才知道“玉不琢，不成器，人不学.不知道”这句话原来是出自《学记》.这句话讲了学习的重要，占代帝王治理国家统治人民，都始终以教育为本，更别说现代社会了，当然更应该以教育为本了！当初学《师说》时，对于师者的理解就是.师者.传道.授业.解惑也。
评价一位老师的标准很多，我想，为师之日，就是局挑重担之时，毕竞，孩子们都是祖国未来的花朵，作为一位教师，肩挑教育祖国下•代的大梁，总不能误人子弟、辣手摧花。
其中“君子既知教之所由兴，又知教之所由废.然后可以为师也二大意是教师只有知道了教育成功的原因.又知道教育失败的原因，然后才可以成为教师。
当然这是一个前提，学记之后还强调了“君子之教更于喑” 一一即诱导启发。
首先，要引导学生主动去学，切勿使学生处于被动地位：其次，重在鼓励学生前进,不必勉强推动：最后，注虫启发学生使他们自行思索，切勿热衷泄输注入.按照这样的方法教％就可使学生在和牌的气氛中乐于学习而不感到困难，井能自觉思考，深入彷研。
这些见解都很有现实意义。
教学过程中，处理好教师和学生的关系也至关虫要』“凡学之道，严怵为难，师严然后道尊，道尊然后民知做学”，学记中也强调了教师的重要性.只有尊师亟道.才会致力于学业。
《学记》读后感最新范文5篇
《学记》读后感最新范文5篇《学记》以微言写大义，千字略略有余的*论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都能够与实际相结合衍生出许多供人思考的资料。
那么学记读后感怎么去写呢，以下是整理的学记读后感范文5篇，希望分享给大家提供参考和借鉴。
《学记》读后感范文一《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。
它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。
当自己真正选取站在三尺讲台上，才明白仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的这天。
评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。
〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。
《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候必须要注意教学方法。
如果还是满堂灌，不顾学生的理解潜力和状况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。
作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。
在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。
虽然有极好的道理，不学，不明白它的好处。
所以学习之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之处。
明白自己有所不足，然后才能严格要求自己;明白自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。
所以说教人和学习是相互促进的。
”是啊，这世间的知识学问自己又能明白多少呢?那么多的精神食粮我为什么不去吸取?会不会有一天我答不出学生提出的问题?会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐?这些问题在我读完后一遍遍问自己。
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1500字的《学记》读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。
下面是本站为大家整理的1500字的《学记》读后感，供大家参考。
1500字的《学记》读后感
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。
虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。
《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。
它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。
根据学生学习的动态状况去引导、督促、提高。
教学的关键是要使学生懂得、明白。
一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。
这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际
状况做到“道”“强”“开”，才能到达“和”“易”“思”的效果。
因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际状况而定。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也”。
这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。
这与人本主义提倡的需要论相一致。
人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。
而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。
学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。
前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。
因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。
教师不是诚心的教育学生，不思考学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。
人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。
主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。
这与
《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。
