《生活的艺术》读书笔记
《生活的艺术》读书笔记摘抄(精选多篇)
本文共有6194.5字，如对您有帮助，可购买打赏第一篇：《生活的艺术》读书笔记
2019年3月12日《生活的艺术—生活的享受》林语堂
江苏文艺出版社
林语堂先生学贯中西，著有许多不朽的篇章，这篇文章1937年出版于美国，后被翻译为多种语言。
林先生在本书中谈了庄子的淡泊，陶渊明的闲适，以及中国人如何品茶，如何行酒令，如何观山玩水，如何养花、蓄鸟、听雨、吟风等，并探讨生命、心灵的价值，抒发其对日常生活中人、事、物的观查感受，并提出自己的哲学理解。
林先生认为人的生活最终不过包括吃饭、睡觉、朋友间的离合、接风、饯行、植树、浇花等平凡的事情，所以哲学家们用深奥的字句来描写这类简单的生活状态，是一种掩概念的极端缺乏和模糊的技巧而已。
本书以一种散文的哲学方式，简单而形象的解释了一些东西。
因为本书分为十四个章节，内容比较繁杂，所以我选择我比较感兴趣的第九章生活的享受做一次读书笔记。
关于安卧眠床的意义，林先生认为在身体上是和外界隔绝而独隐，一个人睡在床上时，他的筋肉静息，血液的流动比较平顺，呼吸较为均匀，视觉、听觉和脉息神经也基本静息，造成一种身体上的静态，所以能使心思集中，不论对于概念或对于感觉都更加的纯粹。
能
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《生活的艺术》读书心得_生活艺术读后感（精选14篇）
《生活的艺术》读书心得_生活艺术读后感（精选14篇）《生活的艺术》读书心得_生活艺术篇11、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。
所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
3、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。
我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
4、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
5、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
──6、尘世是惟一的天堂。
我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。
它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。
它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。
一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。
7、大自然本身永远是一个疗养院。
它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
8、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。
一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
9、读书没有合宜的时间和地点。
一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。
他甚至在最优良的学校里也可以读书。
10、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。
11、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。
《生活的艺术》读后感(通用10篇)
《生活的艺术》读后感（通用10篇）《生活的艺术》读后感1读书是一种享受、一种快乐、一种成长，也是一种奇妙的体验。
当我第一次翻开《生活的艺术》这本书时，我就深深地被林语堂先生幽默、风趣但又不乏书生雅兴的文笔吸引住了，捧着书如获至宝，废寝忘食地研究了起来。
书中幽默的文笔、独到的见解，令人耳目一新。
“谁说中国式的悠闲文化只有富到人家才能享受，住在山腰上的隐士天天都能享受到‘鸟鸣涧‘的乐趣……”看到这里，我仿佛看到了青山、绿水、茅庐，听见了水声叮咚、鸟鸣啾；当我看到“大隐隐于市，一个僧人如果回到城市中吃肉、喝酒而不糜烂心灵的话，才是真正的’高僧‘“时，我忍不住想进入书中，与林语堂先生畅谈一番；林语堂先生笔锋一转：”人性本由动物化成，我们人人都有如孙悟空一般“看到这里，我一下子没忍住，”噗哧“一声把口中的水全喷了出来…...书中有曰：“……松下有石，石欲怪；石旁有路，路欲曲；路尽有桥，桥欲危；桥头有室，室欲幽……“我眼前仿佛出现了这样一幅画面：白墙粉瓦，小桥流水，弯弯曲曲的小路看不见尽头；一户人家的炊烟已经升起，竹林密疏有致却不见人影；一拐弯，跨过一道门儿，只见那户人家的儿女正在嬉戏；叮咚溪水，清澈见底，袅袅炊烟，热情人家，使我流连忘返……渐渐地，自身仿佛就是这书中所描写的一个人，喜怒哀乐完全和文字融为一体，现实世界的事却如梦一般渺茫不可及。
不记得是谁曾说过了：读书就像隐身地串门儿。
的确，我在书中见到了行酒令的热闹、品茶的优雅、鸟鸣涧的悠闲与诗人聊天时的尽兴。
但事实上远远不止这些，书中有孔孟对后人的谆谆教诲、宗教与人性的诠释、中国式生活的悠闲自在怡然自得……读书是一种享受、一种快乐、一种成长、一种体验，更是一次次奇妙的旅行！《生活的艺术》读后感2其实，生活于我无意义，快乐地过好每一天最为重要。
应该说，这种感受得益于林语堂的《生活的艺术》一书。
作为士大夫一族的林先生学贯中西，著述颇丰。
他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。
生活的艺术读书笔记800字5篇
生活的艺术读书笔记800字5篇凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。
所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
