巴渝文化概论第1次作业参考答案

巴渝文化概论第1次作业参考答案一、填空题1、古代巴地历史演进2、巴文化秦汉3、巴渝舞重庆4、200多5、龙骨坡6、丰都2万7、船棺葬具8、涪陵9、伏羲氏巫山10、廪君11、槃瓠之板楯蛮廪君蛮12、刘禹锡13、470 450 8.2 14、大熔炉多元15、1937 16、雾季大公演17、七七18、巴渝烈士19、中国电影制片厂二、选择题：1、A2、B3、B4、C5、A6、C7、B8、B9、B10、D三、多项选择题：1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、ABCD5、ABC四、简答题：1、简述巴渝地区的古人类遗存。

P6-8答：第一、远古时代的文化遗存：①早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。

上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。

②14万年前的奉节兴隆洞奉节人, 已经萌生了现代人类思维制作能力.第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。

考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。

②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。

还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。

2、简述抗战时期重庆的“雾季公演”。

P49答：①戏剧是陪都文化中最具特色的艺术形式，从1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的“雾季大公演”。

②1941年10月至1942年5月，第一届雾季戏剧公演，参加演出的剧种有话剧、川剧、越剧、评剧及民间曲艺，参加演出的戏剧团体计有中华剧艺社、中国万岁剧团、中央青年剧社、孩子剧团、中央广播电台、中电剧团、中国实验歌剧团、中宣部实验剧院、中国艺术剧社、怒吼剧社、育才学校戏剧组、朝阳大学剧社、国立剧专校友剧团、中国银行业余剧团、越剧剧团、川剧剧团等，演出大型话剧29部，如《天国春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，此外，还有多部歌剧等。

③此后的两次雾季戏剧公演，亦盛况空前，共演出大型话剧40余部。

三次雾季戏剧公演，在中外近现代戏剧史上纯属壮举，意义重大，对重庆抗战戏剧乃至整个文艺界、文化界是一次大检阅、大动员，极大地推动了抗战文化的发展，极大地鼓舞了中国人民英勇抗战的决心和勇气。

3、红岩精神特点。

P55-59答：①崇高的思想境界。

②不畏强暴，不怕牺牲的反抗精神和坚定的理想信念。

③巨大的人格力量。

④浩然的革命正气和以身殉真理的凛然风骨。

四、分析题试论抗战文化精神(P53-55)答：①抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。

②抗战文化具有开放和包容的精神。

③陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。

④陪都文化具有大众化、国际化的精神。

巴渝文化概论第2次作业参考答案一、填空题1、东部长江2、3/43、西东4、喀斯特5、土家族自治县东北部6、巴雾峡滴翠峡7、千里画廊8、龙门峡巴雾峡滴翠峡9、将军坟莲花池10、赵智凤佛教密宗道场11、大将军12、沧白13、张培爵14、1945 43 15、机房街化龙桥红岩村16、同室操戈相煎何急17、收容儿童救济妇女二、选择题1、A2、A3、A4、D5、B6、C7、C8、C9、A 10、B三、多项选择1、ACD2、BCD3、AC4、ABCD5、ACD6、ABC7、ABCD8、ABD9、ABC 10、AB四、简述题1、简述巴渝地区旧石器时期文化遗存。

①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。

考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。

②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。

还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。

③巫山魏家梁子新石器时代遗址。

④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。

其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，⑤巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。

⑥源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。

从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。

⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞（duì）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生产工具。

2、简述邹容和他的《革命军》。

P100-101①邹容1885年生于巴县县城（今重庆渝中区）。

1898年，邹容赴日本留学，寻求救国救民良方。

在日本期间，邹容广泛接触到了西方资产阶级民主思想，并迅速融入东京留学生革命斗争的行列。

1903年4月，邹容离日回到上海，寄寓爱国学社，积极参加了各种活动和集会，成为上海拒俄运动的积极分子。

在章太炎的帮助下，他完成了中国近代史上最富战斗性的宣传革命的著作《革命军》。

在该书的“序言”中，邹容署名自称“革命军中马前卒”。

②《革命军》洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中国的《人权宣言》，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建的资产阶级民主革命的时代名著。

③1903年5月，《革命军》在上海出版，清廷恐慌。

1903年六月，《苏报》和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚持斗争。

1905年2月，邹容病逝狱中，年仅20岁。

④邹容的《革命军》在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动，唤起了人们的革命激情。

《革命军》一经刊行便风行海内外，在短短的几年内重印达29次，发行110万册，占当时革命书籍发行量的首位。

辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。

3、刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分几类，每类的主要内容是什么？P23-27刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写《竹枝词》，他先作《竹枝词九首》，之后，他又作了《竹枝词二首》。

