评述皮亚杰的儿童自我中心理论
儿童的自我中心名词解释
儿童的自我中心名词解释儿童的自我中心是指儿童在认知发展过程中，将自己放在思考和理解世界的中心位置。
这一概念最早由瑞士心理学家让·皮亚杰提出，并被广泛运用于儿童心理学研究和教育实践中。
在儿童的自我中心阶段，他们往往难以理解和关注他人的观点、需求和情感，更倾向于将自我放在首位。
这种自我中心的特征主要表现在以下几个方面。
首先，儿童在自我中心阶段容易出现认知上的自我中心。
他们往往难以理解别人的思想和感受，往往以自己的观点和经验来解释事物。
例如，若一个儿童喜欢吃巧克力，他可能认为每个人都应该喜欢巧克力，无法理解其他人可能不喜欢或对巧克力过敏。
其次，儿童在自我中心阶段还表现出语言上的自我中心。
他们在沟通交流中往往只关注自己的话题和兴趣，缺乏关注他人的倾听和表达能力。
这就导致了儿童与他人的互动质量较低，常常只是单向的陈述和询问，缺乏真正的交流与理解。
再次，儿童的情感上也表现出一定程度的自我中心。
他们往往难以理解并关注他人的情感和需求，更倾向于满足自己的情感和欲望。
例如，一个儿童可能会在别人受伤或感到难过时，表现出漠不关心或者无知，因为他们难以从别人的角度体验到相应的情感。
儿童的自我中心在认知和社会发展中扮演着重要的角色。
儿童通过体验和理解自己的中心位置，逐渐意识到自己与他人的不同之处，并学会换位思考和关注他人。
这一过程能够促进儿童的认知发展和社交能力的提升。
在教育实践中，教师和家长应该注意引导和帮助儿童逐渐超越自我中心，培养他们的社会情商和沟通能力。
例如，可以教会儿童倾听和尊重他人的观点，鼓励他们从别人的角度思考问题，培养他们关爱他人和合作的意识。
此外，为了帮助儿童提升自我中心的认知能力，也可以设计一些游戏和活动，鼓励他们思考和解决问题时考虑多个视角和利益。
通过这些活动，儿童可以逐渐从自我中心走向多元中心，培养全面发展的认知能力。
综上所述，儿童的自我中心是指在认知发展中，儿童将自己置于思考和理解的中心位置。
皮亚杰的儿童道德发展阶段理论
2016安徽宿州教师考编公告|皮亚杰的儿童道德发展阶段理论1.自我中心阶段（2～5岁）这一阶段的儿童开始接受外界的准则，但不顾准则的规定，按照自己的想象在执行规则，他们还不能把自己和他人外界的环境区别开来，常把成人说的混同于自己想的，把外界环境看成是自身的延伸。
规则对他们来说，还不具有约束力。
他们的游戏活动只是个人独立活动的任意行为，与成人、同伴之间还没有形成合作关系。
2.权威阶段（5～8岁）又称他律阶段。
这一阶段的儿童对外在权威表现出绝对尊敬和顺从的愿望。
他们认为服从、听话就是好孩子，否则就是错的，是坏孩子。
另一个表现则是对规则本身的尊敬和顺从，即把成人规定的准则，看成是固定不变的。
这个阶段的儿童对行为的判断是根据客观的效果，而不是考虑主观动机。
比如，听父母或大人的话就是好孩子。
儿童会对无意中打碎15个杯子的人比无意中打碎1个杯子的人进行更严厉的批判。
3.可逆性阶段（8～10岁）又称自律阶段。
这一阶段的儿童已经不把规则看成是不可改变的，而把它看做是同伴间的共同约定，是可以改变的。
他们已经认识到同伴间的社会关系，认识到应尊重共同约定的规则。
对他们来说，此时这种共同约定的规则具有相互取舍的可逆特征。
同伴间可逆关系的出现表明儿童的思维已从自我中心解脱出来，认识到规则只是维护自己与他人的关系，倾向于自觉地遵守，因而导致一定程度的自律。
这标志着儿童道德认识开始形成。
（2016安徽宿州教师考编公告|皮亚杰的儿童道德发展阶段理论）4.公正阶段（10～12岁）儿童的公正观念或正义感是在可逆的道德观念上发展起来的。
10岁以后，儿童在人与人的关系上，从权威性过渡到平等性。
在这一阶段，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。
在皮亚杰看来：从可逆性关系转变到公正关系的主要是利他主义因素增长的结果。
只有当儿童的道德判断达到了自律水平时，才称得上是真正的道德。
皮亚杰认为，儿童品德发展阶段的顺序是固定不变的，这些阶段不是绝对孤立的，而是一个连续发展的统一体。
皮亚杰“儿童自我中心主义”对学前期儿童教学(活动)情境创设的启示
皮亚杰“儿童自我中心主义”对学前期儿童教学（活动）情境创设的启示【摘要】情境教学是20世纪80年代教育改革的成果之一，它经过一线教师李吉林的实验和完善，在国内得到了广泛的认可和大力的推广。
本文站在学前儿童教育的角度，结合皮亚杰提出的“儿童自我中心主义”的理论及其对情境教学的精髓，即课堂情境创设（对于学前儿童来讲即是活动情境创设）的启示，对学前儿童活动情境创设的指导思想、方法手段等方面提出一些建议。
【关键词】自我中心儿童教学活动情境创设【中图分类号】g42 【文献标识码】a 【文章编号】1674-4810（2013）02-0034-03儿童活动情境的创设，需要教育工作者对儿童心理和行为有较为准确的把握。
尤其对于学前期的儿童来说，只有较为准确地把握了他们的所思所想，才能在活动中得心应手、游刃有余。
结合皮亚杰的观点，处于3～7岁的学前期儿童，其思维具有“自我中心主义”的特点，因此，本文认为，准确理解和把握儿童这一思维特点并将其带给我们的启示运用于日常的活动情境创设中，将会有效地提高活动的质量和效果。
下面，本文将从对皮亚杰“自我中心主义”的概念与特征的理解入手，分析其对学前期儿童活动情境创设的启示。