这里给大家分享一些关于生活的艺术读后感，希望对大家有所帮助。
生活这个词语，我们究竟理解多少其中的含义也许我们不得而知。
但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要获得些什么，或者将自己紧紧地束缚于一些东西之中，亦或是过分地追求完美。
在林语堂《生活的艺术》这本书中，我看到的是一个坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在烟雾缭绕中把那些名家的生活真谛娓娓道来的人。
在这本书中，林语堂从生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面写下一种艺术。
在我们一生中，有很多失败和成功，也许我们还在为一时的成功沾沾自喜;或者又为一次小小的失败懊恼不堪。
但是我们到底懂不懂什么才是失败，什么才是成功呢很多东西都会成为过往云烟，不复存在。
今天这个时代，有多少人被名利这些琐碎的东西蒙蔽了双眼这些人的一生是可悲的，因为他们不懂得生活。
名利这些虚浮的东西都不应该成为我们生活的重心，这些东西只不过让生命失去应有的价值，甚至让我们失去更多可贵的东西。
林语堂传承着那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的智慧。
看到“放弃”二字，很多人就蹙紧眉头。
我们紧紧抓着一些东西，回首的时候，我们得到了什么所以有时候放弃是一种智者的表现。
对于许多人来说，放弃手中的钱财，功成名就的地位等一些无疑是最艰难的抉择。
可是这些都是生不带来，死不带去的东西，这些似乎看上去是让你的生活富足了，可是你的心却累了。
放弃往往比占有会拥有更多。
放下了羁绊和痛苦，才会有自由可言。
“享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
”林先生这样说。
读书笔记《生活的艺术》林语堂
【读书笔记】《生活的艺术》林语堂中国的哲学家是睁着一只眼做梦的人，是一个用爱和讥评心理来观察人生的人，是一个自私主义和仁爱的宽容心混合起来的人，是一个有时从梦中醒来，有时又睡了过去，在梦中比在醒时更觉得富有生气，因而在他清醒时的生活中也含着梦意的人。
他把一只眼睁着，一只眼闭着，看透了他四周所发生的事物和他自己的徒劳，而不过仅仅保留着充分的现实感去走完人生应走的道路。
因此，他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟;他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。
他的精神就是如此得了解放。
一个民族产生过几个大哲学家没什么稀罕，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那是难能可贵的。
在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里;而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们;大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。
一个人的想像力越大，就越不能得到满足。
一个理想中的终身伴侣的幻想会生出一种不可抗拒的力量，这种力量若在缺乏想像和理想的人们便永远不会感觉。
笼统地说来，人类有时也被这种理想的力量引入歧途，有时则辅导上进;可是人类终是完全靠这种想像力而进步的。
我们一生中总想把我们幼时的梦想说出来，但是，“有时还没有找到我们所要说的话，我们已经死了。
”一般地讲起来，我们的生活是过于复杂了，我们的学问是太严肃了，我们的哲学是太消沉了，我们的思想是大纷乱了。
这种种严肃和纷乱的复杂性，使现在的世界成为这么一个凄惨的世界。
说起来有点矛盾，简朴也就是思想深刻的标志和象征。
在我看来，在研究学问和写作上，简朴是最难实现的东西。
欲求思想明澈已经是一桩困难的事情，然而简朴更须从明澈中产生出来。
当一个作家在役使一个观念时，我们也可说那观念在役使他。
这里有一桩普通的事实可以证明：一个刚从大学里以优异的成绩毕业出来的大学助教，他的讲辞总是深奥繁杂，极其难于理解，而只有资格较老的教授们才能把他的思想单纯地用着简明易解的字句表达出来。
如果一个年轻的助教不用他自矜博学多才的语句来讲解时，他确有出类拔萃而远大的前途的。
《生活的艺术》读书笔记摘抄
《生活的艺术》读书笔记摘抄《生活的艺术》是法国作家杜布罗夫的一部著作，描绘了生活中的种种美好、智慧和情感。
本书着力强调生活的艺术是一种内外兼修的综合能力，需要通过不断的实践和思考来培养和发展。
在这本书中，作者特别强调了一个核心概念——生活的自律。
他认为，自律不仅是艺术的基础，也是人生的基础。
只有通过自律，我们才能塑造自己的行为和品质，以及自由和满足感。
作者提到的自律要求包括对时间的合理管理、对欲望的控制和坚持不辍的努力。
与此同时，作者还介绍了生活的智慧和情感，作为生活中不可或缺的两个方面。
他认为，智慧是一种洞察并理解世界的能力，通过它我们可以在生活中做出明智的选择。
情感则是连接人与人之间，并赋予生活意义的关键因素。
作者认为，在生活的艺术中，智慧和情感是相辅相成、相互促进的。
在书中，作者向读者提供了许多实践的建议，帮助读者更好地培养生活的艺术。
其中一个重要的建议是保持警觉和觉察。
作者说，每个人都应该细心观察周围的世界，思考生活中的细节。
通过这个过程，我们可以更好地理解自己和他人，以及如何更好地与他人相处。
此外，作者还谈到了生活的期望。
他认为，期望是驱动我们追求艺术生活的动力。
但是，他也强调了对期望的适度和理性，避免落入过度追求的陷阱。
作者提到了一种重要的观念——接受生活的现状。
他鼓励人们学会接受并享受当下的生活，而不是过于追求未来的理想。
通过阅读《生活的艺术》，我深深地体会到了生活的意义和价值。
作者通过丰富的例子和实践的建议，激发了我对于生活的思考，并为我提供了一些具体的指导。
我开始反思自己的生活方式，并尝试去实践书中提到的理念。
首先，我开始更加注意时间的管理。
我制定了一个清晰的时间表，并试图遵守它。
