严介和经典语录新论语精选

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严介和的语录摘录69条

严介和的语录摘录69条

严介和的语录摘录69条企业家是天生的,高端人才是发现的,一般人才是培养的。

下面是小编为大家整理推荐的严介和的语录69条,仅供参考,欢迎大家阅读。

1、心胸有多大,人才有多强。

2、"员工文化"为:勿忘在莒,守正出奇,方圆做人,万众归一,不断创新。

3、人生四大幸事就是,生得好,活得长,病得晚,死得快。

像我就是生得好,现在就希望活得长,病得晚,死的时候痛痛快快的,不要拖来拖去的。

4、一流企业做文化、标准;二流企业做品牌、资本;三流企业做项目、产品。

过程是从三到一的。

5、企业家必须经历过三千三万:吃尽千辛万苦,承受千委万屈,经历千风万险。

四大功夫:理论文化功夫、过硬的实践、突发事情的处理、对企业机遇和危机始终高度重视。

需掌握的五本书:政治经济学、国学人文学、法律道德学、财经文化学、哲学社会学。

6、企业不是一个人干的,也不是一种人干的。

7、中国经济已经从短缺走向过剩,必然从总量走向质量,从无序走向有序!8、国家的竞争是企业的竞争;企业的竞争不是企业家的竞争,而是产业的竞争!9、一个想,壮志凌云,做,脚踏实地的仁人志士。

10、激情与从容是衡量企业领袖的标准。

11、心态决定状态,眼界决定境界,心胸决定格局。

12、一个脚不能到达,就用眼睛到达;眼睛不能到达,就用心梦到达的无畏猛士。

13、中国经济正从短缺走向过剩,从总量走向质量,从无序走向有序!14、和谐需要坦坦荡荡的妥协。

15、真功夫是"悟"出来的,不是"读"出来的。

16、机遇是"想"出来的,不是"忙"出来的。

17、对待孩子要像对待员工一样。

18、把企业做美,把企业做成大家的,这就是"和"。

19、"在赏识中成长,在谴责中成熟"20、[xx]年的辛苦加[xx]年的思索,[xx]年的实践加[xx]年的创造,我们用旅游的心态在踉踉跄跄中流星般的走了[xx]年,在不断地优胜劣汰的裂变中,回归了正常。

《论语》经典语录+成语

《论语》经典语录+成语

《论语》经典语录+成语贤贤易色,如切如磋,如琢如磨,(比喻在道德学问上的磨砺研修),“不患人之不己知,患不知人也”(不担忧别人不了解我,担忧的是我不了解别人)安居其位,纯正无邪,“思无邪”,有耻且格(有羞耻心且能自觉归正)“无违”(不要违背礼)深明其义,如愚(如愚者一般),和颜悦色,安乐与否,君子不器(君子不能像器皿一样)“先行其言而后从之”“君子周而不比,小人比而不周”(君子团结而不勾结,小人勾结而不团结),举用善人,孝顺老者,慈爱幼小,“人而无信,不知其可也”,列国争雄,急剧瓦解,礼坏乐崩,弘扬周礼,“是可忍也,孰不可忍也”,端庄恭敬,“君使臣以礼,臣事君以忠”心耿耿,乐而不淫,哀而不伤,成事不说,遂事不谏,既往不咎。

热烈振奋,纯净和谐,清晰明亮,连绵悠长,宽厚待人,严肃恭敬,悲戚哀伤,述而不作,尽己之心以待人谓之忠,推己知心以及人谓之恕,至高之德,忠恕,颠沛流离,富与贵,是人之所欲也。

朝闻道,夕死可矣(早晨若得道了真理,当晚死去都可以啊),“君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠”“不患无位,患所以立。

不患莫己知,求为可知也”“父母在,不远游,游必有方”,见贤思齐,君子欲讷于言而敏于行(君子要出言迟钝而行事敏捷),德不孤,必有邻。

“事君数,斯辱矣。

朋友数,斯疏矣”(事奉君王时过于繁琐,就会遭受羞辱,朋友交往中过于琐碎,就会导致疏远),克制和内敛,恭敬,谦让,忠厚,刚勇,好胜,善言,“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

于予与何诛?”“其知可及也,其愚不可及也。

”斐然成章(富有文采,文章可观),文采斐然,花言巧语,容色伪善,过度恭顺。

(巧言,令色,足恭)过犹不及,和而不同,“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”(中等才智以上的人,可以对他说高深的道理,中等才智以下的人,不可对他说高深的道理”)“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿”“己欲立而立人,己欲达而达人”,不义而富且贵,于我如浮云。

“优秀的都是简单的”浅谈严介和解析何为优秀

“优秀的都是简单的”浅谈严介和解析何为优秀

“优秀的都是简单的”浅谈严介和解析何为优秀如何让自己更加优秀,关于这个问题大家莫衷一是,有的人将诚信作为优秀的基准,正如韩非子所说“内外相应,言行相称”;有的人将勤奋当做优秀的阶梯,正如卡莱尔所说“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”;有的人则觉得想要变得更优秀就需要多听少说,正如弗莱格所说“聪明的人有长的耳朵和短的舌头”。

大家众说纷纭,每个人都有不同的见地,但是关于“优秀”二字归根结底我们更应趋于简单明了,就像严介和在《新论语》中所说“优秀的都是简单的”。

优秀的都是简单的何为简单?其一,闪光的思想。

严介和表示“当今的社会,正确的废话太多太多,听了半天最后留下的是什么?我们需要的是闪光的思想。

”这个闪光的思想是有用的,而有用的东西往往会让正在处理的事物变得更加简单,更容易顺着我们的方向更快的抵达终点,进而获得我们想要的结果。

其二,审时度势。

严介和在《新论语》中表示,“人生就像跳高一样,往往越高越想高,但总有跳不过去的时候”,那么遇到跳不过去的情况我们应该怎么办呢?其实通往成功的路径不止一条,优秀的人会从中选择适合的道路前进,即“审时度势,见好就收”,这亦是一种简单。