一皮亚杰“儿童自我中心主义”的概念及其特征1.“儿童自我中心主义”的概念界定皮亚杰的“儿童自我中心主义”的提出，源于他对儿童在前运算阶段的活动的观察及其思维特征的分析。
他的著名的“三座山”实验生动形象地证明了儿童思维的“自我中心主义”。
儿童的“自我中心主义”是指儿童只能从自己的角度而不能从别人的角度观察和考虑问题。
即前运算阶段的儿童能主观地看世界，不能客观地予以分析。
处于思维自我中心的儿童，往往认为万事万物不仅为他所设，还为他所控制。
认为每个人看到的世界都和他看到的一样。
正如保罗·埃根等人在其《教育心理学（课程之窗）》中所提到的，“自我中心”是感知觉占据主导地位的强大效应的重要体现之一。
2.“儿童自我中心主义”的特征有了对“儿童自我中心主义”概念的把握，我们便可以清楚地认识处于“自我中心”阶段儿童的特点，从而为活动情境的创设和活动内容的展开提供了前提和条件。
皮亚杰的理论在教学实践(3篇)
第1篇一、引言皮亚杰是瑞士著名心理学家，他的认知发展理论对教育领域产生了深远的影响。
皮亚杰认为，认知发展是一个动态的过程，受到个体遗传、环境、社会经验等因素的影响。
在教学实践中，我们可以运用皮亚杰的理论，关注学生的认知发展，提高教学效果。
本文将从皮亚杰的理论出发，探讨其在教学实践中的应用。
二、皮亚杰的认知发展理论1. 感知运动阶段（0-2岁）：此阶段儿童主要通过感知和运动来认识世界，尚未形成符号思维。
2. 前运算阶段（2-7岁）：此阶段儿童开始使用语言和符号，但仍处于自我中心思维阶段，缺乏逻辑推理能力。
3. 具体运算阶段（7-11岁）：此阶段儿童能够进行逻辑推理，但仍局限于具体情境。
4. 形式运算阶段（11-16岁）：此阶段儿童能够进行抽象思维，具有逻辑推理能力。
三、皮亚杰理论在教学实践中的应用1. 适应原则皮亚杰认为，教育应遵循适应原则，即教育内容、方法应与学生的认知发展水平相适应。
在教学实践中，教师应根据学生的认知发展阶段，选择合适的教学内容和方法。
（1）感知运动阶段：此阶段儿童主要通过感知和运动来认识世界，教师应注重培养儿童的感知和运动能力。
例如，通过游戏、操作活动等，让儿童在操作过程中认识物体、颜色、形状等。
（2）前运算阶段：此阶段儿童开始使用语言和符号，但缺乏逻辑推理能力。
教师应注重培养儿童的符号思维和自我中心思维。
例如，通过故事、角色扮演等，让儿童在情境中理解人物角色、情感等。
（3）具体运算阶段：此阶段儿童能够进行逻辑推理，但仍局限于具体情境。
教师应注重培养儿童的逻辑思维和具体情境下的推理能力。
例如，通过数学、科学实验等，让儿童在具体情境中学习数学、科学知识。
（4）形式运算阶段：此阶段儿童能够进行抽象思维，具有逻辑推理能力。
教师应注重培养儿童的抽象思维和逻辑推理能力。
例如，通过哲学、逻辑学等课程，让儿童在抽象层面理解知识。
2. 环境创设皮亚杰认为，环境对认知发展具有重要影响。
在教学实践中，教师应创设有利于学生认知发展的环境。
皮亚杰儿童认识发展理论述评
皮亚杰提出的认知发展理论分为四个阶段：感知运动阶段、前操作阶段、具 体操作阶段和形式操作阶段。每个阶段都有特定的年龄特征和发展任务。在感知 运动阶段，儿童通过感觉和运动活动来了解世界，此时语言尚未出现。在前操作 阶段，儿童开始使用符号和表象，但思维仍以自我为中心。在具体操作阶段，儿 童开始形成逻辑思维，但仍有局限性。在形式操作阶段，儿童具备高级思维能力， 包括抽象思维和假设演绎推理。
尽管皮亚杰的理论为儿童语言习得提供了有益的启示，但仍有进一步探讨的 空间。未来的研究可以以下几个方面：首先，不同文化背景下儿童语言习得的过 程和特点可能存在差异，因此需要进一步探讨跨文化因素对儿童语言习得的影响。 其次，随着科技的发展，数字化设备和应用程序在儿童语言习得中的角色越来越 重要。因此，需要深入研究这些新技术如何影响儿童的语言发展以及如何最有效 地利用这些技术来促进儿童的语言习得。
参考内容三
皮亚杰儿童发展理论为学前儿童绘画的发展与教育提供了重要的理论基础和 实践指导。在了解皮亚杰理论的基础上，我们可以更好地理解学前儿童绘画的阶 段性特点、教育方法和目标，以及如何在教育实践中应用皮亚杰理论，从而促进 儿童绘画能力的发展。
一、皮亚杰儿童发展理论概述
皮亚杰是著名的儿童心理学家，他的理论以认知发展为核心，将儿童的成长 过程分为四个阶段：感知运动阶段、前操作阶段、具体操作阶段和形式操作阶段。 每个阶段都有特定的年龄特征和发展任务，儿童通过不断适应环境、解决问题来 建构自己的知识体系和认知结构。
一、皮亚杰认知发展理论的四个 阶段
1、感觉运动期（0-2岁）在感觉运动期，婴儿主要通过运动、看、听、尝、 摸等感官信息来认知世界。此时，婴儿的认知能力处于一种初级阶段，他们通过 不断的尝试和错误来逐渐熟悉周围环境。例如，婴儿会试图用嘴咬、手摸等方式 来了解物体的质地、形状等属性。
论述皮亚杰的儿童认知发展观
论述皮亚杰的儿童认知发展观皮亚杰的儿童认知发展观可有趣啦。
一、认知发展是个循序渐进的过程皮亚杰觉得儿童的认知发展就像搭积木一样，一块一块慢慢搭起来的。
儿童不是一生下来就啥都懂，他们的认知是随着年龄增长一点点发展的。
比如说，小婴儿刚开始可能就只知道饿了哭、困了闹，他们对周围世界的认识很简单。
但随着时间推移，他们开始能区分不同的声音，看到妈妈的脸会笑，这就是认知在发展啦。
这就像是在一个神秘的花园里，小花朵慢慢绽放，一点一点展现出更多的美丽。