这样，我可以更好地分配我的时间，合理安排我的生活。
其次，我尝试控制我的欲望，不再过度追求物质的满足。
我开始珍惜我所拥有的，享受当下的生活。
同时，我也在日常生活中注重细节的观察。
我开始更加关注自己的思考和行为，以及他人的感受和需求。
《生活的艺术》读后感范本（2篇）
《生活的艺术》读后感范本《生活的艺术》是林语堂老先生旅美专事创作的第一本书，也是继《吾国与吾民》之后又一部广为流传的作品。
作者站在一个当代人的立场上，将自己的思想和生活经验娓娓道来。
生活如同谱写乐章，人会在美感的引导下，将生活经历变成一个主题，而后记录在生命的乐章中。
细品林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个闲适随性的世界之中。
林老先生说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西。
最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。
”他的文字舒缓而有灵性，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。
他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。
作者主张心地坦白、近情合理的人生哲学，认为只有出世哲学与入世哲学的相互调节和谐融合才能不违背人的本性，产生和谐的人格。
在对于人生哲学的认识上人容易走上两个极端，一是禁欲和厌世，像印度佛教那样通过对肉体的折磨达到精神的圆满；另一个是极端世俗化，沉溺于官能享受，如同中国数千年来各个王朝的覆灭时的状态，在物欲横流的当今，也有不少人沉溺于纸醉金迷、声色犬马。
《生活的艺术》告诉我们要追随自己的内心，将道家消极的人生观与儒家积极的人生观适度的融合起来，在尘世中保持内心的平和，做一个合乎情理热爱生活的人，才能给人生带来欢乐与情趣。
生活之中我们心情难免浮躁，但读了《生活的艺术》后，作者的那份悠然的情绪和中庸的精神一直感染着我。
生活中美好的东西并不昂贵，惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。
快乐与否，关键在于我们的心境。
只要我们认真和执着，充实每一天，我们可以永远快乐。
当我们投入工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们悠闲的时候，可以静悟生命，从而快乐；当我们历经苦难的时候，可以从中汲取一种奋斗的激情，从而快乐。
《生活的艺术》经典读后感10篇
《生活的艺术》经典读后感10篇《生活的艺术》是一本由林语堂著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：28.00元，页数：386，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《生活的艺术》读后感(一)：不知生活，谈何艺术近些日子动乱不安，希望早日进入下一个阶段，无论成败，专心去做，失败了就从新来过，吸取经验教训。
生活总归是要体验的，别人的永远是别人的，未曾经历，何成经验。
23岁的小年轻的认知，不可能有32岁的见解，需要通过去打击，去吃苦来矫正自己的认知，丰富自己的认知，尽你所能去想，去做。
失败了又如何，so what？《生活的艺术》读后感(二)：愉快的哲学我对人类尊严的信仰, 实是在于我相信人类是世上最伟大的放浪者。
人类的尊严应和放浪者的理想发生联系, 而绝对不应和一个服从纪律, 受统驭的兵士的理想发生联系。
如果世间有东西可以用尼采所谓愉快哲学〔Gay Science) 这个名称的话, 那么中国人生活艺术的哲学确实名副其实了。
只有快乐的哲学，才有真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真意义哩。
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人的较轻松较快乐的态度。
《生活的艺术》读后感(三)：关于人生这场戏这是前几年买的书，匆匆浏览了几篇便放下，很多观点，无法认同所以也无法读下去，加上翻译的干涩难懂。
最近在读时，完全变了想法，这个福建人不遗余力的向全世界宣扬中国式的人生态度，不高不低，不快不慢，不富不贫，不卑不吭。
所有太用力的索取也不过是演给观众的一出戏，如果太傲慢，生命便会显得短促，如果内心平静，那这运气好可能有九十年的人生也完全能看够世事变迁。
当人生舞台闭幕的时候，也能够心满意足的对自己说，“这是一出好戏啊。
〞然后欣然离开。
想起前几日看的电影《鸟人》。
充满梦想的中年男人在舞台上朝自己开了一枪。
关于人生这场戏，主角和导演都是我。
你们看的开心，我随时都可以离开。
《生活的艺术》读书笔记
《生活的艺术》读书笔记《生活的艺术》读书笔记1读书是一种享受、一种快乐、一种成长，也是一种奇妙的体验。
当我第一次翻开《生活的艺术》这本书时，我就深深地被林语堂先生幽默、幽默但又不乏书生雅兴的文笔吸引住了，捧着书如获至宝，废寝忘食地研究了起来。
书中幽默的文笔、独到的见解，令人耳目一新。
“谁说中国式的悠闲文化只有富到人家才能享受，住在山腰上的隐士天天都能享受到‘鸟鸣涧‘的乐趣……〞看到这里，我仿佛看到了青山、绿水、茅庐，听见了水声叮咚、鸟鸣啾;当我看到“大隐隐于市，一个僧人如果回到城市中吃肉、喝酒而不糜烂心灵的话，才是真正的’高僧‘“时，我忍不住想进入书中，与林语堂先生畅谈一番;林语堂先生笔锋一转：〞人性本由动物化成，我们人人都有如孙悟空一般“看到这里，我一下子没忍住，〞噗哧“一声把口中的水全喷了出来…...书中有曰：“……松下有石，石欲怪;石旁有路，路欲曲;路尽有桥，桥欲危;桥头有室，室欲幽……“我眼前仿佛出现了这样一幅画面：白墙粉瓦，小桥流水，弯弯曲曲的小路看不见尽头;一户人家的炊烟已经升起，竹林密疏有致却不见人影;一拐弯，跨过一道门儿，只见那户人家的儿女正在嬉戏;叮咚溪水，清澈见底，袅袅炊烟，热情人家，使我流连忘返……渐渐地，自己仿佛就是这书中所描写的一个人，喜怒哀乐完全和文字融为一体，现实世界的事却如梦一般渺茫不可及。