简单的不代表都是优秀的优秀与简单是一条不可逆的单行道,优秀的可以是简单的,是可以得到论证的,但简单的不代表都是优秀的。

所谓优秀的简单是一种将复杂的东西简单化的理念。

严介和说“一流的企业家讲理念,三流的讲理论。

”理论是把简单的东西复杂化,我们明明可以直线抵达对岸,却非要拐上几个弯才堪堪看到终点,这样即不简单也麻烦了自己更浪费了时间与精力。

而理念则是“经过长时间地、反复地、痛苦地实践;从种种迷惘、困惑中走出,从种种的想法中梳理出决定未来的思想。

”这种思想是成体系、是系统的。

如果将“理念”放在管理企业上,就需要管理者有着扎实的理论文化功底、过硬的实战操作经验、对突发事件的驾驭能力以及对企业机遇与危机的敏感和警觉。

在这个“大道至简”的时代,简单是一种能力与境界,需要我们在不断提升锻炼自己的过程中慢慢体会。

严介和新论语读书笔记

严介和新论语读书笔记

严介和新论语读书笔记严介和新论语读书笔记篇1《新论语》读书笔记应由本人根据自身实际情况书写,以下仅供参考,请您根据自身实际情况撰写。

《新论语》是严介和所著的一本关于管理和领导力方面的书籍,该书主要介绍了严介和在企业管理方面的经验和思考。

严介和在书中提到了很多关于管理和领导力的观点和理念,其中最令我印象深刻的是以下几点:1.企业的核心是人才。

严介和认为,一个企业要想取得成功,必须拥有一支高素质、有创造力的人才队伍。

因此,他强调了企业应该注重人才培养和人才引进,通过招聘和选拔等方式来吸引和留住优秀人才。

2.管理的核心是服务。

严介和认为,企业管理者应该把自己视为员工的仆人,为员工的成长和发展提供最好的服务。

因此,他强调了企业管理者应该注重员工福利、关注员工需求、提供培训和发展机会等方面,让员工感受到企业的关怀和支持。

3.领导的核心是信任。

严介和认为,一个领导者应该建立起与员工之间的信任关系,让员工感受到领导的信任和支持。

因此,他强调了领导者应该注重与员工之间的沟通和交流,建立良好的信任关系,让员工感受到领导的关心和支持。

4.管理的核心是流程。

严介和认为,企业管理者应该注重流程优化和管理,通过流程优化和管理来提高企业的效率和效益。

因此,他强调了企业管理者应该注重流程优化和管理,建立良好的流程体系,让员工感受到企业的规范和标准。

总之,《新论语》是一本非常值得一读的书籍,它可以帮助我们更好地理解管理和领导力的本质和内涵,让我们更好地掌握管理的技巧和方法。

严介和新论语读书笔记篇2《严介和新论语》读书笔记最近读了严介和新论语,这本书以严介和的视角和理念,对一些社会热点和现象进行了深入的剖析和解读。

严介和是一位非常有思想的企业家,他的理念和观点在书中得到了充分的展现。

他认为,当今社会面临着许多问题和挑战,如环境污染、贫富差距、道德沦丧等。

这些问题的根源在于人类价值观的扭曲和利益驱动的过度强调。

因此,他提出了“回归道德”的理念,认为只有通过道德的引导,才能使人类社会回到正轨。

严介和:资本用智慧放大的时代已经到来

严介和:资本用智慧放大的时代已经到来

什么是智慧?违规不违德,非法不违法,违法不犯罪,这就是智慧。创新,创造无处不再。什么是创新?违规。什么是创造?破坏。适度的违规得到有效的创新,适度的破坏得到有效的创造,这是对的。违规不违德,非法不违法。
做好加减乘除,企业加法是为了做大,做减法是为了做精,做乘法是为了做强,做除法是为了做优。做大是成长阶段,做精是成熟阶段,做强是阶段性的成功阶段,做优是永久性的成功阶段。做强是相对成功,除法的做优是绝对成功。凡是做减法的企业都是不成熟的企业。企业家死要面子只能做加法,只能做大做强,社会舆论对企业也是非常不利的。只讲做加法,做乘法,没讲做乘法,除法。加减乘除的顺序是不能颠倒。二次扩张就是乘法,做强。做到一定程度就是除法。钱少的时候钱值钱,叫金钱。钱多了变成钞票了,越来越多,钞票变成货币了,最后就是人民币了。这就是做除法,做优了这个企业就不得了。最后成就一个小而钻,小而精,小而美的百年老店何乐而不为?
第一项资源是老祖宗留给子孙后代的,我们只有做好低碳资源的义务。上海的世博会,城市让生活更美好,这就是企业家要关注的,未来要与城市化配套。要想企业做得基业常青就必须要城市化。我们要让9亿农民减少到6亿农民,这就意味着城市化的进程还很久远。每一个企业家要有敏锐的眼光城市化。
我们的中小企业提醒大家四句话,崇尚小富即安,做好加减乘除,完善大精强优,成就专特精美。人生就像跳高一样,越高越想高。欧美的企业,日韩的中小企业都是崇尚小富即安才基业常青的。如果越大越想大,酒店是大酒店,盖了几层楼到处都是高楼大厦,你能大到什么程度?比尔盖茨曾经的企业,微软,又微又软。凡是中国的中小企业,要买土地建厂房的人几乎是90%脑子都是不够用的。
成熟的人,您能让我为您做点什么吗?服务了您,进化了我,提升了我,成全了我。
卡,什么是卡?外在的数量。斌,内在的质量。引:引领了他人。尖:人生的尖峰。

《论语》经典语录50句_经典语录

《论语》经典语录50句_经典语录

《论语》经典语录50句《论语》由的弟子及再传弟子编集而成,是记载孔子言行的重要儒家经典。

对人们的启迪起着重要的作用。

下面是小编给大家提供的《论语》。

《论语》经典语录精选1. 子曰:攻乎异端,斯害也已。

2. 子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

3. 子张学干禄。

子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。

多见阙殆,慎行其余,则寡悔。

言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

4. 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

”5. 季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

”6. 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。

是亦为政。

奚其为为政!”7. 子曰:人而无信,不知其可也。

大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!8. 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益,可知也。

周因于殷礼,所损益,可知也。

其或继周者,虽百世,可知也。

”9. 子曰:非其鬼而祭之,谄也。

见义不为,无勇也。

10. 子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。

殷礼吾能言之,宋不足征也。

文献不足故也。

足,则吾能征之矣。

”《论语》经典语录节选1. 子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”2. 林放问礼之本。

子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。

”3. 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。

”4. 季氏旅于泰山。

子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。

”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”5. 子曰:“君子无所争。

必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

”6. 子夏问曰:“’巧笑倩兮,美目盼兮。

’何谓也?”子曰:“绘事后素。

”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。

”7. 子曰:“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。

”8. 或问谛之说。

子曰:“不知也。

知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。

9. 祭如在,祭神如神在。

《论语》名言名句集锦,每一句都是处世指南

《论语》名言名句集锦,每一句都是处世指南

《论语》名言名句集锦,每一句都是处世指南俗话说:半部《论语》,可治天下。

讲的是北宋赵普的故事。

赵普辅佐赵匡胤建立北宋、治理天下,是北宋的开国功臣,备受尊敬,人们惊讶于赵普的智慧。

赵普去世后,家人打开他的箱子,发现只有《论语》二十篇。

后世以“半部《论语》治天下”来评价他。

听起来,可能有些夸张,但是,《论语》里包含的观点,时至今日,依然很有用。

挑选40个《论语》名句集锦,每一句都是处世指南,一起在经典中增长智慧吧!【求学篇】1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【讲解】:学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

【讲解】:有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。

3.知之为知之,不知为不知,是知也。

【讲解】:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。

4.学而不思则罔,思而不学则殆。

【讲解】:只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。

5.温故而知新,可以为师矣。

(温故知新)【讲解】:温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。

6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。

【讲解】:我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足于社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。

7.朝闻道,夕死可矣。

【讲解】:早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

8.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

《论语》经典语录摘录

《论语》经典语录摘录

《论语》经典语录摘录论语中的励志句子篇一1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

《论语》"2、君子周急不继富。

《论语》3、当仁,不让于师。

《论语》4、苛政猛于虎《论语》5、子曰:学如不及,犹恐失之。

——孔子《论语》6、以约失之者鲜矣。

——孔子《论语》7、子谓公冶长:“可妻也。

虽在缧绁之中,非其罪也。

”以其子妻之。

子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。

”以其兄之子妻之。

——孔子《论语》8、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

”——孔子《论语》9、里仁为美。

择不处仁,焉得知!——孔子《论语》10、事君尽礼,人以为谄也。

——孔子《论语》11、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》12、贫而无谄,富而无骄。

何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。

其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。

告诸往而知来者。

”《论语》13、能以礼让为国乎,何有。

不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》14、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