二、认知发展的阶段1. 感知运动阶段（0 - 2岁）这个阶段的宝宝可逗了。
他们主要是通过感觉和动作来探索世界。
你看，小宝宝会抓着东西就往嘴里塞，不管是玩具还是自己的小脚丫，他们可不管干净不干净呢。
这其实就是他们在探索，用嘴巴来感知这个东西是啥样的，是软的还是硬的。
他们还会对周围的事物充满好奇，眼睛跟着移动的东西转。
就像小探险家在一个全新的世界里，用最原始的方式去发现秘密。
2. 前运算阶段（2 - 7岁）这个阶段的小朋友开始有了一些小想法。
不过他们的思维可有意思了，是非常自我中心的。
就像有个小朋友觉得月亮是跟着他走的，他走到哪月亮就跟到哪。
他们还不能很好地理解守恒概念呢。
比如说，同样一杯水，倒进一个高瘦的杯子和一个矮胖的杯子里，他们就会觉得高瘦杯子里的水多。
这时候跟他们解释可不容易，得想些有趣的办法，像变魔术一样给他们展示，才能让他们慢慢明白。
3. 具体运算阶段（7 - 11岁）这个时候的孩子就开始变得聪明多啦。
他们能理解一些比较具体的逻辑关系了。
像在做数学题的时候，能算出简单的加减法，还能明白一些物体之间的空间关系。
他们不再像之前那么自我中心，开始能从别人的角度去思考问题了。
就像小种子开始发芽，慢慢长出了更茁壮的枝干。
4. 形式运算阶段（11岁 - 成人）到了这个阶段，孩子们的思维就更高级了。
他们可以进行抽象的思考，可以想象一些现实中不存在的东西。
比如说，他们能理解科幻小说里那些奇特的概念，像穿越时空之类的。
关于儿童自我中心理论的赏析
关于儿童“自我中心”理论的赏析施建萍教师进修学校摘要：“自我中心”与“去自我中心”是瑞士心理学家皮亚杰关于儿童心理发展的理论之一。
虽然有人试图或已得出否定的结论，但从总的趋势来看，儿童的这一心理发展规律的存在还是毋庸置疑的。
年幼儿童思维与成人的思维之间存在着质的差别，儿童认识上的自我中心与自私自利的利己主义同样存在质的差别。
正确认识和对待儿童的自我中心是成人的重要责任，去自我中心又是成人和儿童的共同任务。
关键词：自我中心、道德品质、去自我中心策略与《儿童心理发展理论》的结缘：98年我有幸再次来到课堂接受教育，坐在最前排，异常专注地获取着各种知识和信息。
这是我进入幼教这个行后的一次较为系统的、全面的、对《儿童心理发展理论》的学习。
恢复高考后的第一批幼师生，学习的都是些百废待兴的、或比较传统的、“苏式”的革命性幼儿教育理论和知识，对儿童究竟是怎么一点一点发展的，即使自己的孩子已长大成人，还是一知半解或所知甚少。
认真聆听教授关于《儿童心理发展理论》的演讲，心理学大师们以自己的实验和研究一一揭开着儿童究竟是怎样发展的谜底，也唤醒了自己童年的桩桩件件，虽然自己年过四十，却依然清晰地记得年幼时月光下玩耍的情景：月亮当空，我走得慢它也慢，我快它也快，当我从外宅跑到内宅，月亮依然在我头顶，我又跑回去，它还在我头顶。
我想不明白，我有腿，它也有腿？它是怎么跑的？为什么月亮会老跟着我走？百思不得其解。
长大后还常常自责：小时候怎么那么笨！到今天才明白，这就是自己当时的思维形式和水平。
2003年和2007年，我县与华师大两度合作举办学前教育专业的网络本科班。
承蒙领导的信任，我承担了《儿童心理发展理论》课程的导读任务，两度重温《儿童心理发展理论》，使我对此有了新的认识和感想。
其中最让我回味的是：有关“儿童思维的‘自我中心’特性”。
一、“自我中心”的由来和概念“自我中心”是瑞士心理学家皮亚杰，在对儿童思维作了长期的精心的研究后发现的儿童思维发展阶段的一大特质。
皮亚杰儿童认识发展理论述评
5前沿6 2007年第6期皮亚杰儿童认识发展理论述评杨慧慧 石向实 郑莉君*(杭州师范学院 杭州 310018)[提 要]本文述评了皮亚杰的儿童认识发展理论的主要观点,将皮亚杰的儿童认识发展理论和信息加工的儿童认识理论进行了比较,指出皮亚杰的儿童认识发展理论对于当代教育与儿童学习和发展的意义。
[关键词]皮亚杰 儿童心理学 认识发展理论[中图分类号]G61 [文献标识码]A [文章编号]1009-8267[2007]6-0055-03皮亚杰是发生认识论的创立者,他从认识的发生和发展的角度对儿童心理学进行了系统和深入的研究,提出了系统的儿童认识发展理论。
皮亚杰的理论不仅对世界心理学的发展有重大影响,而且成为许多国家教育改革的重要理论依据。
我们今天重新审视皮亚杰关于儿童认识发展的理论,更可以看出皮亚杰的理论对于教育与发展心理学的重要意义,有助于我们更清楚地认识皮亚杰的理论对于当代教育教学改革的巨大价值。
一、皮亚杰的儿童认识发展理论的主要观点皮亚杰对儿童认识发展进行了长期的理论和实验研究,提出了一些对于教育与发展心理学具有重要意义的理论观点。
皮亚杰提出了心理是有机体对环境的一种适应形式的观点。
关于心理和心理发展的实质,皮亚杰认为,儿童心理的发生和发展既不是先天结构的展开,也不是完全取决于环境的影响,而是内外因相互作用的结果。
在相互作用的过程中,儿童心理不断产生量变与质变,向前发展。
皮亚杰认为,人的心理是生物适应的延伸,是后者的一种特殊表现。
换言之,人的心理或智力是有机体对环境的一种适应形式。
皮亚杰提出,应当把适应理解为一种动态的平衡过程,在此过程中,有机体被环境不断影响着,但同时有机体产生的变化又增加了有机体与环境之间的相互作用,其结果就更利于有机体的生存。
皮亚杰说:/和生理的成长一样,心理的发展,实质上,就是趋向平衡的活动。
身体的进化是趋向比较稳定的水平,其特征是完成成长过程和各种器官的成熟。