不记得是谁曾说过了：读书就像隐身地串门儿。
确实，我在书中见到了行酒令的热闹、品茶的优雅、鸟鸣涧的悠闲与诗人聊天时的尽兴。
但事实上远远不止这些，书中有孔孟对后人的谆谆教诲、宗教与人性的诠释、中国式生活的悠闲自在怡然自得……读书是一种享受、一种快乐、一种成长、一种体验，更是一次次奇妙的旅行! 《生活的艺术》读书笔记2这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比方消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，防止各种消极情感，真正体验生命的安宁。
《生活的艺术》读书笔记
《生活的艺术》读书笔记生容易，活容易，生活不容易。
生活对于现代得人似乎非常难，生活让我们很累。
人们不停地奔波，因为我们不断的追求。
累，现代生活的代言。
或许我们的生活缺少艺术，不懂得如何去艺术的生活着。
可是艺术是什么怎么才是艺术的生活或许林语堂的《生活的艺术》能对我们有所启发。
生活可以是艺术，可以很放松，可以是种享受。
它可以经历大风大浪，也可以停泊在港湾里随着清风微微有些晃动。
船帆本是白的，但如果你喜欢，便可以添上一点颜色，那么它就与别人不同了，是独一无二的。
我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。
我们要学会享受生活，热爱生活，积极的过好每一天。
第一遍读《生活的艺术》或许我涉世未深，感悟谈不上，感触有一点。
或许30 年后，40 年后还可以再读读它，那时候，是否会有更深的体会《生活的教训》读书笔记马儿在吃草，来了一只狼。
狼想吃它，于是屡次试探，马儿都不给予理睬，狼放心了，对着马腿咬，结果被马蹄踢了。
狼在逃跑前，马儿不忘告诉它教训不要把善良当成软弱。
生活没了教训，就没有成功和进步。
于是，我要翻开生活的大门，让教训走进来。
当考试考砸了，更多的人是沉迷于一时的伤心之中，却不去反思我为何而败？如果一个人他没有像前者那样伤心，而是记住这次失败的教训，不断改良，我不能说他会成功，但可以肯定下次一定有进步。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
这个时候，教训已经成为镜子了，正是这种教训让唐太宗取得成功。
可想而知，唐太宗不吸取教训，会出现什么局面。
教训走进了我的生活，使我更好的面对生活。
教训走进了我的生活，使我更好的快乐成长。
教训走进了我的生活，使我更好的取得进步。
教训已经成了我生活中不可缺少的一份子，它就像一位老师一样提醒着我，要时时刻刻记住失败的原因。
教训是需要吸取的，当它走进我生活的第一步起，我就知道它多么重要，它就像警钟一样随时敲响，催促我努力，下一次才会有更大的进步，有了进步才会有成功。
《生活的艺术》读书笔记摘抄(精选多篇).doc
《生活的艺术》读书笔记摘抄(精选多篇) 第一篇：《生活的艺术》读书笔记2020年3月12日《生活的艺术—生活的享受》林语堂江苏文艺出版社林语堂先生学贯中西，著有许多不朽的篇章，这篇文章1937年出版于美国，后被翻译为多种语言。
林先生在本书中谈了庄子的淡泊，陶渊明的闲适，以及中国人如何品茶，如何行酒令，如何观山玩水，如何养花、蓄鸟、听雨、吟风等，并探讨生命、心灵的价值，抒发其对日常生活中人、事、物的观查感受，并提出自己的哲学理解。
林先生认为人的生活最终不过包括吃饭、睡觉、朋友间的离合、接风、饯行、植树、浇花等平凡的事情，所以哲学家们用深奥的字句来描写这类简单的生活状态，是一种掩概念的极端缺乏和模糊的技巧而已。
本书以一种散文的哲学方式，简单而形象的解释了一些东西。
因为本书分为十四个章节，内容比较繁杂，所以我选择我比较感兴趣的第九章生活的享受做一次读书笔记。
关于安卧眠床的意义，林先生认为在身体上是和外界隔绝而独隐，一个人睡在床上时，他的筋肉静息，血液的流动比较平顺，呼吸较为均匀，视觉、听觉和脉息神经也基本静息，造成一种身体上的静态，所以能使心思集中，不论对于概念或对于感觉都更加的纯粹。
能真正的静下心来，考虑一些事情。
还能静听自然和社会的声音。
我认为在一个人独处时，我们可以掏出自己内心的一些东西，拿出来进行品位琢磨。
远离尘世的喧嚣，也许可以寻找真实的自我，可以享受自然或社会演奏的天籁之音。
万物在一动一静中成长，一动一静相互协调，生生不息，做到动静有致，享受人生！关于谈话，林先生认为，夜间是最宜于谈天的时候，白天总是缺乏夜间那种魔力。
谈天的地点却可以随意，但要做一次真正的谈天，其必要条件是一间关上门的屋子，几个知己朋友，旁边没有我们所不愿意看见的人，那样我们才能悠闲地发表我们的意见。
这种亲密的毫无顾忌的谈天，可以谈到出神的忘却身处何处，也不再想到身上穿什么衣服，谈言吐语，一举一动都是任性为主。
许多的文学作品也是在谈话的过程中酝酿而生的，文化本身的进步，有赖于空闲的合理利用，谈话是其中的一种方式。
生活的艺术读书笔记10篇
生活的艺术读书笔记生活的艺术读书笔记10篇当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读书笔记了。
那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的生活的艺术读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生活的艺术读书笔记11、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。
所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
3、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。
我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
4、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
5、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
──6、尘世是惟一的天堂。