——孔子《论语》15、天生德于予,桓雎其如予何?——孔子《论语》16、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。

亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

——孔子《论语》17、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

——孔子《论语》18、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》19、子曰:“乡愿,德之贼也。

”《论语》20、相维辟公,天子穆穆。

奚取于三家之堂!——孔子《论语》《论语》经典语录摘录篇二1、无知就像是一朵精致的花朵:摸一下,它就消失了。

2、伟大的艺术家看不到事物的真实。

如果他看到了,就不再是艺术家。

3、一个极其优秀的人。

他没有敌人,而他的朋友也没有一个喜欢他的。

4、社会仅仅以一种精神概念而存在,真实世界中只有个体存在。

严介和经典语录新论语精选

严介和经典语录新论语精选

严介和经典语录新论语精选严介和经典语录新论语精选1.真正的企业家需要锐气藏于胸,和气浮于面,才气行于事,义气施于人。

必须做到委屈中平衡,妥协中前行,虚怀中充实,放弃中收获,谦卑中完善。

2.想要创业的人别去总结成功者的经验,现在看到的成功都是一个人一条路,要总结就去总结失败者吧。

3.选择了高山就选择了坎坷,选择了执着就选择了磨难,最终选择了宁静,也就选择了孤独。

每个人就是从自信而不自傲,果断而不武断,走向了平常而不平庸,认真而不较真,放松而不放纵,风流而不下流之路。

4.既然上天让我既聪明又能干,那又有什么事情不能做成呢?5.当我们承受委屈的时候,我觉得是应该的,谁叫我们比别人的承受能力要强呢!如果这个委屈给了普通的人,他有可能承受不起,也是不公平的。