同样,心理的演进也可以说是向着平衡的最后形式发展,构成人的心理。
儿童自我中心主义的概念
儿童自我中心主义的概念儿童自我中心主义是由瑞士心理学家让·皮亚杰提出的。
他认为，在早期的儿童发展阶段中，儿童往往只能从自己的角度出发来理解和感知世界，他们关注的主要是自我和自己的需求，而无法真正体会和理解他人的感受和需求。
这种以自我为中心的思维方式被称为儿童自我中心主义。
儿童自我中心主义的核心特征是儿童难以意识到他人的独立性和个体差异，无法意识到他人的立场和视角。
他们往往将自己的感受和需求普遍化地认为是普遍适用的，认为别人应该和他们一样以他们为中心。
这种思维方式会影响儿童的情感、认知和社交发展。
在情感上，儿童自我中心主义表现为缺乏对他人情感的敏感和同理心。
儿童更关注自己的情感需求，无法主动体会和理解他人的感受。
例如，如果一个儿童在游戏中得到了一件新玩具，他可能会以为别的孩子也会高兴得像他一样，而无法意识到其他孩子可能并不需要或者不感兴趣。
在认知上，儿童自我中心主义表现为固执地坚持自己的观点，并难以理解和接受他人的不同意见。
儿童常常只能从自己的经验和观点出发来解释和理解世界，很难考虑到其他人可能有不同的看法。
例如，一个儿童可能认为自己能够看到的东西，别人也能看见，而无法理解别人的视野和知识可能与自己不同。
在社交上，儿童自我中心主义表现为缺乏合作和分享的意愿。
儿童更倾向于为了自己的利益而行动，并不愿意与他人合作或者分享资源。
例如，一个儿童可能会认为别人应该服从他的指令，而无法意识到他人也有自己的需求和权利。
然而，随着儿童的发展，他们慢慢地逐渐超越了自我中心主义的阶段，开始意识到他人的独立性和个体差异。
他们开始能够设身处地地思考和理解他人的感受和需求，展现出更加成熟和社会化的行为。
教育对于帮助儿童克服自我中心主义至关重要。
通过教育，儿童可以培养关注他人、理解他人和合作的能力。
教师和家庭成员可以通过示范和引导来帮助儿童意识到他人的独立性和个体差异，培养他们的同理心和社交技能。
例如，通过讲述故事、角色扮演和讨论，儿童可以体验到他人的感受和视角，学会尊重他人的观点和利益。
儿童的自我中心与去自我中心
儿童的自我中心与去自我中心J.皮亚杰关于儿童心理发展的理论之一。
皮亚杰在其早期著作中，对儿童心理的“自我中心”进行过重要探究。
50年代中期，他提出了“去自我中心”这一概念，并指出：在个体心理的发展过程中存在着三个阶段的去自我中心过程。
1960年，他更进一步提出：在个体心理发展过程中有四种水平的自我中心化，并相应存在着四个阶段的去自我中心化进程。
从此，世界各国的心理学工作者（尤其是美国心理学家）围绕着这一问题展开了深入的验证性研究。
虽然总有人试图或已得出否定的结论，但从目前总的趋势来看，这一心理发展规律的存在还是毋庸置疑的。
贯穿于皮亚杰早期著作的一个关键概念是“自我中心主义”。
皮亚杰认为，年幼儿童和成人的思维之间存在着质的差别，幼儿不能区别自己和别人的观点，不知道除了自己的观点，还存在着别人的观点；他只能从自己的观点看事物，以为事物就是他看到的样子，不可能再有其他的看法。
这就是一般所说的自我中心。
皮亚杰在使用这个概念时，含义还要广些。
即幼儿对自己的这种主观性是意识不到的，否则自我中心也就不复存在了。
然而，这种认识上的自我中心与利己主义毫无共同之处。
自我中心是由于缺乏认识上的去中心化。
在皮亚杰的理论中，“去中心化”和“自我中心”是紧密联系着的概念。
自我中心的减少，就是去中心能力的增强。
儿童的注意很狭窄，去中心使儿童不再只集中注意情境的一个方面，而能同时注意到几个方面，并能从一个方面转移到另外一个方面。
这样，儿童就能从多方面看事物，能觉察到别人的观点。
在皮亚杰的早期著作中，主要用自我中心主义的逐渐减少来说明这一转变过程。
后来，他越来越重视去中心化的思想，经常使用“中心化”和“去中心化”这样的术语。
皮亚杰认为，在儿童的发展过程中，存在一个中心化的过程：（1）感觉运动阶段的发展是一种从极端的自我中心的最初状态逐渐去中心化的过程。
婴儿出生时物我不分，生活在没有客体的宇宙里，没有自我意识。
随后，与外界产生了分化，才知道自己是置身于众多的永久性客体和人们之间的。
专家详解“皮亚杰的自我中心论”【2015幼儿教育理论备考资料】
专家详解“皮亚杰的自我中心论”【2015幼儿教育理论备考资料】皮亚杰作为个体发展的阶段论者，他认为儿童心理的发展具有阶段性，儿童认知的发展表现出阶段性的特征，其发展过程中依次经历感知运算阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段，每个阶段都有它独特的阶段年龄特征。
自我中心是处于前运算阶段儿童认知发展的突出特征，表现在儿童心理发展的诸多方面。
一、自我中心论的概述中公教育提供皮亚杰在其著作《儿童的语言和思维》最早中提出“自我中心”这一概念。
自我中心是指儿童不能区分自己的观点和他人的观点，不能区别自己的活动和对象的变化，把一切都看作与自己有关，是自己的一部分。
简而言之，就是儿童将注意力集中在自己观点及行为上的现象。
二、验证思维发展“自我中心”特征的实验为了解前运算阶段儿童思维发展的特征，皮亚杰与其助手设计了一个用以测验儿童的“自我中心”的思维特征的实验，即著名的“三山实验”，如图1。
图1：三山实验实验的主要内容：在一张桌子上放置高低、大小、颜色不同的三座假山模型。