我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。
它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。
它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。
一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。
7、大自然本身永远是一个疗养院。
它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
8、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。
一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的.乐趣便丧失净尽了。
9、读书没有合宜的时间和地点。
一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。
《生活的艺术》读后感(7篇)
《生活的艺术》读后感(7篇)《生活的艺术》读后感1人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点都有可能发现自己虚耗了生命。
我们终此一生，其实就是要摆脱他人的期待和自我的欲望，找到真正的自我，让我们的内心归于从容和安宁。
大多数人都期待美好的生活，但只有少数人知道如何拥有它。
因为，在这漫长的过程中，纷扰太多太多，有来自他人的，有来自自身的，我们可能会经历焦虑、悲伤、愤怒、欲望、失败……这些都是阻碍我们获得安宁的消极情感。
在面对这些纷扰时，很多人（包括我）不知道自己真正想要的是什么，不知道什么是最重要的，什么是最不重要的，也不知道如何去拥有那最重要的。
现在想来，是我们缺乏一种一以贯之的人生哲学，或者说是人生观。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。
采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。
如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
期多葛学派认为内心的安宁是幸福生活的核心，并为获取或维持安宁避免烦恼设计了各种心理技巧。
我深感认同的有三个：用消极想象的方法把今天当做最后一天一样来生活，让人学会控制欲望，珍惜已经拥有的幸福；用控制三分法区分我们能控制的事情、不能控制的事情和不能完全控制的事情，以便我们不再为不能控制的事情焦虑，从而把注意力集中在能够控制的事情上，并对不能完全控制的事情学会将目标内化；对过去和现在发生在我们身上的事情采取宿命论主张，放下过去以及现在。
践行斯多葛学派人生哲学的前提是拥有理性和自我约束，这也是人性中最难做到的两个方面，也是很多人望而却步的原因。
我们不想做圣人，我们只想追求安宁，避免烦恼，所以我们不必按照圣贤的标准要求自己，只要做到足够理性，足够自律，总归是更容易获得快乐、幸福和安宁，就行了。
最新生活的艺术的读后感(实用20篇)
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生活的艺术读书笔记
生活的艺术读书笔记生活的艺术读书笔记林语堂这本《生活的艺术》看得很费劲，对我来说理论性太强、太枯燥，甚至有许多地方看不懂，以至于看十分钟睡半个钟头接着又看十分钟又睡半个钟头，以至于球球说你是为了催眠才看的吗。
呵呵。
虽然林语堂很强调读书的乐趣，这本书里面就有专门一篇“读书的艺术”，孔子也说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，似乎我应该去选择让自己读得愉快、轻松的书?但我还是坚持看完了。
我想的是，像跳高，永远照着比自己能力高那么一点的位置去练才能提高，读书也是，只有看一些高于自己的东西才能有所受益，也许今天能领会的是其中一成，过一段时间再来看，也许就能领会二成了。
有价值的有思想的文字值得一生读上许多遍。
哪怕读的过程艰涩一些也值得。
就现在，写这些文字的时候忽然想到，也许孔子和林语堂不是我前面理解的那个意思，这时应该理解为以艰涩的阅读为乐。
怀着强大的求知欲、探索欲努力理解文章，反复琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手称快，并为其深刻透彻而折服，等等这些过程，以此为乐。
阅读的乐趣有很多种，比如读林海音、胡兰成，如风铃的清脆悦耳;读张爱玲，如浓墨重彩的油画;读鲁迅，有对一切丑恶的犀利;读孔子，有博大精深;读侦探读悬疑，有刺激;这种种乐趣，并不能以我前面理解的“轻松愉快”为限，毕竟，我的阅读，不是消遣。
林语堂这个人，原本是不喜欢的，大学的时候在球球那里拿了《京华烟云》勉强翻了十几页，怎么也没看出其中的好来，觉得实在太像《红楼梦》，看不下去。
当然就现在，看完《生活的艺术》也没有对他喜欢到哪里去，只是多了一点了解。
我觉得他是张扬的、不羁的、洒脱的、个人的(相对鲁迅的社会性而言)、受道家思想严重影响的、极其有灵气的、才华四溢的一个人。
这本书里有许多观点角度非常脱俗，不受传统思想所囿，这是我很喜欢的，多少我也有点这样哈，这一点很难得，长期浸淫在某种思想氛围里，甚至是几代人的积累，能够自发跳出这个圈子、摆脱你甚至没有觉察到其存在的思想上的束缚是非常不容易的。
2023年《生活的艺术》读后感(7篇)
2023年《生活的艺术》读后感(7篇)《生活的艺术》读后感1人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点都有可能发现自己虚耗了生命。
我们终此一生，其实就是要摆脱他人的期待和自我的欲望，找到真正的自我，让我们的内心归于从容和安宁。
大多数人都期待美好的生活，但只有少数人知道如何拥有它。
因为，在这漫长的过程中，纷扰太多太多，有来自他人的，有来自自身的，我们可能会经历焦虑、悲伤、愤怒、欲望、失败……这些都是阻碍我们获得安宁的消极情感。