中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。
《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者就应时时遵循的。
应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
1500字的《学记》读后感
《学记》这篇文章涉及到教育、教学的很多方面，它提出了教学相长、循序渐进、因材施教、启发诱导，还总结了教学成功的经验、教学失败的原因、学生在学习上的四种过失等等。
我感受最深的是教学相长和启发诱导两个方面。
一.“教学相长”使老师走上专业化成长发展之路。
《学记》里提到：“是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反，知困然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”这段话阐明了教与学相辅相成、互相促进的关系。
要想教好就必须不断地学习，而不断地学习反过来又提升了教的水平。
这就好比一个老师要给予学生一杯水，他就必须有一桶水。
教学相长的道理让我认识到一位优秀的老师要善于反省、热衷学习和钻研，这样他才能够不断地成长、发展。
《论语》中孔子有这样一句话：“吾日三省吾身”，只有善于反省的人才会发现自己的不足，才会不断地学习，才能真正做到教学相长。
二.“启发、诱导”让老师“解放”，让学生“乐学”。
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，讲的是怎样启发诱导;“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”，则说明了启发诱导的作用。
我认为老师要做好启发诱导，关键是要明确老师、学生在课堂教学中的角色定位：老师处于主导地位，学生处于主体地位。
这就像导演和演员的关系，一个导演只有充分调动演员的主观能动性，而不是让演员被动的接受说教，才能算是好导演。
作为老师也一样，课堂这个舞台的主角应该是学生，老师需要做的就是启发诱导，让学生充分发挥他的积极性、创造性。
孔子也曾有过“启发诱导”的言论：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”这是《述而》中的一句话，意思是说：不到他努力想懂而懂不了不去开导，不到他努力想说而说不出来不去引发，告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，就不再多说了。
孔子在教育他的弟子时就做到了这一点，这从《论语》中的很多内容可以看出来。
我认为一个老师如果真正做到了启发诱导，首先他就解放了自己，因为他不必在课堂上大量灌输了。
其次，受益匪浅的还是学生。
这样做有利于培养学生的独立思考能力和表达能力，能够加深学生对所学知识的理解和掌握，还能提高学生的学习兴趣。
一举多得，何乐而不为?如果启发诱导运用得当，学生会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感受，他自然会乐学，师生关系也会越来越融洽。
如果老师课堂上大量灌输，
而不顾学生的接受能力，不考虑学生的心理特点，那么学生就会缺少反思，他的领悟就会有限，所学的东西也必然忘得快，更谈不上学以致用了。
由此可见启发诱导在教学中的重要性。
对待《学记》，我们要取其精华，由表及里，才能真正落实到教学中去。
1500字的《学记》读后感
这本书师青研班的读书活动推荐的第一本书，班主任当时推荐这本书的时候把这本书的重要价值讲的已经非常清楚。
首先，这是我们中国教育史上最为重要的一本书。
甚至要比我们之前熟知的国外教育大家卢梭、苏霍姆林斯基等教育大家都要早很多年。
其次，不仅仅是时间更早，我们当今所谈的各种先进教育理念都在《学记》讲到过。
这让我对我们的传统经典又一次慨叹，热衷效仿国外的先进教育的同时，我们是不是更要把我们老祖宗留下来的几千年积累沉淀的精华继承下去。
第三，《学记》虽然短短一千多字，但是道理却不是读完一千字就能领会的，鸟瞰第一遍的时候，我也已初步感受到了这本书看似平静的水面，但是到底多深邃，有多广阔，在于每个人。
但道理却又用一个个生活的例子灵活展现，层层递进，层层剥离，逐步带领读者走进大智慧。
中国的教师，中国的教育大智慧，是要有紧密联系的。
摘录批注及感悟：
这本书是我除了语文教科书之外批注最多的一本书，我用了两天，只看了前四讲，我不是阅读障碍，而是我真的感受到这里
有不可限量的深度和广度等我去探寻。
我要一遍遍去体味，去感悟。
开篇第一段话，让我牢牢记住的那四个字化民成俗。
这是教育的最高境界。
化：教化。
程度要深于教育，是要通过教化，实现良好的风尚，全社会积极向上，国泰民安。
俗：通俗，平俗，也就是达到平常通俗那样的境界。
化民成俗，因为教育，让这会可以到达一种夜不闭户、路不拾遗，一切优良传统、道德文化平凡得不值得一提，那才称其为俗。
这四个字深深的震撼了我，可以说，在大智慧面前，原来我所认为的教育真的狭隘到了极点，我的眼里的教育往高了说，我想教会我的孩子做个好人，实际日常教学中，我又总是在纠结孩子的这道题怎么算上，从来没想过原来教育是有如此高度。
这种感觉就好比我站在板凳上质问我的孩子你这道题怎么还不会?而我们的老祖宗，我们的教育大家，就像站在泰山上，放眼未来，俯瞰整个社会，读后感.为这个社会的发展，为民族的未来，为了改变社会，改变世界而努力培养人才。
我惭愧至极。
但同时也庆幸我没有一直洋洋得意的炫耀自己“板凳上的成就”，我从今天起认识到了，我要努力带着我的孩子们爬向峰顶。
别再此时堂而皇之、言之凿凿的认为：“去其糟粕，取其精华”。
不在峰顶，如何指点江山?不在高楼，如何穷极其目?教育者要有更博大的胸怀，要有更高峰的高度。
从今天起，努力做一个向教育峰顶努力攀爬的教师。
这段从生活中的佳肴入手，谈到教育，让无形的教育化作有形的鲜活的生活中的例子，有了参考，有了比较。
更清晰的体会感悟教学的真谛。
此段话中的“教学相长”也是我们当下流行的教育理念。
也让我有了更深刻的理解与思考。
教学相长应该体现在一下几个方面：一、本身教和学的能力会互相促进，各有提高;
二、教师和学生的身份不是固定的。
三、教与学是一体的，不能抛开学习谈教育，也不能抛开教育谈学习;四、学生与老师的关系是良性循环。
“知识渊博，为什么还要谦虚?”“知识就好像一个圆，已知的在园内，未知的在圆外，知道的越多，这个圆就越大;圆越大，未知的就越多。
”
我们作为教师就要走这样谦虚的胸怀，当了老师就什么都知道了?就不用学习了?不能浅尝辄止，不能贡高傲慢。
学而不厌，诲人不倦。
这是合格教师应该做到的。