首先，让4—7岁的儿童分别站在桌子的四边从模型的四个角度对三座假山模型进行观察，其目的是让儿童看清楚不同角度三座假山模型的空间位置关系。
然后，让儿童面对模型而坐，在与儿童相对的模型那边放置一个玩具娃娃，出示四张不同角度的三座假山山景图片，让儿童从这四张山景图片中指出哪一张是对面玩具娃娃看到的山景图。
实验结果发现，7岁以下的儿童指出的山景图片几乎都是从自身角度所观察到的山景图片。
这一实验结果说明，7岁以下的儿童只能从自己的角度来描述三座假山模型的空间位置关系，即自己所看到的三座山的形状。
皮亚杰以此来证明这一阶段儿童的思维的发展具有“自我中心”的特点。
三、“自我中心”在学前儿童心理发展过程中的表现1.“自我中心”在学前儿童言语上的表现中公教育提供自我中心的言语是前运算阶段儿童两大基本言语类型之一。
皮亚杰认为，这种言语是一种非社会性言语，是这一阶段儿童认知发展自我中心特征在言语发展上的表现。
《儿童心理学》自我中心言语
首先发现这个现象的是瑞土心理学家皮亚杰，他把这种言语形态称之为“自我中心言语”。
以后有许多心理学家[穆孝(M．Muchow)、卡茨(D．Katz)夫妇、麦卡蒂(D．McCarthy)、维果茨基、黄翼等]对皮亚杰的研究结果做了检查性研究，虽然由于种种条件不同，结果互有出入，但学前期有自我中心言语现象存在，则是不可否认的事实。
问题在于怎样正确理解自我中心言语这一现象。
皮亚杰认为：第一，自我中心言语是一种非社会性的言语，是儿童特有的以自我为中心的意识(唯我思维)的表现；第二，自我中心言语和社会化言语是互相对立的，只有儿童到了七八岁时，自我中心言语才逐步消失，而让位于社会化的言语。
维果茨基和苏联的一些心理学家都不同意皮亚杰的这种解释。
维果茨基根据他的观察和实验所得的结果，认为： (1)所谓自我中心言语也是社会性的言语，而不是什么自我中心的表现； (2)儿童在没有交谈者的情况下，才有自我中心言语，这实际上是思维的有声表现，是一种言语的自我调节的机能； (3)儿童在行动中遇到困难时，经常会出现自我中心言语，这实际上是思维的有声表现，是一种言语的自我调节的机能。
因此，维果茨基认为：所谓自我中心言语，实质上，是由外部言语向内部言语转化中的一种过渡形态。
这是人的言语发展中的一个新的质变，是真正人的意识的开始。
由此可见，自我中心言语和社会化言语不是对立的东西。
学前晚期自我中心言语的下降，也不是意味着它的消失，而是意味着它向内部言语转化。
皮亚杰的儿童观-最新年文档(最新整理)
皮亚杰的儿童观皮亚杰主要研究儿童认知(智慧、思维、认识)的发展和结构，他的儿童观蕴含在对儿童认知研究的理论中。
他强调，儿童不是小成人，儿童的智慧也完全不是成人的小智慧。
具体地说，包含以下几方面：一、儿童是有创造力的；二、儿童的认识过程是自我中心主义的；三、儿童是主动的建构者；四、儿童的认知发展是具有阶段性的。
一、儿童是具有创造力的皮亚杰认为儿童智力的发展就表现在理解和创造。
他说，单就学习的速度和生产力来看，“我认为人类一生最富创造力的时期，是在出生到18个月之间，以惊人的方式”在动作层次上构造认知，以后又在这个基础上进行更高层次的再建构。
每一个人总是能够在某一领域内成为一个有创造力的人。
“在皮亚杰看来，平衡化是发展的基本因素，而平衡又是守恒和创新的结合，“任何时候都有某种创新――也就是某种转化过程一发生”。
在认知结构中，如果一些东西变了，就必须有另外一些东西产生变化来补偿它，因而产生守恒。
这些补偿都被组合于一种特定的结构中。
因此，“如果没有创新，也就没有守恒，而伴同守恒的创新又导致新的构造的不断形成。
” 怎样才能更好地发挥儿童的创造力呢?皮亚杰虽然没有系统地提出过具体措施，但原则是清晰而连贯的，那就是为儿童提供实物和环境，让儿童自己动手操作，帮助儿童提高提问的技能和了解儿童认知发展中存在的困难。
皮亚杰认为，教育的目的在于为儿童提供发现和创造的可能性。
“每一次过早地交给儿童一些他自己日后能够发现的东西，就会使他不能有所创造，结果也不能对这些东西有真正的理解。
” 二、儿童的认识过程是自我中心主义的自我中心思维是指，儿童不能区分自己的观点和别人的观点，不能区分自己的活动和对象的变化，把一切都看作是与自己有关，是自己的一部分。
用皮亚杰的话说，自我中心思维跟哲学上的唯我主义是根本不同的，后者是不愿意客观地看世界，认为我就是宇宙。
前者是不能客观地看世界，“缺乏理智上的相对性和任何理性的参照系统”，是一种“自发统觉”的运思方式。
皮亚杰的观点分析自我中心的特点并结合实际阐述教育启示
皮亚杰的观点分析自我中心的特点并结合实际阐述教育启示皮亚杰是20世纪著名的儿童心理学家，他的观点对于了解儿童自我中心思维的特点具有重要意义。
皮亚杰的观点认为，儿童时期存在自我中心的思维模式，即儿童以自己为中心，难以理解别人的观点和感受。
首先，儿童的自我中心思维表现在他们难以体会和理解别人的观点。
皮亚杰通过“山脉任务”实验发现，儿童难以理解别人的视角，他们更容易将自己的视角代入到别人身上，以为别人的看到的与他们一样。
例如，当教授给儿童展示两座山脉，然后在山的另一边放置一个人偶，要求儿童描述人偶眼中看到的山脉，儿童往往以自己的视角来描述，难以从别人的视角进行思考。
其次，儿童的自我中心思维还表现在他们自己的利益和欲望对他人的影响。
皮亚杰通过“三山问题”实验发现，儿童倾向于选择基于自己个人利益的选项，而不考虑其他人的需要和欲望。