在面对这些纷扰时，很多人（包括我）不知道自己真正想要的是什么，不知道什么是最重要的，什么是最不重要的，也不知道如何去拥有那最重要的。
现在想来，是我们缺乏一种一以贯之的人生哲学，或者说是人生观。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。
采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。
如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
期多葛学派认为内心的安宁是幸福生活的核心，并为获取或维持安宁避免烦恼设计了各种心理技巧。
我深感认同的有三个：用消极想象的方法把今天当做最后一天一样来生活，让人学会控制欲望，珍惜已经拥有的幸福；用控制三分法区分我们能控制的事情、不能控制的事情和不能完全控制的事情，以便我们不再为不能控制的事情焦虑，从而把注意力集中在能够控制的事情上，并对不能完全控制的事情学会将目标内化；对过去和现在发生在我们身上的事情采取宿命论主张，放下过去以及现在。
践行斯多葛学派人生哲学的前提是拥有理性和自我约束，这也是人性中最难做到的两个方面，也是很多人望而却步的原因。
我们不想做圣人，我们只想追求安宁，避免烦恼，所以我们不必按照圣贤的标准要求自己，只要做到足够理性，足够自律，总归是更容易获得快乐、幸福和安宁，就行了。
《生活的艺术》读书笔记
《生活的艺术》读书笔记《生活的艺术》读书笔记《生活的艺术》读书笔记1读林语堂的书如品茗，每每饭后翻阅，细细品味，别有一番滋味。
"梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远都不到宁静，直到这些梦想成为事实才止"林语堂说猴子和人类都会展现出唯有哲学家才会有的忧虑和沉思的表情，为何统治这个世界的是人不是猴子呢?因为人有着梦想另一个世界的能力和倾向。
《华严经》说："不忘初心，方得始终。
"这个初心我理解的就是最初的梦想，有了梦想就会付诸行动。
在行动的路上，有人会因为这样那样的原因而中途易辙，或裹足不前或南辕北辙，这都于初心的遗落。
所以，强调梦想，强调初心，即强调坚持。
"微妙的常识、哲学的轻逸性，和思想的简朴性，恰巧也正是幽默的特性，而且非由幽默不能产生"他在讲什么呢?什么是幽默?我的理解幽默须具备一个哲学家的思维，用浅显易懂的语言表达一个简朴的道理。
大道至简，简朴是最难实现的东西。
林语堂对陶渊明的评价很高："所谓理想的哲学家即是一个能领会女人的妩媚而不流于粗鄙，能爱好人生而不过度，能够觉察到尘世间成功和失败的空虚，能够生活于超越人生和脱离人生的境地，而不仇视人生的人。
陶渊明的心灵已经发展到真正的和谐的境地，所以我们看不见他内心有一丝一毫的冲突，因此他的生活也想他的诗一般那么自然而冲和"有人说陶渊明是个"逃避主义"者，不为五斗米而折腰，没有考虑家人的生计。
事实上他不是，他要逃避的仅是政治，而不是生活的本身。
我是欣赏陶渊明的，因为没有他那份超然物外的洒脱，没他那种"怀良辰以孤往，或植杖而芸耔"的安然满足。
也越发敬佩这样一个无忧无虑，心地坦白的人。
高晓松在清华的演讲中说："生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
"演讲完了，有学生提问："我是该选择外企还是国企?"他被气的半死。
《生活的艺术》读书笔记个人感受
《生活的艺术》读书笔记个人感受1其实，生活于我无意义，快乐地过好每一天最为重要。
应该说，这种感受得益于林语堂的《生活的艺术》一书。
作为士大夫一族的林先生学贯中西，著述颇丰。
他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。
他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。
他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人;他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。
在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。
他说："我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西;最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。
"这是否要我们放弃理想和追求呢?非也!依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在"好玩之心"的驱使下，顺其自然地一步步实现的。
何谓"好玩之心"呢?乐于做一件事，乐于读一本书，乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之"好玩之心"。
这种乐是没有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的"莫明我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因"。
显而易见，快乐是对个人而言的一种感受，如影随形的常常是痛苦。
痛苦的根源就来自于过度地追求名利，来自于完美而根本不可能实现的理想，来自于以有限的生命去穷究那无穷的未知，来自于为生活而生活的忙碌，来自于太多的理智。
既然我们知道快乐和痛苦是难以分开的，我们在追求快乐的同时也应该以旷达的态度对待痛苦，更主要的是应该聪明地避开和放弃痛苦。
在这个意义上，放弃往往比占有更重要。
放弃是智者的选择。
放弃也是最艰难的选择。
树木放弃了枯黄的叶子才有来年的新绿，这是大自然的放弃;古人"渴不饮盗泉水，热不息恶木阴"，这是圣人对利欲的放弃;庄子说："处其实，不居其华"，"为善，不近名"，这是大智慧者的放弃。
林语堂《生活的艺术》读书笔记1000字
林语堂《生活的艺术》读书笔记1000字第一篇：林语堂《生活的艺术》读书笔记1000字《生活的艺术》是林语堂老先生旅美专事创作的第一本书，也是继《吾国与吾民》之后又一部广为流传的作品。