综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类：第一，描写爱情的。

第二，描写劳动情景的。

第三，描写山水风情的。

第四，慨叹人世艰难的。

第五，寄托乡思的。

著名的如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

五、分析题谈谈你对南方石窟艺术的瑰宝——大足石刻的了解和认识第一，大足石刻艺术的“摩岩造像”为主，依岩开凿。

摩岩造像以宝顶大佛湾为代表，除“毗卢道场”和“圆觉道场”两窟外，其余造像全在长达五百多米，崖高十余米的岩面上，并直接利用崖沿覆盖雕像。

第二，雕刻技法多样，艺术形象生动。

大足石刻采用圆雕，高浮雕，浅浮雕、浮雕，阴刻的雕刻艺术，而以高浮雕和浅浮雕为主要表现形式，适应其“绘画性”创造的需要。

第三，鲜明的民族化和世俗化特色。

晚唐后崛起的大足石刻在龙门石窟的艺术已完全中国化世俗化了，它在思想内容具有儒、释、道三教合流，援儒入佛的特点，并突破了宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展。

其造像具有神像人化，人神交融的特点。

第四，大足石窟的创造者在石窟造像有总体设计，其布局精心，选择地形恰当，是因地自宜进行艺术创作的典范。

大足宝顶就是一座有总体设计，有教有理，有行有果的石窟群，大佛湾造像大部分造像与地形选择有关。

第五，科学与艺术相结合的艺术创造。

大足石刻充分运用工程技术进行石刻艺术雕刻，其表现在地形选择，峡谷排水，龛窟支撑，力学运用等方面，在地形选择上，大佛湾造像堪称一绝。

巴渝人创造的大足石刻不仅具有高度的艺术价值，历史价值，而且具有很高的科学价值和观赏价值，成为继莫高窟之后我国第二处列入《世界遗产名录》的石窟。

巴渝文化概论第3次作业参考答案一填空题1、酉阳2、开县丰都3、刘伯承邓小平4、法国5、忠县6、华西兴业公司7、合川实业家教育家8、宋育仁9、徐悲鸿10、《张自忠》11、郭沫若12、陶行知13、晏阳初14、铜梁15、清二、选择题1、B2、B3、B4、D5、A6、B7、B8、A9、A 10、A三、多项选择1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、ABCD5、ABC6、ABCD7、ABCD8、ABCD 9、ABC 10、ABCD四、简述题1、简述抗战胜利纪功碑修建的经过及意义。

P84-86①从1938年2月18日至1943年8月23日，日本海陆空航空部队联合对重庆实施“航空战略轰炸”，1939年5月3、4日两天，63架日机首次大规模轰炸重庆，1941年6 月5日，日机持续轰炸重庆达三百余分钟之久，为期五年半日本侵略军对重庆的轰炸，史称“重庆大轰炸”。

重庆各界上至元戎、国共两党领袖、各界名流，下遍黎庶，以及各国驻华外交、新闻、教会、商务和旅游人员，居无宁日、行无坦途而同仇敌忾、相濡以沫，上演了一场旷日持久、空前绝后、惊天地，泣鬼神的悲壮史诗。

②1941年12月30日，太平洋战争爆发后二十二天，重庆人民在曾数度一片火海、断壁残桓的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修起一座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“精神堡垒”。

③象征意义：“精神堡垒”高七丈七尺，取“七七”抗战之意，方型锥体炮楼式建筑。

顶端中央安置一口大瓷缸，内贮燃油、棉条，每遇重大集会，即倒入酒精点燃，焰火熊熊，象征中华民族自强不息的浩然正气。

该建筑物象征着抗战到底的决心和弘扬御侮的精神。

④1947年10月10 日，中国唯一一座全国抗日战争胜利纪念碑在原“精神堡垒”旧址落成。

定名为“抗战胜利纪功碑”。

事前以募捐方式集资，少者二三千元，多者数十万元，既是代表着百万人民之心，也是举国上下在抗战胜利后所产生的共同的结晶。

⑤1950年10月1日，抗战胜利纪功碑被更名为“人民解放纪念碑”，简称解放碑。

时任西南军政委员会主席的刘伯承题写了碑名“人民解放纪念碑”。

2.简述卢作孚作为爱国实业家和平民教育家主要贡献。

毛泽东为什么把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。

P108-109①卢作孚在教育上的主要贡献：1921年，卢作孚在任道泸州尹公署教育科长时推行了两项重大的教育改革：一是开展以民众教育为中心，创办通俗教育会；二是以整顿川南师范学校为中心，彻底改变川南地区的落后教育制度，进行先进的教育实践。