例如，当给儿童三个纸盒，盒子A里装着他们最喜欢的糖果，盒子B里装着朋友最喜欢的糖果，盒子C里装着两种糖果，询问儿童应该给谁哪个盒子时，大多数儿童选择了盒子A，即使他们知道朋友更喜欢盒子B。
最后，儿童的自我中心思维还表现在他们难以理解别人的感受和情绪。
皮亚杰通过“情感假设任务”实验发现，儿童往往以自己的情绪状态来推测别人的情绪。
例如，当给儿童展示一个悲伤的人偶和一个开心的人偶后，然后询问儿童哪个人偶会对别人来说是好消息，儿童往往选择了自己也会开心的人偶。
综上所述，皮亚杰的观点揭示了儿童自我中心思维的特点，即儿童以自我为中心，难以体会和理解别人的观点、利益和情绪。
对于教育启示来说，我们可以通过以下几点来指导教育实践。
首先，教育者应该认识到儿童自我中心思维的存在，并在教育过程中将其作为孩子特有的思维模式来对待，尽量采用适合儿童思维发展水平的教学方法和策略。
其次，教育者可以通过社交互动来培养儿童的共情能力和理解他人的视角。
例如，可以鼓励儿童参与合作游戏，与同伴进行互动，在互动中学习理解别人的观点和需要。
皮亚杰关于儿童品德发展的阶段性理论是什么
皮亚杰关于儿童品德发展的阶段性理论是什么皮亚杰关于儿童品德发展的阶段性理论是什么皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段：第一阶段为“自我中心阶段”或前道德阶段(2－5岁)，该阶段儿童缺乏按规则、规范行为的自觉性，在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向；第二阶段为“权威阶段”或他律道德阶段(6－7、8岁)，该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从，把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的，在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据；第三阶段为“可逆性阶段”或初步自律道德阶段(8－10岁)，该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律；第四阶段为“公正阶段”或自律道德阶段(10－12岁)，该阶段的儿童继可逆性之后，公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。
试论述皮亚杰的儿童发展阶段理论,如何评价这一理论?试论述皮亚杰的儿童发展阶段理论,如何评价这一理论?皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。
这四个阶段分别是：一、感知运动阶段（从出生到两岁左右）。
这一阶段是思维的萌芽期，是以后发展的基础。
皮亚杰认为这一阶段的心理发展决定着未来心理演进的整个过程。
二、前运演阶段（两岁左右到六七岁左右）。
这一阶段又称前逻辑阶段，这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界，表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。
三、具体运演阶段（从六七岁左右到十一二岁左右）。
在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。
四、形式运演阶段（十一二岁左右到十四五岁左右）。
此时儿童的智慧发展趋于成熟，思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物，思维具有更大灵活性。
皮亚杰认为，儿童的表征系统发展的最好表现是什么延迟模仿的能力啊皮亚杰的发生认识论中认为儿童的知识结构是由哪三方面经验构成的?皮亚杰提出的关于认识论的理论。
它试图以认识的历史、社会根源以及认识所依据的概念和“运算”的心理起源为根据来解释认识，特别是解释科学认识。
讲师详解“皮亚杰的自我中心论”【2015幼儿教育理论备考资料】 - 教育理论公共基础知识
讲师详解“皮亚杰的自我中心论”【2015幼儿教育理论备考资料】- 教育理论公共基础知识中小学教师职业道德规范教师招聘考试试题及答案皮亚杰作为个体发展的阶段论者，他认为儿童心理的发展具有阶段性，儿童认知的发展表现出阶段性的特征，其发展过程中依次经历感知运算阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段，每个阶段都有它独特的阶段年龄特征。
自我中心是处于前运算阶段儿童认知发展的突出特征，表现在儿童心理发展的诸多方面。
为了解前运算阶段儿童思维发展的特征，皮亚杰与其助手设计了一个用以测验儿童的“自我中心”的思维特征的实验，即著名的“三山实验”，如图1。
图1：三山实验实验的主要内容：在一张桌子上放置高低、大小、颜色不同的三座假山模型。
首先，让4—7岁的儿童分别站在桌子的四边从模型的四个角度对三座假山模型进行观察，其目的是让儿童看清楚不同角度三座假山模型的空间位置关系。
然后，让儿童面对模型而坐，在与儿童相对的模型那边放置一个玩具娃娃，出示四张不同角度的三座假山山景图片，让儿童从这四张山景图片中指出哪一张是对面玩具娃娃看到的山景图。
实验结果发现，7岁以下的儿童指出的山景图片几乎都是从自身角度所观察到的山景图片。
这一实验结果说明，7岁以下的儿童只能从自己的角度来描述三座假山模型的空间位置关系，即自己所看到的三座山的形状。