作者站在一个当代人的立场上，将自己的思想和生活经验娓娓道来。
生活如同谱写乐章，人会在美感的引导下，将生活经历变成一个主题，而后记录在生命的乐章中。
细品林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个闲适随性的世界之中。
林老先生说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西。
最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。
”他的文字舒缓而有灵性，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。
他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。
作者主张心地坦白、近情合理的人生哲学，认为只有出世哲学与入世哲学的相互调节和谐融合才能不违背人的本性，产生和谐的人格。
在对于人生哲学的认识上人容易走上两个极端，一是禁欲和厌世，像印度佛教那样通过对肉体的折磨达到精神的圆满;另一个是极端世俗化，沉溺于官能享受，如同中国数千年来各个王朝的覆灭时的状态，在物欲横流的当今，也有不少人沉溺于纸醉金迷、声色犬马。
《生活的艺术》告诉我们要追随自己的内心，将道家消极的人生观与儒家积极的人生观适度的融合起来，在尘世中保持内心的平和,做一个合乎情理热爱生活的人，才能给人生带来欢乐与情趣。
生活之中我们心情难免浮躁，但读了《生活的艺术》后，作者的那份悠然的情绪和中庸的精神一直感染着我。
生活中美好的东西并不昂贵，惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐;荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。
快乐与否，关键在于我们的心境。
只要我们认真和执着，充实每一天，我们可以永远快乐。
当我们投入工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐;当我们悠闲的时候，可以静悟生命，从而快乐;当我们历经苦难的时候，可以从中汲取一种奋斗的激情，从而快乐。
《生活的艺术》读书笔记优秀书评
《生活的艺术》读书笔记优秀书评《生活的艺术》读书笔记优秀书评1之前上初中的时候读过林语堂的《中国人》(《吾国与吾民》)，最近又读了他写的《生活的艺术》。
看书名就知道林语堂老先生是个幽默旷达的人。
因为此书当年在美国也以英文出版，所以书中介绍了中国的许多文化和生活方式。
我对他关于中国人悠闲生活的描写记忆尤深。
书中提到几个十分舒适的生活方式：安卧眠床，坐在椅中，谈话，茶和交友等等。
老先生十分推崇自然乐天的生活方式，并对西方过于严苛古板的生活方式提出批评，比如过于讲究效率，纪律。
最终老先生还是觉得中国人的生活方式更近乎人情人性，是最高档的生活方式。
其实读完了书，我觉得非常矛盾，甚至有些难以接受林老先生的观点。
我的矛盾是这样的：我非常希望自己也生活在那样的悠闲自得的状态当中，并希望所有的人都能拥有这种理想的生活方式，可是无论如何这也是不可能的。
老先生笔下的中国哲学虽然处处充满着高于西方的优越感，但其实这种格调与如今的时代现实格格不入。
如果在一千年前，我是可以理解这种轻松愉快的哲学。
因为中华的帝国无可匹敌，全球第一，所以我们自然有些自己的优越感，并诞生一种享受生活的哲学。
但后来的事实是，我们在这种优越和清闲当中无可挽回的落后了，世界文明变成了西方中心。
这本书出版于1937年，书中提到美国非常紧绷的工作压力，和中国人怡然自得的生活状态的对比。
然而反观现在，这么多年过去了，这个情况恰巧反了过来。
看来无论哪个国家，在经济高速发展的阶段，都是清闲不得的。
林老先生最喜欢的哲学家是陶渊明，认为陶渊明是最高智慧的生活方式的典型。
在我看来，这也仅仅是一个完美的理想和少数幸运儿的幸运。
谁不想过世外桃源的生活呢?但我无法料想自己被放入一个清幽的深山老林之后能快活多久，恬淡的生活并不能带来持久的意义，我无法相信自己可以维持这样的一个神仙般的日子直至终老。
想想迈克尔杰克逊家财万贯时修建了自己的梦幻庄园，然而他并无法在自己的音乐事业消退之后继续享受自己的乐园生活，反而问题重重。
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《生活的艺术》读书笔记
许久便听闻林先生的盛名，不过多看的是他的零散文章，并未细读过。
不过看到上一段书评，开篇是如此的:林先生学贯中西，著述颇丰。
他的文字舒缓而有灵心，幽默而别乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。
他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱日子。
他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一具会日子的人;他从哲学和艺术的高度鸟瞰日子，以寻常之心体悟日子。
细想来这话别错。
林先生总是将中国人旷怀达观，陶情遣兴的日子方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，在这本书中向西方人娓娓道出了一具可供仿效的日子最高典型的模式。
他谦虚言，写别想发表客观意见，也别想创立别朽真理。
如此一具清冽干脆的人，瞧别起自许的客观哲学，只想表现自己的观点。
他惶恐，怕目标定得太高，难以满脚读者期望。
字里行间却透着他自己的独到哲学论，别免引人赞美。
他见解独特，不过能读知道他的人，才会对这一点表示默契，然后与他在精神上成为永远的朋友。
我们之间的精神上的相通，即我所认为是惟一真实的相通方式――两个时代别同的人有着同样的思想，具有着同样的感受，彼此之间彻底了解。
这是多珍贵多真挚的欢乐，只得一人赏的欢乐。
在他眼中，人类心性是相同的。
在那个国家里能感动人的东西，自然也会感动他国的人。
我看到这个地方时无比赞同。
这个地方的共通一定有，但别是所有人都寻得到。
能溯源至此，探到此境地也同为所动的林先生，心性又是怎么的可爱呢?