所以这个委屈给我们是公平的。

6.他认为,一个建筑物质量的好坏,往往取决于内在含钢量的多少;一个企业寿命的长短,则取决于企业文化的优劣。

7.我做了年企业,年的辛苦加年的思索,年的实践加年的创造,我用旅游的心态在踉踉跄跄中大步流星地一路走到了今天。

8.做人做事皆有度,适度必收。

有人说严介和这个人很傲,但是,我尽量做到自信而不自傲,果断而不武断,自尊而不自负,严谨而不拘谨,知足而不满足。

9.作为并购国企的民营企业家,要做好车被砸衣服被撕扯自己被员工围攻三天三夜而释然的准备。

10.做人做事皆有度,适度必收。

有人说严介和这个人很傲,但是,我尽量做到自信而不自傲,果断而不武断,自尊而不自负,严谨而不拘谨,知足而不满足。

11.遇到很贪的官员,如果只有送钱才能办事,就下决心放弃这个项目,绝不冒这个险。

因为贪官迟早会出事,自己迟早会被牵连。

12.(我)是有背景。

这个背景就是党和国家的。

这是一个大好的政治背景。

当然,还有经济背景和人文背景。

这些都是我的背景。

其他我就没有什么背景,没有什么见不得人的背景。

13.既然上天让我既聪明又能干,那又有什么事情不能做成呢?14.对外关系上,就是要保持“听话”心态,要度交朋友。

严介和企业管理之十大用人之道

严介和企业管理之十大用人之道

严介和:企业管理之十大用人之道导读如何用人才算成功也就是所谓的“成功用人”,在我看来,也只有简单五句话:“敢于否定,勇于创新,善于善败,乐于取舍,成于归零”.只要做到这五句话,想不成功都不行.严介和:中国太平洋建设集团创始人,郑和舰队首席顾问,华佗论箭首席专家,新华社新论语总撰稿人.作品有管理境界、中国企业家的成长成熟成功、产业决定未来和严介和新论语五部曲.2011年,对中国的中小企业来说,无疑是“多事之秋”,融资难、资金链吃紧、出口市场萎缩……中小企业不堪重负.2012年开年,中小企业的压力丝毫没有减轻,尤其是用工问题,很多企业都存在严重的人才流失的现象.企业家很头疼,政府也在想方设法解决这个矛盾.企业谈管理,就是管人,管人的关键就是用人,那么,作为企业家,如何使得你的“第一上帝——赏识的部下”不会离你而去我谈谈我十多年用人、育人的心得.用人标准:基层看才能、中层看德行、高层看胸怀如果把企业比作是运动场,那基层就是运动员,中层就是教练员,高层就是裁判员,基层只做事不做人;中层既要做事情又要做人;高层不做事只做人对于考核基层运动员,金牌就是目标,没资格指手画脚多做少说目标就是金牌,把事情做好,达到目标,这就是标准其他的别谈一切用数据说话,把好的事情做到更好,把不好的事情也做到尽善尽美这样,就是优秀的基层这样才能谈做人对于考核中层员工,就是教练员,教练员既要做事又要做人.因为好的教练员是拿过金牌的运动员,有背会的传承,也有体会的创新,这样的教练员,必须既做事又做人,也就是说,既要做好工作,也要带好团队,做人做事相结合,做人无私则无畏,做事无私也有畏,这样,才是合格的中层而对于考核高层,就是裁判员,裁判员就是只管人不管事.因为高层只负责用好人,该管则管,不该管千万不要管给下面的人多留点空间,允许人犯错,这样才能使下属迅速成长.万万千不能做诸葛亮般的人物,最后累死了自己同样亡国,因为不是后续无人,而是没培养人才.才能、德行、胸怀,这就是检验基层、中层、高层的用人标准.才能和胸怀大家都能理解,需要解释一下的是中间的德行,什么是德即品格;什么是行即性格.一流的人:品格为方毅刚勇,做人如山,以不变应万变,性格为柔韧圆通,做事如水,以万变应不变.这就是德行.用人理念:讲文凭更讲水平,讲职称更讲称职讲阅历更讲能力,讲资历更讲奉献,讲道德更讲风格用人理念是小、中、大企业都必须具备的,特别是对于小企业来说,可以无理论,但必须有理念.在用人方面,没有正确的用人理念,招来人也是白招到最后,为了壮大实力,而盲目扩充人数,越招越大,只会成为大大泡泡糖,一戳就破了.一般的企业在用人理念这块,讲的就是文凭、职称、阅历、资历、道德.而在我这里的体会则不然,这些东西对我来说,不是完全正确.这些也要讲,但企业不是政界,不是学界,更不是单纯的慈善事业,没有财政拨款,没人能给你买单,所以在用人方面,我更多的是讲水平、称职、能力、奉献、风格.所谓的文凭,就是学历,现在的教育背景下,很多人都为了学历而历学,好不容易大学毕业了,再问问小学的课本,早就不记得了当今出来的本科生,连一个适合的工作都找不到了,还谈什么知识改变命运理性想想,水平是不是比文凭更重要再说说职称.财会专业的本科生稍加复习就能考上堂堂的注册会计师,真让他去大公司,连个出纳都做不好.而真正称职的财务大总管,什么财务方面的事情都能理顺做好,您放心,让他去考注册会计师,他不一定考得上这就跟真正的美国人考不过中国的英语6级考试一个道理.所以说有职称不能代表能称职说到阅历,确实很重要,但阅历相对能力来说,阅历是无力的.很多人以自己的阅历自豪,却忘了阅历只是过去,并不代表现在,更不能说明将来企业是做出来的,是需要实际行动落地的,一切的辉煌仅代表过去,未来永远是空白.所以,可以用阅历去壮志凌云的想,但必须用能力脚踏实地的做很多地方论资排辈,那是短缺经济的年代,过剩经济的今天,有资历的人需要讲的是奉献,要学会奉献,把机会、荣誉、掌声多让给年轻人,这才是成熟的表现——稻子成熟了,就该低头了.何不将阳光和雨露多奉献给年轻人,让他们茁壮成长呢搞企业切勿出现鞠躬尽瘁却死而不后已的人,有了资历更要奉献最后说到道德.什么是道德以至诚为道,以至仁为德,方为道德.道德是做人必须具备的,而做企业的人除了道德之外,更讲风格.我的用人理念可以归结为:“讲文凭更讲水平、讲职称更讲称职、讲阅历更讲能力、讲资历更讲奉献、讲道德更讲风格.”用人心态:我的第一上帝是赏识的部下、我的第二上帝是尊敬的领导、我的第三上帝是忠实的顾客说到心态,不只是对下属,而是作为企业来说,面对所有人的时候,应该用什么心态.企业不是政府,不是做学术研究,更不是慈善机构,所以在企业里的任何一个人,面对的人群大体上可以分为三类:第一是部下,第二是领导,第三是客户.很多人说“您是我的上帝”,说客户是上帝,客户是衣食父母;这是改革开放初期的声音,随着与时俱进的今天,在企业家的内心深处,是否反思过,真正第一的上帝到底是谁我告诉大家,真正的第一上帝不是别人而是自己赏识的部下.我一直提厚侍员工,为什么要这样做因为我的第一上帝就是我赏识的部下.真正想把人用好,就是把你想用的人当上帝要说出来,更要做出来.我负责任地说,想要培养下属,先给下属做好下属,想要锻炼秘书,先给秘书当好秘书,想要有称职的部下,先给部下当好部下,想要下属做好服务,先给下属做好服务不要摆谱,可以讲资格老,但绝对不能讲老资格作为一个企业的管理层,对部下,都须从思想到行为都表露出这么一个心态:“我能为您做点什么我还能为您做点什么您能让我为您做点什么”这样的心态,才能符合企业的需求举个例子,和团队一起吃饭,会有下属给你敬酒,而作为领导的你,能不能先给下属敬酒能不能用实际行动为团队服务一次我做企业这么多年以来,都是把我赏识的部下作为我的第一上帝只有这样,从内心出发,然后用实际行动去赏识你的部下,这样你的部下会为了这份赏识更加努力.必须用实际行动让部下做到“两袋”口袋和脑袋丰收也就是物质文明和精神文明双丰收.第二上帝就是我尊敬的领导领导咋说我咋办,用脚踏实地去落实领导的壮志凌云.举例,太平洋建设的领导是政府,那么政府的领导发话,我们就必须把好的事情做得更好,麻烦的事情也做得尽善尽美.具体落地怎么做定标准一丝不苟,树品牌十全十美,做项目百璧无瑕,抢进度千方百计,保安全万无一失我忠实的客户是我的第三上帝做为决策层,外树一面醒目旗帜,内敛一支精英团队,做到最后,买方市场变为卖方市场,做到大精强优或专特精美,把第一上帝赏识的部下和第二上帝尊敬的领导服务好,第三上帝忠实的客户就自然有了.需要说明的是,客户虽然排在第三,但同样是上帝用人风尚:六分人才,八分使用,十分待遇很多老板在用人方面都有一个定式,就是“你干多少活我给你多少钱”,这样的下属会是什么样的呢下属只会“你给多少钱我干多少活”.到最后,企业不是做烂就是做死.心胸不够,风尚不行,如何能用好人又如何能成就大企业你为什么不能厚侍员工说白了就是太抠门我曾说过“啥骄傲牛呗啥谦虚装呗啥节俭,抠呗”抠抠搜搜连员工工资都舍不得发,待遇都不愿意涨,还做什么企业为什么有人称我是华人企业厚侍员工第一人为什么要发这么高的待遇因为我的用人风尚就是:“六分人才,八分使用,十分待遇”你只有让六分的人,做八分的事情,给他十分的待遇,让他不断地在企业里用犯错因为能力不相配去进步,你才能真正锻炼出你适合的人才我们企业犯错一次提拔一次,而员工由于做不称职的事情,而又给了超出希望的工资,他一定会倍感珍惜,一定会加倍努力的做好每件事情,做到“做事无私也有畏”.当员工被你锻炼的称职了,你又给他更高的岗位,给他更多的待遇,允许他犯更大的错,让他又一次成长、成熟,这样反复锻炼,最终只要是人物,就能打造出来而其他的事你也就不用烦了.到最后,你拥有的团队是你一手打造出来而并非空降兵的时代,这都已经成为了你忠心的干将,同样也是你最忠诚的部下,能够和你在事业的道路上走到终点,那你的企业何谈不能做大、做精、做强、做优对自己的部下在用人风尚这方面多厚侍一些吧要说明的是,不只是厚待,而是厚侍用厚博之举去侍奉员工用人方法:用人疑、疑人用,理性疑、感性用,公开疑、透明用“用人不疑疑人不用”那是短缺经济的年代,在过剩经济的今天是行不通的,在用人方法上,记住只要是人物,就都是有争议的,只要是人才,就都是个性的.很多国家在历届选举的时候,最后选出的总统,票数都不会过半,这就证明了领袖,都是有争议的.企业用人也应如此.在用人上,只要有能力,人品没问题,就大胆的用有能力的往往是有个性的,翻开历史的篇章,大家可以留意一下,有名的丞相、能干的将领,哪个不是有个性的作为大企业,在用人上应该“关爱个性,尊重个性,保护个性”,要容得下能人,只要这个人心中是一个中心一个中心为中,两个中心为患.人才难于用好,说什么“用人不疑疑人不用”这是哪个年代说的话啊那个时代早就一去不复返了当今做企业,“用人不疑”是对企业不负责任,“疑人不用”是对企业最大的犯罪在我这里则是“用人疑、疑人用;理性疑、感性用;公开疑、透明用.”这就是做企业最好的用人方法我风风雨雨走过来,也有过用人不当,下面的人多了,难免有人有经济问题,处分、开除、坐牢的人也是有的,而多少年过去了,只要是人才,在走过这段岁月后,我依然会让他们回来,让他们继续受到重用;在企业最困难的时候,也有人才离开了我们,而今企业做好了,他们想回来,我也让他们回来了.好马能吃回头草,这对企业来说,不是好事吗这证明人才在走了一圈后,最终还是认为这个企业才是自己的家,那我们为什么不给予他们归属感只要做到“用人疑、疑人用,理性疑、感性用,公开疑、透明用.”这样,下面的人才会做到“做人无私则无畏,做事无私也有畏”,最终既维护了企业又保护了人才.只要企业指一定规模的企业采取这几个交叉式管理“董事会与监事会交,人性化与制度化交叉,家族化与社会化交叉”,那么就能做到真正的“公平,公正,公开”,这样才有可能基业长青.用人技巧:善于发现、倾情呵护、从容包容、慷慨使用首先发现能人的长处,然后呵护他们的观念,包容他们的个性,最后大胆给权,让他们拥有自己的舞台.这样的人才不仅能留住,更能把企业当家,把事情当事业做,这样的人才到最后,就能说主人话、办主人事、尽主人职.用人胸怀:多赏识,少谴责;用其长,容其短;刀子嘴,豆腐心要知道赏识使人成长,谴责使人成熟.一流的企业是一流的商学院,如何让企业的员工能迅速成长不断的赏识、表扬,让他们的脚步跟上心灵.而当到了需要员工成熟的阶段,就要用“刀子嘴、豆腐心”的态度去谴责他们,让他们的心灵等一等脚步.怎样算成熟——“稻子熟了,就该低头了”.用人境界:对基层——待遇留人、对中层——情感留人、对高层——事业留人如何留住人在我这里,理顺为三个层面.对基层的人员,方式是用待遇留人,因为基层心地纯朴且待遇少,他们需要钱,能多厚待他们就尽量的厚待他们;人不能把钱带进棺材,那为什么不能多用之于民呢让基层的人过更好的生活,使得基层人更努力的工作,这不是双赢吗对中层的人员,方式是用情感留人.单纯的物质文明已经满足不了他们的需要.只有用真感情去交往,把这些人当成家人对待,可以严厉,也可以宽容,可以赏识,也可以谴责.做到真正以员工为家人,这样,这个层面的员工才会以公司为家,会为了这个自己的家而投入更多的忠诚和心血.对高层的人员,方式是用事业留人.这个层面的人往往都能独挡一面,也确实想有番作为,闯出自己的天空.待遇和情感的投入,还不能满足这类人.他们需要什么呢他们需要的是一份事业的尊严给他们平台和施展的空间,给他们财力和物力的支持,甚至让他们成为你的合伙人,又有何不可用人哲学:成长型,成熟型,成功型只要一说起哲学,很多人就会讲一大堆正确的废话,其实优秀的都是简单的,但简单的并不代表都优秀.我的用人哲学也很简单,还是分三个层面,即:成长型、成熟型、成功型.当今社会不能把“失败乃成功之母”一概而论,这是不理性的,也是不负责任的.对于成长型:既讲失败乃成功之母;对于成熟型:又讲成功乃失败之母;对于成功型:优劣鲜明乃母中之母.这就是我的用人哲学.成功用人:敢于否定、勇于创新、善于善败、乐于取舍、成于归零如何用人才算成功也就是所谓的“成功用人”,在我看来,也只有简单五句话:“敢于否定,勇于创新,善于善败,乐于取舍,成于归零”.只要做到这五句话,想不成功都不行。