皮亚杰以此来证明这一阶段儿童的思维的发展具有“自我中心”的特点。
1.“自我中心”在学前儿童言语上的表现中公教育提供自我中心的言语是前运算阶段儿童两大基本言语类型之一。
皮亚杰认为，这种言语是一种非社会性言语，是这一阶段儿童认知发展自我中心特征在言语发展上的表现。
处于前运算阶段的儿童无法认识到言语是个体之间交流的工具，缺乏与他人交流的意向，只意识到说话对自己而言是一种令人愉悦的活动。
2.“自我中心”在性格特征上的表现儿童思维的自我中心化特点使得儿童缺乏鉴别某些主客观相互作用方面的能力，在情感、意愿、行为、思想观念等方面，都以自己个人为主，考虑不到他人，致使其在日常生活中表现出一些不良的特性特征，如任性、霸道、自私等。
皮亚杰认为,学前儿童的思维是一种_论皮亚杰的儿童自我中心理论对学前儿童社会教育的启示
皮亚杰认为,学前儿童的思维是一种_论皮亚杰的儿童自我中心理论对学前儿童社会教育的启示1 皮亚杰的儿童“自我中心”理论概述儿童的“自我中心”是由瑞士的早期教育专家皮亚杰在他的《儿童的语言和思维》中提出，指儿童不能区别自己的观点和别人的观点，不能区别自己的活动和对象的变化，把一切都看作与自己有关，是自己的一部分。
①儿童的自我中心主义发生在儿童的两个阶段：首先是0～2岁的感知运动阶段，儿童还没有把主体和客体区分开，把自己和外界区分开，儿童和世界是混沌一体的，婴儿没有世界和自我的概念，儿童是“自我中心”的；第二个阶段是出现在2～7岁的前运算阶段，儿童不能把自己的观点和他人的观点区分开来，认为自己的观点就是他人的观点，分不清自己的观点与其他人观点之间的差别,在这个意义上又表现出“自我中心”。
儿童的自我中心是儿童认知过程中的发展规律，它的本质在于儿童的思维缺乏可逆性。
直观表现是：儿童以自己的感知动作、情绪情感、主观意愿等为中心，从自己的观点和立场看待周围世界中的一切。
儿童的“自我中心”表现形式多种多样，儿童泛灵论背后的实在主义，道德发展阶段中的他律阶段都根源于儿童认知发展过程中的自我中心。
2 去中心化对学前儿童社会性发展的重要性2.1 去中心化有利于儿童自我的形成和发展在感知运动阶段，儿童还没有形成自我意识，还不具备“我”的概念，儿童还没有意识到自己是主体，外部世界是客体。
儿童除了自己的动作，对外界一无所知，还没有把自己从混沌的世界中分离出来。
这个阶段的去中心化能帮助儿童认识到自己和对象是有区别的，是独立于客体之外的存在，是不依赖于外部世界的主体。
去自我中心有利于儿童自我意识的形成，是儿童社会性发展的基础。
儿童以一个独立的主体作用于社会，也是日后儿童自尊自信等品质形成的必要条件。
2.2 去中心化有利于儿童形成良好的同伴关系，形成良好的社会交往技能儿童之间的纷争和矛盾往往在于儿童不能换位思考，即不明白对方可能具有和自己不同的观点，不能站在对方的立场上看待问题，把自己的观点和要求作为评判一切的标准。
皮亚杰认知发展的基本观点
3.去自我中心必须具备的条件： （1）意识到自己是主体，并把主客观区分出来； （2）把自己的观点和他人的观点协调起来，而不是把自 己的观点当做绝对真理。
（二）去自我中心化的概念及阶段 1.概念:随着主客体相互作用的深入，个体逐渐从自我中心的状态中 解放出来。 2.发展阶段： 第一阶段：0--2岁，从完全分不出主客体的混淆状态，发展到能理解 世界是由客体组成的，他本人也是时间和空间上客观存在的人。 第二阶段：2--6、7岁，分不清自己与他人观点区别，快到七八岁时儿 童可以理解物体间的客观关系，并且在人与人之间建立合作关系。 第三阶段：11--14岁，认识到思维是无限的，不在沉溺于无休止地脱 离现实、改造社会的认识中，去自我中心化使儿童从抽象的社会高早 着转变成实际活动家。
皮亚杰认知发展的 基本理论
讲课教师：义德日呼
一、儿童认知中的自我中心及去自我中心
（一）自我中心的概念及表现 1.概念：儿童把注意力集中在自己的观点和动作上的 现象。
2.表现： （1）儿童认为世界是为我而存在，一切都围绕自己转。 （例：月亮会跟着他走） （2Байду номын сангаас儿童不能从他人的角度思考问题。（例：是否有兄 弟问题） （3）儿童具有泛灵论倾向，认为一切事物都有生命和情 感，也有人性。（例：踩在草上草会疼会哭） 3.皮亚杰通过著名的三山实验证实了儿童自我中心的存在。
皮亚杰的儿童观-最新年文档(最新整理)
皮亚杰的儿童观皮亚杰主要研究儿童认知(智慧、思维、认识)的发展和结构，他的儿童观蕴含在对儿童认知研究的理论中。
他强调，儿童不是小成人，儿童的智慧也完全不是成人的小智慧。
具体地说，包含以下几方面：一、儿童是有创造力的；二、儿童的认识过程是自我中心主义的；三、儿童是主动的建构者；四、儿童的认知发展是具有阶段性的。
一、儿童是具有创造力的皮亚杰认为儿童智力的发展就表现在理解和创造。
他说，单就学习的速度和生产力来看，“我认为人类一生最富创造力的时期，是在出生到18个月之间，以惊人的方式”在动作层次上构造认知，以后又在这个基础上进行更高层次的再建构。
每一个人总是能够在某一领域内成为一个有创造力的人。
“在皮亚杰看来，平衡化是发展的基本因素，而平衡又是守恒和创新的结合，“任何时候都有某种创新――也就是某种转化过程一发生”。
在认知结构中，如果一些东西变了，就必须有另外一些东西产生变化来补偿它，因而产生守恒。
这些补偿都被组合于一种特定的结构中。
