古希腊园林介绍

西方园林艺术赏析论文

学院：家具与艺术设计学院班级：艺术设计5班

学号：20102832

姓名：李建明

指导老师：李大鹏

古希腊园林介绍：

希腊文化源于爱琴文化，这里是一个多民族居住的地区。爱琴文化开始以克里特岛为中心，称为米诺斯文化，在公元前2000-1400年间，曾经辉煌一时。此后，转为以希腊半岛南部的迈锡尼为中心，称为迈锡尼文化，也曾兴盛了两个多世纪。直至公元前12世纪，由于多利安人入侵，爱琴文化衰落，爱琴海地区的繁荣景象也开始黯淡下去。

希腊虽由众多的城邦组成，却创造了统一的希腊文化。希腊是多神论的国家，这些神与人的生活极为融洽，是人类理想的化身。希腊神话文学也是文学艺术宝库中的重要组成部分。马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，即在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态。”“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且是希腊艺术的土壤。”希腊神话源于克里特岛的米诺斯文化和迈锡尼文化，在罗马时代仍然得到不断的发展。古希腊的哲学家、史学家、文学家、艺术家们都以希腊神话作为创作的素材。

为了祭祀活动的需要，古希腊建造了很多庙宇。在祭祀的同时，往往还有音乐、戏剧表演、诗歌朗诵及演说等活动。相传阿多尼斯(Adonis)是希腊神话中的一位美少年，被爱和美女神阿佛洛狄忒(Aphrodite, 即罗马神话中的维纳斯Venus)所爱。阿多尼斯在狩猎中被野猪咬死，由于阿佛洛狄忒的爱感动了冥王哈得斯，于是允许阿多尼斯一年中有六个月可以回到光明的大地与爱人相聚。这一神话故事自希腊至罗马一直脍炙人口，每年春季，雅典的妇女都集会庆祝阿多尼斯节。届时在屋顶上竖起阿多尼斯的塑像，周围环以土钵，钵中种的是发了芽的莴苣、茴香、大麦、小麦等。这些绿色的小苗好似花环一般，象征人们对神的祭典，并唱挽歌哀悼。这种屋顶花园就称之为阿多尼斯花园。这一传统一直沿续到罗马时代，据称罗马的阿多尼斯节更为隆重，其盛况可与希腊的酒神节相媲美。此后，不仅在节日里，平时也将这种装饰固定下来了，但不再将塑像放在屋顶上，而是放在花园中，并且，四季都有绚丽的花坛环绕在雕像四周，这大概正是后世欧洲园林中常在雕像周围配置花坛的由来吧！

考古发掘出的公元前5世纪时的一具希腊铜壶上绘制的画面，正反映了对阿多尼斯的祭典。站在梯上的即阿佛洛狄忒，身有翅膀的是她的儿子爱神爱洛斯(Eros)，他们正将手捧的陶钵送到屋顶上去

不少西方的设计理念来自古希腊和古罗马。希腊人在哲学，戏剧，艺术，城市规划，绘画，雕塑建筑等方面都是开拓者。希腊人在战火中对于理性和秩序充满无限渴望，这些渴望体现在园林设计上。古希腊思想中心原则是有秩序和可控制的存在。其精神学说是对上帝的信仰和对个人潜力信仰的结合。想象力及数学定理也运用到园林设计上。植物被赋予神秘的色彩，关于植物的传说也有不少，希腊的建筑和装饰艺术中融入许多植物元素，将植物外形构造于建筑上。

希腊文化中的植物：

刺老鼠簕（Acanthus spinosa）

番红花（Crocus sativus）

洋常春藤（Hedera helix）

月桂（Laurus nobilis）

香桃木（Myrtus communis）

油橄榄（Olea europaea）

三球悬铃木（Platanus orientalis）

石榴（Punica granatum）

欧洲红豆杉（Taxus baccata）

二。古希腊园林的发展背景：

古希腊是欧洲文明的摇篮，古希腊雨林的艺术与情趣，对后来的欧洲园林产生了深远的影响。

古希腊语古埃及隔海相望，位于欧洲东南部的希腊半岛，包括地中海东部爱琴海诸岛及小亚细亚西部的沿海地区。全境多山，海岸曲折，天然良港甚多，航海事业发达。古希腊文化源于爱琴文化，虽有众多城邦组成，却创造了统一的古希腊文化，在公元前12世纪曾经几度辉煌，此后，由于遭到多利安人的野蛮摧残而逐渐衰落。

古希腊人信奉多神教，他们曾经编撰了丰富多彩的神话，希腊神话堪称世界神话之最。公元前10世纪，盲人作家荷马（Homer）的《荷马史诗》中有大量的关于树木、花卉、圣林和花园的描述。古希腊庙宇林立，除了祭祀活动外，往往兼有音乐、戏剧、演说等文娱内容。古希腊有个祭祀爱神阿多尼斯的节目，届时雅典的妇女都在屋顶上竖起阿多尼斯雕像，周围环艺土钵，钵中种的是发了芽的莴苣、茴香、大麦、小麦等，这些绿色的小苗好似圣洁的花环，表达对爱神的祭典，这种屋顶花园就称为阿多尼斯花园。此后，以绿色花环围绕雕像的方式逐渐固定下来，节日期间，不但屋顶，即使是通常的花坛中也矗立优美的雕像，这对欧洲园林花坛艺术产生了重要影响。