在林先生笔下，理想主义者与现实主义者，是造成人类进步的两种动力。
人性好似泥土，由理想主义浇灌后即变成了柔软可塑的东西，但是使泥土凝聚的依然泥土本身，别然我们早就蒸发而化气了。
理想主义和现实主义这两种力，在一切人类活动里，个人的、社会的，或民族的，都互相牵制着，而真正的进步便是由这二种成分的适当混合而促成;所谓适当的混合算是将泥土保持着适宜的柔软可塑的状态，半湿半燥，恰到好处。
的确，世事无极端，凡事无绝对。
凡极端定会有失，凡绝对必会有漏。
我那个半现实的理想主义者想知道这些，如图寻到了理想与梦想糅合之后的方向。
林先生尽管整本书中尽言哲学，却如题一样说的是日子的艺术。
日子之中到处基本上哲学，别是吗。
我们是属于这尘世的，而且和这尘世是一日别可离的即使这尘世是一具黑暗的地牢，但我们总得竭力使日子美满。
何况我们并别是住在地牢里，而是在那个漂亮的尘世上，而且是要过着七八十年的日子，如果我们别竭力使日子美满，那算是忘恩负义了可是我们如要获得精神的和谐，我们关于这么一具孕育万物的乾坤，必须有一种感情，关于那个身心的寄予处所，必须有一种依恋之感。
他说述的这些如涓涓细流动进我的心，涤净囿于桎梏中的心。
世间大智慧者如庄子。
庄子梦见自己变成蝴蝶，看起来自己可以展开翅膀来飞行，一切都像是确实，可是当他醒来，他觉得他才是真实的庄子;但后来，他陷入了颇滑稽的沉思冥想中，他疑惑到底是庄子在梦着自己做着蝴蝶，依然一只蝴蝶在梦着自己是庄子。
这一梦，恰恰说着人一辈子如梦，人一辈子如梦。
大智慧者的梦这般别同这般奥秘。
林先生别也同是智者么。
你看他笔下的文字热烈的、大方的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪慧的同伴之愚。
那些天性大方的人，常常因大方而错了主意，常常因应付仇敌过于宽大，或关于朋友过于信任，而走了失着在中国有许多的诗人和学者算是如此的，例如喝茶大伙儿张岱，很大方地替亲友出力帮忙，甚至把家产也所以花完，而结果还吃了他最亲热的亲友的亏;后来他把这遭遇写成十二首诗，那诗要就是我所曾读到过的最辛酸最悲苦的了。
可是我很相信直到他老死依然那么大方大量的，即使是在他很穷困的时候，有几次几乎穷的要饿死，也必仍然这样。
我相信那些悲哀的情绪别久就会烟消雾散，而他依旧会欢乐的。
读知道了文人墨客的林先生，充满善意地去揣测着古人心绪。
这洞悉了尘世的林先
生啊，像吟着我醉欲眠卿且去的陶潜之。
潜之先生他有一张无弦的琴。
心如水一样平静的时候，渐渐地弹起来才故意思。
潜之和朋友喝酒时，或是有兴致想玩享管弦之乐时，便抚抚这张无弦的琴。
他别是说过：但识琴中趣，何劳弦上声?么。
林先生把这些古人之事写的如此美。
他一定是有着日子情趣的人，内心清许才干有所悟。
他看春花秋月，写人间哲学。
这书似清泉，洗涤我。
让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满脚。
我的灵魂很舒畅地在泥土里蠕动，觉得很欢乐。
当一具人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵大概那么轻松，看起来是在天堂普通。
其实，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?
林先生的灵魂又何尝离开土壤一分呢? 卿且去，先生的艺术自会伴我们这些后辈度过我们的人一辈子。