因此，“如果没有创新，也就没有守恒，而伴同守恒的创新又导致新的构造的不断形成。
” 怎样才能更好地发挥儿童的创造力呢?皮亚杰虽然没有系统地提出过具体措施，但原则是清晰而连贯的，那就是为儿童提供实物和环境，让儿童自己动手操作，帮助儿童提高提问的技能和了解儿童认知发展中存在的困难。
皮亚杰认为，教育的目的在于为儿童提供发现和创造的可能性。
“每一次过早地交给儿童一些他自己日后能够发现的东西，就会使他不能有所创造，结果也不能对这些东西有真正的理解。
” 二、儿童的认识过程是自我中心主义的自我中心思维是指，儿童不能区分自己的观点和别人的观点，不能区分自己的活动和对象的变化，把一切都看作是与自己有关，是自己的一部分。
用皮亚杰的话说，自我中心思维跟哲学上的唯我主义是根本不同的，后者是不愿意客观地看世界，认为我就是宇宙。
前者是不能客观地看世界，“缺乏理智上的相对性和任何理性的参照系统”，是一种“自发统觉”的运思方式。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
评述皮亚杰的儿童自我中心理论
摘要：本文首先介绍了自我中心理论的概念、儿童自我中心的主要几种表现形式，然后初步探讨了儿童自我中心出现的必然性，及皮亚杰儿童自我中心理论对后续研究的指导意义。
关键词：皮亚杰；儿童自我中心
自我中心涵义
自我中心指儿童在前运算阶段(2-7岁)只会从自己的立场与观点去认识事物，而不能从客观的、他人的立场和观点去认识事物。
[1]自我中心理论最先见于皮亚杰所著的《儿童的语言和思维》一书中。
根据皮亚杰的观点，在理解儿童的自我中心状态时，要注意认清下列几个问题，以免产生对自我中心的概念的误解。
第一，不能认为自我中心是指一个人有意识地集中注意他自己而没有一种“会合”感。
所谓“会合”感是指儿童把自己的内在性质投射到事物上去，把事物人格化，把自己主体与事物混合为一体了。
第二，不能把自我中心认为含有自私或自高自大的意思，自我中心，“并不是说，儿童的自我有所扩张”[2]。
第三，自我中心不等于“秘而不宣”。
[3]
自我中心表现
儿童的自我中心通常表现为以下几个方面：言语、游戏、道德判断、泛灵论。
皮亚杰把学前儿童言语的机能分为自我中心言语和社会化言语。
皮亚杰认为自我中心言语是一种非社会性言语，它不考虑听者的需要，可以用来指导行动而并不用来进行交流，有时是为了感到说话的愉快而重复这些字词和音节。
儿童语言约38%是自我中心的。
在儿童的游戏中，也能发现自我中心思维的特征，表现在儿童倾向于呆在一起各玩各的，每个儿童都按照他自己的那种不协调的方式游戏着，只有到具体运算期，才能产生合作的游戏。
如在象征性游戏中，儿童经常以独白的方式对他自己说话，用以刺激、维持自己的行为，这个独白在当时也只有主体本人懂得。
皮亚杰根据儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究，把儿童道德认知发展划分为三个有序的阶段：前道德阶段、他律道德阶段或道德实在论阶段、自律道德或道德主观主义阶段。
其中儿童在前道德阶段会表现出道德判断的自我中心。
皮亚杰认为这一阶段的儿童他们对问题的考虑都还是自我中心的。
他们不顾规则，按照自己的想象去招待规则。
他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。
例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。
他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。
他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。
在前运算时期的儿童不能区别有生命和无生命的事物，他们的思维经常是泛灵论的，他们把意识和情感看作无生命物质的属性，认为每一样事物都像他们自己那样活动。
皮亚杰在他研究中指出“泛灵论”的实质：它产生于儿童把事物同
化于他自己的活动之中，是由于内在的主观世界与物质的宇宙尚未分化的混沌状态的一种表现。
[4]
对于儿童自我中心理论评价
儿童自我中心的出现有其客观必然性，在一些文章中读到有些人认为儿童自我中心出现是由于家长的管教方式不得当造成的，作者认为这种提法是不恰当的。
儿童的发展是主体与客体相互作用的结果。
在儿童早期，儿童发展主要受制于自身认知能力的发展。
婴儿刚出生时，将外在的客体也认为是自身的一部分，不具有客体的概念。
不论什么教育方式，儿童的自我中心都会出现。
皮亚杰通过他的经典实验让我们认识到这一点，或许在某种程度上他低估了儿童的能力，有些实验设计可能差强人意，但是却真实反映出了儿童这一阶段的发展状况。
皮亚杰的研究开创了先河，为后续的研究指出了研究方向，通过皮亚杰的研究，不仅对我们探讨象征性游戏的特征、实质和指导有很大的指导意义，能进一步丰富与充实儿童的游戏理论，而且对于我们认识儿童语言学习特点，科学合理的教养儿童也具有指导意义。
参考文献：
[1]人格心理学.[M]. 黄希庭.浙江教育出版社.
[2]皮亚杰的儿童“自我中心”理论述评.[J].学前教育研究.
[3]论儿童精神的自我中心主义.[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).
[4]皮亚杰“儿童自我中心主义”概念评析. [J]. 北京工业大学学报(社会科学
版).。