严介和最全语录

严介和最全语录
国家的竞争是企业的竞争,企业的竞争应该是产业的竞争,同样产业企业的竞争才是企业家的竞争,胜得好,病得少,死得快的时代已经到来。
父亲告诉我,往往是老师喜欢的孩子都是后来给老师不喜欢孩子打工的,我就做老师不喜欢的孩子。
讲政治不参与政治,懂感情不耍弄感情,想明白不说明白更不能做明白。
20年的辛苦加20年的思索,20年的实践加20年的创造,我们用旅游的心态在踉踉跄跄中流星般的走了20年,在不断地优胜劣汰的裂变中,回归了正常。完成了以社会为已任,以企业为本位,创造财富,完善自我的社会使命,终于打造出来一个私有共用,私有共有,权利共众化,资产社会化,具有中国特色社会主义个人办的个企。
感慨说上三句话,讲政治不参与政治,懂感情不耍弄感情,想明白不说明白更不能做明白。如果时间不行,太疲倦的话,最后说几句感言。小时候下放到最穷的农村,我的老师都讲地方话,当我当老师的时候也讲地方话,在浙江呆的时间太长了,普通话讲得不好。我做了20年的企业,26岁做国国旗一把手厂长,36岁自己二次主动下海创业,那个时候是苦海无边,回头是岸,从一流回到二流,从二流下到三流,因为一流做官,二流经商,三流做学问,下一步给张维迎老师做导师。20年的辛苦加20年的思索,20年的实践加20年的创造,我们用旅游的心态在踉踉跄跄中流星般的走了20年,在不断地优胜劣汰的裂变中,回归了正常。完成了以社会为已任,以企业为本位,创造财富,完善自我的社会使命,终于打造出来一个私有共用,私有共有,权利共众化,资产社会化,具有中国特色社会主义个人办的个企。我们个人办的个企,我们心中的苦难是终身进步的阶梯,我们方毅然刚勇,我们塑造了文化品格,追求了卓越的心理素质,崇尚了有中国特色的观念,在360度方位交朋友,不断自我完善。我们激情,我们梦想,我们跨越,我们有年轻气不胜,理直气不壮,财大气不粗,无事也有畏,一生荣为虎。既然胜券在握,当我们收获着梦想,又在播种希望的时候,我们才真的发现一些辉煌已经过去,未来永远是空白,我们在不断地自我否定中自我超越,在不断地战败中,不断地从优秀走向卓越。我们是既优秀又苦难,既可爱又可怜,站着是一座山,倒下也是一座悲哀的商人。脚不能到达的地方眼睛可以到达,眼睛不能到达的地方,心路可以到达,我们每每憧憬着美好的未来,我们作为想做事能做事更能做城市的苦命人,我们更懂得对未来真正的慷慨是把所有给予现在,我们从无做起,从现在做起,从一点一滴做起,我们想脚踏实地。谢谢大家。

最新论语佳句摘抄

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最新论语佳句摘抄最新论语佳句摘抄260句无论是在学校还是在社会中,大家肯定对各类句子都很熟悉吧,在不同类型的文章里,不同位置的句子的作用也是不同的。

还在苦苦寻找优秀经典的句子吗?下面是本店铺整理的最新论语佳句摘抄,仅供参考,希望能够帮助到大家。

1、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

————孔子2、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼————孔子3、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)4、翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?————孔子5、言而必有信,期而必当,天下之高6、子曰:“刚,毅,木,讷,近仁。

”————孔子7、君子和而不同,小人同而不和。

————孔子8、朋友切切思思。

9、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。

10、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

————孔子11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?12、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

13、生死有命,富贵在天。

14、子曰:”吾有知乎哉?无知也。

有鄙夫问于我,空空于也。

我叩其两端而竭焉.”————孔子15、不知生,焉知死16、诗三百,思无邪。

17、可与言而不与之言,失人;不可与言而与言,失言。

知者不失人,亦不失言。

18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

19、君子不以言举人;不以人废言。

20、学如不及,犹恐失之。

21、诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。

22、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,23、士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?朽木不可雕也。

24、居处恭,执事敬,与人忠。

25、不迁怒,不二过。

26、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

27、善良的人,我看不见它,看不见它,看不见它,看不见它。

《论语》经典格言10句,读一读吧

《论语》经典格言10句,读一读吧

《论语》经典格言10句,读一读吧1. 礼之用,和为贵。

性情不和,不能说有礼。

礼的最高境界就是和。

这句话告诉我们,要想做一个有礼貌的人,首先要学会与人和睦相处,不要和他人起冲突,要懂得尊重他人。

2. 己欲立而立人,己欲达而达人。

这句话告诉我们,要想成就自己,就要先帮助他人成就。

只有不断地帮助他人,才能得到更多的回报。

要想取得成功,首先要学会为他人着想。

3. 己所不欲,勿施于人。

这是孔子提出的“己所不欲,勿施于人”的忠告。

要想做一个受人尊敬的人,首先要学会设身处地为他人考虑,不要做出自己不喜欢的事情。

4. 政由心,不在外。

这句话告诉我们,一个人要想做一个好的政治家,首先要有一颗善良的心,要为民众着想,不能只关心自己的利益。

5. 君子周而不比,小人比而不周。

君子是以周而不比,小人是以比而不周。

这句话告诉我们,一个君子不会拿自己和别人比较,而是以待人接物的态度来判断事情,而小人则恰恰相反。

6. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话告诉我们,学习应该持之以恒,不断地坚持下去,这样才能取得成就。