古希腊的音乐、绘画、雕塑和建筑等艺术达到了很高水平，尤以建筑著称于世。古希腊人因战争、航海等需要，酷爱体育竞技，产生了古代奥林匹克运动会；又由于民主思想的发达，公共集体活动的需要，促进了大型公共园林娱乐建筑和设施的发展；古希腊在哲学、美学、数理学领域都取得了巨大的成就，以苏格拉底（Sokrates,公元前469-公元前399年）、柏拉图（Platon,公元前427-公元前312年）、亚里士多德（Aristotales,公元前384-公元前322年）为杰出代表，他们的思想和学术成就曾经对古希腊园林乃至整个欧洲园林产生了重大影响，使西方园林朝着有秩序的、有规律的、协调均衡的方向发展。

三.古希腊园林的类型

庭园园林、圣林、公共园林和学术园林等四种类型

1．庭园园林

古希腊时代，贵族们的目光关注着海外的黄金和奇珍异物，而对国内的政治权力不甚关心。与此同时，平民甚至奴隶都可以议论朝政，管理国家大事，他们通过个人奋斗可以跻身贵族行列。因此，古希腊没有东方那种等级森严的大型宫苑，王宫与贵族庭园也无显著差别，故统称庭园园林。

《荷马史诗》曾经描述了阿尔卡诺俄斯王宫富丽的景象：宫殿的围墙用整块的青铜铸成，上边有天蓝色的挑檐，柱子饰以白银，门为青铜，门环是黄金制作的；宫殿之后为花园，周围绿篱环绕，下方是整齐的菜圃；园内有两座喷泉，一座喷出的水流入水渠，用以灌溉，另一座流出宫殿入水池，供市民饮用。虽然《荷马史诗》出自神话，我们不能完全相信，但至少可以认为古希腊早期庭园具有一定程度的装饰性、观赏性、娱乐性和实用性。据记载，园内植物有油橄榄、苹果、梨、无花果和石榴等果树，还有月桂、桃金娘、牡荆等观赏花木。

公元前5世纪波希战争之后，古希腊国高度繁荣，大兴园囿之风，昔日实用、观赏兼具的庭园也开始向纯粹观赏游乐型庭园转化。园林观赏花木逐渐流行，常见有蔷薇、三色堇、荷兰芹、罂粟、百合、蕃红花、风信子等，还有一些芳香植物也为人喜爱。这一时期的庭园采用四合院式布局，一面为厅，两边为住房，厅前及另一侧常设柱廊，而当中则是中庭。以后逐渐演变成四面环绕列柱廊的庭院，被称为中庭式庭园或柱廊园。中庭是家庭生活起居的中心。中庭内是铺装的地面，里面有漂亮的雕塑，华美的瓶饰和大理石喷泉等，还种植着各种美丽的花卉。

2．圣林

古希腊庙宇的周围种植着大片树林，它不仅使神庙增添了神圣与神秘之感，也被当作宗教礼拜的主要对象。古希腊人对树木怀有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，因而把庙宇及其周围的森林统称圣林。最初，圣林内不种果树，只栽植庭阴树，如棕榈、檞树、悬铃木等，后来才以果树装饰神庙。在荷马史诗中也描写过许多圣林，而当时的圣林是把树木作为绿篱围在祭坛的四周，以后发展为苍茫一片的神苍景观。如奥林匹亚祭祀场的阿波罗神殿周围有长达

60--100米宽的空地，据考证就是圣林遗址，。

在奥林匹亚的宙斯神庙旁的圣林中还设置了小型祭坛、雕像、瓶饰和瓮等，被称为“青铜、大理石雕塑的圣林”。因而，圣林既是祭祀神灵的场所，又是人们休闲娱乐的园林。

3．公共园林

公共园林是指由体育运动场增加建筑设施和绿化而发展起来的园林。最早的体育场只是用来进行体育训练的一片空地，其中连一棵树也没有。后来一位名叫西蒙的人在体育场内种上了洋梧桐树来遮阴，供运动员休息，从此，便有更多的人们来这里观赏比赛、散步、集会，直到发展成公共园林。

体育场原来也与祭祀的神庙有关。如雅典近郊塞拉米科斯著名的阿卡德弥体育场是哲学家柏拉图设计的，用体育竞赛的方式祭祀英雄阿卡德弥。场内种植有洋梧桐林阴树和灌木，殿堂、祭坛、柱廊、凉亭及座椅等遍布场内各处，还有用大理石嵌边的长椭圆形跑道。