7. 已所欲,勿施于人。

已所不欲,勿施于人。

这是孔子提出的“已所欲,勿施于人。

已所不欲,勿施于人”的忠告。

这句话告诉我们,一个人要希望得到的,就要首先给予他人;一个人不希望得到的,就不能施予他人。

8. 君子欲讷于言而敏于行。

这句话告诉我们,一个君子应该慎重其言,而行动上则应该机智果敢。

9. 君子无所争,人与不争。

这句话告诉我们,一个君子应该避免争斗,与人和睦相处,以达到和谐共处的境界。

10. 朝闻道,夕死可矣。

这句话告诉我们,一个人应该终身不断地学习,不负时光,不负年华,以致进步和不断的取得成功。

在这些格言中,孔子向我们展示了一个知识渊博、思想辩证的伟大思想家形象。

这些格言不仅教导我们如何做人,更教导我们如何处世,如何做一个有道德、有文化、有修养的人,是我们学习的榜样和楷模。

严介和新论语

严介和新论语

《严介和新论语》五部曲《严介和新论语》五部曲以“新论语”的形式,记言为主,精选了中国商界传奇人物严介和的230句创造性经典语句、箴言,同步编排“论语解读”,加以系统诠释;编排“共鸣语录”,精选从孔子到比尔·盖茨名人名言、箴言、语录互为补照;编排“旁敲直击”,精选古今中外故事案例旁白佐证。

第一部《成长学思行》:从书本校园的学走向虚怀的思和迷茫的行。

学有度,思无界,行无疆。

学而不思则罔,思而不行则殆。

从背会到体会方知:三流的学为传承,二流的思为裂变,一流的行为创新。

第二部《做人先做事》:劳动诞生了人类。

人生三步曲:先做事后做人;先做人后做事;只做人不做事。

先做运动员,再做教练员、裁判员。

敢为人先地做事,甘为人后地做人。

对未来所有的慷慨是将所有给予现在:想:壮志凌云;做:脚踏实地。

第三部《辛苦心不苦》:无智简单的因劳而累的辛苦心也苦,经历了有智复杂的不劳都累的辛苦心更苦,最终走向大智通透的劳而不累的辛苦心不苦:严谨的张扬,内敛的霸气;小成靠朋友,大成靠敌人;赏识中成长,谴责中成熟。

第四部《知足不满足》:一切辉煌只代表过去,未来永远是空白。

一时的得失,知足而常乐;永恒的智慧、能力、品质的提升,不满足而常新:沟通的魔力,妥协的魅力,果敢的魄力;站着是一座山,倒下是一座碑。

第五部《成功才德胸》:德才兼备的人越来越多,大成的人还是有限的。

大成在胸怀、小成在德才的时代已经到来。

高端要胸怀,中管看德行,基层凭才能。

胸怀决定格局:委屈中平衡,妥协中前行,虚怀中充实,放弃中收获,谦卑中完善。

精彩语录中国经济正从短缺走向过剩,从总量走向质量,从无序走向有序!国家的竞争是企业的竞争;企业的竞争不是企业家的竞争,而是产业的竞争!人是生得好,企业是产业好!一个企业家的成功,行业占75分,其他占25分!中国企业要做好“加减乘除”,既要讲做大做强,更要讲做精做优!当前民营企业应崇尚“小富即安”。

现金是冬天里的一把火,“手里有粮,心中不慌!短缺经济的时代,打拼就能赢,而当下会拼才能赢!一流的商人精明+厚道,二流的商人精明+精明,三流的商人厚道+厚道,四流的商人既不精明也不厚道!激情与从容是衡量企业领袖的标准。

“三行而后思”——解读严介和新论语“道不在言而在行”

“三行而后思”——解读严介和新论语“道不在言而在行”

“三行而后思”——解读严介和新论语“道不在言而在行”
严介和先生曾说过一段话“千百年来中华民族多推崇“三思而后行”,但在这充满机遇和挑战的年代,年轻人要崇尚“三行而后思”,在行动前思考过多、裹足不前是不可取的。

”当面对新的机遇、新的挑战,三思而后行已俨然无法跟上世界快发展的脚步,这不论对于企业还是个人而言都是不利的。

因此严介和先生在他的《新论语》中也提出“道不在言而在行”,今天我们来解读一下。

“道不在言而在行”,行是“三行而后思”,而绝非三行而不思。

行动重要,思考也很重要。

正如严介和所说“没有“异想”,哪来“天开”?异想天开在很多时候意味着创新,意味着逆向思维、侧向思维、发散思维。


先有行后有思的目的是为了打破三思而行的拖延,我们需要行动起来,一个人只有行动起来才能控制事情发展的走向,一家企业只有行动起来才能有道德的赚钱并承担起社会责任感。

常言万事开头难,很多人缺乏驱动难以开始,但殊不知可很多事情并没有想象中的那么难,我们要先行,这个“行”在严介和先生的《新论语》中也有解释“行是行之以躬,是检验所学的实践。


“行是脚踏实地,是建功立业的奋斗。


“行是开拓进取,是创新创造的壮举。


绝知此事要躬行,必须要亲自实践才能知此事。

对于个人而言是如此,对于企业而言更是如此,亦如太平洋建设遵循严介和所剖析的“要解放思想、放开手脚,先看市场、再看项目。

”当一家企业了解“道不在言而在行”之后,也便懂得了“行是有所为有所不为”。

严介和先生的对于“行”与“思”的阐释常常发人深思,行是人生抵达的目
标,而我们也会懂得“生命因体验与躬行而延伸”,对于此需要更多人慢慢体会。

严介和《新论语》第二部做人先做事

严介和《新论语》第二部做人先做事

严介和《新论语》第二部做人先做事论语解读人生就应该先做事后做人。

什么是先做事后做人?起步应该先做事、后做人,多做事、少做人,边做事、边做人。

这一步走出来了,那才有可能向第二步迈进,叫先做人、后做事,边做事、边做人,边做人、边做事,叫多做人少做事。

当你事儿做的美轮美奂,人也做的非常得体的时候,那你又提升了,向人生的最高境界冲刺,那就只做人、不做事,只做裁判员不做运动员,或者说只做教练员不做运动员,那就是成功人士了。

老祖宗传统的教育,包括孔子写的《论语》,这些不朽的名著,很多的语言是都是官场的语言,到今天,我们要有所反思了。

比方“先做人、后做事”这个观念,对我们做企业的人来说,万万不能去从崇尚这个理念,错的,肯定是错的。

我们现在培养的年轻人,语言是官场的语言,官场是崇尚先做人后做事,如果崇尚这个,企业肯定做不好,谁提供做人的平台,有什么资格做人。

首先把事情做好的基础上,被关键领导发现,表扬了你,提拔了你,让你做经营,活得像个人。

先做运动员,再做教练员,最后才有可能做裁判员。

运动员都做不好,还做什么教练员,还有什么“人”可言呢?为了把事情做好,我的感悟就是,只做事不做人,多做事少做人,边做事边做人,这就一步一步的成熟,一步一步的进步,这是人生的第一步。

要迈出来,只有这一步迈出来了,才有可能走向人生第二步。

这就告诉我们,要想成为一个真正的人物,必须从做事开始。

要想成为将军,必须从士兵开始。

其实这和我们的历史是吻合的。

劳动诞生人类,我们的祖先是四爪朝地的,因为需要劳动,需要抵御外来的侵略者,要去反抗,要拿起石头去砸,人就站了起来,变成一撇一捺,形成了一个“人”,因事而诞生了人,这是返璞归真,应该这么去看。

先做人后做事,这是官场的语言,道德人都是先做人后做事,今天恐怕都要加以思索。

高官可能要讲先做人后做事,“一把手”只做人不做事或者少做事,一般的官员最好不要受传统观念影响,尤其是做企业的人,就更不能扛着做人的牌子充当裁判、教练角色。

严介和新论语

严介和新论语

严介和新论语第一章成长学思行从书本校园的学走向虚怀的思和迷茫的行。

学有度,思无界,行无疆。

学而不思则罔,思而不行则殆。

从背会到体会方知:三流的学为传承,二流的思维刘辩,一流的行为创新。

第一节滥读有负作用学不滥读“读书破万卷,下笔如有神”的时代已经过去了,知识面临着史无前例的大折旧。

知识改变命运不是绝对的。

一流人少读书,二流人多读书,三流人不读书不是“读书无用”,而是滥读有负作用第二节学习知识是三流的学在于创学习知识充其量是三流的知识改变命运的时代已经过去,智慧改变命运的时代已经到来。

“智”是“知”字下面加个“日”,就是每日更新时时更新的知识。

无知简单,有知复杂,大智通透。

第三节鲁班门前更要刷斧头思甚于学鲁班,门前更要耍斧头。

对牛弹琴不仅是牛的悲哀,更是弹琴人的悲哀第四节行千里路胜读万卷书行甚于思行千里路胜读万卷书。

学而优则商,商而优则仕。

学而不思则罔,思而不行则殆。

第五节唯有生活才是永恒的老师——行甚于思和学唯有生活才是永恒的老师最好的读书就是读懂生活、人生真正的哲学家往往都不是学哲学的第六节博士并不代表卓越成长环境博士并不代表卓越最理想的是本科生优秀的MBA成功率也不到5%商界精英不是商学院能培养出来的文凭最终要体现在实际水平上高学历都是给低学历大公,理性的人都是给感性的人服务第七节一流人才多是天生的成长成才一流人才多是天生三万个臭皮匠也抵不上一个诸葛亮选择比培养、努力重要乌龟终归是乌龟,兔子终归是兔子第八节才重于德成长成才企业离开才,是不必谈德的道不在言而在于行。

讲道德更讲风格第九节没有成熟的成长等于“白长”——成长阶梯成长:智则不惑、勇者不惧适则生存、山则无敌一流的任务是当局者清,旁观者迷第十节妙语九大关系先家国后国家,先做事后做人先做大后做强,先制造后创造先发展后环境,先私后公先舍后得,先才后德先家族后社会,先口袋后脑袋第二章做人先做事人生三部曲:先做事后做人;先做人后做事;只做人不做事。

严介和新论语 - 第一部 成长学思行

严介和新论语 - 第一部 成长学思行

严介和新论语 - 第一部成长学思行学而不思则罔,思而不行则殆。

唯有生活才是永恒的老师。

敢于班门弄斧的目的是为了天天进步。

求知的欲望无处不在。

对牛弹琴往往不是牛的悲哀,而是弹琴人的悲哀。

太平洋建设以“行至以躬,不言而信;非知之艰,行之惟艰”为第一理念。

不经过行万里路的实践检验,破多少卷书都毫无价值。

从有形的书本走向无形的书本,从有围墙的教育走向无围墙的教育,这种学习和教育才是难能可贵的。

如果我们能静下心来思考一下,就会发现,我们通过书本所学到的东西,远远超过我们通过书本所学到的东西。

书本告诉我们电路,但生活告诉我们如何换灯泡;书本告诉我们如何做管理,但生活告诉我们如何在复杂的环境中做管理;书本告诉我们如何寻找智慧,但生活却告诉我们,生活本身就是真正的智慧。

人生如海,它偏爱这些百折不挠者,它用风浪与挫折磨砺他们,然后把彼岸的鲜花放入他们的怀中;人生如海,它鄙视那些畏缩不前的懦夫、横冲蛮闯的野汉,把他们的希望吞没在一抹色彩斑斓的泡影里,让他们以画出的大饼填塞自己饥饿的肚皮。

生存与毁灭、成功与失败原本一线之隔,却差之毫厘、失之千里。

做人的脊梁是品质:方毅与刚勇。

对一个品质上有缺陷的人来说,往往什么事都能做,但却做不到条理、节制和坚持。

在人生的任何阶段,不论公私、进退、屈伸、成败、荣辱乃至生死,从不做有损人格的事,始终坚守做人之本,保持气吞山河的魄力,挺直砥柱般的脊梁,支撑起一片希望与明媚的天空,这才是成功者的基质。

成功的手段是智慧:柔忍与圆通。

西哲苏格拉底总是笑眯眯地倾听别人对其演讲提出的质疑,这就是柔忍与圆通的典范。

当然促使他如此豁达的根源在于他的力量:既然胜券在握,那么接受挫折与嘲弄便犹如接受新的荣誉。

好的企业是最好的商学院,好的商学院未必是好的企业。

企业家是先天的,高端人才是发现的,一般的人才才是培养的,书本是读不出企业家的。

如果说成功是靠百分之九十九的汗水加百分之一的天才换来的,那么这百分之一的天才就与百分之九十九的汗水一样重要。

新说论语经典句子

新说论语经典句子

新说论语经典句子
1. 有教无类,因材施教。

2. 己所不欲,勿施于人。

3. 君子上达,小人下流。

4. 不患人之不己知,患不知人也。

5. 学而不思则罔,思而不学则殆。

6. 温故而知新,可以为师矣。

7. 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

8. 人之生也柔弱,其死也坚强。

9. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

10. 吾日三省吾身:早安否,中安否,晚安否。

11. 人不知而不愠,不亦君子乎?
12. 君子坦荡荡,小人长戚戚。

13. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

14. 己所不欲,勿施于人。

15. 人不知而不愠,不亦君子乎?
16. 人无远虑,必有近忧。

17. 非其鬼而祭之,谄也。

见义不为,无勇也。

18. 己所不欲,勿施于人。

19. 微仲尼而行,问焉而知。

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严介和经典语录新论语精选
严介和经典语录新论语精选
1.真正的企业家需要锐气藏于胸,和气浮于面,才气行于事,义气施于人。

必须做到委屈中平衡,妥协中前行,虚怀中充实,放弃中收获,谦卑中完善。

2.想要创业的人别去总结成功者的经验,现在看到的成功都是一个人一条路,要总结就去总结失败者吧。

3.选择了高山就选择了坎坷,选择了执着就选择了磨难,最终选择了宁静,也就选择了孤独。

每个人就是从自信而不自傲,果断而不武断,走向了平常而不平庸,认真而不较真,放松而不放纵,风流而不下流之路。

4.既然上天让我既聪明又能干,那又有什么事情不能做成呢?
5.当我们承受委屈的时候,我觉得是应该的,谁叫我们比别人的承受能力要强呢!如果这个委屈给了普通的人,他有可能承受不起,也是不公平的。

所以这个委屈给我们是公平的。

6.他认为,一个建筑物质量的好坏,往往取决于内在含钢量的多少;一个企业寿命的长短,则取决于企业文化的优劣。

7.我做了年企业,年的辛苦加年的思索,年的实践加年的创造,我用旅游的心态在踉踉跄跄中大步流星地一路走到了今天。

8.做人做事皆有度,适度必收。

有人说严介和这个人很傲,但是,我尽量做到自信而不自傲,果断而不武断,自尊而不自负,严谨而不拘谨,知足而不满足。

9.作为并购国企的民营企业家,要做好车被砸衣服被撕扯自己被员工围攻三天三夜而释然的准备。

10.做人做事皆有度,适度必收。

有人说严介和这个人很傲,但是,我尽量做到自信而不自傲,果断而不武断,自尊而不自负,严谨而不拘谨,知足而不满足。

11.遇到很贪的官员,如果只有送钱才能办事,就下决心放弃这个项目,绝不冒这个险。

因为贪官迟早会出事,自己迟早会被牵连。

12.(我)是有背景。

这个背景就是党和国家的。

这是一个大好的政治背景。

当然,还有经济背景和人文背景。

这些都是我的背景。

其他我就没有什么背景,没有什么见不得人的背景。

13.既然上天让我既聪明又能干,那又有什么事情不能做成呢?14.对外关系上,就是要保持“听话”心态,要度交朋友。

关键是要“最大限度理解政府和媒体”,更重要的是要“最大限度去理解政府与媒体对我们的不理解”。

15.企业管理的关键在于两个字:管人,管人的关键在于用人育人,而管人用人育人的关键在于做人,先做人再做事。

16.企业家年轻气不盛,理直气不壮,财大气不粗,一山容百虎,想壮志凌云,做脚踏实地。

17.思维围绕钞票转的人叫资本家,是钞票的积累;围绕企业的叫实业家,是能力的积累;围绕社会的,叫企业家,是形象的积累。

真正的企业家,有利于社会又有利于自己的事,他干,仅有利于自己不利于社会的他是不干的。

我的正义感无处不在。

敢爱敢恨,爱憎分明。

我是在由实业家向企业家迈进的路上。

18.先想着吃亏,机遇才会光顾。

19.企业家只当运动员,不当裁判员,碰到吹黑哨的,认命!因为运动员必须服从裁判。

20.坚持用自己的钱去并购国企,不用银行的钱。

因为用银行的钱,就会有人质疑,媒体再一炒,企业可能就垮了。

21.员工第一次犯错,可以原谅,把他提拔起来,如果再犯,再提拔一次,使他心存感激。

22.企业和社会是什么样的关系,引入到三个深层次的问题,就是家与国,才与德,私与公的问题。

23.优秀的往往是简单的。

24.一个人不要太优秀,相当优秀就可以了。

太优秀的人太痛苦。

25.我们不断地打倒自己,是为了不让别人打倒。

26.企业家必须崇尚先做事后做人。

当你企业成功的时候,才有资格说先做人后做事。

你如果大成的时候,像李嘉诚这样,才能只做人不做事。

27.自信而不自傲,果断而不武断,自尊而不自负,严谨而不拘谨,知足而不满足,“黑马富豪”严介和充满传奇色彩。

28.在不断的劣汰优升裂变中不断地走出异常超越超常回归正常。

29.真正那种阳春白雪的领袖,因为没有经历过“肮脏”的洗礼,往往对肮脏的东西不敏感,容易被肮脏所陷害。

真正的领袖需要从肮脏中走出来,方不为肮脏所染,免疫肮脏,并变得越来越干净。

如果一个人没有经历过这些,一味追求阳春白雪,往往最终会为肮脏所害。

相反,正因为领袖了解肮脏的东西,才能做到左右肮脏,最终达到改造肮脏的境界,成为真正的领袖。

30.自大与自卑的人都是小丑,自信与自卑的人就是大人物。

31.一个人不要太优秀,相当优秀就可以了。

太优秀的人太痛苦。

32.企业家的社会责任是什么?是利润。

企业不盈利,还谈社会责任,不是骗子吗,拿什么来尽责任,凭什么来对社会负责?
33.我们过去是在赏识中成长,近两年往往又是在谴责中成熟。

何为谴责,就是中伤诽谤,甚至打击报复;何为赏识,就是认知认同,相亲相爱。

赏识给我们阳光雨露,有利于我们成长;谴责是给我们寒风冷霜的,有利于我们成熟。

我们既要感恩那些赏识我们的人们,同时也要感恩谴责。

因为我们深深地懂得,小成需要苦难,大成需要灾难。

小成需要朋友,大成需要敌人。

34.自信而不自傲,果断而不武断,自尊而不自负,严谨而不拘谨,知足而不满足,“黑马富豪”严介和充满传奇色彩。

35.第一要维护自己的品质,自己的品质不好,维护也没有用,所有的矛盾%都是来自于误解,沟通不到位,如果你认为自身没有问题,而产生了误解,关键就是沟通。

领导说白了就是:沟通
包容果敢,沟通是前提,沟通不是你那么想象的顺畅,不顺畅的就要包容。

你讲沟通包容,没完没了,真正的领导是该出手就出手。

36.要认清自己的处境:自己是优秀的,但是绝对是苦命的;为社会做贡献,是可爱的,又是可怜的。

企业家要承认这个现实。

37.在那个做人做事难的岁月,妈妈就跟我说:做人做事并不难,难的是处人处事。

做人做事多半自己能够掌控,处人处事多半自己不能掌控,所以做人做事要严,处人处事要和。

38.我做了年企业,年的辛苦加年的思索,年的实践加年的创造,我用旅游的心态在踉踉跄跄中大步流星地一路走到了今天
39.什么是脸面,我们干大事的从来不要脸,脸皮可以撕下来扔到地上,踹几脚,扬长而去,不屑一顾!
40.任何人任何家庭任何企业任何城市乃至任何社会都是先私而后公的,没有私就谈不上公。

大私则公,私到深处必为公。

41.大凡做企业的都常说“客户就是上帝”,严介和却反其道而行之,他说:“在我的企业里,我赏识的部下是第一上帝,我尊敬的领导是第二上帝,我忠实的客户是第三上帝
42.严介和经典语录:在赏识中成长,在谴责中成熟距离亚布力企业家论坛已余日,因回来立刻投入到紧张而繁忙的“两会”与“.”工作中去,故未能将参会感受付诸文字。

时至今日,已有些怠惰,然今日与谢剑偶然提及严介和,遂想起在亚布力论坛上,严君慷慨陈辞,语惊四座,掌声雷动之盛况。

今将严介和当日言语收录如下,与友朋共享之。

43.企业家必须崇尚先做事后做人。

当你企业成功的时候,才有资格说先做人后做事。

你如果大成的时候,像李嘉诚这样,才能只做人不做事。

44.我们不仅要理解社会对我们的不理解,企业与社会,不仅要永远地理解这个社会,还要永远理解这个社会对我们的不理解。

45.出了这件事,我深深感觉到,平时要低调,出了麻烦要自救,如果你觉得能力可以,那就坚持。

46.当我们承受委屈的时候,我觉得是应该的,谁叫我们比别人的承受能力要强呢!如果这个委屈给了普通的人,他有可能承受不起,也是不公平的。

所以这个委屈给我们是公平的。

47.不收缩又怎能放大呢?做企业都有一个加减乘除的过程。

要想把企业做大,你必须学会做加法。

要想做精,就得学会做减法。

至于做强,那就是做乘法了。

所以,企业做大是前提,做精是保障,做强才是目标。

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